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当苏格拉底遇到孔子【摘要】中西文化教育作为人类教育的不同表现，具有共同的一般人性基础，因而也具有一定程度的共同性。
所以当苏格拉底遇上孔子，他们的教育思想有“智者所见略同”的相似之处，也有不同文化背景熏陶下的相异之点。
比较孔子与苏格拉底的教育思想，从一定意义上讲，也是对东西方古代文化教育的异同进行有益的思考。
【关键词】苏格拉底；孔子；教育思想；异同孔子（BC551--BC449）与苏格拉底（BC469--BC399）相隔近一个世纪，由于生活环境、文化背景以及个人经历的多种差异，导致了他们对教育仁者见仁智者见智。
作为东西方古代教育的两位代表人物，他们对教育的见解到底有何异同呢？本文就从其教育思想产生的时代和文化背景出发，通过教育对象、教育目的、教育内容、教育方法等几个方面来比较二者教育思想的异同之处。
通过对两大教育家教育思想的比较，将有助于我们更深刻、更全面地了解东西方文化的深厚内涵和不同特点。
一、二者所处的时代背景孔子所处的时代是从奴隶社会向封建社会的变革期，整个社会都处于动荡之中，特别是在思想文化方面发生的变革，使贵族垄断教育的传统难以维持，于是便出现了私人讲学的现象，孔子就在这样的礼崩乐坏的时代了开始了周游列国宣传自己政治主张的生涯。
而苏格拉底生活在雅典民主政治由盛而衰的时代，他对民主政体的一些极端做法不满。
眼看着雅典城邦日益衰落，民风日下，他十分悲痛，决心积极从事教育工作用自己毕生的精力来挽救祖国的命运。
二、二者教育思想的异同1、关于教育对象，二人都主张“有教无类”。
孔子生活的春秋时代，教育仍然沿袭着“学在官府”的传统，教育为贵族子弟垄断，一般的平民子弟是没有机会接受教育的。
孔子则大力在民间举办私学，求学者不分身份等级，来者不拒。
孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。
①意思是说只要有愿行“束脩之礼”，愿意在孔子门下接受教育的，孔子是不会拒绝的。
“束脩”就是腊肉干，是当时拜见老师的礼物，这并不是说孔子向弟子受学费，而仅仅是一种象征性的礼仪。
第一幕：主持人（1）：孔子与苏格拉底是同一时代屹立于中西方思想界顶峰的两位巨人。
当孔子遇到苏格拉底，能够擦出怎样的学术火花如果给你一个机会，你会投入哪位圣人门下【两位学生一男（2）一女（3）正常装束走入场中，分别向左右张望】【左侧场景：孔子学院中---孔子盘腿席地而坐，下首若干弟子也盘腿相对而坐，众人手拿竹简】孔子（4）【摇头晃脑】:“学而时习之，不亦说乎！"众弟子【摇头晃脑】：“学而时习之，不亦说乎！”【以此类推，维持该场景】【右侧场景：一群披着被单的古希腊人，三三两两结对进行logos，（就像周濂上课演示的那样，时而低头沉思，时而仰天】苏格拉底（5）叹道：“知识即美德."【男女对望，露出疑惑的表情】男：“【左手指着左侧，表情夸张，眼睛张大，眉毛上挑，左手摊开在胸前】去孔子得学院，【右手指着右侧，翘起兰花指】去苏格拉底的学院”女:“哪个学院更好呢”男：“嗯······”【左手成八字型处于颚下，成沉思状】【喜庆锣鼓声响起，建议是广播站专用音乐。
】【左侧：左侧众人停止摇头晃脑，孔子左手大气一挥，众人马上站起迎向两人】一起朗声说：“不到长城非好汉，不进孔院真遗憾~真~遗~憾!"【背手低头长叹，做遗憾状】【右侧：众人停下动作，回眸看向左侧，停顿两秒，突然一穿被单的学生（6）手舞足蹈奔向两人】众人：“How should one live What does life means崔洪略：嘛是正义，咋当哲学王（天津腔）想知道不（东北腔）众人：亲来苏格拉底学院吧！我们又一次招新啦~~~”【双方人马冲上来抢学生】【男女受惊吓状，皆后退一步】【左侧：孔子深呼吸，（双手平置胸前，上下一个来回）缓缓起身，上前几步，向观众行礼作揖】孔子：“中华文化，博大精深。
