易水学派

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中医“易水学派”鼻祖张元素故事流传导语：张元素(1131～1234年)，字洁古，金比易水(今河北易县)人，他自幼聪敏，8岁应“童子举”，27岁试“经义”进士，因犯“庙讳”而落榜，遂弃仕张元素(1131～1234年)，字洁古，金比易水(今河北易县)人，他自幼聪敏，8岁应“童子举”，27岁试“经义”进士，因犯“庙讳”而落榜，遂弃仕从医。

洁古重视脏腑辨证及扶养胃气的思想，对李杲创立以“补土”为特色的系统的脾胃理论有重要影响，并最终成为“易水学派”最突出的理论特色。

张元素的学术思想形成以后，经过诸弟子及后代医家的继承、发展、在元代成为与“河间学派”具有不同学术风格的一大流派，两派相互争鸣，又相互促进，最终带来整个金元医学的繁荣。

据史料记载，张元素大概生活在金世宗初年。

他自幼聪慧过人，8岁时参加童子经学的考试就一举中的。

27岁时，他参加进士考试时却因试卷中犯了金章宗完颜璟的庙讳而落榜。

从此，张元素不再迷恋仕途，弃文从医，开始在家潜心研究医学。

《金史》记载：他对医学书籍博闻强记20余年，但在施治实践中却与人不分高下，为此经常焦虑。

有天夜晚“梦人柯斧长錾，錾心开窍，纳书数卷于其中，见其题为《内经主治备要》。

骇然惊悟，觉心疼，以为凶事，不敢语人，自是心目洞彻，便为传道轩岐指秦越也。

”用现在的眼光看，“神人赠书”是他不分昼夜诵读揣摩、灵感显现的结果。

自此茅塞顿开，渐而形成了自己的医学观点和施治主张。

据记录，张元素弟兄3人，长兄名元泰，仲兄名元和，元素最幼。

创立“易水学派”后，他曾被保荐为涿州学正。

他的儿子叫张璧，号云岐，秉承家学，也享有盛名。

张元素功存后世，金史有传，方志也有记略，逝世后葬于故里张氏祖坟。

到了元代，他的子孙迁到外地。

现在水口生活常识分享。

易水学派1.试述易水学派学术思想的发生与演变。

答：易水学派的开山宗师为张元素，其着眼于脏腑证候的病机，从脏腑的寒热虚实来分析疾病的发生和演变，从而形成了较为完整的理论——脏腑辨证说。

李杲传张元素之学，在其脏腑辨证说的影响下，独重脾胃理论的研究，并创立“脾胃论”。

同时，在病因方面，则重视内伤，强调饮食不节、劳役过度、情志所伤是造成脾胃虚损的原因，脾胃虚损而致元气不足、气火失调、升降失常，产生种种病变。

在治疗中善于运用补中、升阳、益气、益胃等法，自成“补土”一派。

王好古与李杲同学于张元素，复从李杲学，其在张、李两家学术思想的影响下，强调内因在病变中的决定作用，认为任何疾病的发生，无论是内伤外感关键在于人体本气之虚。

创“内伤三阴例”，从脾肾肝三阳之气入手以补其虚，张、李之学至此一变而为“阴证论”罗天益传李杲之学，他在李氏论饮食劳倦伤损脾胃的基础上，进而将饮食所伤分为食伤与饮伤，将劳倦所伤别为虚中有寒与虚中有热，同时制方选药，形成了较为完整的辨证论治体系。

