鲁迅经典文学《阿Q正传》中阿Q形象赏析

阿q正传中阿q的形象分析《阿Q正传》（写于1921年12月至1922年2月之间，最初分章刊登于北京《晨报副刊》，以后收入1923年8月出版的小说集《呐喊》。

）鲁迅先生的《阿Q正传》是对我们民族国民性的自我批判，是对人性弱点的大暴露，是现实生活中人们自我审视的一面明镜,在广阔的历史背景上，塑造了从物质到精神都受到严重戕害的贫苦农民阿Q的典型形象。

阿Q既是一个被剥夺殆尽的贫苦农民，又是一个深受封建正统观念影响，带有小生产者狭隘保守品性的不觉悟的农民。

一、阿Q性格（一）质朴愚昧但又圆滑无赖。

阿Q靠出卖劳力聊以度日，浑浑噩噩地过日子，几乎是凭着本能劳动和生活。

但另一方面，阿Q又表现出圆滑无赖。

你看，“口讷的他便骂，力气小的他便打；他偷尼姑庵的萝卜，被尼姑发现了，死皮赖脸不承认，还说：“你能叫得它答应吗?”颇有善于应变的“圆机活法”。

（二）率真任性而双正统卫道。

阿Q迫于生活参与抢劫，回未庄后毫不掩饰，坦白得可爱。

他一任生理本能的需要求食求爱，不受传统道德规范的约束。

可是他的思想里却样样合于圣经贤传，严守男女之大防，颇有卫道者的气概。

（三)自尊自大而又自轻自贱。

所有未庄的居民，阿Q全不放在眼里，对赵太爷和钱大爷也不格外的崇奉。

他的名言是：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”达到自负自傲的地步。

但另一方面，阿Q又很能自轻自贱，打败了就轻易承认自己是虫豸而求饶；赌博赢来的钱被抢走，竟然自打嘴巴，用自贱的手段来消除失败的痛苦。

（四）争强好胜但又忍辱屈从。

阿Q很爱面子，处处都想胜人一筹。

这种争强好胜的心理甚至发展到与别人比丑的荒唐地步。

但另一方面，阿Q却处处忍辱屈从。

他受尽压迫凌-辱，却默默忍受着，赵太爷不准他姓赵，打了他嘴巴，他没有抗辩；地保训斥了他一番，他又谢了地保二百文酒钱；他向吴妈求爱，赵太爷趁机敲诈，剥夺了他的劳动和生活的权利，他也没有反抗的表示。

（五）狭隘保守但又盲目趋时。

阿Q自以为见识高，其实是偏狭，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的，阿Q的逻辑是存在即合理，不容任何变革，唯祖宗成法是高尚。

2016年08月下半月刊引言：小说《阿Q正传》当中，阿Q经常呈现出“精神胜利法”的特点，具体表现为自我安慰，自欺欺人。

很多时候，阿Q处于一个比较麻木的状态。

在如今，阿Q人物的形象特点，仍然具有很强的社会现实意义。

本文主要通过对《阿Q正传》中，阿Q形象进行简要的分析。

鲁迅先生创作《阿Q正传》的时候，历史时代十分动荡不安，五四运动刚刚结束，社会变革进程艰难。

《阿Q 正传》小说当中的时代背景是辛亥革命的落后村庄，塑造了一个从物质到精神都受到严重伤害的农民的典型形象。

鲁迅先生以中等篇幅的小说，对人类劣根性进行了揭露，主要对其精神胜利法进行抨击。

虽然那个动荡的年代早已过去，然后小说中阿Q的人物形象缺陷，对当今社会仍然具有重大的现实意义。

一、自欺欺人阿Q生活状态十分落后，但是他经常活在幻想当中，不正式自己的现状，以求达到心理上的安慰。

比如，他与人争吵时会说：“你算是什么东西！”他从不将别人放在眼里，总是吹嘘自己以前多么阔绰，事实上，没有人知道他以前怎样，也没人想知道。

他总是搬出自己的儿子多么了不起，实际上他没有儿子，连妻子都没有。

这样的阿Q，总是不愿正视自己，不想面对艰难处境，活在自己想象的世界里，自欺欺人，最后只能害了自己［1］。

二、死爱面子阿Q的悲剧主要来源于他对自己悲惨命运的不认同，不接受，反而打肿脸充胖子，继续着自己的面子生活，长期处于悲剧当中，人物的命运得不到丝毫改变，只会越来越差。