历史悠久，源远流长。
翩翩君子，熟识六艺···【节奏相同，抑扬顿挫，背书状”一掌拍向身旁一名愣神的弟子（7）】毕赛愣了一下：“嗯”【疑惑的望向孔子，孔子双眉一挑，嘴巴努向右侧，弟子顿悟，小步快跑至台前，快速作揖】：“六艺为:.礼乐射御书数。
孔子遇上苏格拉底的故事孔子和苏格拉底是古代两位伟大的哲学家和思想家，他们分别代表了中国和希腊哲学的巅峰。
虽然他们生活在不同的时代和地域，但如果他们有机会相遇，他们之间一定会有一场精彩的对话。
故事开始于一个遥远的时代，在古代中国的鲁国，孔子正在向他的学生传授他的思想。
他以仁爱、礼仪和道德为核心的教育方法吸引了许多学生和追随者。
在希腊，苏格拉底也以他的批判性思维和对真理的追求而闻名。
他常常与人们辩论，提出问题，以此推动他们思考和发现真相。
一天，孔子听说了希腊有一位同样伟大的哲学家苏格拉底，他也是一个深思熟虑的人，于是他决定去见见这位风格迥异的哲学家。
孔子和他的学生们踏上了一次漫长的旅程，穿越了山脉和河流，最终来到了希腊安第斯山脉的脚下。
当孔子到达雅典，他立即受到了苏格拉底的欢迎。
孔子和苏格拉底开始了一场激动人心的对话，他们交流了各自的思想和理念。
孔子向苏格拉底介绍了他的仁爱和礼仪的观念，强调了人与人之间的互动和互助的重要性。
苏格拉底则分享了他的批判性思维和对道德真相的追求。
在对话中，孔子和苏格拉底发现了许多共同点。
他们都认为人类的本质是善良的，只是因为各种外在因素才会使他们迷失方向。
他们都强调了道德的重要性，认为一个人只有通过修养自己的品德才能达到真正的幸福。
然而，孔子和苏格拉底的思想也存在一些不同之处。
孔子注重家庭和社会的和谐，认为个人的幸福与社会的稳定息息相关。
而苏格拉底则更加关注个体的内心世界和自身的认知能力，他相信通过思考和自省能够找到真理。
在他们分别阐述各自观点的同时，两位哲学家也互相提出了问题，迫使对方深入思考和解答。
他们的对话不仅让他们自己受益，也启发了他们的学生和追随者。
最终，孔子和苏格拉底结束了他们的对话，但他们的思想和理念将永远留在人们的心中。
他们的相遇不仅代表了两个伟大文化的交融，也展示了哲学的力量和智慧的传承。
这个故事告诉我们，即使来自不同国家和文化，不同的思想家和哲学家之间仍然可以有一场深入的对话。
在古代中国与古希腊，有两位伟大的思想家，教育家。
他们的名字是孔子，苏格拉底。
就像我们所知道的那样，作为伟人，他们有许多共同点，但是由于他们各自的环境的不同，当然他们也有着许许多多的不同，最大的不同在于他们有着截然不同的教育方式。
苏格拉底习惯到热闹的雅典市场上去发表演说和与人辩论问题，而孔子的学生们更愿意接受老师的教诲。
机缘巧合之下，当苏格拉底遇到孔子。
苏哥：你的学生们看起来很像你，不是么？
孔纸：我教会他们如何做一个人们眼中的圣贤人，JUST LIKE ME
苏哥：每个人都有自己的想法，我想你更应该教会他们如何做一个好的思想者，而不是如何更像一个孔子。
孔纸：在我们东方的国度，一个君子就代表着知识和思想，太多的讨论是不必要的。
苏哥：好的，换句话说，当学生们学习你了的思想，继而在自己的脑中发展这些思想，那么不是让我们的思想更加发扬光大么？
孔纸：嗯，或许你说的是对的。
随着时代的发展，他们两个依然被我们所铭记与学习，但是新的时代，创新是每一个人所必须的品质，固守自己，闭门造车是不会被人们所接受的，因此我们要同时学习这两个伟人，学习孔子般正直的品质，学习苏格拉底辩论的精神看待问题。