罗氏从实践中总结出三焦热证、三焦寒证及三焦壅滞之证，注重调理气机，分别辅以相应治法，形成了较为完备的三焦论治疾病体系，为后世研究三焦理论打下了一定基础。

明代，遥承张元素、李杲之学者，大有人在，其中颇具代表性的医家有薛己、赵献可、张介宾、李中梓等。

薛已私淑李杲之学，兼承王冰、钱乙之说，他重视肾中水火以及脾肾的关系，主张“治病求本，务滋化源”。

赵献可阐发薛已之旨，致力于肾命水火的探讨。

力倡“补脾不如补肾”。

张介宾初崇信刘完素、朱震亨，学验俱丰后转而折服于张元素、李杲，倡言“阳非有余真阴不足”，实补丹溪学说之未备。

他同时对王冰水火有无之说最有研究，在李杲论脾胃为元气之本的基础上，进一步以脾、胃、肾、命共论元气。

上述不仅对李杲“脾胃论”有所补充，也为李中梓明确提出先天之本在肾、后天之本在脾打下了一定的基础。

李中梓在李杲、薛已、张介宾诸家的影响下，脾肾并重，强调肾为先天之本、脾为后天之本，肾有水火之分，脾有阴阳之别。

中医“易水学派”鼻祖金代张无素中医“易水学派”强调因病、因时、因境施治，不惟古方，注重扶正。

这一辨证理论的创始人就是金代名医张元素。

张元素字洁古，号易老，易州五廻县军事村人。

唐宋时，易州西部有五廻县，冶所在今西古县村西，元代裁撤。

军事村始建于战国，明代因其地处燕国名将秦开所筑的内长城北端，毗邻水道，改村名为“水口村”，沿用至今。

张元素生卒年月不详。

据保定易县名医马永祥先生考证，他生活于十二世纪，概生于金世宗完颜雍大定（1161年）初年，卒子金末元初之际。

张元素8岁赴童子经学之试，得中，27岁赴经义试，登科。

因试卷中犯了金章宗完颜琚的庙讳而黜贬落第。

自此倦怠仕途，回家潜心医学研究。

《金史》记载：他对医学书籍博闻强记20余年，但在施治实践中却与人不分高下，为此经常焦虑。

有天夜晚“梦人柯斧长錾，錾心开窍，纳书数卷于其中，见其题为《内经主治备要》。

骇然惊悟，觉心疼，以为凶事，不敢语人，自是心目洞彻，便为传道轩岐指秦越也。

”用现在的眼光看，“神人赠书”是他不分昼夜诵读揣摩、灵感显现的结果。

自此茅塞顿开，渐而形成了自己的医学观点和施治主张，他认为“运气不齐，古今异轨，古方今病不相能也。

”提出根据气候变化、患者体质壮弱、贫富环境而临症灵活用药，化裁古方自制新方的理念，对一般内—科杂症，他则根据脏腑标本寒热虚实归纳用药，在药物效用的掌握上，倡导“执简驭繁”，强调对药物性能要深刻研究，提出了药物气味的升降沉浮作用以及药物归经的许多独到见解。

同朝名医刘守真对他的观点十分蔑视。

有一天刘守真得了伤寒病，给自己开药方时，自恃手法高明，竟然下了一味反药，闹得头疼脉紧，呕恶不食，数日不愈。

弟子及家人手足无措，请来张元素帮助诊冶。

张元素到后，刘守真面向墙壁不看他一眼。

张元素为他诊脉后问：“先生服过反药？”刘守真说“是。

”张元素说：“你用的反药味寒，走太阴，伤了你的阳气，我给你开剂药吧。

”用药后刘守真很快痊愈，对张元素的医术称赞不已，此后张元素开始名满天下。

易水学派张元素制方用药理论张元素，字洁古，易水学派开创者，早年为儒生，后因科举不利而潜心医学。

弃儒从医的人生经历、同期著名医家的医学思想以及当时的文化背景均对张元素产生了深远的影响，如宋代盛行的理学和运气学说。

他借鉴宋代理学思辨成果，“援易入医”，对传统的制方用药理论进行了重构，经数十年努力，张元素独树一帜，在脏腑辨证、制方遣药等方面自成一家，按照药物的“气”“味”对药物性用、制方进行分类整理，并引入“阴阳”“五行”等哲学思想，开创了独特的易水学派制方用药理论。

.主要经历自幼聪敏，8岁应“童子举”，27岁试“经义”进士，因犯“庙讳”而落榜，遂弃仕从医。

初医术不精，经深入研究《内经》等医学经典，医术大进，一次当时名医刘完素患伤寒多日，头痛脉紧，呕逆不食，自治不效，张元素前往诊候，刘氏对他十分冷淡，元素言之于医理，用药一剂而愈，使刘完素大服其能，元素由此显名。

主要著作著有《医学启源》、《脏腑标本寒热虚实用药式》、《药注难经》、《医方》、《洁古本草》、《洁古家珍》以及《珍珠囊》等。

其中《医学启源》与《脏腑标本寒热虚实用药式》最能反映其学术观点。

学术内容张元素在《内经》脏腑理论的启示下，结合自己数十年的临床经验，总结了以脏腑寒热虚实以言病机的学说，将脏腑的生理、病理、辨证和治疗各成系统，较前又有提高，使脏腑辨证说由此而渐被众多医家所重视，脏腑病机理论也被不少医家所研究。

至清代，则脏腑辨证理论趋于完善，现已成为中医辨证理论体系中的重要内容。

可见，张元素的脏腑辨证说对中医学的发展作出了重要的贡献。

除心包络之外，对于每一脏腑，张元素均从生理、病理、演变、预后以及治疗方药等方面进行阐述，各成体系，较为系统。

此外，张氏还对药物学研究颇有发挥，尤其在药物学的理论认识和临床脏腑用药方面，更为突出。

张氏根据《内经》的理论，强调药物的四气五味之厚薄，是影响药物作用的重要方面。

正由于药物有四气五味厚薄的不同，因此药物作用才会出现升降浮沉的区别。