词余丛话 清 杨恩寿

《笠翁十种曲》的佳人形象研究综述作者：马瑞霞来源：《青年文学家》2017年第26期[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-26--01一、《笠翁十种曲》研究现状《笠翁十种曲》是明末清初剧作家李渔的戏曲作品集。

此书自问世以来就饱受争议。

在清代，封建文人大多将李渔与其剧作混为一谈，主观色彩比较浓厚，对李渔的评价褒贬不一，连带着对其《笠翁十种曲》的评价也是毁誉参半，少有公允。

有极力推崇《笠翁十种曲》者，如黄周星在《制枝曲语》中赞其“情文俱妙，允称当行”。

[1]也有不屑一顾者，如黄宗羲在《胡子藏院本序》中诋毁道：“李渔之蹇乏，全以关目转折，遮伧父之眼，不足数也。

”唯有杨恩寿在《词余丛话》中的评论还算公允：“《笠翁十种曲》，鄙俚无文，直拙可笑。

意在通俗，故命意遣词，力求浅显。

流布梨园者在此，贻笑大稚者亦在此。

究之位置脚色之工，开合排场之妙，科白打浑之宛转入神，不独时贤罕与颉颃，即元、明人亦所不及，宜其享重名也。

”[2]民国时期，戏曲大师吴梅给予了《笠翁十种曲》高度的肯定：“翁所撰述，虽涉俳谐，而排场生动，实为一朝之冠。

”[3]也肯定了李渔在戏曲艺术方面的成就：“科白之清脆，排场之变幻，人情世态，摹写无遗，此则翁独有千古耳。

”[4]这一时期对《笠翁十种曲》的关注焦点普遍集中在其艺术成就上，胡梦华的《文学批评家李笠翁》、朱东润的《李渔戏剧论综述》等论著均从戏曲理论方面深入研究《笠翁十种曲》并给予了高度评价。

解放之后，李渔在剧作上的成就得到了学者们的肯定，《笠翁十种曲》的艺术成就地位也得以确立，但其思想的庸俗低下也几成定论，学界大多认定《笠翁十种曲》“思想成就和语言风格都很庸俗低下”[5]，“实际上是替封建统治者，特别是清代初年的统治者来欺骗人民”[6]。

八十年代以来，随着学者们研究视野的日益扩大，《笠翁十种曲》得到的评价也日益客观公允，除了对《笠翁十种曲》艺术成就进行系统的总结外，对其思想意义的客观看待也打破了以往一笔抹杀的偏见，如许金榜的《李渔剧作思想成就色议》认为“李渔所处的时代是资本主义萌芽已经出现的时代，李渔的剧作反映了这个时代的新观点、新思想，打上了新时代的烙印”。

《龙舟会》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《词话丛编》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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作者： 刘晓伟
出版物刊名： 学术研究
页码： 50-50页
主题词： 中国戏曲;少数民族;女性角色;杨恩寿;胡应麟;周贻白;艺术结晶;宋杂剧;戏剧史;古代西域
摘要： <正> “旦”在戏曲中指女性角色,其义众说纷纭:明人徐渭认为,宋时妓女以乐器置篮中担之以出,日“花旦”,后因省担为旦(见《南词叙录》);胡应麟则认为戏曲角色之命名皆系反语,“妇宜夜而命以旦也”(见《少室山房笔丛》);清杨恩寿则有“所谓旦者,乃司乐之总名”“以优之少者假扮为女”之说(见《词余丛话》)。

戏剧史家周贻自认为,“旦”系“姐”字演变而来。

顺序是先有“姐”,由“姐”讹为“妲”(宋杂剧有《老孤遣妲》、《双卖妲》、《槛哮店休妲》,“妲”皆“姐”之讹),再由“妲”简笔为“旦”(金元院本有《旦判孤》、《酸孤旦》,《老孤遣旦》)。

