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马卡连柯的集体主义教育思想述评作者：朱江来源：《教育界·上旬》2014年第05期马卡连柯是前苏联卓越的教育理论家和教育实践家。
在他的教育体系中，集体主义教育思想是其核心，占有重要的地位。
本人拟就几个主要问题进行评述，使其集体教育思想在我们的学校教育工作中发挥其重要作用，从而有利于社会主义初级阶段教育理论与实践的发展。
一马卡连柯在谈到培养既有共性又有个性的共产主义新人问题时写道：“只有创造一种方法，它既是总和的方法，又是使每一个单独的个人能发挥自己的特点，保持自己的个性的方法。
这样的组织，任务才无愧于我们的时代。
无愧于我们的革命。
”这里指的就是集体教育的方法。
他认为，社会主义教育目的是培养集体主义者，这种人只有“在集体中，通过集体”才能培养出来。
从集体的定义出发，马卡连柯分析了集体应具备的特征：①有共同的奋斗目标；②有严格的组织性和纪律性；③有一定的组织制度和管理机构；④有正确的强大的集体舆论。
在这个集体内，每个集体成员都有共同奋斗目标、承担一定的义务、行使一定的职权和责任联系在一起，过着有组织、有纪律的生活。
“在集体中，通过集体和为了集体进行教育”是马卡连柯主要的集体教育原则。
他把一生都用在集体教育上，并明确地向教育工作者提出：我们的教育任务，就是要培养集体主义者。
他强调，一切良好的教育都应该从组成集体开始，通过集体进行教育。
因此，集体既是教育的目的，又是教育的手段。
既是教育的主体，又是教育的客体。
在教育事业上有决定性的因素，并不是个别教师的方法，甚至不是整个学校的方法，而是学校和集体的组织，是教育过程的组织。
二马卡连柯在其集体教育思想中提出“集体不仅是教育的客体，而且也是教育的主体”这一论点。
在此基础上，他创造性地提出著名的“平行教育影响”原则，这是他在实践中创立和运用的集体教育原则和方法中重要的一条。
马卡连柯的“平行教育影响”原则实际上是一种个别教育。
只是这个个别不是个人，而是一些基层集体，在学校就是班级，在高尔基工学团和捷子洛期基公社是分队。
马卡连柯教育思想马卡连柯在其研究中提出的一个重要概念是“内在总体性”（内在整合）、“多声音性”和“异质性”。
内在总体性指的是人类思维从整体的角度看待世界，并运用概念和范畴进行理解和表达；多声音性则指不同社会群体和个体之间具有独特的语境和文化背景，导致其在交流中表达的意义有所不同；异质性则是指思想、语言、行为等方面具有差异性和多元性，不同的人在不同的时间和地点也会出现不同的观点和判断。
这些特点使得教育不可能追求单一的理性和平凡的标准，而是要尊重学生的多元文化和知识体验，鼓励学生有所创新和表达，建立起开放、批判性和适应性强的教学环境。
马卡连柯的教育思想的核心是“对话”，他认为教育是一个人和文化以及个人和社会之间的对话。
对话是互动和交流的过程，通过对话双方通过语言和文化的交换和整合，达到理解和认识自己和别人。
马卡连柯认为对话包括四个主要方面：语音交流、语言文化整合、个人经验和群体相互作用。
语音交流指的是双方在语言交流中的声音和语调，它反映了交流双方的情感和激情。
语言文化整合指的是交流双方在文化和语言上的相互作用和影响，它反映了不同文化之间的交融和整合。
个人经验指交流双方的不同背景、生活经历和教育经验，它们对交流双方的理解和认知产生了重要影响。
群体相互作用则表明交流双方所属的社会群体对他们的思维和行为产生了影响。
为了促进有效的对话，马卡连柯提出了教育要遵循的三条原则：批判性、创新性和适应性。
批判性反映了对话的主题与多元性，它通过主动寻求不同观点和文化背景的交流，理解其优点和缺点，形成自己的判断和信念。
创新性则指学生应该具有广博的知识储备和涉猎领域的创造性思维，期望学生能够通过自己的理解和表达，创造性地推动文化的进步和发展。
适应性则表明教育应该满足学生的个性和文化需求，帮助学生发掘自己的潜力和培养自主学习的能力。
只有同时具备这三条原则，教育才能更好地促进学生人格和智力的发展。
