浅析《水浒传》中的妇女观

从《水浒传》的女性形象看作者对女性的敌视心理【摘要】在《水浒传》中，作者对女性形象的塑造充满了敌视之情。

女性角色常常被描绘为阴险狡诈、妖艳放荡，或者身世坎坷、悲苦落魄。

作者对女性命运的安排更是充满了偏见和偏颇，很少有女性能够幸福美满。

对于女性的评价也带有明显的负面情绪，总体上对女性的态度都较为消极。

与男性形象相比，作者对女性的描写总是缺乏正面光彩。

这一现象体现了作者对女性的敌视心理。

通过分析这些对比，我们也可以从中看到对女性形象的启示，警醒我们要摒弃对女性的偏见和歧视。

进一步研究这一主题，或许可以揭示出更深层次的社会问题和文化现象。

作者通过对女性形象的塑造、描写、命运安排、评价和对比，展现了对女性的敌视心理，同时也提供了思考和研究的启示。

【关键词】水浒传、女性形象、作者、敌视心理、塑造、描写、命运安排、评价、对比、体现、启示、研究方向1. 引言1.1 背景介绍《水浒传》是中国古代四大名著之一，被誉为中国第一部英雄小说。

作者认为，女性在封建社会中是没有地位的，女性自古就是男性社会的附庸，受制于男性。

女性被贬低，无力改变自己的命运。

这在《水浒传》中也得到了体现。

作者对女性的敌视心理在作品中表现得淋漓尽致，不仅塑造了各种形象迥异的女性角色，更通过这些角色塑造出了对女性的刻薄评价和丑陋对比。

对《水浒传》中女性形象进行研究，可以帮助我们更深刻地理解作者的思想观念，以及当时男女地位的差距和社会现实。

本文将重点分析《水浒传》中对女性形象的塑造、对女性角色的描写、对女性命运的安排、对女性的评价和对女性的对比，从中推断作者对女性的敌视心理，探讨其启示和未来研究的方向。

1.2 研究意义《水浒传》作为中国古典文学中的经典之作，被广泛认为是描写中国古代社会风貌、人物形象和道德观念的重要作品之一。

在这部作品中，女性形象却往往被描绘得极端消极，甚至可以说是被作者对女性的敌视心理所左右。

《水浒传》中的女性形象多为妓女、娼妓、媒婆等负面形象，她们的形象往往被贬低和污辱，缺乏独立自主的权利和尊严。

论《水浒传》的妇女形象塑造汉语言文学专业 2008140160 学生姓名石萌指导教师依托课程古代文学摘要：《水浒传》中所刻画的女性主要分为两类：一类是女英雄，如顾大嫂、孙二娘和扈三娘；一类是淫妇，如潘金莲、潘巧云、阎婆惜等。

文章分析了这两类女性形象的塑造，认为前者严重失真，背离生活实际，缺乏个性，显得假大空；而后者却鲜明生动，有血有肉，达到性格化典型的高度。

文章从艺术创作方法上探讨了两类妇女形象塑造成败的原因。

关键词：《水浒传》女性形象成败原因《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，也是英雄传奇的典范。

自它问世以来，一直受到历代评论家的高度赞赏，其中最集中的就是作品出色的人物塑造。

英雄形象及其塑造成为《水浒传》研究的一个中心和热点，相反，妇女形象却很少有人问津，这影响了对《水浒传》人物形象塑造的全面认识和研究。

本文试就《水浒传》的妇女形象塑造问题谈谈个人的浅见。

《水浒传》中的妇女有名有姓者不足四十位，虽然为数不多，也不是作者笔下的中心人物，但却自成体系。

她们明显地区分为四种类型：一是潘金莲式的淫妇荡妇；二是王婆式的恶妇刁婆；三是顾大嫂式的巾帼英雄；四是金翠莲式的软弱善良的女子。

一、淫妇形象《水浒传》中的妇女形象最有影晌、给人印象最深的，首推播金莲、阎婆惜、潘巧云等淫妇形象。

作者对她们通奸的经过、心理、感受等极尽描绘，唯恐不真实细致，因而使淫妇形象活灵活现。

作者赋予她们这种女人的特点：娇美的容貌、迷人的身段、莺宛的声音、等等，但在行为道德上却一律地淫秽浪荡、堕落无耻，对她们极力贬低和丑化，一味批判和否定，而对她们的遭遇从未表示过同情。