当苏格拉底遇上孔子，我们看到的是两个伟人在交流中继续教育着这个世界走向文明。
当苏格拉底邂逅孔子苏：话说公元前399 年，雅典城邦的一个民众法庭以投票的方式，判处我死刑。
我的朋友和学生建议我乞求赦免或外出逃亡，都被我拒绝了。
因为我宁愿死也决不向反对派投降，最后我选择服毒而死，这一年我71岁，弥留之际我还是在想我这一生，不知若是换做其他人又会怎样抉择呢？耳边传来上帝的声音，他说我执念太深，给我一个愿望。
最终我见到了孔子孔：请问你是谁？来自何方？去往何处啊？苏：我叫苏格拉底，是一个教育家，哲学家。
我从遥远的西方而来，来此求学解惑。
孔：有朋友从远方而来，真是一件令人高兴的事情啊！苏：那如果你的朋友不是从远方而来，你就不欢迎他吗？孔：当然不是，只要是朋友，我都欢迎。
苏：如果你的朋友是坏人，你也会欢迎他吗？孔：不会苏：你是说，有朋友从远方而来，你也不一定高兴了？孔：对，不愧是大教育家，思维确实缜密。
佩服佩服。
苏：这个就是我的教学方法：产婆术。
苏：咱们换个话题吧！听说你在教育界很有影响，你怎么看待教育这个问题？孔：在我看来，教育的最高理想是“圣人”但是圣人毕竟是少数，比较现实的做法是培养具有伦理道德的君子。
苏：怎样才能成为君子？孔；君子要以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。
苏：而我认为教育的目的是培养道德高尚，才能卓越的治国人才。
因为只有知识渊博的人才能够得到人们的尊重和赞扬。
才能够运用这些知识管理国家。
孔：是啊，为政在人。
人存则政举，人亡则政息。
孔：我有弟子三千，我是第一个开私人讲堂的人。
虽然政府不支持，但我也要坚持传播知识。
苏:我教过的人，也有很多，不少的也出名了。
不过我的讲学没有固定的场所，就是四处游说，给人们答疑解惑。
除此之外，我觉得学习也需要有强健的体魄，意识终归是要从属于身体的，要是一个人身体弱不禁风，谈何治国平天下呢？孔：你这样说来也确实有道理，今后我会鼓励我的弟子勤加锻炼。
苏：你是以何种方式教育学生的？孔：我的教学方式是因人而异的，因为每个人的个性不同。
孔子遇上苏格拉底的故事
孔子和苏格拉底都是古希腊文化和中国文化的代表人物，他们的故事被广泛传颂。
以下是一个关于他们相遇的故事:
有一天，孔子和他的弟子正在散步，突然他看到了一个老人在施肥。
孔子问他:“你在做什么？”老人回答说:“我在种植庄稼。
”孔子又问:“为什么要种植庄稼呢？”老人回答说:“因为我想生存。
”孔子非常钦佩老人的坦率和真诚，于是他说:“你说的话很有道理。
我们每个人都应该像你这样，真诚地追求自己的生存。
”
这时，苏格拉底走了过来，听到了他们的交谈。
苏格拉底是古希腊的哲学家和教育家，他对孔子的思想表示赞赏。
孔子也很高兴遇到苏格拉底，他认为他是一个具有高超智慧和深刻思想的人。
他们开始交谈，讨论了道德、伦理、智慧和人生的意义等问题。
苏格拉底告诉孔子，他认为智慧比财富和权力更为重要。
他告诉孔子，智慧是人类最高的追求，它可以让人们更好地理解自己和世界。
他还告诉孔子，智慧需要在实践中得到检验，只有通过不断地实践，人们才能获得真正的智慧。
孔子也表达了他的看法，他认为道德和伦理是非常重要的。
他告诉苏格拉底，他认为人类最重要的是要遵守道德规范，尊重他人，并为社会做出贡献。
他还告诉苏格拉底，他正在努力培养他的弟子，让他们成为有道德和伦理的人。
在这一次相遇中，孔子和苏格拉底互相交流了自己的思想，共同探讨了人类的本质和生命的意义。
这个故事告诉我们，即使是在古代，
中国和希腊也有着广泛的文化交流和对话，这些交流促进了人类的进步和发展。
众所周知，苏格拉底和孔子分别是东西方历史上最伟大的哲学家、思想家。