比如，阿Q不愿意别人说他是癞头，别人一说他，他会十分火气，以严厉的语言反驳对方，说别人不配。

而别人其实早就知道阿Q的性格特点，和真实的生活状态，只是不去揭穿他，他反倒越来越死要面子，到头来就显得越没面子，滑稽可笑。

三、欺软怕硬关于阿Q欺软怕硬的小人物形象，在小说中多次描写到。

自己被人欺负，往往还要将责任怪罪到别人身上。

文中阿Q经常被人欺负，比如找赵太爷打了他的时候，他只能自欺欺人，不敢反抗。

假鬼子打了他，也只能找弱势人物泄气。

鲁迅经典文学《阿q正传》中阿q形象赏析（一）妄自尊大，畏强凌弱。

鲁迅先生曾说过，阿Q有农民式的质朴愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾。

作为旧时代一个农民的代表，阿Q有其勤劳善良、率真朴实的优点，但由于长期遭受欺辱和打击，他也本能的带上了一些自尊自大、欺软怕硬的无赖特点。

虽然不名一钱，但他并不佩服有钱有势的赵太爷和钱太爷，还敢于对假洋鬼子采取怒目主义；他觉得未庄的乡下人很可笑，没见过城里的煎鱼，没见过杀头。

他畏强凌弱，对比自己弱的，蛮横霸道，被王胡打败，又遭遇假洋鬼子的`哭丧棒，便迁怒别人，调戏小尼姑；受赵太爷迫害，丢了生计，又迁怒于小D；但对赵太爷和假洋鬼子则懦弱卑怯，骂不还口，打不还手。

（二）自欺欺人，自轻自贱。

面对一次次的屈辱和失败，阿Q别无选择，只能靠一种自譬自解的方式进行解脱，得以在想象中获得精神上的满足和胜利。

他对自己的身世很渺茫，但却对别人炫耀我们先前比你阔的多了！你算是什么东西！生活困窘，地位低下，老婆娶不上，却偏偏夸口：我的儿子会比你阔多了！忌讳头上的癞疮，当别人以此来取笑他时，他说：你还不配当被别人揪住黄辫子在壁上碰了四五个响头后，他会想：我总算被儿子打了，现在的世界真不像样正是靠着这自欺欺人的精神胜利法，啊Q总是在失败中寻求超脱，麻木地过着做奴隶而不得的生活。

遭遇失败和欺辱后，啊Q又常常表现为自轻自贱，甚至自我摧残，在别人面前轻易求饶，骂自己，甚至打自己嘴巴，用作践自己的方式消除失败的痛苦，表现出十足的奴性心理。

（三）麻木健忘，保守愚昧。

阿Q面对残酷屈辱的现实，往往表现出惊人的麻木。

在遭受外界一次又一次打击之后，借助自欺欺人的精神胜利法，他总能够神速而完全的忘却过去的种种不幸，心安理得地照常生活下去，麻木和健忘成了他生活中积久难改的痼疾。

因向吴妈求爱，刚刚挨了赵秀才大竹杠的痛打，却很快遗忘得一干二净，反倒跑过去看吴妈闹着什么玩意儿了，直到看见赵太爷手里捏着一支大竹杠向他奔来，方才猛然间悟到自己和这一场热闹似乎有点相关。

论《阿Q正传》中阿Q得形象本文以挖掘国民性为目得,用心理分析得方法分析《阿Q正传》得主人公阿Q软弱、麻木、自负、畏强凌弱等性格特征与阿Q形象所代表得意义, “精神胜利法”对国民性得批判及对现代社会得现实意义。