先看看播金莲，至今仍成为淫妇的代名词。

作者用苛刻的笔触写了她粉态轻狂、迎奸杀夫的不可饶恕的罪行。

但是，潘金莲也是一个受害者。

命运的不公，婚姻的不幸，是潘金莲进行一系列反抗的根源，她不肯依从张大户的纠缠，说明她不是个滥施性爱的女子。

但武大面目丑陋，头脑可笑，身材短矮，不懂儿女情长，而潘金莲却年轻貌美，心灵手巧，她无法摆脱这不幸的婚姻，于是做出了崎型的反抗：对忠厚怯懦的丑丈夫撒泼使性，任愈奴役，长期压抑不满，使潘金莲渴求一块感情的浮板，英武伟岸的打虎英雄武松的出现，使她看到一丝希望，她不顾礼教伦常，大胆热烈地向小叔子表达爱意，但却遭到了武松的严辞斥责，使她自尊心和感情受到极大伤害，从此成为风流好色的西门庆的猎色对象。

《水浒传》中的女性人物形象解读【摘要】《水浒传》中的女性人物形象丰富多彩，展现出不同的性格特点和价值观。

潘金莲代表着权力欲望与狡诈，李瓶儿则是贤良淑德的典范。

孙二娘展现出勇敢坚毅的女将军形象，祝枝山则是聪慧绝顶的才女。

还有其他女性人物形象的多元化，如卓文君、秦良玉等，她们各具特色，呈现出丰富的形象。

这些女性形象不仅揭示了当时社会对女性的认知和期望，也反映了不同女性在面对困境时的不同选择和处事方式。

《水浒传》中的女性形象在展现出丰富多样性的也让读者对当时社会对女性的观念有了深入的思考和了解。

【关键词】《水浒传》、女性人物、形象解读、潘金莲、李瓶儿、孙二娘、祝枝山、多元化、社会认知、期望、价值观、性格特点。

1. 引言1.1 《水浒传》中的女性人物形象解读《水浒传》作为中国古典文学的经典之一，塑造了许多丰富多彩的人物形象，其中也包括了一些令人难忘的女性人物。

这些女性人物各具特点，展现了不同的性格和价值观，给读者留下了深刻的印象。

通过对《水浒传》中的女性人物形象进行解读，我们不仅可以了解当时社会对女性的认知和期望，还能深入探讨女性在古代社会的地位和角色。

每一个女性人物都有着独特的性格特点和命运轨迹，在她们身上我们可以看到不同的人生选择和价值取向。

通过分析这些女性人物，我们可以更好地理解《水浒传》这部文学作品所揭示的历史背景和文化内涵，同时也可以窥视出作者对女性形象的塑造和表达。

在这样一个男性为主导的文学世界里，女性人物的形象如何被描绘和诠释，也许可以给我们一些启示和思考。

将是我们探讨这一问题的起点和窗口。

2. 正文2.1 潘金莲：权力欲望与狡诈潘金莲是《水浒传》中一个备受争议的女性人物，她被描绘为一个极具权力欲望和狡诈的女性。

潘金莲的形象展现了当时社会对于女性的认知和期望，同时也反映了一些现实中存在的负面女性特质。

潘金莲是武松的妻子，她在一开始表现得温柔娴静，但是随着武松的出走，她展现出了与众不同的一面。

浅析《水浒传》中的女性形象作者：胡娇娇来源：《教育周报·教研版》2020年第51期《水浒传》所刻画的女性形象一共有七十多位，她们有的貌美如花，有的丑陋不堪，有的侠骨肝肠，有的淫荡邪恶。