(见周贻白《中国戏曲论集》)。

笔者近来翻阅资料,却发现戏曲中的“旦”,乃渊自古代西域少数民族之艺术结晶,系古代胡语之译音。

蒋士铨《鸣机夜课图记》对戏曲艺术的借鉴宗雪梅【摘要】由《鸣机夜课图记》可以看出,蒋士铨自觉地把戏曲艺术的观念和表现手法融汇于古文创作之中,包括对戏曲舞台场景的营造、结构布局的借鉴以及本色当行语言的化用等.这使得其古文具有丰富的文化意蕴和艺术情韵,形成别具特色的古文艺术风格,展现出蒋士铨坚实深厚的文学艺术功底,对其后古文创作具有深远影响.【期刊名称】《滨州学院学报》【年(卷),期】2013(029)004【总页数】4页(P115-118)【关键词】蒋士铨;《鸣机夜课图记》;戏曲戏术【作者】宗雪梅【作者单位】安徽师范大学文学院,安徽芜湖241000【正文语种】中文【中图分类】I207.62蒋士铨是雍正到乾隆时代的文学大家，他学识渊博，众体兼备，著作颇丰。

清高宗曾以“江右两名士”赐赏蒋士铨与彭元端两位江西才子。

众体之中，尤以诗与戏曲为长，清王昶评蒋士铨诗为“当代之首”，李调元论其曲为“近时第一”，他创作的戏曲在乾隆时期即已“流播艺苑，家艳其书”，有《藏园九种曲》传世。

其实，只要认真翻检《忠雅堂文集》便不难发现，蒋士铨的古文同样是成就不凡而卓然成家的。

廖炳奎在《忠雅堂古文跋》中就说过：“若行以劲气，出以深情，而又雅正有法，不能不为先生首屈一指。

”［1］118蒋士铨善于在不同艺术门类之间横向贯通，并且相互渗透，从而使他的古文呈现出浓郁的艺术情韵，这是解读和评价其古文的一个重要角度。

蒋士铨有意将戏曲戏术应用于古文创作，而这在《鸣机夜客图记》中表现得尤为明显。

《鸣机夜客图记》是蒋士铨的古文名篇，该记作于乾隆十四年（1749年）。

时蒋氏方25岁，专请画师为母写小像，画成后，蒋士铨作记历述蒋母待人接物的贤淑及含辛茹苦的美德。

文中对戏曲艺术的借鉴主要体现在以下几方面。

一、当场妙写传神笔——戏曲舞台场景的营造舞台性是戏曲的显著特征之一，传统戏曲舞台是一个三面向观众开放的狭小空间，没有西方戏剧或现代话剧所设置的大型舞美道具，也不采用分幕演出的结构，全部焦点皆集中在戏曲演员身上，形成了以人为中心，“景随人移，人走景动”的舞台空间观。

“风人之致”与“案头文章”——清代前中期戏剧雅化的文学意义和文化内涵李明军【摘要】与前代相比,清代戏剧的文人化色彩更为突出.清初剧作家借戏剧抒写胸中块垒,戏剧成为文人抒写情志的重要媒介.尤侗于剧作中所抒写的情志的变化,在清初文人群体中具有典型意义.至清中叶,剧本的案头化成为一种普遍现象,特别是短篇杂剧成为作家抒情言志的重要载体,成为一种书斋化的创作.清中叶的蒋士铨创作了一系列戏剧以表彰节烈,扶植人伦,以戏剧实践儒家诗教.杨潮观创作的《吟风阁杂剧》以戏剧表达风雅之怀,将戏剧的雅化和案头化推向了极致.【期刊名称】《许昌学院学报》【年(卷),期】2017(036)003【总页数】8页(P45-52)【关键词】文人化;雅化;案头化;写心;儒家诗教【作者】李明军【作者单位】临沂大学文学院,山东临沂276005【正文语种】中文【中图分类】I206.2明清之际文人的人生困境和文化选择,顺康之际儒家诗教的复兴,康雍年间朝廷对雅正文风的倡导，如此等等，都对戏剧创作产生了重要影响。