文章重点从辩证法得高度去分析“精神胜利法”, 用科学得方法论述新得时代“阿Q 精神”。

通过对阿Q得精神世界得思考与分析, 体现二十世纪初旧式得中国人得愚昧、软弱、自私、虚荣、狂妄得劣根性, 激励现代人乐观得面对人生。

《阿Q正传》就是鲁迅先生得小说代表作, 在中国现代文学史上有极其重要得意义, 阿Q也成为世界典型人物形象。

在这篇小说中, 鲁迅成功塑造“阿Q”这个乡下农民得形象, 通过这个形象, 揭露与批判了二十世纪初, 旧式得中国人身上存在得致使中国长期落后挨打得愚昧、软弱、自私、虚荣、狂妄得劣根性。

阿Q得形象有广泛得意义, 本文揭露与批判以阿Q为代表得二十世纪初旧式中国人得国民劣根性。

阿Q得性格特征比较复杂, 本文重点分析阿Q得精神胜利法, 用辩证得观点全面分析阿Q得精神胜利法得实质及对人类灵魂得腐蚀及其中得积极因素对现代人忘记烦恼, 消除工作压力, 乐观得面对人生得帮助。

一、软弱与胆怯。

阿Q就是极其卑微得小人物, 经常遭到别人得侮辱, 为了逃过别人侮辱, 免受皮肉之苦, 甘愿自轻自贱, 用自轻自贱来换取别人得同情, 从而避免别人得侮辱。

与王胡打架输了时, 便说君子动口不动手, 假洋鬼子哭丧棒才举起来, 她已伸出头颅以待了。

未庄得闲人揪住阿Q得辫子往墙上撞时, 她就说“打虫豸, 好不好？我就是虫豸——还不放么！”这完全丧失了人格与自尊……这就是多么可怜, 多么令人心酸！作品《阿Q正传》第九章大团圆中写到: “都就是一脸横肉, 怒目而视得瞧她；她便知道这人一定有些来历, 膝关节立刻自然而然得宽松, 便跪了下去。

”这些都就是阿Q软弱与胆怯天性得体现。

传统得儒家思想对中国人得影响就是深远得, 宽容忍让得处事哲学演变为逆来顺受, 麻木不仁得懦弱性格。

摘要=《阿Q正传》是鲁迅笔下的颠峰之作，其阿Q形象的典型意义也极为深刻。

文章首先分析了阿Q形象典型意义的创作过程，其次，分别对阿Q形象在不同时代的典型意义进行分析和挖掘。

他是半殖民地半封建社会旧屮国的真实而高度的缩影，他的精神胜利法具有跨吋代的普遍性。

从阿Q的身上，作者向人们提出了农民、政权、农民的思想教育三个具有划时代意义的重大课题，同时，这也是辛亥革命中所存在的弊端。

对于现代国人来说，阿Q就是一本教科书，许多现代国人在阿Q面前都能照出自己的影子来，并且阿Q形象在国际上也具有其的典型意义。

关键词：阿Q,阿Q形象，精神胜利法，典型意义—、阿Q形彖典型意义的创作过程 (1)（一）广泛集屮概括了当时社会历史背景下的人物的特征 (1)（-）挖掘人物本身的本质属性，对其进行个性化的改造 (2)二、阿Q形彖在特定的历史条件下的典型意义 ..............................（一）阿Q是半殖民地半封建社会旧屮国的真实而高度的缩影...........（-）特殊历史背景下的精神胜利法....................................（三）阿Q形象是认识辛亥革命的一面镜子 ..........................1、农民问题...................................................2、政权问题...................................................3、对农民的思想教育问题.......................................三、阿Q形象在当今社会环境中的典型意义.................................（-）藏在内心深处的阿Q魂.....................................1、奴隶性...................................................2、当代的阿Q主义 ..........................................（二）阿Q是现实的教科书，具有教育性的意义 ........................（三）........................................................ 阿Q形象具有国际上的典型意义.....................................结论 ..........................................................致谢 (10)参考文献 (11)《阿Q正传》写于1921年，是鲁迅唯一的中篇小说，其思想内涵傅大精深，艺术手法精湛绝伦，是鲁迅先生最杰岀的代表作品。