总之，马卡连柯的教育思想是一个完整的人文教育体系，其中对话的理念、多元文化的批判性和创新性要求，以及学生个性和意识的适应性要求，正是当今中小学教育需要关注和跟进的价值所在。
马卡连柯的平行教育原则
马卡连柯的平行教育原则是指集体教育与个别教育相结合的原则，即教育个人和教育集体可以同时作为教育的目的。
他认为，集体与个人两者关系密切，集体教育过程应当遵循"在集体中通过集体为集体"的原则。
马卡连柯的平行教育原则要求班主任在教育中要处理好集体与个人的关系，坚持两者的教育相结合，以点带面，以面促点，相互影响。
马卡连柯认为，在集体教育过程中，要求是必须的，否则就不可能建立集体和集体纪律。
这是对那些参加共同劳动、共同工作的同志的一种尊重，也是对活动家的一种尊重。
前景教育原则也是马卡连柯提出的，他认为，集体的生命活力在于不停滞地前进。
前景教育可以分为三个步骤，即近景、中景和远景。
马卡连柯认为学校教育者不能轮流单独对学生进行个别教育，教育者必须依靠学生集体的力量才能完成教育任务。
此外，马卡连柯还提出了"在集体中、通过集体、为了集体"的教育原则，强调个人和集体在教育过程中的相互作用和影响，要求教育者要善于利用集体力量来教育个人，同时也要通过个别教育来促进集体的发展。
总之，马卡连柯的平行教育原则是一种重要的教育理论，它强调了集体与个人在教育过程中的相互作用和影响，为现代教育提供了重要的启示和借鉴。
马卡连柯惩罚教育思想及教育意义摘要：马卡连柯惩罚教育思想认为, 慎重的惩罚应包含对学生的要求和尊重, 有助于优秀品德的形成, 保障集体利益, 预防不良行为的发生。
而在全面推行赏识教育的背景中，许多人完全否定了惩罚的教育作用。
对于惩罚已经出现了许多认识上的混乱和实践上的误区，而教育惩罚具有其合理性，需加强对惩罚教育的理性认识并正确运用其教育意义。
关键词：马卡连柯惩罚教育思想惩罚教育现状教育意义安东·谢妙诺维奇·马卡连柯( a. c makapeh.. ko, 1888 —1939) , 是前苏联著名教育理论家、教育实践家和作家。
他从1905 年小学师资训练班毕业后, 就开始了长达15 年的基层教育工作, 在这15 年间他积累了丰富的教育经验。
1920 年, 他开始从事对流浪儿童和青少年违法者的教育改造工作, 他创建的教育理论创造了教育史上的奇迹, 把3000 多名社会流浪儿和问题少年教育成了将军、工程师、医生、教师等对社会有用的人才, 受到了广泛的赞誉和关注。
尤其是, 在三十多年的教育实践中, 马卡连柯成功地将惩罚教育运用到了自己的工作中, 取得了显著的成效。
一、马卡连柯惩罚教育思想1、惩罚是集体利益的保障马卡连柯多次指出，一切良好的教育，必须从组成集体开始。
“通过集体、在集体中、为了集体”的原则进行。
通过集体是指把集体作为教育对象，在教育集体的同时教育个人；在集体中是指教育单独个人时，要想到通过对个人的教育起到对集体的警示作用; 为了集体是指通过惩罚培养学生热爱集体和热爱集体生活的思想，使学生的一切活动都是为了集体的利益。
实质上就是教育个别儿童与教育儿童集体是同时进行。
个别儿童品行习惯的好坏往往会给集体以巨大的影响。
反之, 对儿童集体进行教育的同时, 也就是对个别儿童进行了教育。
马卡连柯一贯坚持集体主义原则, 他认为只有集体利益真正被破坏, 并且无视集体的要求，公然而且有意识地进行这种破坏的时候，才能使用惩罚。
外国教育家马卡连柯教育思想简介一、人物生平及代表作马卡连柯(1888～1939)，苏联教育家，作家。
1905年从小学师资训练班毕业后开始教育生涯。
1905年起担任小学教师和校长，在15年的教育实践中，积累了丰富的经验，奠定了他的教育思想的基础。
1920年后先后主持高尔基工学团和捷尔任斯基儿童劳动公社，从事对流浪儿童和少年违法者的教育改造工作。
提出了通过集体和生产劳动来教育儿童以及在集体中进行教育的原则和方法，丰富了他的教育学理论。
1935年马卡连柯任乌克兰苏维埃社会主义共和国内务人民委员部工学团管理局副局长，同时从事写作、理论著述和学术讲演活动。
主要教育文艺著作有《教育诗》、《塔上旗》、《父母必读》；主要教育理论著作有《教育过程的组织方法》、《儿童教育讲座》、《普通学校的苏维埃教育问题》。
