老子他说读后感

老子读后感5000字篇一：《老子》读后感《老子》，又称《道德经》《道德真经》《五千言》《老子五千文》，为春秋时期的老子所著，是道家思想的重要来源，是中华文化的经典著作。

鲁迅便曾说：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。

”《老子》一书分为道、德两篇，洋洋洒洒不过五千余字，但却字字珠玑，可以说是一字就涵盖了一个观念，一句就容纳了几多的妙义。

而正是由于《老子》一书的“综罗百代，广博精微”，对其的解读也就“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。

几千年来研究老子的人如恒河沙数，流传下来的名家著作，足有百家之多，文字也有数百万之巨，各家各说杂陈，见解不一。

黄老派引其义成“君人南面之术”，养生家解其义为安身长命之术，或为救世之书，或为求道之作，近代以来受西方思想影响，学者则多称其为论述哲理的哲学著作。

各说杂陈，见解不一，让人读来有治丝益棼之感。

我仅仅略读了两部不同版本的《老子》，便深深明白了这种说法，不禁更加为其的广博精微而叹服。

宋儒郑樵说过：“学术超诣，本乎心识。

”由于我学识浅陋，对《老子》还远远称不上学术上的研究，更没有像前面提到的各家那样有如何高深的见解，仅仅是一些个人浅薄的看法而已。

《老子》通篇围绕“道”“人”两者展开。

道为本，而人应穷极道体以用之，最终几于道。

道“先天地生”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，为天地万物之始之母，具无穷之用，是天地之根本，因此人应穷究天地万物本源及宇宙最高理则之“道”，顺大道而行，做到所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

而人以道为宗极，由下自然而然的产生关于修身、养气、立身、处世、治政等的种种方法道理：“致虚极，守静笃”，“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，为而不持，功成而不居，怀慈尚俭，处实去华，以之治天下，“处无为之事，行不言之教”，达“无为而治”。

这些方法道理对历史上的英雄豪杰的建功立业，乃至安身立命都有大用处，可见顺应大道，方可成就功业，所以人更应“惟道是从”，这也是合乎大道的。

老子他说读书笔记很多人都知道老子这个人物，也很喜爱他的论语，下面是本人整理的《老子他说》读书笔记，我们一起来看看吧。

欢迎阅读！南怀瑾先森的《老子他说》一个多月的时间看到第五章。

很多事情上我是个慢性子，除了上班经常要迟到，看书慢也是，还记得朋友很早以前给起的外号——磨姑。

就读书来说磨叽于我是生理机能所限，不是多做速度练习能提高的，因为势必变成囫囵吞枣不知所云乱炖一锅粥，最后什么也没看懂，试过好几次，果真是生理机能所限。

尤其是南怀瑾先森的东东，更是没法一目十行。

之前因友人推荐看的《金刚经说什么》，这本倒有意思，语词浅显，有很多生动的故事，且幽默不已妙语连珠，真正践行佛学里的“方便般若”，再深的东东若能善巧方便地说是大智慧矣。

之后继续读他的这本《老子他说》也是因缘巧合，我看书杂，一般这个作者没看完就又被另一个作者给拐走了，所谓“买书如山倒，读书如抽丝”。

这本关于老子《道德经》原文加解读的著作，相对《金刚经说什么》就深奥一些，故事生动有余历史旧事尘封史料也多，生僻字也不少，加之“道可道，非常道”之不可言说无法言说的微妙，而且据书里说老子还很不情愿说这五千言经书呢，为了买过路费不得已的……反正，于我而言很多地方都很深奥，仔细斟酌还有些似是而非，只能先把一些很有感触的动人段落做个记录，也许以后的某个阶段再复读这本书会有通达圆融的发现，碎片式的现在得以完整。

第五章第139页原文天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥(tuó yuè)乎，虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

第146页解读风箱式的说话艺术老子为了说明天理的公平，与真正圣人的无主而任负化育(?这词恁地生疏，嘛意思)，便直接指出天地间万事万物的生灭变化，既不是谁所主宰，也不是天地的有心制作。

