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汉语修辞学考试要点1. 修辞的准则是 把握对象 、 保持自我 、 适应语境 、明确前提 、 选择视点 ，但在这些准则之上，还有一个更高的原则，那就是 得体性 。
2. 所谓拍马屁拍到马腿上去，往往是由 个人联想意义造成的。
3. 修辞与逻辑从提高语言表达效果看，两者既有 对应统一 的一面，又有 矛盾对立的一面。
4. 比喻的运用原则是：第一要 贴切 ，第二要 注意创新 。
5. 有人说"修辞的基本原则是适应语境",你认为对吗？ 为什么？6. 修辞的基本原则可以说是"适合语言环境".语言环境包括背景,场景和句境,广义的语言环境包括说话时的地理,人文,宗教,题旨等等因素,"到什么山上唱什么歌",在什么样的场合说什么话.词语句式没有优劣之分,只是看它的使用地方.普通的词语可以产生很好的修辞效果,这是因为这个词语适合那样的语言环境.7. 举例说明成语活用的方式(不少于三种)8. 成语的活用方式由以下几种:(1)易字,指更换原形中的某个这,如:望洋兴叹——望书兴叹;(2)谐音,指变体和原形中如:一往情深——一网情深;(3)拆用,指把成语原形拆开使用,如:根深叶茂——根深才能叶茂;(4)易色,指借用成语原形,但感情色彩不同;(5)易序,改变成语原形成份的次序,如:心安理得——理得心安;(6)别指,成语原形指某一事物,变体借用来改指另一事物.9. 填空1、四个音节的语音段落也称 四字格 ，它两字一顿，整齐匀称，是人们喜闻乐道的一种语言格式。
2、 韵律 是汉语诗歌的基本要素之一。
我国的古典诗歌中，从《诗经》起到后代的诗词没有不押韵的，可谓“无韵不成诗”。
3、叠音又称 叠字 ，指相同字（音节）的重叠。
叠音是汉语语音修辞的重要手段。
4、成语是我国民族语言的瑰宝，具有意义的 整体性 和结构的 凝固性 的特点。
5、标志着中国现代修辞学建立的著作是 《 修辞学发凡 》 ，作 者是陈望道 。
四、简答题：每题15分，共15分（一）1、修辞与审美活动的关系修辞与审美活动的联系，表现在两个方面：一是修辞活动要遵循美的规律，符合美的原则；一是好的修辞能激发交际对象的审美活动引起美的愉悦。
首先，从修辞行为主体的角度看，好的修辞活动就是创造美的活动，其次，从修辞接受者的角度看，修辞的欣赏，也伴随着审美活动，而且也伴随着美的再创造。
此外，言语艺术也是美学研究的对象。
2、修辞与心理学的关系（1）修辞本身就是一个以语言为媒介的心理活动过程，修辞主体的修辞行为和修辞对象接受修辞成果，都伴随着心理活动（2）修辞活动会受修辞主体和修辞对象双方心理因素的制约。
（3）修辞活动是修辞活动参与者心里互动的结果3．修辞主体的修养主要应包括哪些方面？修辞主体的修养主要包括思想品德、生活积累、知识素养三个方面。
4．修辞的最高原则是什么？修辞是人们在运用语言传递信息、表情达意的过程中，追求最佳表达效果的言语实践。
最佳表达效果就是指“准确、鲜明、生动、形象”。
如果修辞不准确、不鲜明、不生动、不形象，即不得体，就无法达到最佳表达效果，故得体是修辞的最高原则。
（二）1．词语锤炼的目的（1）准确明白（2）稳妥和谐（3）形象鲜明（4）新鲜生动2．指出下面鲁迅作品的句子中活用了什么成语，并加以说明。
中国也真有一班人在恐怕中国有一点生气；用比喻说，此之为“虎伥”。
（《徐懋庸作〈打杂集〉序》）答：“虎伥”是“为虎作伥”的紧缩。
紧缩之后，动宾结构的短语变成了偏正结构的名词，送给那班扼杀中国生气的人，恰如其分，而且格外精警动人。
3、指出下面鲁迅作品的句子中活用了什么成语，并加以说明。
因为一方面是“自视太高”，于是别方面也就“求之太高”，彼此“忘其所以”，……（《隐士》）答：“忘其所以”则是由“忘乎所以”改造而来。
“忘乎所以”一般是就一方而言，这里把“乎”改为“其”字，与前面指双方的主语“彼此”严格保持一致，表意更为准确，并且十分熨贴自然。