50年代苏联出版7卷本《马卡连柯教育文集》，80年代出版8卷本《马卡连柯教育文集》。
二、教育轨迹马卡连柯的名字与“高尔基工学团”、“捷尔仁斯基公社”紧密相连。
他在这两所特殊学校15年的教育实践中，造就了3000多名名副其实的技工、红军干部、学者和专家，其中不少人后来成了国家勋章获得者、先进工作者和卫国战争英雄。
他形成了自己具有特色的教育思想体系，得到了社会的公认和好评。
然而，人们不会忘记马卡连柯创办工学团所受的艰难。
那时，苏联十月革命后不久，苏维埃政权刚刚成立。
由于第一次世界大战和国外帝国主义武装干涉的结果，国内许多儿童失去父母，流浪街头，有些甚至成了罪犯，人数已逾二百万。
为了解决这一严峻的社会问题，苏联政府成立了以捷尔任斯基为领导的“儿童生活改善委员会”，并在各地创设了工学团。
在此背景下，马卡连柯受命创办“波尔塔瓦幼年违法者工学团”，不久更名为“高尔基工学团”。
创办工学团之初，马卡连柯面临着重重困难。
马卡连柯重视集体教育。
对工学团里接二连三发生的偷窃事件，他组织“人民法庭”，教育偷窃集团的首犯布隆；根据当地群众的需要，组织学员自觉承担保卫国家森林的任务。
中外著名教育家及其主要教育思想外国著名教育家及其思想主张（一）一、苏格拉底的教育思想1、课程论：“美德即知识”。
2、苏格拉底方法在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法，被人们称为是“产婆术”。
二、亚里士多德的教育思想体、德、智、美和谐发展：首先训练其身体，必须注意公民的道德教育，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用，音乐教育是和谐发展的核心。
三、昆体良的教育思想昆体良(约公元35年-100年)是古代罗马教育史上最著名的教育思想家。
著有《雄辩术原理》。
重视幼儿教育。
强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。
主张应尽早让儿童接受学校教育。
在他看来，家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性。
对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解：倡导因材施教，主张按照每一个学生的具体情况安排课程，坚决反对体罚。
四、蒙田的教育思想蒙田(1533－1592)，法国作家和教育思想家，古代希腊教育思想的代表人物。
主要著作是《散文集》。
培养判断力是教学的头等大事和中心任务，也是全部教学方法的基础和出发点。
蒙田提出的教学方法具体有，1、不要死记硬背。
“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢?”2、不要轻易服从权威，不要盲从。
“仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻不到什么东西。
”3、不要只学书本知识。
“把世界作为书房。
”4、要因材施教。
如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童，那可能其中只有二三个人可以获得良好的结果。
”5、教师对学生的学习多引导，发挥学生的主动性。
6、多练习。
“不要孩子多背诵功课，而是要他行动。
他应该在行动中复习功课。
”7、培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好。
马卡连柯的教育思想总结马卡连柯（John Dewey）是20世纪初期美国一位杰出的教育家和哲学家，被誉为现代教育改革的奠基者之一。
马卡连柯的教育思想重视学生的发展和实际经验的应用，主张培养学生的批判性思维、实践能力和社会责任感。
以下是对他的教育思想的总结，以期帮助读者更好地理解和掌握。
首先，马卡连柯强调学生的主动性和实践性。
