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武昌九曲亭记译文子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建房居住。
齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。
它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。
每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。
山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。
因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。
然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。
人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。
平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。
亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。
子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。
一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。
子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。
亭子建成后，西山的胜景才算完备了。
子瞻对这件事极为高兴。
从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。
遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。
有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。
姓名，年级：时间：14 武昌九曲亭记一剪梅舟过吴江蒋捷一片春愁待酒浇。
江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉.【赏析】这首词写作者乘船漂泊途中倦游思归的心情。
“一片春愁待酒浇”点明了时序。
“江上舟摇，楼上帘招.秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧"，这五句用白描的手法,具体地描绘了舟过吴江的情景，景中有情，一个“摇”字,一个“渡"字，巧妙地写出了词人的心境，又逢风雨，使词人多了几分恼意。
“飘飘”“萧萧”写出了词人的心境。
下阕情中带景。
“何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧”，这三句是词人想象归家后的温馨生活。
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”,这三句以拟人而又形象的语句，借樱桃的红，芭蕉的绿，具体而形象地写出了时光的流逝，表现了词人对年华消逝的慨叹，也照应了“一片春愁待酒浇”的心境,同时在春愁之外又添了一层愁绪。
这种“转眼间春去夏来”的感叹，包含了词人对久客的叹息，思归的急迫心情，对光阴似水的无限人生的慨叹。
1。
走近作者苏辙(1039－1112)，字子由，一字同叔。
眉州眉山（今属四川）人。
他是苏洵之子，苏轼之弟.十九岁与苏轼同登进士第。
仁宗时，为商州军事推官，徙大名。
神宗时，为王安石属官，因反对新法，调任他职。
后因苏轼诗罪株连，谪迁筠州监盐酒税.哲宗至徽宗时，仕途几经起落，最后以太中大夫退职,住在许(今河南许昌），自号颍滨遗老。
死后追赠端明殿学士，谥号“文定”。
他是著名散文家，为“唐宋八大家”之一。
有《栾城集》。
错误!探寻背景《武昌九曲亭记》作于元丰五年(1082)。
当时苏氏兄弟因乌台诗案的牵连，政治上都很不得志。
苏辙贬谪筠州，苏轼贬谪黄州，但他们都并不消沉。
这篇题记通过记述苏轼重建武昌九曲亭的始末，表现出苏轼的游乐山水中自由磊落胸怀和洒脱风度。
当然,其中也寄托着作者苏辙自己的意绪。
错误!文体知识见《始得西山宴游记》错误!作者轶事苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。
武昌九曲亭记[1] 宋苏辙【作者及题解】苏辙(1039一1112)，字子由，一字同叔。
眉州眉山(今属四川)人。
他是苏洵之子，苏轼之弟。
十九岁与苏轼同登进士第。
仁宗时，为商州军事推官，徙大名。
神宗时，为王安石属官，因反对新法，调任他职。
后因苏轼诗罪株连，谪迁筠州监盐酒税。
哲宗至徽宗时，仕途几经起落，最后以太中大夫退职，住在许(今河南许昌)，自号颍滨遗老。
死后追赠端明殿学士，谥号“文定”。
他是著名散文家，为唐宋八大家之一。
有《栾城集》。
本篇选自《栾城集》。
它作于元丰五年(1082)。
当时作者贬谪筠州，苏轼贬谪黄州，政治遭遇不得志，但他们都并不消沉。
这篇题记便是记述苏轼重建武昌九曲亭的由来，阐发苏轼“适意为悦”的思想情趣，表现出苏轼的游乐山水中自有磊落胸怀和洒脱风度。
显然，其中也寄托着作者自己的意绪。
它的构思很有特色，既抓住建亭的事实特点，更突出苏轼的思想性格。
苏轼谪迁黄州，不居武昌，因此文章先从苏轼好游武昌诸山写起，特为指出苏轼在黄州三年“不知其久”的原因就在武昌西山风景好，山里人也好。
这是为叙述建亭武昌铺垫，显出苏轼在失意遭遇中善于自得其乐。
然后，便引出九曲亭址所在。
这是游西山者“至此必息”的一处胜境，而且“有废亭焉”，但长久无人治理，冷落荒废，古木盘踞，重建困难，使苏轼有心无力。
然而天助人愿，一场大风雷雨刮倒一棵大树，创造重建的条件，苏轼心愿实现，九曲亭重新建成。
这就具体说明建亭的经过，含蓄地赞美建亭此举，兴废利众，符合天意，而苏轼获得了最大乐趣。
最后就具体议论苏轼所追求的乐趣是“以适意为悦”，精神上求得符合心意的满足，并不计较个人的功利得失，因而处世为人，“无愧于中，无责于外”。
这就委婉地说明苏轼建亭的目的，也是他处世为人的态度，从而赞扬他的品德风度，光明磊落，超然洒脱。
如果结合他们当时的政治处境来看，作者写作这篇题记赞美其兄的思想情趣，确乎也表现出作者政治坚定和胸怀坦荡。
苏轼曾说苏辙文章“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没”(《答张文潜书》)。