联系鲁迅小说《阿Q正传》中的故事情节,试分析阿Q的主要性格特点一、卑怯阿Q是喜与人吵嘴打架，但必估量对手。

口讷的他便骂，气力小的他便打。

与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。

对抵抗力稍为薄弱的小D，则揎拳掳臂摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆其轻保都是他卑怯天性的表现。

徐旭生与鲁迅讨论中国人的民族性，结果说中国人的大毛病是听天任命与中庸，这毛病大约是由惰性而来的。

鲁迅回答他道；这不是由于惰性，是由于卑怯性。

“遇见强者不敢反抗，便以中庸这些话来以自慰，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君，做事并不中庸。

”二、精神胜利法“精神胜利法”在阿Q身上，一般赋予它以自私、保守、自贱与健忘等含义。

在所谓社会学的深层意义上，它又被冠之以“自欺欺人”“卑弱”“奴才”等名称，甚至也是类似于“豁达”“不在乎”“看淡一切”等说法的反讽。

它因此作为半殖民地半封建社会的一种标志而广招评论。

如：阿Q与人家打架吃亏时，心里就想道：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。

”又如他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，于是他也心满意足俨如得胜地回去了。

林毓生说：“阿Q……的精神胜利法，仅只是他的表面特征，而更为基本的特征则是他缺乏内在的自我……如果我们把阿Q通过社会所获得的传统文化体系的因素，也包括进去作为他的本性的部分，那么，阿Q便可以称为几乎全靠本能生活和行为的动物了。

”（《中国意识的危机——“五四”时期激烈的反传统主义》<215页>，贵州人民出版社，1988年1月）。

这种精神胜利法中国人发明得很早，后来与异族周旋失败，这方法便被充分的利用，即使现在我们南斯拉夫大的大使官被美国人炸了、战斗机在祖国南海上空被美国飞机撞废，国人怎样？还不是嚎叫几声、美国人出来个道歉就算了事，国人已经心满意足了，这就是阿Q劣根在国人身上烙下印记。