他认为学生应该成为学习的主体，通过实际操作和体验来获取知识和技能。
他主张让学生参与真实的生活任务和社区工作，通过实践来发展他们的能力，并将所学知识应用到实际情境中。
他认为实际经验是最好的学习资源，只有让学生亲身参与才能真正地理解和掌握知识。
其次，马卡连柯提倡以学生为中心的教学方法。
他批评传统的教学模式，指出它们过于侧重教师的教导，缺乏对学生的个体差异的关注。
他主张教师应该根据学生的兴趣、能力和需求来设计教学活动，并创造一种合作与互动的学习环境。
他认为学生应该参与到教学的决策过程中，培养他们的自主性和合作精神。
此外，马卡连柯主张培养学生的批判性思维能力。
他认为教育的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的思考能力和判断力。
他鼓励学生不断提出问题、质疑和实验，学会评估和分析信息，培养他们的逻辑推理和批判思维能力。
他认为通过批判性思维，学生可以更好地理解和掌握知识，并能更好地适应社会的变化和挑战。
最后，马卡连柯强调教育的社会目标。
他认为教育不仅仅是个人发展的过程，更是社会发展的基石。
他主张教育应该培养学生的社会责任感和公民意识，使他们成为能够为社会做出贡献的公民。
他强调教育不能孤立地看待，而应该与社会实践相结合，培养学生的社会参与能力和解决问题的能力。
综上所述，马卡连柯的教育思想强调学生的主动性、实践性、批判性思维以及社会责任感。
他通过倡导以学生为中心的教学方法、培养学生的实际经验和解决问题的能力，试图让教育更加符合学生的需求，发展学生的综合素质。
他的思想对现代教育改革产生了深远的影响，成为教育改革的指导原则之一。
第二十二讲马卡连柯的教育思想本讲内容索引：导学概述教材重点练习答案▇导学（返回索引）学习本章应首先学习马卡连柯献身教育事业的精神，在了解他的教育活动和理论的指导思想和教育目的论的基础上，着重研究马卡连柯的劳动教育、纪律教育、集体教育的理论和实践。
▇概述（返回索引）无论在前苏联教育史上，还是在世界教育史上，马卡连柯都是一位具有深刻影响的重要人物。
他既是教育实践家，又是教育理论家。
他热爱儿童，把教育看作一项极崇高的事业，以培养共产主义新人为己任。
他以马列主义，尤其是辩证唯物主义为指导，坚持共产主义方向，在十月革命胜利的最初二十几年中对社会主义教育规律进行了开拓性的探索，他的教育实践活动和由此而产生的一整套社会主义教育理论因而具有革新的性质。
马卡连柯的教育实践是成功的，3000多名少年违法者和流浪儿经过他所培育的集体的教育和锻炼，成为一代社会主义新人。
马卡连柯的劳动教育与纪律教育与资产阶级的截然不同，特别是他的集体教育更是任何资产阶级教育家所未曾实行与论述过的。
由于“工学团”和“公社”的教育对象和教育任务的特殊性，马卡连柯采用了不同于一般学校教育的教育途径与方法，作为实践经验的总结，马卡连柯的教育理论在一定程度上也具有特殊性。
但是，由于马卡连柯培养的集体与苏维埃一般学校集体在本质上是一致的，加之马卡连柯以马列主义为指导，对教育实践活动作了高度的科学概括，因此他的教育思想的精华所在又具有普遍指导意义，在一定程度上揭示了社会主义教育规律，这是值得我们深入研究并根据我们自己的传统和条件大力加以发展的。
我们虽然高度评价了马卡连柯的教育实践和教育理论，但是应该指出，马卡连柯实际上未能很好解决全部教育问题，这也是我们所不能苛求于他的（例如，不能说他将劳动与教学有机地结合起来）；在他的论述中，尽管他努力以辨证法为指导，仍存在某些片面性和绝对化的问题（例如，平行性原则过分强调通过集体进行教育，凡教育均需通过集体，这就流于形式了）。
诚然，他勇于创新、敢于实践的精神是永远值得人们学习的。
▇教材（返回索引）张季娟、袁锐锷编著《外国教育史纲》，广东高等教育出版社，2002年5月修订版：第二十七章马卡连柯的教育思想苏联在1917年十月革命胜利至1956年的社会主义革命和社会主义建设时期，教育同其他事业一样发展很快，成绩也很显著。
在这几十年的社会主义教育改革与建设中，苏联涌现出不少著名的教育家。