清代前中期戏剧的发展过程就是雅化的过程，戏剧的文人化进一步加强。

剧本案头化到了清中叶成为一种普遍现象，故事性进一步淡化，特别是短篇杂剧成为剧作家抒写人生情怀的重要载体。

传奇的书面化色彩更为浓重，剧本离实际演出更远，成为一种书斋化的创作。

剧作家努力向正统文学靠拢，以提高戏剧的地位：一是加强道德训诫；二是把戏剧与史传联系在一起，羽翼正史被认为是对戏剧的最高评价，剧作的本事考证受到前所未有的重视；三是以文为曲，剧作家和评论家将古文律法作为戏剧创作的基本法则，“案头文章”常常被用来赞扬剧作，优伶俳语、市人之谈受到鄙视，雅正的风格、浓艳典丽而显豁明畅的语言被大力提倡。

这种文人化的传奇剧被有的研究者称为文人传奇[1]32。

在明代，在文人推动下，传奇迅速走向繁荣，因为传奇既可搬演，又可充分展示文人的诗文词曲才华，而与此同时，北杂剧则由于各种原因走向衰退。

词话丛编系列简目古人词话全集原文地址：词话丛编系列简目作者：哄堂（1）唐圭璋编《词话丛编》，中华书局1986年版。

唐老此编为增订本，其中所收词话颇精，为治词者必备必读书，自李复波先生《词话丛编索引》出，其利用效率大大提高，现在更有电子全文检索版，极为便利，省却翻检之劳，也废了读书之功。