4、指出下面鲁迅作品的句子中活用了什么成语，并加以说明。
2、有人说“修辞的基本原则是语境”你认为对吗？为什么？1、语境赋予修辞以确切的含义：（1）语境可以确定变化了的语言的含义有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐水一浸，这就是她们难得的“佳肴”。
（夏衍《包身工》）（2）语境可以赋予特定的具体语言以感情色彩。
孔乙己一到店，所有喝酒的便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”（鲁迅《孔乙己》）（3）语境可以排除歧义；“她在输血”，有三种含义：A、B、C 她体质很差，现在在输血。
她是B型血，为了抢救一个病人，她在输血。
张医生现在没有空，她在输血。
（4）语境可以揭示文外之意，使文章造成曲笔洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？2、语境决定修辞同义手段的选择和运用（1）修辞同义手段的选择和运用，由具体的语言环境来决定。
“鸟宿池边树，僧推月下门”中“推”’和“敲”。
鲁迅说：“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。
”（2）不同的交际对象往往决定发话者不同的社会角色。
社会角色一个地位所要求的规范的总和。
英王维多利亚的故事：女王、维多利亚、妻子。
三、利用不同语境来提高语言表达效果1、社会和时代话语是在特定的时间和空间发送的，时空因素能够给话语意义的理解提供一定的语义指向。
“你放着吧，我来摆.”“你放着吧，我来拿.”《祝福》2、题旨情境：在写作中如何遣词造句，如何组段成篇，如何修辞，都必须根据文章所表达的具体情境，因人，因事，因景而定。
如古代诗人任翻，在浙江台州一寺院游览，“前村月照一江水，僧在翠微开竹房。
”诗中的“一”早已被人改成了“半”字。
任翻连称“台州有贤人。
”如鲁迅《药》有段华大妈和华老栓的对话：“得了么？”“得了。
”3、对象 A、交际对象（听话者）“您今年高寿？”“盐”、“食盐”、“氯化钠”B、谈话所涉及的对象凤姐“嘴甜心苦，两面三刀；上头一堆笑，下头使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”；李纨是“第一个善德人”；迎春是“二木头”；4、场合场合是指一定的时间、地点中，具有某种特点的人相互交际的具体状况，除了时间地点外，它还与交际的目的、范围、对象、方式有关。
修辞学2、有人说“修辞的基本原则是语境”你认为对吗？为什么？1、语境赋予修辞以确切的含义：（1）语境可以确定变化了的语言的含义有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐水一浸，这就是她们难得的“佳肴”。
（夏衍《包身工》）（2）语境可以赋予特定的具体语言以感情色彩。
孔乙己一到店，所有喝酒的便都看着他笑，有的叫道：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”（鲁迅《孔乙己》）（3）语境可以排除歧义；“她在输血”，有三种含义：A、B、C 她体质很差，现在在输血。
她是B型血，为了抢救一个病人，她在输血。
张医生现在没有空，她在输血。
（4）语境可以揭示文外之意，使文章造成曲笔洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？2、语境决定修辞同义手段的选择和运用（1）修辞同义手段的选择和运用，由具体的语言环境来决定。
“鸟宿池边树，僧推月下门”中“推”’和“敲”。
鲁迅说：“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间，等于慢性自杀。
”（2）不同的交际对象往往决定发话者不同的社会角色。