阿Q人物形象分析论文引言《阿Q正传》是鲁迅先生创作的一部现实主义小说，揭示了近代中国社会的黑暗与封建道德的虚伪。

该小说以阿Q这个让人又爱又恨的人物为中心展开，既展现了他的可笑之处，又表现了他内心的扭曲和尊严的侵犯。

本文旨在对阿Q人物形象进行深入分析，从阿Q的性格特点、行为举止以及社会背景等多个方面，探讨其在文学作品中的代表意义。

阿Q的性格特点阿Q是一个具有泛化特征的人物形象，他的性格特点既具有个体特征，又具有普遍代表性。

首先，阿Q狭隘自私、自视甚高，对自己的形象有着极强的控制欲和虚荣心。

他总是试图通过夸夸其谈和自我吹嘘来增强自己的自尊心。

其次，阿Q 心胸狭窄，缺乏同情心和善良感。

他对他人的苦难和困境漠不关心，甚至会幸灾乐祸地加以嘲笑和嘲讽。

最后，阿Q缺乏责任感和奉献精神。

他只关心自己的利益和享乐，从不为社会和集体做出任何贡献。

阿Q的行为举止阿Q的行为举止体现了他的性格特点，也体现了当时社会的黑暗面。

首先，他常常通过武力欺凌他人来显示自己的强壮和优越感。

无论是在与小D打斗时，还是在广场上公然斗殴，阿Q总是以自己的胜利来彰显自己的力量和威严。

其次，阿Q经常玩弄文字游戏，利用奇怪的解释和扭曲的逻辑来掩饰自己的失败和不堪，从而维护自己的尊严。

他对待名誉和尊严的追求甚至超过了任何物质利益。

最后，阿Q在自我认同和认同感方面表现出极大的缺失。

他没有明确的人生目标和追求，缺乏自我认同的确定性，经常陷入自我怀疑和自卑的情绪中。

阿Q的形象意义阿Q作为《阿Q正传》的主角，代表了一个特定社会环境和一种特殊情境中的人物类型。

他既是一个封建社会底层人物的形象，也是一个被压迫者的代表。

阿Q的出现揭示了当时社会的无可救药的黑暗和道德虚伪，展现了社会中的各种不公正和剥削。

同时，阿Q也是一个具有普遍代表性的人物形象，他代表了所有在困境中挣扎的个体，他们一方面被压迫，另一方面又渴望通过各种手段来取得尊严和自尊心的满足。

阿Q的形象意义还体现在对当时社会现象的批判和对个人意识觉醒的呼唤上。

《阿Q正传》中阿Q的形象分析内容摘要摘要：《阿Q正传》是鲁迅先生写于1921年的作品，他就当时的旧中国大多数农民的现状深刻地去揭示了当时农民的精神面貌,意在唤醒麻木中的中国人民，希望他们觉醒起来救中国，使中国人不再受欺辱,不再受奴役。

他的作品具有很鲜明的时代性。

我主要是从阿Q这个人物入手,抓住他的性格特征和精神世界以及他的种种行为去写，具体分析了他的精神胜利法和革命历程,揭示出人物的弱点，点明了人物性格的可悲性，以及由此去阐发了阿Q革命的失败和下场的悲惨的必然性。

同时，也警醒国人,不要再让阿Q的悲剧在中国上演！关键词：畏强凌弱精神胜利法狂妄自大革命阿Q，是鲁迅笔下的一个典型文学形象，更是一个旧中国下层农民的真实再现！他的出现，不但震惊了旧中国，敲打着每一个中国的心坎，同时，也震憾了世界,让世界看到了中国人民的觉醒！《阿Q正传》①创作于1921年,是鲁迅先生②最著名一篇小说，它不仅是中国现代文学史上的一座不朽丰碑,也是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠.鲁迅先生用娴熟的笔法为我们成功地塑造了阿Q这个世界文学画廊中的著名形象，让阿Q成为大家耳熟能详甚至家喻户晓的名字。

阿Q形象不但在当时的中国，乃至在今天在世界都引起了不小的震憾，催人警醒，促人奋进。

《阿Q正传》继承我国小说的民族传统，用“传”③的形式构成全篇.小说紧紧围绕阿Q而“传”，自始至终以阿Q的活动作为唯一线索,展开故事情节,写出阿Q短暂而可悲的错误!阿Q正传》是一篇中篇小说.鲁迅著。

1921年12月至1922年2月鲁迅以巴人为笔名在《晨报副刊》分章刊载，共9章。

后收进小说集《呐喊》。

②鲁迅(1881－1936），浙江绍兴人，祖籍河南省汝南县。

中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。

鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字樟寿,号豫才；“鲁迅”是其投身五四运动后使用的一个笔名,因为影响日甚,所以人们习惯称之为鲁迅。

③传：记载人物事迹的文字.一般由他人记述，亦有自述生平者，称”自传”.传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。

鲁迅《阿Q正传》中阿Q的形象窦晓青《阿Q正传》创作于1921年，是鲁迅先生创作的唯一一篇中篇小说。

小说共分为九个章节，故事背景是清朝末年至辛亥革命时期的中国农村，小说的主人公是阿Q。

透过阿Q，读者能够深切地感受到封建主义腐朽思想对中国人的负面影响。

鲁迅笔下的阿Q，其个性主要体现在精神胜利法方面，阿Q在生活中经常自我安慰，自我欺骗，欺软怕硬且精神麻木。

阿Q之所以形成这种个性，与当时的历史、时代以及其个人生活都有着十分紧密的联系。

阿Q的形象具有十分鲜明的社会和现实意义。

一、阿Q的性格心理特点1.无法正视自己，不能彻底改变思想和行动对阿Q来说，他的悲剧并不是精神胜利法本身，而是在生活中过于依赖且盲目使用精神胜利法，因此阿Q在生活中始终无法正视自己，没有主动采取行动去改变自己的命运，所以他始终生活在悲剧之中，这也为他最终的悲剧收场埋下了伏笔。