马卡连柯就是在苏联早期教育改革事业中出现的一位优秀的教育革新家，他在把流浪儿和少年违法者改造、培养成为社会主义新人的实践基础上创立了他的崭新的教育理论体系。
在马卡连柯整个教育理论体系中，或者说在他的成就中最主要、最切实的东西是他所进行的集体教育、劳动教育和纪律教育，他在这几方面的理论总结也最完整、最有创造性。
可以说，马卡连柯在这三方面的实践与理论是他作为一个社会主义教育革新家最光辉的贡献。
一、马卡连柯把教育看作一项崇高的事业马卡连柯热爱教育事业，他把一生忠诚地献给了人民的教育事业。
安·谢·马卡连柯于1883年3月生在乌克兰别洛波里城一个铁路工人的家庭里。
1905年，马卡连柯毕业于一所市立初等学校附设的师范班，即被派往克留科夫铁路学校任教，开始了他的教育生涯。
此时正值俄国1905年革命的高涨时期，马卡连柯接受革命影响，靠拢布尔什维克，参加反对学校反动当局的斗争。
为了深造，马卡连柯于1914年升入波尔塔瓦师范专科学校学习，1917年以优异成绩毕业。
此后，他先后担任过克留科夫高级铁路小学和波尔塔瓦市立小学校长。
1917年十月革命胜利了，社会主义革命的胜利为各项事业，同样也为教育的发展开辟了广阔的道路、展现了美好的远景，马卡连柯无比兴奋，为之陶醉，他以饱满的政治热情投入改革旧教育的斗争。
苏联建国初期，由于帝国主义干涉，白匪叛乱，加之工农业生产水平低下，疾病流行，造成为数甚多的青少年无家可归，流浪街头，有的迫于生活还违法乱纪。
为了安臵和教育他们，苏维埃政府做了许多工作。
1920年9月，马卡连柯接受波尔塔瓦省教育厅的委托，为少年违法者和流浪儿创建一所工学团，名曰波尔塔瓦工学团，1925年改称高尔基工学团。
1926年5月该团120人在马卡连柯率领下迁往库良日，又收容了280个无人照管的儿童，仍称高尔基工学团。
由于革命初期一切还处在战争的破坏状态中，工学团面临着没有校舍、没有经费，甚至挨饿受冻的实际困难。
但更为严重的困难是没有任何经验可循，马卡连柯几乎读遍了旧有的教育书籍，也找不到任何适合于指导他完成新任务的理论。
他决心向实践学习，从他“跟前发生的全部现实事件里去归纳”出新的教育理论来。
尽管马卡连柯所做的开创性工作受到了当时仍有很大势力的资产阶级教育家的种种责难和挑剔，他仍然一心扑在工学团的工作上，坚定不移地走着自己的路。
究竟是什么力量促使马卡连柯献身这种艰苦卓绝的工作呢?那是因为马卡连柯是具有马克思主义人生观和幸福观的人民教师，他把教育少年违法者、培养社会主义新人的工作看作是一项崇高的革命事业，认为从事这种工作对于革命的教育工作者来说就是一种幸福。
他与工学团全体师生劳动、战斗在一起，克服了种种困难，不消几年工学团便根本改观，物质生活条件大大改善，团员形成了坚强的集体，每个人的精神面貌焕然一新。
1928年高尔基访问工学团，撰文称赞马卡连柯是苏维埃的“新型教育家”。
从1925年起，马卡连柯在高尔基的支持和鼓舞下开始以艺术形式创作《教育诗篇》，至1935年写成。
这是马卡连柯描写工学团发展过程并总结经验的一部名著，它着重描写教育集体的建立和发展以及新的教育方法的探讨和试行。
1927年，乌克兰保安部在哈尔科夫郊区建立与高尔基工学团同一性质的教育机构捷尔任斯基公社，由马卡连柯兼任领导，并从高尔基工学团调来学员60人作为捷尔任期基公社新集体的基础。
从1928年起，马卡连柯专任捷尔任斯基公社的领导工作。
他运用已有的经验，在公社建立起以党团组织为核心的坚强集体；他按照教育与生产劳动相结合的原则，在公社办起了十年制中学和拥有现代化设备的电钻机厂、莱卡照相机厂，实行半工半读；他还把公社的集体生活安排得丰富多采，公社有戏院、电影院、图书馆、俱乐部、运动场，还组织起各种活动小组。
世界各地先后有200多个代表团到捷尔任斯基公社参观访问，无不叹为观止，对公社的教育成就给予高度评价。
高尔基在1933年1月30日写给马卡连柯的信中说：“您那有伟大意义的和十分成功的教育试验具有世界意义”（陈世杰等译：《马卡连柯全集》第7卷，人民教育出版社1959年版，第376页）。
1938年，马卡连柯写出了另外一部名著《塔上旗》，总结捷尔任斯基公社的发展过程和教育经验。