他们的思想直接推动着着人类文明的发展，这其中的一些观点至今仍然备受推崇。
一天，我通过时光穿梭机和两位圣人约好了时间，让他们共同在深夜走进我的梦境，帮我解决问题。
这天夜里，苏格拉底穿着飘逸的长袍如约而至，孔夫子也穿着整齐的来到我的梦乡，他们彼此微微一笑。
我问：“什么是爱？”
苏格拉底带我到了一片麦田，对我说：“你到麦田走一次，要不回头地走，在途中要摘一棵最大最好的麦穗，但只可以摘一次。
”我转了半天仍然没有找到合适的那一棵。
苏格拉底说道：“你看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有。
这就是爱。
”
孔夫子把我拉到了一片花丛，一群孩子在这中间玩耍，看到美丽的一朵便轻松地摘下。
一个园丁在这里劳动，辛勤的为鲜花浇水施肥。
孔夫子说：“喜欢一朵花是把它摘下，而爱一朵花是精心呵护它，这便是爱。
”
面对两个答案，我愈发迷惑，此时苏格拉底和孔夫子也争吵了起来。
此时，一阵饭菜的清香进入我的鼻子，只听得一声：“起床吃早饭啦！”我从梦中惊醒，看见妈妈早已备好了饭菜。
此时，我才领悟到，这就是爱。
当苏格拉底遇上孔子
当苏格拉底遇上孔子
时光飞逝，人类已在漫长的历史长河中度过了无数春秋，人类无数的伟大思想推动了历史车轮前行，方才有人类今日之繁荣稳定。
被尊为“万世师表”的中国先哲孔子和被西方广泛认可的西方哲学奠基者苏格拉底就是其中两位杰出代表。
礼崩乐坏，战乱频发的春秋战国，我们看到了游说各方，散布礼教，主张仁爱，构建天下大同的孔子；在人心不古的雅典，我们又看到了甘于贫苦，推崇法度，向往“民主社会”的苏格拉底。
他们生于不同时代，思想所创造出的关于政治、哲学、道德体系也非完全相同，却都在为构筑人类社会美好蓝图而努力奋斗。
倘若时空可以穿梭，给这两位先哲一次重逢的机会，又将碰撞出怎样的花火呢？我想应该是高山流水般的默契，亦或是思想碰撞后而相得益彰。
人类的发展与进步也就是这样在不断传承与发展，碰撞与交融的。
昔日社会动乱，思想纷杂的时代背景下，我们看到了孔子与苏格拉底对解决社会问题的思考和主张，而今全球一体化的局面下，各国各地区的交流不断密切、频繁，如何实现不同政治、文化、思想等方面的融合与发展，仍将是我们需要思考的问题。
我想，让苏格拉底与孔子相遇，必能给我们一个满意的答案。
当苏格拉底遇上孔子中西文化作为人类文化的不同表现，具有共同的一般人性基础，因而也具有一定程度的共同性。
当苏格拉底遇上孔子，他们的思想有着共同之处。
第一，他们都重视道德思想。
第二，他们都主张特定的社会秩序。
人人要各正其位，各司其职，各尽其责。
第三，他们都期望统治者是智慧和德性超群的社会精英。
由此我们可知，在人类智慧的摇篮期，东西方世界中人们的思想胚胎有着极大的相似性，而对这些相似性的分析和认识将更加有助于我们探讨人类文明的渊源。
As the different performance of human culture between Chinese and western culture, with common general human nature foundation, therefore also has a certain degree of commonality.When Socrates met Confucius, their ideas have in common.First of all, they all attach importance to moral thinking. Second, they have certain social order. Everyone each is, according to take