如阿Q头上长的癞子，很多人都叫他癞头，别人这样说他时，他就说别人还不配有癞子，他甚至将别人这种讽刺和嘲笑视为一种光荣。

阿Q和他人长期接触后，名气也逐渐大了起来。

周围很多人也逐渐熟悉了他的精神胜利法，所以别人在打他时也会说“这不是儿子打老子，是人打畜生”。

精神胜利法是让阿Q感到安慰和虚荣心得到满足的关键要素。

1422.缺乏骨气，欺软怕硬阿Q经常会将自己生活中的不如意和痛苦转移到其他人的身上，这一特点也是大家讨厌他的主要原因。

阿Q在受到他人的欺负后，将自己的不幸或痛苦转嫁到同样也十分不幸的王胡与小尼姑身上。

阿Q 被其他人打后，并未找打人者理论，而是将自己的怨气都撒在了王胡身上。

二人斗气的过程中，赵太爷打了阿Q，但是此时的阿Q并未做出任何反抗，而是自欺欺人，自我安慰，甚至还说自己是被假洋鬼子打的，甚至以欺辱小尼姑来获得他人的喝彩和肯定，达到自我纾解的目的。

自己“恋爱”失败被赵老太爷解雇，但是他并没有对赵老太爷产生怨恨的情绪，却将自己的情绪转嫁给命运比阿Q还要悲惨的小D身上。

[精品]阿Q人物形象分析《阿Q正传》是鲁迅先生的代表作之一，通过文学作品中的阿Q形象，传达了作者对那个时代中国人民精神面貌的独特理解。

下面从多方面进行阿Q人物形象分析。

一、阿Q的性格与肉体阿Q是一个性格缺陷极大的人，自恋自欺又好高骛远。

鲁迅援引了一些阿Q常说的话，例如"我打虎无敌手"、"所有女人都可以爱上我"等等。

这些话虽然听起来很可笑，但却反映了阿Q那种傲慢自大、不自量力的性格。

另外，阿Q还是一个极度自私、目光短浅、膜拜权势的人。

当他获得一些小小的利益时，马上就会认为自己是无敌的，变得更加放肆。

同时，这些小利益也导致了阿Q自身的衰弱，甚至体现在了他的肉体上。

鲁迅在小说中经常描述阿Q身体的衰弱，例如"他的眼睛越来越凹下去，嘴凸得更厉害了"。

二、阿Q的心态与行为阿Q是个懦夫，他不具有任何衡量自己能力的方法。

不懂得如何面对自己的挫败和失败。

当他面临失败时，他会采取一种逃避的方式。

他不会接受自己的失败，也不敢面对自己的过度自信所带来的失望。

他所求之物只是精神上的胜利，而不是实际。

阿Q的行为也很怪异，他眼里看到的都是别人的缺点，从而强化他自己的优越感。

他咬牙切齿地想把别人说得比他更差劲。

他也不会像成年人那样妥善地管理自己的情绪。

相反，他会在别人面前发脾气，使自己的困境更加糟糕。

在小说的经典结构中，阿Q的失败是他整个人生的动力源泉。

三、阿Q与社会阿Q与社会的关系非常复杂，其中包括了阿Q和其它角色的关系，以及阿Q和整个社会的关系。

首先，阿Q常常和其他镇里的人发生冲突。

他自以为很英勇，却很容易被人轻易击败。

这种战斗只能强化他的自卑和恶劣情绪，所以他也不会和人友好相处。

也正因如此，阿Q逐渐成为了符号，人们开玩笑时也会用阿Q来调侃。

而阿Q则很受挫败。

然而，鲁迅不只是通过阿Q来嘲讽他自己的同胞。

同样的，阿Q也揭示了中国封建社会的缺点。

鲁迅对这些缺点深恶痛绝，他的小说一直在批判它们。