而她们的结局最终都灭亡在封建礼教制度下，竟没有一个有好下场。

从《水浒传》创作的这些女性形象可看出作者鄙视女性、带有封建阶级烙印的妇女观。

一、英雄式的女性人物《水浒传》中的孙二娘、扈三娘、顾大嫂等几位女英雄，她们的名字一百单八将之中，看着似乎是施耐庵在小说中热情讴歌的女性形象，然而并非如此。

孙二娘，在《水浒传》中人称母夜叉，和丈夫张青开酒店，家中做的是卖人肉的勾当，同时她又是是梁山第一百零三条好汉。

武松路过十字坡，就险遭孙二娘的毒手，孙二娘的打扮远不止用“怪异”二字来形容，可谓不折不扣的“母夜叉”。

顾大嫂是梁山第二位女英雄，有一身本领，原来在登州城东门外开酒店。

受招安后，顾大嫂被封为东源县君。

在水浒49回首次写到顾大嫂时“眉粗眼大，胖面肥腰。

”可见顾大嫂并无女人的窈窕美感，可她打扮起来却是“插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。

对于这样的女性人物我们是应该大力赞赏的，她阵前交锋场，活捉敌将最多，且都是一百零八将之数。

二、淫妇式的女性人物潘金莲、阎婆惜、潘巧云都属于底层的城市妇女，她们都有漂亮的外貌，但是她们都有各自的不幸。

她们都有不幸的爱情和婚姻，为了追求幸福，背离了伦理道德的传统。

但是当时的社会环境，不为传统的伦理道德所容，所以她们的下场都很悲惨。

她们的命运都不能自己掌握，甚至被认为是男性被逼上梁山的原因，被认为是红颜祸水。

尤其是潘金莲，加之后来兰陵笑笑生的《金瓶梅》，潘金莲便成了“淫妇”的代言人，提起她，无一不是一脸鄙夷。

有道是“自古红颜多祸水”。

事实上，潘金莲原本是一个平凡的女人，貌美如花，善良温柔。

张大户垂涎她的美貌，想要纳她为妾，可她不愿成为一个小妾，张大户因此记恨于心，却倒陪些房奁，不要武大郎一文钱，白白地把她嫁给武大郎，可潘金莲一直嫌弃武大生得丑陋，而武松的出现唤醒了潘金莲沉睡的心灵。

浅谈《水浒传》中的女性观《水浒传》的主题表面上是官逼民反，农民起义，替天行道，对英雄的忠义的赞扬，实际上是权力的争夺。

以宋江为首的梁山好汉，都是被当时的律法所不容的罪犯，他们为了生存下去，就拉帮结派与当时的统治阶级争夺权力。

他们以忠义为口号，广结天下无路之士，以替天行道为旗帜攻打他人领地，壮大自己的实力和声威。

为了有一天得到朝廷的赦免，博取功名，光宗耀祖。

对于女性，他们就表现出极其的冷淡，甚至歧视。

我想主要是封建女性地位低下的观念影响着，还有就是红颜祸水的意识根深蒂固。

历史上的西施、褒姒、杨玉环等给他们以警告。

我觉得这两点是使水浒英雄对女性冷漠的原因。

他们要建功立业，一直以兄弟为手足，女人为衣服的口号凝聚力量。

在他们眼里，要成大事肯定是男人的作用，女人不但起不了作用，在某种情况下可能还会牵制甚至毁了男人。

《水浒传》中表现的是对女性的歧视。

小说中涉及的女性极少，而多以反面角色来塑造。

其中分为两类：一类是女英雄其实也是些恶女，如一丈青扈三娘，母夜叉孙二娘和母大虫顾大嫂等。

另一类是出墙红杏如潘金莲、潘巧云、阎婆惜、卢俊义之妻贾氏等。

这两类人物都塑造成反面人物，出墙的红杏不用说，违背了几千年的封建伦理，在当时虽说是有反对封建伦理束缚，追求个人欲望的一面，但更多的是要遭受人们否定的。

她们不是贞洁烈女，不符合贤妻良母的标准。

而扈三娘虽然美丽能干，但是她身上也存在问题。

梁山好汉杀了她的父兄，她确投了梁山，还拜了宋江的爹为义父，这是不孝。

他先前已经许给了祝彪，却又嫁给了矮小、低能、猥琐、好色的王英。

可见她的所作所为何以当女英雄。

孙二娘先前以做人肉包子为生，视为女魔鬼。

王婆和阎婆也不是什么好人。

由此可见，《水浒》里面的女性是作者否定的对象。

值得提出的是关于红颜祸水的具体体现和水浒英雄对女性冷淡憎恶的原因。

从水浒中几个重要的英雄被逼上梁山可以见出：鲁智深是为了保护弱女犯了事;宋江因阎婆惜走投无路;林冲也是为了妻子被逼上梁山;武松也是杀了潘金莲犯了罪;卢俊义、杨雄等也是杀妻上梁山，燕青、石秀也随之上梁山。