社会角色一个地位所要求的规范的总和。
英王维多利亚的故事：女王、维多利亚、妻子。
三、利用不同语境来提高语言表达效果1、社会和时代话语是在特定的时间和空间发送的，时空因素能够给话语意义的理解提供一定的语义指向。
“你放着吧，我来摆.”“你放着吧，我来拿.”《祝福》2、题旨情境：在写作中如何遣词造句，如何组段成篇，如何修辞，都必须根据文章所表达的具体情境，因人，因事，因景而定。
如古代诗人任翻，在浙江台州一寺院游览，“前村月照一江水，僧在翠微开竹房。
”诗中的“一”早已被人改成了“半”字。
任翻连称“台州有贤人。
”如鲁迅《药》有段华大妈和华老栓的对话：“得了么？”“得了。
”3、对象 A、交际对象（听话者）“您今年高寿？”“盐”、“食盐”、“氯化钠”B、谈话所涉及的对象凤姐“嘴甜心苦，两面三刀；上头一堆笑，下头使绊子；明是一盆火，暗是一把刀”；李纨是“第一个善德人”；迎春是“二木头”；4、场合场合是指一定的时间、地点中，具有某种特点的人相互交际的具体状况，除了时间地点外，它还与交际的目的、范围、对象、方式有关。
现代汉语修辞复习题及答案一、填空题1、汉语修辞学是一门_______________的语言学分科。
2、修辞的原则是________、________、_____。
3、1932年陈望道________ 的出版，标志着中国现代修辞学的建立。
4、语言包括____ 、______、_____ 三个要素。
修辞和语言的三要素有着密切的关系。
5、语言环境对语言表达具有_____ 作用。
6、词语锤炼的基本要求是_____ 、_____ 、_____ 、_____ 。
7、句子的格式简称______。
8、_______ 是指结构不一致，形式参差的句子。
9、严格的对偶上下两联要具备以下条件：意义_____ ，结构______ ，字数_____ ，词类相当，没有重字，______协调。
10、叠用和一般句子比较有以下修辞特点：_____ 、_____ 、_____ 。
11、反问句的修辞作用，主要表现在比一般句式具有_____ 和______ 。
答案：1、古老而年轻2、适切原则、审美原则、比较原则3、《修辞学发凡》4、语音、词汇、语法5、制约6、准确朴实。
简洁有力。
新鲜活泼。
生动形象7、句式8、散句9、相关。
相同。
相等。
平仄10、整齐一致。
集中突出。
清晰醒目11、更强烈的语气。
感情色彩二、名词解释1、常规修辞：是指沿袭下来经常采用的一般表达方式；2、变异修辞：是指突破常规，变通使用的特异表达方式。
3、数量指代现象：就是出于表达的需要，用数词或数词加上其他词，指代革一事物或革一类事物中的几个个体。
4、语境：就是使用语言的环境，也称言语环境。
狭义的语境单指上下文，即口语中的前言后语，书面语中的上句、下句或上段、下段，也叫小语境。
5、语体：不同的交际领域和交际目的，使人们在交际活动中形成许多在运用语言材料和表现手段上具有不同特点的语言表达体系，这种语言表达体系就是语体。
6、语体要素（体素）：各种语体的不同特点和不同语体色彩，都是通过语音、词汇语法、修辞方式、篇章结构等语言因素，以及一些伴随语言的非语言因素具体表现出来的。
一、填空题1．修辞有三种含义，一是指运用语言的方法、技巧和规律，一是指修辞活动，一是指修辞学或修辞著作。
2．锤炼词语，一般从内容（意义），形式（声音）两方面入手，这两者相辅相成，收到表意确切、声音和谐的修辞效果。
3．句式的选择，主要是指同义句式的选择与调整，即那些意思基本相同或相近而在叙述角度、表达重点、语气情味、声韵节奏、风格色彩等方面具有不同修辞效果的句子格式。
4．对比是把两种不同的事物或者同一事务的两个方面放在一起相互比较的修辞方法，也叫对照，可分为两体对比和一体两面对比两类。
5．映衬是为了突出主体事物，用类似的或相反的、或相异的事物作为陪衬的修辞方法，也叫衬托。
映衬有正衬和反衬两类。
6．语体是为了适应不同的交际需要而形成的语文体式，它是用修辞规律的直接体现者。