responsibility. Third, they are all wisdom and virtue expected rulers superior social elite.From this we know, in the cradle of human wisdom, eastern and western world, people's thought has great similarity, embryo and the analysis and understanding of these similarities will more help us to discuss the origin of human civilization.。
当孔子遇到苏格拉底
【摘要】孔子与苏格拉底道德教育思想影响绵长不绝。
由于二者生活的时代背景不同，其道德教育思想有相似之处，但其理论基础、教育过程、价值取向与教育方式也迥然相异。
比较、反思孔子与苏格拉底道德教育思想的异同，对于深入了解中西方文化传统，批判继承我国古代和西方道德教育中的积极因素，对于改善我国目前道德教育具有十分重要的理论意义和实践意义。
【关键词】孔子；苏格拉底；道德教育思想；异同；启示
一、孔子与苏格拉底生活的时代背景
（一）孔子生活的时代环境。
孔子生于春秋时代鲁襄公二十二年，孔子生活的时代正是中国社会组织变迁得最厉害的时代。
是时，西周以来的国家权威开始全面崩溃，“周文疲弊”，传统世袭社会开始解体，社会阶层流动形成，社会经济出现某种程度的发展。
具体表现为：分封、宗法、等级三位一体的社会政治结构走向衰微；士的崛起与百家争鸣。
（二）苏格拉底生活的时代环境。
苏格拉底（公元前469～公元前399）生于古希腊雅典城邦的一户修鞋匠家中。
一生喜欢与人交谈，甚爱探讨政治、军事、道德等社会问题。
苏格拉底经历了雅典由盛及衰的转变，他试图通过引导人们的追寻美德从而重塑强大的雅典城邦。
苏格拉底期望通过自己和人们的交谈使得人们能够重新认识自己，能够找回反思精神，而不是轻信智者的言论，从而找到真正意义上统一的道德。
二、孔子与苏格拉底的道德教育思想简述
（一）孔子的道德教育思想。
孔子创造了以“仁”、“礼”、“中庸”、“教”与“学”为主要内容，包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说。
孔子的弟子辑录而成的《论语》一书集中地体现了孔子的思想学说。
孔子的中心思想实际上是一个“仁”字，“仁”的意义几乎包括了一切美德。
在这里，孔子表现出对人的平等相待和尊重以及对完善的道德人格的追求，是“人本主义思想”的明确体现。
“礼”是道德教育内容的外在表现形式。
“礼”是处理人与人、人与社会、国家关系的行为规范，是国家安定、发展的基础。
其作用为维护社会宗法等级制度和规范个人行为礼节。
（二）苏格拉底的道德教育思想。
苏格拉底道德教育内容的核心若用一字来概括，那就是“善”。
苏格拉底认为，“善”是万物的本源和最高真理。
苏格拉底认为，万物是受到善或道德的约束才结合在一起的。
善是一切美的标准，是促使灵魂追求美德的动因，它催生道德之光并是这种道德光线的主导。
苏格拉底提出“美德即知识”的主要目的是为普及伦理，提倡德性具有可教性。
苏格拉底认为，知识是人们通过理性把握的对事物自身本性的认识，主要是关于人自身的知识，善的知识，整个世界的理念的知识，是辨别是非、真假、善恶的能力，是个体灵魂
的一种内在觉悟状态。
三、孔子与苏格拉底道德教育思想的相同点和不同点
（一）二者道德教育思想的相同点。
1.教育成就道德。
孔子认为只有通过不同形式的学习，先天的素质才会变成自身的德行，好的志向也才有可能实现。