从《水浒传》中的女性形象看作者的女性观内容摘要：《水浒传》作为中国古典文学的四大名著之一，一直被人们所熟悉。

这部以男性为主线的，描写农民起义的小说，在塑造很多英雄的男性形象的同时，文中也零星闪过几个女性形象，而这些女性形象的塑造，多是以这些男人为动因而次要的存在着。

有些无辜的女人用姿色和生命成就了英雄好汉。

女性在这里为一群弱势群体。

对《水浒传》的女性形象进行群体研究，并从文化层面进行分析，不仅可以深刻揭示作者复杂、矛盾的女性观，而且还能进一步认识形成这种女性观的原因，集合儒家思想息息相关，又与成书过程的民众的心理积淀有关。

关键字：《水浒传》女性形象女性观《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，是一部英雄传奇体小说的典范。

作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。

《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。

故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测。

每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。

如拳打镇关西、智取生辰纲、宋江杀惜、武松打虎、血溅鸳鸯楼、江州劫法场、三打祝家庄等等,数百年来一直脍炙人口。

但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着官逼民反这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。

《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。

其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。

无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。

写景、状物、叙事、表情, 极为灵动传神。

《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。

偶有写景文字,又极精彩。

如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。

这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：回头看那日色时，渐渐地坠下去了,武松踉踉跄跄直奔过乱树林来,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。

浅析《水浒传》女性形象及女性观【摘要】《水浒传》不仅塑造了路见不平、拔刀相助的英雄好汉，同时也塑造了许多有个性的、活生生的女性形象。

这些来自社会各个阶层的妇女形象，从不同的角度反映了当时的社会现状。

《水浒传》所刻画的女性主要分为四大类：一类是女英雄，如扈3娘、孙2娘和顾大嫂；一类是淫妇，如潘金莲、阎婆惜、潘巧云等；还有一类边缘类弱小女子，如林冲娘子金巧莲等。

在他对这些女性形象的塑造中,既让我们看到了当时女性在男性世界中生活的痛苦,也使我们深刻地了解作者对女性真挚的同情。

【关键词】女性形象女性观影响根源引言在几千年的中国古典文学中，文学家们塑造了很多有血有肉的女性形象，这些女性形象有才智美貌兼具，但是却受传统封建文化思想的影响，缺乏独立的人格，总是依附于男性，由男性支配，。

同时也饱含作者对这些典型女性形象的独特感情。

《水浒传》是中国四大名著之一。

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初。

《水浒传》描述了北宋末年以宋江为首的广大农民在贪官逼迫下，无以为生，纷纷占山为王，结盟起义的历史史实，记述了起义发生、发展到失败的全过程。

《水浒传》一共塑造了七百多个人物形象，女性有七十多位，占了十分之一。

她们一般社会地位低下，再加上社会混乱，朝廷腐败，充满很多不稳定的因素，每个人都存在着生命危险。

在这样的时代背景下，老百姓惶恐不安，很多女子为了生存，不惜一切手段，不顾人格尊严。

有的出卖自己的肉体，有的委曲求全，有的奋起反抗加入，造反的行列，成为女中豪杰。

作者施耐庵就是通过塑造这样一系列人物形象，为读者描绘一幅历史的画卷，让我们去品味这些有血有肉的人物。

引言应陈述选题意义，而不是介绍水浒传的内容，这个大家都知道！一女性形象分析《水浒传》中的女性形象从社会伦理道德的角度可以大致地分为三大类：第一类称赞和歌颂的英雄式女性形象。

顾大嫂孙二娘扈三娘第二类痛恨和蔑视的丑恶式女性形象。

《水浒传》中三个女性所表现出的妇女观作者：孙义勇来源：《中学课程辅导·教师通讯》2012年第03期潘金莲、潘巧云和阎婆惜是《水浒传》中刻画比较成功的女性形象，她们作为水浒英雄好汉的妻妾嫂，由于自身的“淫乱”而惨遭好汉的杀害并“遗臭万年”。