根据交际目的不同可以分为公文语体、科技语体、政论语体、文艺语体。
7．多种辞格综合运用可以收到几种修辞效果，综合运用常见的有连用、兼用、套用。
二、选择题1．陈望道的《修辞学发凡》把修辞格分为四类（ A ）A、38种B、27种C、24种D、131种2．“你说的这类修辞，他从来没有接触过。
”这个句子种的“修辞”是指（ B ）A 、修辞活动 B、修辞学C、修辞著作D、修辞活动和修辞著作3．现代“修辞”的概念，最早源于（ D ）A、中国B、古印度C、古罗马D、古希腊4．我国最早提出修辞格的学者是( C )A、孔子B、刘勰C、唐钺D、陈望道5．下面的句子使用了比喻修辞格的是（ B ）A、她很像她姐姐B、乡愁是一枚小小的邮票C、柏油路好像也要晒化了D、不拿群众一针一线6．下面的句子里使用了拈连修辞格的是（ A ）A、午睡醒来愁未醒B、丹唇未启笑先闻C、酒好不怕巷子深D、满招损，谦受益7．“知者不博，博者不知。
”运用的修辞格是（ B ）A、借代B、回环C、比拟D、借喻8．下列属于借代修辞格的是（ A ）A、一声已动物皆静，四座无言星欲稀B、高尚是高尚者的墓志铭C、满招损，谦受益D、善者不辩，辩者不善9．下列句子属于对偶修辞格的是（ B ）A、自由主义是一种腐蚀剂B、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风C、开会不说，会后乱说D、我难道没有该责备的地方吗10．一下属于仿词修辞格的是（ B ）A、鸟儿歌唱，花儿欢笑B、才不在高，有官则灵C、石油工人一声吼，地球也要抖三抖D、我不是水，我能滋润你干裂的唇三、判断题1．“有痔（识）之士，骑（其）乐无穷。
第二章修辞的原则一、修辞原则修辞原则就是为了有效地表达思想情感，在调整、修饰语言时所遵循的标准、准则。
修辞的原则有基本原则与非基本原则之别。
对修辞的原则或基本原则不同的学者看法不一。
陈望道《修辞学发凡》：“修辞以适应题旨情境为第一义”，这可看作陈对修辞基本原则的一种表述。
张弓《现代汉语修辞学》明确指出“修辞的原则是：结合现实语境，注意交际效果”。
倪宝元主编《大学修辞》：“修辞的原则最重要的是这样三条：（一）语言材料的规范和变异的适度性。
（二）信息的真实、切题、适量性。
（三）对语言环境的得体性。
”王希杰《汉语修辞学》从“对象、自我、语境、前提、视点”方面概括修辞的原则，提出：把握交际对象，保持自我本色，同语言环境相一致，明确前提，视点适当。
王希杰《修辞学通论》提出了经济原则、适度原则、得体性原则等，并且将得体性作为修辞的最高原则。
二、修辞的非基本原则修辞某个层面的具体的原则，即非基本原则，如“自我、前提、视点”等。
修辞的非基本原则较多。
简单介绍“自我、前提、视点、适度”等修辞的四种非基本原则。
1、自我原则：保持自我本色所谓保持自我本色，首先是要求使用自己真正懂得的、熟悉的词语，放弃那些似懂非懂的词语。
所谓保持自我本色还有一层意思，即用词造句都要符合自己的身分。
2、前提原则：明确前提前提，又叫“预设”，是现代语言哲学、逻辑学、语义学、语用学等学科中所共同使用的一个术语。
在修辞学中，对“前提”的理解当然是接近于语用学的，主要是指说写者和听读者在这个言语行为之前的共有的知识，经验等等，换句话说，前提是交际过程中，交际双方共同接受的先决条件。
前提在交际活动中是一个十分重要的因素。
只有充分考虑到前提这个因素，才有可能获得最佳的表达效果。
繁复和简洁，通俗和艰深，词语、句式、修辞方式的选择，都应当考虑到前提这一因素。
3、视点原则：视点适当视点，就是人们在观察事物，认识世界的过程中，在运用语言表达时所处的位置，立足点，出发点，或者说就是语言表达的视角。
修辞的基本原则在我国民间，有这样一则故事：有一年闹灾荒，许多动物家里都没有粮食了。
一天，野鸡到田鼠家去借粮食。
野鸡对田鼠说：“猫扛，我家没粮食了，借一点儿给我吧。