所以，他一生都在进行自我修养，对弟子进行言说教育。
可以说，在孔子看来，道德的知识是可教的。
苏格拉底认为，美德是存在于人自己身上的，但是要发现自身善的知识，领悟到自身美德的知识，还需要教师的引导教育，只有这样才能激发出潜在于灵魂深处的道德。
2.有教无类。
孔子实行“有教无类”的社会教育新制度，不论贵族豪门子弟和平普通民众都可受教育，从而打破了传统上“学在官府”的旧制度。
孔子一生诲人不倦，只要请教，均给人谆谆教诲，孔子从其“性相近，习相远也”的理念出发，明确主张“有教无类”的思想。
苏格拉底也推行“有教无类”的道德教育思想。
苏格拉底说：“我愿同样回答富人和穷人提出的问题，任何人只要愿意和我谈话和回答我的问题，我都乐于奉陪。
” 苏格拉底进行道德教化的对象是广泛的，不分贫富、高低、贵贱，可以说做到了有教无类。
3.影响绵长不绝。
孔子的道德教育思想是中国道德教育的开端。
在中国历史上，上至君主权贵下到贫民百姓几乎无人不受到它的影响。
它不仅对东亚各国如日本、韩国、越南等产生过深远影响，而且对近代西方的启蒙思想家伏尔泰等人的思想也有很大影响。
在各个国家，孔子学院的建立就是一个最好的例证。
苏格拉底是西方哲学史上的划界人物。
苏格拉底的“美德即知识”的命题不仅开启了西方道德理性主义的先河，而且有力地推动了西方物质文明的快速发展。
苏格拉底的思想对西方很多思想家都产生过重要影响。
（二）两者之间的不同点。
1.理论基础。
（1）孔子：天人论。
孔子出身的卑贱及童年生活的艰辛，另外，母亲家教的影响对孔子日后从事道德教育有举足轻重的地位。
对天人问题，孔子的观点可以概括为四个字，那就是：“与命与仁”。
说自己“五十而知天命”。
（2）苏格拉底：神我论。
根据苏格拉底的观点，这个世界之所以能按照秩序不停的发展，是因为神灵的力量。
不过，苏格拉底所说的“神灵”不是古代宗教意义的“神”，而是一种理性的神，注重的是自我内心的声音。
2.教育过程。
（1）孔子：知、情、意、行统一。
就孔子来说，虽然他没有系统论述过道德教育中知、情、意、行的过程，但是从他关于道德教育思想的言论中，能够看
出他也非常重视遵从道德认识-道德情感-道德意志-道德行为的过程。
（2）苏格拉底：知行合一。
在苏格拉底看来，知识和行为是统一的。
他认为，一个理性同时具有善的知识的人就会成为道德高尚的人。
在苏格拉底看来，知善的过程就是行善的过程。
3.价值取向。
（1）孔子：轻理重情。
孔子的道德教育思想是以“仁”为核心的。
通过孔子对于“仁”的论述，可知“仁”是一种道德情感活动，而不是一种理智性活动，比如“仁者，爱人”。
（2）苏格拉底：重理轻情。
苏格拉底提出“美德即知识”的命题，认为人们只有具有理性的善的知识才能去从事善的行为，情感只会导致人们恶的行为。
4.教育方式。
（1）孔子：多样化教育方式。
在道德教育内容上，孔子提出了仁、义、礼、智、信等原则；在道德教育目标上，孔子提出圣人、君子、士三种人格模范；在道德教育方法上：一是自我修养的方法；二是道德教化的方法。
（2）苏格拉底：单一的教育方式。
苏格拉底是一个执着的理性主义者。
他在道德教育内容、目标、方法的论述和使用上都是比较单一的，曾提出善、美德等目标。
四、孔子和苏格拉底的道德教育思想对后世的影响和启示
现如今“和而不同”已成为世界各国普遍接受的处理人际关系和国际关系的价值取向。
通过对历史的考察和现实的审视，新时代背景下已逐渐呈现出世界公民处理人际关系以及人与自然关系的伦理道德发展趋势。
时代也必将赋予对孔子和苏格拉底比较研究以新的内容和要求。
参考文献：
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