唐编偶有校点不精处，无伤大雅。

（2）朱崇才编《词话丛编续编》、葛渭君《词话丛编补编》、屈兴国编《词话丛编二编》。

A、朱编所收有几部大书如《词苑丛谈》、《清词玉屑》、《词林纪事》，每部几占一册。

B、葛编名《补编》，于体例最讲究。

C、屈编至今未亲见，网络有售。

以上三种有不少重复，这是最遗憾的。

更遗憾的是，它们都没有索引。

（3）邓子勉编《宋金元词话全编》、《明词话全编》。

在浩如烟海的文献中辑出与“词”有关的资料，非常人能办。

邓编名“全”，则前人如张惠民等《宋代词学资料汇编》、陈如江等《宋元词话》似皆可被取代。

然“全”与“精”难以兼顾，加上没有索引，用起来颇吃力。

（4）孙克强等编《唐宋人词话》、《金元明人词话》、《清人词话》。

孙编实是分人汇评体。

一种原料多种做法。

（5）张璋等编纂《历代词话》、《历代词话续编》。

前编二册，大象出版社2002年出版，后编二册，大象出版社2005年版。

张编的署名有意思，书名的封面题签出自江总之手。

（7）刘梦芙编校《近现代词话丛编》。

黄山书社2009年版，全一册，收录词话八种。

据封面介绍，中华诗词（BVI）研究院项目《二十世纪诗词文献汇编·文论部》中还有《当代诗词丛话》、《词林趣话》、《近百年词论选编》、《近百年诗词序跋选》。

（8）施蛰存等编《词籍序跋萃编》、冯乾《清词序跋汇编》。

据说还有《清词话全编》、《全民国词话》在编中，林玫仪先生亦从事词话考校，最终成果未见。

《词话丛编》目录时贤本事曲子集，一卷，宋杨绘撰赵万里辑本古今词话，一卷，宋杨湜撰，赵万里辑本复雅歌词，一卷，宋鲖阳居士撰，赵万里辑本碧鸡漫志，五卷，宋王灼撰，知不足斋丛书能改斋词话，二卷，宋吴曾撰，能改斋漫录卷十六卷十七乐府苕溪渔隐词话，二卷，宋胡仔撰，耘经楼刊本苕溪渔隐丛话前集卷五十九后集卷三十九乐府拙轩词话，一卷，宋张侃撰，四库珍本拙轩集卷五魏庆之词话，一卷，宋魏庆之撰，日本宽永十六年刊本诗人玉屑卷二十一附中兴词话浩然斋词话，一卷，宋周密撰，聚珍版丛书浩然斋雅谈下卷乐府词源，二卷，宋张炎撰，蔡松筠校本附录杨守斋作词五要乐府指迷，一卷，宋沈义父撰，花草粹编校本吴礼部词话，一卷，元吴师道撰，知不足斋丛书吴礼部诗话词旨，一卷，元陆辅之撰，胡元仪原释百尺楼丛书渚山堂词话，三卷，明陈霆撰，明嘉靖刊本艺苑卮言，一卷明王世贞撰，弇州山人四部稿爰园词话，一卷明俞彦撰蕙风簃藏本词品，六卷，拾遗一卷，明杨慎撰，明嘉靖刊本窥词管见，一卷，清李渔撰，笠翁全集西河词话，二卷，清毛奇龄撰，西河全集古今词论，一卷，清王又华，撰词学全书七颂堂词绎，一卷，清刘体仁撰，别下齐丛书填词杂说，一卷，清沈谦撰，东江集钞远志斋词衷，一卷，清邹祗谟撰，赐砚堂丛书花草蒙拾，一卷，清王士祯撰，昭代丛书皱水轩词筌，一卷，清贺裳撰金粟词话，一卷，清彭孙遹撰，别下斋丛书古今词话，八卷，清沈雄撰历代词话，十卷，清王弈清等撰，历代诗余卷一百十一至卷一百二十词洁辑评，清先著、程洪撰，胡念贻辑雨村词话，四卷，清李调元撰函海西圃词说，一卷，清田同之撰铜鼓书堂词话，一卷，清查礼撰铜鼓书堂遗稿雕菰楼词话，一卷，清焦循撰，易余籥录灵芬馆词话，二卷，清郭麐撰，灵芬馆全集词综偶评，一卷，清许昂霄撰戏鸥居词话，一卷，清毛大瀛撰，戊寅丛编张惠言论词，清张惠言撰，词选介存斋论词杂著，一卷，清周济撰词辨宋四家词选目录序论，清周济撰，宋四家词选片玉山房词话，一卷，清孙兆溎撰，词苑萃编，二十四卷，清冯金伯撰，嘉庆刊本本事词，二卷，清叶申芗撰，天籁轩刊本莲子居词话，四卷，清吴衡照撰退补斋刊本乐府余论，一卷，清宋翔凤撰，附词集