作为《教育诗》的续篇，《塔上旗》是在《教育诗》已有的基础上进一步阐明业已建立和巩固的教育集体的生活与成就，它深刻地分析了学员们的心理特征和变化，证明新教育方法的成功。
的确，马卡连柯的教育方法是成功的，3000多名少年违法者和流浪儿童经过马卡连柯领导的高尔基工学团或捷尔任斯基公社的再教育，变成了有文化、有道德、爱祖国、守纪律、积极参加社会主义建设的苏维埃公民，他们中不少人升上大学，成为教师、工程师、科学家、医生等等，有些人荣获国家勋章，当上了劳动模范和战斗英雄。
马卡连柯所从事的正是这样一项崇高的事业。
鉴于马卡连柯对共产主义教育的卓越贡献，苏联最高苏维埃主席团于1939年2月授予他劳动红旗勋章。
1935年7月，马卡连柯改任乌克兰内务人民委员部劳动公社管理局副局长。
此后不久，他即致力于著作，对自己30余年的经验进行艺术性的总结。
除了《教育诗》、《塔上旗》和许多讲演、报告、论文之外，马卡连柯还著有《父母必读》、《儿童教育讲座》及《家庭教育问题讲演》等。
苏联于1948年出版了他的《教育文集》，以后又有《马卡连柯全集》出版。
《马卡连柯全集》有中译本，马卡连柯的教育论文选集也有中译本，书名为《论共产主义教育》。
1939年4月1日马卡连柯病逝。
二、指导马卡连柯教育活动和教育理论的基本思想马卡连柯无论是从事教育实践活动还是总结教育实践经验，总是坚持辩证唯物主义和共产主义方向。
马卡连柯认为物质是第一性的，实践是认识的源泉；研究一切教育现象，都要研究其物质方面的原因，教育理论应当是教育实验和实践的总结。
马卡连柯以发展的观点对待一切教育问题，认为教育和教育方法都是不断发展的过程，应当随着儿童的不断发展而变化。
马卡连柯还从相互联系和对立统一的辩证观点出发，认为教育目的和方法、教育理论与实践、纪律和自由、个人和集体、教师作用和集体作用、教师指导和儿童自觉性等等都是相互联系、对立统一的，坚持矛盾通过斗争可以达到统一观点，从而解决了资产阶级教育家基于形而上学所解决不了的问题。
马卡连柯的全部教育学说和教育活动是与其共产主义的理想联系在一起的。
他说：“既然我们是忠实的教育工作者，我们就应当努力教育所有的人，所有的儿童，去加速实现我们的共产主义理想”（刘长松等译：《马卡连柯全集》第5卷，人民教育出版社1956年版，第350页）。
马卡连柯提出社会主义人道主义(苏维埃人道主义)作为他的教育活动和教育理论的思想基础。
马卡连柯认为，有些少年儿童之所以成为违法者，并非他们的品质先天就是坏的，而是由于受到“不正常”(错误的)的教育，受到资产阶级思想的腐蚀，是长期流浪和不幸遭遇所致，是战争和贫困造成的恶果。
他坚信，在社会主义教育制度的巨大作用和力量基础上，只要建立起积极的教育集体、施以共产主义教育，热爱他们，信任、尊重他们，实行社会主义人道主义，并不断提出要求引导他们前进，就一定能把他们教育好。
事实正是如此。
三、马卡连柯论教育目的马卡连柯认为教育目的是教育理论中的根本问题。
他说，教育工作如果缺乏明确的、人所共知的目的，就会脱离政治，脱离共产主义方向。
那么，教育目的应该如何确定呢?马卡连柯认为，教育目的应该从社会和个人两个方面来考虑。
从社会需要的角度讲，马卡连柯指出，苏联教育的目的是从苏联社会的需要，从苏维埃人民的意向，从建成社会主义和实现共产主义的革命任务里产生的，这就是“培养有文化的苏维埃工人的朴素的理想”（马卡连柯著：《论共产主义教育》，人民教育出版社1962年版，第56页）。
他们是社会主义新人、是共产主义的积极而自觉的建设者，精力充沛的和有思想的社会主义社会的成员。
马卡连柯认为教育应该使他所理解的社会主义新人具备如下的教养与信念、品质与能力：具备全面的普通教育；热爱社会主义祖国，憎恨社会主义的敌人；忠于共产党，热爱生活，热爱人民，朝气蓬勃，勤奋努力，爱好劳动，善于劳动；组织纪律性强，诚实，有责任感，有自制力，坚持勇敢，是集体中的积极分子，又能成为一个组织者。
从个人的角度来讲，马卡连柯要求在全面发展的基础上还应当注意发展每个人的才能、爱好、特点和个性，认为不可能也不应该“把人硬套进一个标准的模型里，培养一系列同类型的人”。