万物的造化生灭，都是乘虚而来，还虚而去。

暂时偶然存在的一刹那，只是有无相生的动态而已。

因为有刹那绵延绝续常有的动，于是误以为动态即是存在，而不承认返有还无的静态也是存在的另一表相。

读南怀瑾《老子他说》有感国学大师南怀瑾先生的著作《老子他说》中对老子和老子文化的研究，深入浅出，让人较容易理解老子的理论，对社会影响深远。

读了南怀瑾先生的这部著作让我对老子的学说乃至道家的思想有了进一步的了解与顿悟。

南怀瑾大师认为尽管历来的通人达士们，口头笔下，都在反对神仙佛道，但是遇到无可奈何之处，在潜在的意识里，何尝不懂憬超越人间，倘佯于天人的美景。

所以练气行功，讲究气住丹田的人们，依旧多如过江之鲫，趋之若骛。

古往今来，无数贤人雅士乃至民间游人都对老子崇尚至致。

南怀瑾先生在书中说到，近代以来，许多外国人，包括近如日本、韩国，远如欧、美，乃至于大洋洲的人，亦都喜欢研究起老子来了。

他们都翘起大拇指说：“中国的《老子》很好。

”问他们好在哪里，也自有一番说辞，或不免拾人牙慧，道前人之所道。

但毕竟能重视而称誉我们的文化，这是值得我们自豪的、欣喜的；同时亦是值得我们反省的，那些一味崇洋媚外，忘记乃至排斥自己文化的人，更应该为之赧颜的。

我觉得南怀瑾先生真实地道出了当今中国时下的年轻一代对中国传统文化的丢弃。

取其金华，去其糟粕，继承传统，推陈出新才是当代人类真正获得心灵深化的最佳途径。

“道可道也，非恒道也”这句让我明白，作为新一代的人，不要总注重理论，更要将理论付诸于实践。

能将道理说得天花乱坠的人不是真正有才能的人。

只有把理论应用于实践的人，才是真正的有才能、会有大发展的人。

南环瑾先生在《老子他说》的书中也着重地强调了实践的重要性，举历史的名例让读者去参透实践的意义，发人深省。

老子教导我们要寡欲，谓之：“罪莫大於可欲，祸其大於不知足，咎莫大於欲得。

故知足之足，常足。

”这让我想起了“水善利万物而不争，处众人之所恶。

水善于滋养万物，而与世无争”这句话。

无欲无求方能活得潇洒，而从古到今又有多少人可以真正做到无求无欲呢？有多少人又能摆脱世俗的羁绊，笑傲一生，淡薄于江湖之中呢?《老子》中的“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。

1真理惟一可靠的标准就是永远自相符合---)(精选多篇《老子》读后感第一篇：老子的帮助读后感?其二，王蒙还是没有彻悟。

书中，王蒙一再强调自己现在很超脱、很看得开，彻底想明白了。

但字里行间，可以读得出王蒙还是很看不开的，他还是有些火气，有些怨气，象是受了委屈的孩子，虽然想表现得豁达大度一点，但言辞间总还是掩饰不住内心的真实感受；又象是失宠的佳人，虽然想显得淡泊从容一些，但却忍不住为花落而伤春。

读过南怀瑾的《老子他说》，南老则真正是通家，是了家，其言辞柔和，不偏不倚，心态淡定，无欲无求。

王老勉之矣！其三，王蒙的解读并没出什么新意。

王蒙大约也明白这一点，因此他也说明这本书主要是结合个人的感受来谈老子。

如果王老能立足于亲身感受，而不囿于自身感受，舍弃卿卿我我，解悟大道无边，那这书就真有价值了这段话让我想到了钱钟书先生。

“文革”后的学术界，对钱钟书先生的称颂日渐声高，然而钱家的书斋内一如继往的平静。

他谢绝了一切记者和学者的拜访，难免有人将此误读为“清高孤傲，自以为是”，但知他的杨绛先生说：“他从不侧身大师之列……他只是想安安心心做学问。

”钱钟书先生在大楼门口遇到别人，也总是面带微笑，点一点头，侧身让对方先走，不管先来后到，不管熟识与否，也不管是不是后生晚辈。

这是一种有内涵的优雅，而这种优雅在有教养的前辈中十分普遍。

2真理惟一可靠的标准就是永远自相符合---钱钟书先生长期致力于人文社会科学研究，著作等身，饮誉海内外，为国家和民族做出了卓越贡献，却能淡泊名利，甘于寂寞，待人谦逊有礼，我想这便是宠而不惊的典范了。