”田鼠生气地说：“尾巴长长，来到门前喊猫扛。
家中有粮也不借，打你一个耳光让你脸盘红堂堂。
”结果野鸡不但没有借到粮食，还被打红了脸。
后来，鹧鸪也到田鼠家去借粮食。
它对田鼠说：“中管，我家没粮食了，借一点儿给我吧。
”田鼠高兴地说：“尾巴短短，来到门前喊中管，家中无粮也要借，好话心中暖。
”这个故事其实是要告诉人们，我们说话的时候，要根据交际的目的和具体的语言环境，选择适当的话语，这样才能收到好的效果，达到预期的目的。
语言必须适应题旨情境，这就是修辞学中最重要的基本原则。
野鸡对田鼠采用了一个带有揭短性质的称呼，违反了修辞的基本原则，田鼠对它当然就不客气了。
鹧鸪则选择了一个令对方乐于接受的称呼，遵守了修辞的基本原则，田鼠心中高兴，当然愿意把粮食借给它了。
这就是这个故事给我们的教益。
在修辞活动中，语言环境即语境的作用非常重要。
有时候，它能限定词语的含义，有时能增加词语的含义，有时还能改变词语的含义。
例如，有这么一个故事：有一家人给老太太做寿，客人们自然都说了许多吉祥如意的话语。
但有位客人一上来就说了这么一句“这个婆娘不是人”。
这家人一听气坏了，正要发作，那人又加了一句“九天仙女下凡尘”。
这家人顿时转怒为喜。
不料那人又说了一句“儿孙个个都成贼”。
这家人刹时又变了脸色。
那人再补上一句“偷来蟠桃奉至亲”。
于是主家个个喜上眉梢。
在这位客人所说的这段顺口溜中，第一句和第三句在一般情况下都是骂人的话，但在加上第二和第四句后，都改变了原来的意义而变成颂扬的话语了。
语境还能使一些话语产生某种联想意义，这种联想意义有时是积极的，有时却是消极的。
例如，探视病人常常会带上一些水果。
在很多地方喜欢带上苹果，因为苹果营养丰富，而且“苹果”的“苹”与“平安”的“平”谐音，兼有祝愿平安之意。
但在上海看病人却不能带苹果，因为在上海话中“苹果”与“病故”音近，在病人住院这种特定的情况下容易令人联想到那个不祥的字眼。
因此，在言语交际中，一定要注意使言语适应当时当地的语言环境。
否则有可能影响交际目的，甚至有可能出毛病。
适应题旨语境，已经是公认的修辞的最基本的原则。
但某些时候，某些话语是否适合当时的语境就有可能出现分歧了。
举个实例来说吧。
以下是著名修辞学家王希杰先生的一段话：任何社会都需要修辞家，修辞家是很受社会欢迎的，因为他们和谐人际关系，创造美好的生活环境。
请看国外的一些高速公路上的布告吧：①你打算怎样？是以每小时40公里的速度开车活到80岁，还是相反？（丹麦）②阁下，驾车时速不超过30英里，你可以欣赏本地魅力景色；超过60英里，请到法院做客；超过80英里，欢迎光临本市设备最新的医院；上了100英里，请君安息吧！（马来西亚）③如果汽车会游泳的话，请照直开，不必刹车。
（美国）④这里的警察喜欢酒味，他会劝每一位过路的司机顺便到他管辖的地段，一道享受一下威士忌的酒香。
（美国）这些告示比“严禁超速行车！”效果好多了。
（《修辞学导论》10－11页，浙江教育出版社，2000）王希杰先生是著名的修辞学家，他对中国修辞学的发展做出了杰出的贡献。
不过，他在这段话最后的评论未必服众。
诚然，这段话中所引的外国的四则布告字面上都很幽默风趣，但是，这样的文字用在高速公路上效果会好吗？众所周知，高速公路上的车辆都在高速行驶，驾车司机根本不可能在瞬间看清和看完这些布告上的字。
就拿其中的第三则来说吧，如果这则警示语设在水边急弯处，那么等司机看完这些文字反应过来再采取措施的话，汽车就只能到水里“游泳”去了。
实际上，高速公路上的警示牌和警示语都非常简洁、醒目，能让司机一目了然。
而且很多是用驾驶员熟知的通用的图形来表示。
最高和最低限速则直接用阿拉伯数字加上相应的图标标明，同时用不同而且显眼的颜色加以区分。
这样便于司机及时采取适当的处置动作。
试想，就算外国人天性幽默，也不至于在这种场合拿生命攸关的事情来开玩笑吧。
我们认为，上面那些布告用语用在高速公路上显然是不合适的，更不要说有好的效果了。