内填词浅说，一卷，清谢元淮撰，碎金词选双砚斋词话，一卷，清邓廷桢撰，双砚斋随笔问花楼词话，一卷，清陆蓥撰，笠泽词徵词迳，一卷，清孙麟趾撰，陈凝远校本听秋声馆词话，二十卷，清丁绍仪撰，同治刊本憩园词话，六卷，清杜文澜撰，潘钟瑞费念慈校钞本雨华庵词话，一卷，清钱斐仲撰，词学季刊本蓼园词评，清黄氏撰，蓼园词选左庵词话，二卷，清李佳撰，光绪刊本南亭词话，一卷，清李宝嘉撰，南亭四话词学集成，八卷，清江顺诒辑，宗山参订光绪刊本附郭麐词品杨夔生词品赌棋山庄词话，十二卷，续词话五卷，清谢章铤撰，光绪刊本蒿庵论词，一卷，清冯煦撰六十一家词选菌阁琐谈，一卷，清沈曾植撰，旧钞本芬陀利室词话，三卷，清蒋敦复撰，光绪刊本词概，一卷，清刘熙载撰，艺概词坛丛话，清陈廷焯撰，云韶集白雨斋词话，八卷，清陈廷焯，撰光绪刊本复堂词话，一卷，清谭献撰，心园丛刊岁寒居词话，一卷，清胡薇元撰，玉津阁丛书论词随笔，一卷，清沈祥龙撰词徵，六卷，清张德瀛撰袌碧斋词话，二卷，清陈锐撰，袌碧斋集词论，一卷，清张祥龄撰，半箧秋词近词丛话，一卷，徐珂撰，清稗类钞人间词话，二卷，王国维撰，王幼安辑本湘绮楼评词，王闿运评，湘绮楼词选饮冰室评词，梁启超评，艺蘅馆词选大鹤山人词话，郑文焯撰，龙沐勋辑，词学季刊近代词人轶事，张尔田辑，词学季刊彊村老人评词，朱祖谋撰，龙沐勋辑，词学季刊蕙风词话，五卷续词话二卷，况周颐撰，木刻本及辑本玉栖述稚，况周颐撰，之江文学会刊词说，一卷，蒋兆兰撰，近刊本卧庐词话，一卷，周曾锦撰，周曾锦遗著小三吾亭词话，五卷，冒广生撰，国学萃编忍古楼词话，夏敬观撰词学季刊海绡翁说词稿，一卷，陈洵撰粤词雅，一卷，潘飞声撰，词学季刊柯亭词论，一卷，蔡嵩云撰，柯亭词附录声执，二卷，陈匪石撰屈兴国编《词话丛编二编》，浙江古籍出版社2013年版第一册《能改斋词话》一卷，宋吴曾撰《苕溪渔隐丛词话》二卷，宋胡仔撰《容斋词话》一卷，宋洪迈撰《浩然斋词话》一卷，宋周密撰《少室山房词话》一卷，明胡应麟撰《汲古阁词论》，一卷，明毛晋撰《兰皋明词汇选辑评》，清顾景芳、李葵生、胡应宸评《荫绿轩词证》，清徐喈凤撰《词论》一卷，清张星耀撰《柳塘词话》四卷，清沈雄撰《蓉渡词话》一卷，清董文友撰《南州草堂词话》三卷，清徐釚撰《百名家词钞词话》一卷，聂先《刻瑶华集述》一卷，蒋景祁撰《曝书亭词话》一卷，清朱彝尊撰《洗砚斋集》一卷，清楼俨撰《四库全书总目提要词话》四卷，清永瑢等撰《西崦山人词话》，清王昶撰《小嫏嬛词话》三卷，清王初桐撰《倚晴楼词话》一卷，清黄燮清撰《绿雪轩论词》一卷，清张鸿卓撰《词轨》一卷，清杨希闵撰第三册《清词玉屑》十二卷，清郭则沄撰《适园论词》一卷，清春巢居士撰《忏庵词话》一卷，清沈泽棠撰《艺风堂词话》一卷，清缪荃孙撰《玉津阁词论》一卷，清胡薇元撰《赌棋山庄词话纪余》一卷，清谢章铤撰第四册《羞语》一卷，清钱振鍠撰《云薖词话》一卷，清杨寿楠撰《蕙风词话部编》四卷，清况周颐撰《织余琐述》一卷，清卜娱撰《然脂余韵》一卷，王蕴章撰《秋平云室词话》一卷，王蕴章撰《胡适说词》一卷，胡适撰《唐宋词选评语》一卷，汪东撰《栩庄漫记》一卷，李冰若撰《闺秀词话》四卷，雷瑨、雷瑊撰第五册《曼殊室词论》一卷，梁启煦撰《旧时月色斋词谭》一卷，陈匪石撰《竹雨绿窗词话》一卷，碧痕撰《花随人圣庵词话》一卷，黄濬撰《填词丛话》五卷，赵尊岳撰《丛碧词话》一卷，张伯驹撰《苦水词话》《东坡词说》《稼轩词说》《倦驼庵词说》，顾随撰《词谰》，宣雨苍撰《四库提要补正词话》，胡玉缙撰，王欣夫辑《四库未收书目提要续编词话》，胡玉缙撰，王欣夫辑朱崇才编《词话丛编续编》（繁体竖排版）（套装全5册）人民文学出版社2010年版。