谁都明白，每个人的一生都不可能是一帆风顺的。

你有得意的时候，但你不不以物喜，不以“可能永远得意。

你也会有失意的时候，但也不可能永远失意。

”能达此境界者非钱钟书一人，我又想到了司马迁。

己悲。

司马迁因为李陵辩护而遭飞天横祸，受辱腐刑。

忍受如此屈辱，是什么力量所以隐忍苟活，函粪土支持司马迁勇敢地活下去呢？用他自己的话说，就是：“人固有，进而发出“之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也”西伯“”一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也的千古名言，而且自比于，立志做重于泰山之人，读后感《老子”拘而演《周易》，仲尼厄而作《是秋》的痛苦挣扎中顽强”的帮助读后感》。

美之为美，斯恶已
今天读完了《老子他说》，《老子》一书毕竟晦涩，即使有了南怀瑾先生的解读也有很多深奥的道理难以理解。

很多大道理还是联系到实际小事才能有更深的体悟。

“天下皆知美之为美，斯恶已。

皆知善之为善，斯不善已。

”
我在读到这句时，不由想到了现如今的道德绑架。

于是以此为题写篇感悟供大家批评指正。

南怀瑾写道：“……修道的人，大多数都把道的境界，先由自己的主观观念，建立起一个至真、至善、至美的构想。

也可以说是自己首先建立起一个道的幻境，妄自追求……”。

“道德绑架”一词由来就是有人以“道”之名，行“绑架”之实。

每个人心中都有自己的道德观、价值观、世界观，现在大家都喜欢讨论“三观”合不合，其实有人与你的三观不合又如何，难道这个人就是不道德的？道德毕竟不是法律，有白纸黑字的法律条文接受所有人逐字逐句的钻研出一个“最佳”。

道德如果只有一个标准，那这就反而不道德了。

之前因《战狼2》大火的吴京，被网友恶语中伤，不满他震后捐款不满1个亿，难道曾经汶川地震亲赴现场出人出力就不是救灾？我认为有时间试行道德绑架，不如多多反省自己又与设定的道德标准差的多远？更不如实实在在的从周围的小事践行社会主义核心价值观。

道法自然《老子》读后感•相关推荐道法自然《老子》读后感（通用19篇）当品读完一部作品后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，需要回过头来写一写读后感了。

怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家收集的道法自然《老子》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