推究根源，与封建社会轻视女性，否定女性地位的流毒有千丝万缕的联系。

《礼记》规定：“男不言内，女不言外”，“内言不出，外言不入”（“内”指家事、室事）；“女子十年不出”（十岁以后就恒居内也）；“姆教婉娩，听从，执麻，治丝茧，织紝组紃，学女事，以供衣服。

观于祭祀，纳酒、浆、豆、菹、醢，礼相助奠”。

“古者女师教以妇德，妇言，妇容，妇功。

”（《诗·周南·葛覃》毛亨传）班昭四十余岁著成的《女诫》云：“夫云妇德不必才明绝异也，妇言不必辩口利辞也，妇容不必颜色美丽也，妇功不必功巧过人也，清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德；择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心纺绩，不好戏笑，洁其酒食，以奉宾客，是谓妇功。

此四者，女人之大德，而不可乏之者也。

”又云：“阴阳殊性，男女异行。

阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。

”两段话中“女子无才便是德”的思想昭然若揭。

加上“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”的“三从”。

“三从四德”形成了束缚、压迫妇女的道德标准。

再如，“三纲五常”中的“夫为妻纲”规定了封建社会中妇女永远处于服从、卑贱的地位。

到了宋代，理学兴盛，对妇女的贞操要求更加严苛。

程颐在有人问及孤孀贫穷没有依托，能否再嫁时，说“只是后世怕寒饿死，故有是说。

然饿死事极小，失节事极大。

”（《二程遗书》卷二十二）更是灭绝人性的。

凡此种种，女性在男权社会中的从属地位被严格地规定着，女性想越雷池半步，都是要付出惨重代价的。

谨守妇道，是她们唯一的选择。

相夫教子，然后期待着夫荣妻贵或者子富母贵。

水浒传中的女性形象评析水浒传是中国古代四大名著之一，以其丰富的人物形象和生动的故事情节而闻名于世。

在这部作品中，女性形象扮演着重要的角色，展现了丰富多样的个性和命运。

本文将从不同角度对水浒传中的女性形象进行评析。

一、女性形象的种类和特点水浒传中的女性形象可以分为两大类：一类是正面形象，代表着善良、聪明和坚强；另一类是负面形象，代表着邪恶、狡诈和无情。

正面形象中最具代表性的是林冲的妻子周瑛。

周瑛是一个聪明善良的女子，她不仅对丈夫忠诚，还在关键时刻给予了林冲重要的帮助。

另外，晁盖的妻子杨志也是一个坚强而勇敢的女性形象，她不畏艰险，为了保护丈夫和家人，毅然决然地加入了水泊梁山的义军。

负面形象中最具代表性的是潘金莲。

潘金莲是一个美貌而狡诈的女人，她利用自己的美色和聪明才智，不择手段地追求自己的私欲。

她不仅背叛了自己的丈夫武松，还纵容并勾结了西门庆的邪恶行径。

二、女性形象的社会背景和角色定位水浒传的故事背景是北宋末年，这个时期的社会地位和角色定位对女性来说是相对较低的。

女性在家庭中的地位主要是作为妻子和母亲，她们的主要责任是照顾家庭和子女。

然而，在这个男权社会中，女性往往受到男性的控制和限制，缺乏自主权和发言权。

然而，水浒传中的一些女性形象在这个社会背景下展现了强烈的个性和独立思考的能力。

她们不仅在家庭中扮演着重要的角色，还积极参与到社会的斗争中去，为正义和公平而奋斗。

三、女性形象的命运和价值观水浒传中的女性形象的命运多样，有的受到了社会的压迫和歧视，有的则通过自身的努力和智慧改变了命运。

例如，武松的妻子潘金莲就是一个典型的受害者。

她被迫嫁给了武松，但她并不爱他，反而与西门庆私通。

最终，她因为自己的私欲和狡诈而遭受了惩罚，被武松杀害。

相比之下，林冲的妻子周瑛则是一个积极改变命运的女性形象。

她在丈夫被逼入梁山后，不仅没有被动地等待，而是积极地为丈夫争取机会，最终帮助林冲成功脱身，并一同加入了梁山的义军。

水浒传中的女性形象所体现的价值观主要是忠诚、善良和勇敢。