虽然男女主人翁历经艰辛，但最后总是以团圆为收场，这已是前代传奇的惯例。

《桃花扇》则不然。

当生旦尝遍分离相思之苦以后，结局却不是有情人终成眷属，而是双双出家入道去了。

这是孔尚任在传奇创作上的又一个突破。

正如《曲海扬波》（卷一）所评：“皆云亭创格，前此所未有，亦后人所不能也。

”《桃花扇》全剧四十四出，除《四出家门》、《余韵》之外，全剧结构大体可分为四个部分：第一部分从第一出《听稗》到第十二出《辞院》，主要写侯、李的结合及由合而离，同时联系复社文人对阮大铖的斗争，左良玉欲东下就粮，为马、阮迫害侯方域埋下伏线。

第二部分从第十三出《哭主》到第二十出《移防》，主要写侯方域的活动，同时联系拥立福王，马、阮当权，史可法被排挤，四镇内哄，朝政黑暗，展示了统治阶级内部派系斗争的日益尖锐，为南明覆亡安下了伏笔。

第十七出《拒媒》插入李香君的拒嫁田仰，使情节有变化，同时成为后面戏剧矛盾激发的张本。

第三部分，从第二十一出《媚座》到第二十五出《选优》，主要写李香君的活动，通过马、阮对李的残酷迫害，从而揭示了南明统治集团腐朽的本质，以及李对爱情的坚贞，在政治斗争中的鲜明态度和疾恶如仇的优秀品质。

第四部分，从第二十六出《赚将》到第四十出《入道》，通过马、阮倒行逆施，大捕复社文人，以及左兵东下声讨马、阮，史可法困守扬州，对统治集团的分崩离析作了集中的反映，展示了明末广阔的社会图景。

南明亡后，使入狱入宫的侯、李得以重合，最后他们却割断儿女私情，双双入道修真。

纵观全剧结构，一根主线贯穿前后，戏剧冲突十分尖锐，但又细针密线，出与出之间有机地串连在一起，浑然一体，使剧情得到了合乎规律的发展，从而加强了舞台的艺术效果。

作者在布局结构的处理上，善于通过艺术的构思，使戏剧情节曲折而富于变化，一波未平，一波又起，相互生发，彼此照应。

作者在《凡例》中说：“排场（布局）有起伏转折，俱独辟境界；突如而来，倏然而去，令观者不能预拟其局面，凡局面可拟者，即厌套也。

词话丛编.（四）《七颂堂词绎》清·刘体仁《花草蒙拾》清·王士祯《灵芬馆词话》清·郭麟《听秋声馆词话》清·丁绍仪《问花楼词话》清·陆蓥《西圃词说》清·田同之《雨村词话》清·李调元《远志斋词衷》清·邹祗谟《皱水轩词筌》清·贺裳《莲子居词话》清·吴衡照《词说》蒋兆兰《海绡说词》陈洵《柯亭词论》蔡嵩云《声执》陈匪石《人间词话》王国维....................【七颂堂词绎】词忌复词欲婉转而忌复，不独”不恨古人吾不见”与”我见青山多妩媚”，为岳亦斋所诮。

即白石之工，如”陆湿铜铺”与”候馆吟秋”，总是一法。

词字字有眼词字字有眼，一字轻下不得。

如咏美人足，前云”微褪细跟”，下云”不觉微尘点拍频”，二微字殊草草。

词起结最难词起结最难，而结尤难于起，盖不欲转入别调也。

”呼翠袖、为君舞”、”倩盈盈翠袖，揾英雄泪”，正是一法。

然又须结得有”不愁明月尽，自有夜珠来”之妙乃得。

美成元宵云”人舞休歌罢”，则何以称焉。

词忌直说晏叔原熨帖悦人，如”为少年湿了，鲛绡帕上，都是相思泪”，便一直说去，了无风味，此词家最忌。

中调长调须一气呵成中调长调转换处，不欲全脱，不欲明黏，如画家开阖之法，须一气而成，则神味自足。

以有意求之不得也。

重字不易重字良不易，错错错与忡忡忡之类也。

然须另出，不是上句意，乃妙。

词宜有警句惟片言而居要，乃一篇之警策，词有警句，则全首俱动。

若贺方回非不楚楚，总拾人牙慧，何足比数。

长调最难工长调最难工，芜累与凝重同忌，衬字不可少，又忌浅熟。

词中对句难词中对句，正是难处，莫认作衬句。

至五言对句、七言对句，使观者不作对疑，尤妙。

词咏物比诗难咏物至词，更难于诗，即”昭君不惯风沙远，但暗忆江南江北”，亦费解。

放翁”一个飘零身世，十分冷淡心肠”，全首比兴，乃更遒逸。

陡然一惊为词中妙境文长论诗：如冷水浇背，陡然一惊，便是兴观群怨，应是为庸言借貌一流人说法。