道法自然《老子》读后感篇1《老子》世称《道德经》，《老子道德经》等，它的作者就是我国古代最伟大的思想家老子，他是河南鹿邑县人，大约生活于战国春秋时期。

《老子》已经流传两千多年，两千多年来学习和研究〈老子〉的人古今中外不计其数，诸家百言，对于《老子》的理解各不相同。

有人认为它是东方文化的代表，中国哲学的主根，有认为它是一篇长篇哲理诗，还有人认为它是一本讲帝王之学的政治书，更有人认为它是一本讲智谋奇术的兵书。

在我看来〈老子道德经〉就是一本生活大百科全书，其内容既飘渺又实际，不同的人读会有不同的感受和收获，而且常读常新。

托尔斯泰年轻的时候曾在他的日记里写到：“没有孔子和老子，《福音书》就会完全不同了。

而没有《福音书》他们却可以过得去。

”这是西方教育背景下的大思想家对主宰中国社会几千年的两个大思想泰斗的客观评价。

从他的话里我们不难看出，《福音书》里缺少的是老子和孔子的思想精髓，而在老子和孔子的思想会合出却从没缺少《福音书》里的任何内容。

我从没有读过《福音书》，无从知道它到底有那些优势和不足。

但是我在读《老子》的过程当中却感到了老子的博大精深。

每每拿起《老子道德经》，读上几遍，就仿佛看到白发须颜的老子骑着青牛在我眼前出现，向我讲述他的智慧与修养。

二清静无为是一种心态上面讲了“有所为有所不为”，有写消极的意味。

有人回提出疑问；要是都这样，这个社会还会进步吗？其实不然。

清静无为是一种心态，一种思想的境界。

它要求人们不追求名利“不以物喜不以己悲”，以平静的心态来看待世界，看人生，看自己，努力完善自己的人生。

清静无为的人新中无过都的名利，虚荣。

寻找心灵的平静--读《老子他说》记得看过这样一个笑话：“一个有钱人问一个智者如果在金钱和知识面前会选择什么，智者说会选择金钱。

有钱有嘲笑了智者并教训他说，世界上知识是比金钱更重要的。

智者回答，人们所需要的都是自己缺少的。

”智者就是智者，说得真好。

现代社会正逢一个知识爆炸的时代，人类文明发展的速度是前所未有的，每一天都有我们所不知的知识在出现。

所以党和国家要求我们要加强学习，好多机关提出了创建学习型机关的口号。

终生学习的思想也已经深入人心，每个人都知道了学习的重要性。

学些什么呢？当然是学习我们所缺少的知识。

中央提出了要做复合型人才、要做复合型干部的要求，这就为我们学习提出了新的思路：不但要学习自己的专业知识，还要学习工作相关的基础知识，也要学习生活所需的其他知识—学习一切我们所不知的、并能学到的知识。

这才能符合党和国家对我们公务员提出的要求，也有利于自己的工作和生活。

这无疑是对的，很多人成功之后都说过，正是自己在未成功时对各种知识的学习，才使得自己在创业的道路上如鱼得水，应付自如。

每个人所掌握的知识一定是不同的，每个人需要继续学习的知识也一定是不同的。

然而有一点却是大家要共同认真学习的：那就是如何加强心灵的修养。

学习任何专门的知识都会对我们的工作和生活的某些方面有所帮助。

但对于一个具体的人而言，并不是必要的。

法国著名画家雷杜德是18世纪画玖瑰画得最好的画家，直到现在也没有人能超过他。

他的一生只做了一件事情，那就是画玖瑰。

莫扎特除了作曲甚至不会与人交往，但他一直到现在也是让人仰视的巨人。

所以说，不一定只有复合型的人才是人才，也不一定只有什么知识都懂才能成功。

而学会修养心灵却是人生的必须。

这不是一个专门的学科，只是人生修养之一种。

近来一直在读的南怀瑾的《老子他说》，就是这一本能够使我们学会心灵修养的书。

南怀瑾是台湾的大学问家（南怀瑾（1918年—），国学大师，诗人，中国传统文化的积极传播者。

1918年出生于中国浙江乐清柳市区长岐乡南宅。

《老子他说》读后感（精选8篇）《老子他说》是南怀瑾先生关于《老子》的讲记。

南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，分享了读《老子他说》的读后感，欢迎大家来阅读！《老子他说》读后感篇1读南怀瑾的《老子他说》，是很多年以前的事情了，当时那本书只讲到老子八十一章的前二十六章，那时候很希望能读到南老先生讲解《老子》的全部。

一晃十几年过去了，直到2010年6月，东方出版社才出版了这本《老子他说（续集）》，算是将南老先生讲解《老子》的功德圆满。

奇怪的是，这本书买来后，一直断断续续没有读完，全然不像以前读南师作品时的废寝忘食、一气呵成。

元旦前后，醒悟到追逐知识的虚妄，发见智慧的难得，于是准备系统学习南师的著作，首先做的，就是重新拿起这本《老子他说（续集）》，竟然越读越有味道，越读越喜欢，用了三四个晚上就读完了。

由于《老子》这部书本身就是大智慧的结晶，加之南怀瑾先生学问和智慧的博大精深，在讲解的过程中旁征博引，从《老子他说》中可以看到做人做事的最高原则和一些具体方法指南，也体会到儒、佛、道以及世界上各种宗教和哲学，在最高处都有其相通之处。

虽如此，正如老子所说：“吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行”；每个人的理解，只是“如人饮水，冷暖自知”，知是行之始，要真正知行合一，更需在事上磨炼。

《老子他说》读后感篇2今研读南怀瑾先生《老子他说》颇多感触，现抄录如下，以加强记忆，便以提升自己。

南先生在《老子的士的内涵》这样写到：所以老子说：“古之善为士者，微妙玄通。

”意思是说精微到妙不可言的境界，素净到冥然通玄的地步，便可无所不知，无所不晓了。

而且，“妙”的境界勉强来说，万事万物皆能恰到好处，不会有不良的作用。

正如古人的两句话：“圣人无死地，智者无困厄”。

一个大圣人，再怎么样恶劣的状况，无论如何也不会走上绝路。

一个真正有大智慧的人，根本不会受环境的困扰，反而可从重重困难中解脱出来。

南怀瑾是我敬仰的大师，在我内心中早已将他当作自己的老师，虽无缘谋面，但老师的著作常常启迪着我寻找内心中的净土。

话题作文老子他说读后感（5篇）第一篇：老子他说读后感两个“争”字，字儿一样，意境不同。

第一个争，是指自己意识当中方寸之间的“不平”、“与人争斗”之意，第二个争，是外在的争斗之意。

只有在自己的意识“心兵”当中做到息争，能在每天的纷扰中，在定静的心理状态中，不断加以力学与“学而实习之”的灌溉，才能真正做到超出平常人水平的境地。

定静下来，方可进学。

不定与不静，也不仅仅指自己意识上的纷乱，没有休息好、饮食不适度、包括酗酒等等，一样不能使自己的意识境地得到安逸、悠闲的状态，是无法静下心来力学的。

好消息，怀师的《老子他说》下册出来了，相信大陆很快就会出版，届时大家再买吧。

先给大家一个网址，应该是老古出版社的。

记得自己当初去香港时，专门打听到铜锣湾的书店地址，跑过去问站在梯子上盘弄书架的老板有没有《老子他说》下册，老板想都没想回答到“没有”，然后才抬起头瞪着我瞧，我也瞪着他瞧，心里说：“你答的到真快，我大老远儿跑一趟容易嘛：）”。

不过心里很愉快，在不同的口音、衣着之下，都是怀师书籍的阅读者与爱好者。

“道可道，非常道；名可名，非常名。

”用佛学的观点来阐释，就是“凡有所相，皆为虚妄。

”子思说：（道）“不可须臾而离也。

”但是怀师说，第二个道字，不是能说会道的道――秦汉之前，道字没有“说话”的意思，是什么怀师也没明说，肯定是要求读者自己去揣度。

我揣测，应该是“道法”的意思，及物动词，“如果道这种老百姓不可片刻离开的东西，是我们可以道法的，那么它就不是平常的道了。

”合着老子说的“道”我们还不能学（道法之）？当然不是这个意思。

而是说：我们每个人本来就有的东西，干嘛还要“学”呢？――不必要再在牛头上安个犄角。

那我们还要读这些书干什么呢？实在不想用自己浅薄的理解再去剥夺大家阅读的兴趣，况且每个人在阅读时都会形成对自己有所助益的看法，但是可以说这确实是一个有趣也很有意义的问题。

02年参加过一个“口贩子”举办的培训班，与会听讲的多为处以上领导，我们一帮白丁也跟着凑热闹，（据说还是）海归教授在讲单位处事方法时，告诉我们首先要在“自知”的基础上然后如何如何，当下心里不禁哑然。

《老子他说》读后感
《老子他说》是一本关于道家思想的书籍，作者通过详细解读老子的著作，深入探讨了老子的思想体系和价值观。

读完这本书后，我对老子的思想有了更深入的了解，并从中获得了一些启示。

老子强调无为而治。

他认为人们应该顺应自然的规律，不要过度干预事物的发展，而是以无为的态度去面对生活。

这一观点让我深思，我们是否应该更加关注自然的力量和平衡，而不是过分强调自己的力量和控制。

老子提倡谦逊和谨慎。

他认为人们应该保持谦虚的心态，不要过于自大和自信，而是要谨慎地处理事物。

这一观点让我意识到，作为一个个体，我们应该保持谦虚的态度，虚心学习和进步。

老子还强调了道德修养的重要性。

他认为只有通过不断的自我反省和修炼，才能够成为一个真正的圣人。

这一观点让我认识到，个人的道德修养是一个长期的过程，需要不断地努力和坚持。

南怀瑾先生的注解和阐释也非常深入浅出，通俗易懂，让人容易理解和接受。

他将《老子》中的思想和智慧与现代社会的生活和价值观念相联系，让读者更容易将其应用到实际生活中。

阅读《老子他说》让我对中国传统文化和人生哲学有了更深入的了解，也让我更加珍惜和重视中国传统文化的价值。

这本书不仅是一部学术著作，更是一部关于人生智慧和道德修养的指南，值得每个人用心去阅读和领悟。