当然，如果其中的第①、②、④条用在上高速公路之前的驾驶员的休憩处，那倒是别有一番情趣，而第③条如果真要放在高速公路的转弯处，那只会变成请司机去拜见阎罗王的介绍信了。
要想欣赏既幽默，又实用的告示语，下面倒有几例：肯尼亚天然动物园的“游人须知”规定：“凡向鳄鱼池内掷物者须自己负责拾回。
”美国一家客房告示：“请勿在床上吸烟，否则落地的灰烬可能就是你自己。
”法国一私家花园的警示牌：“如果你被园内毒蛇咬伤，最近的医院距此15公里，驾车半小时到达。
”伦敦某宾馆在所有浴室里贴上告示：“尊敬的客人，请把你的歌声藏在心里，因为我们的墙壁并不如你想象的那么厚实。
”（王瑛《有趣的告示》，《文摘报》1997年4月20日）上面几则告示所在的环境才容许读者在告示牌前以从容的心态来解读幽默话语中的警示信息。
再回到原来的话题。
修辞怎样才能做到适应题旨情境呢？不少专家提出，最基本的也是最高的要求就是得体。
什么叫得体？张志公先生在《修辞是一个过程》中写道：“所谓得体，就是在这样的场合，同这样有关系的一些人说一件事，怎样说最恰当，合乎这种场合的要求，合乎听话人和说话人相互关系的要求。
”又说：“所谓得体，就是在真实的、实事求是的前提之下，根据具体的场合、具体的对象，采取恰当的说法，表现出自己一种应有的修养，一种比较高尚的思想精神面貌，这就是得体。
”要做到得体，按照李名方先生的归纳，大致包括五个要素，可以略称为“五合”。
以下分而述之。
一是合境，就是适合宏观的社会环境和微观的言语环境相统一的语境。
宏观的语言环境包括社会社会制度、政治气候、时代潮流、人文状况等。
微观的言语环境即特定的话题制约下的交际环境。
语境不同，说的话自然不同，话的说法也会不同。
只有适合具体语境的语言才能在交际对象的文化心理上产生呼应和沟通，收到预期的效果。
譬如，有这样一个故事：（王）维私邀入内署。
俄而玄宗至，浩然匿床下。
维以实对，帝喜曰：“朕闻其人而未见也，何惧而匿！”诰浩然出。
帝问其诗，浩然再拜。
自诵所为。
至“不才明主弃”之句，帝曰：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”因放还。
（《新唐书?孟浩然传》）孟浩然是与诗仙李白同时代的一位很有才华的诗人。
李白曾赞扬孟浩然道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。
”可见其才学之好，甚至好到连唐玄宗听说王维私邀他进入内署后，不但不怪罪他，反而兴冲冲地召见他，而且立马问起他的诗来。
照理说，这正是孟浩然仕进的天赐良机，没想到他踌躇满志地对着唐玄宗朗诵的是他的《岁暮归南山》。
当他念到“不才明主弃，多病故人疏”一联时，皇帝老儿不高兴了，他说：“是你自己不来找官做，我什么时候抛弃过你，为什么无故诬陷我！”于是把他撵回老家，永不录用。
据实而说，孟浩然的这首诗并不差，只不过其中的“不才明主弃”一句，确有一点无端怪罪“明主”的意思，而且你孟浩然还是一见天子面就说了出来，似乎老早就憋在心里。
难怪唐玄宗要老大不高兴了。
试想，如果孟夫子读的是他的《望洞庭湖赠张丞相》这首“八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲渡无舟揖，端居耻对明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，那么结果大约就会两样了。
因为孟浩然正想当官，皇帝正闻其名而欲见其人，这首诗前四句气魄宏大，超凡绝俗，后四句抒发了自己正想为明君盛世效劳而苦于无人引渡的求仕心情，唐玄宗一听肯定会相见恨晚，那么孟浩然也就不会潦倒一生了。
语言环境对修辞的影响即此可见一斑。
二是合位，就是说话要合乎自己的身份地位。
请看一个民间故事：朱元璋做了皇帝，他从前相交的一班苦朋友，有些还是照旧过着很穷的日子。
有一天，一个朱元璋从前的苦朋友从乡下赶来，一直跑到南京皇宫大门外面，在他哀求下，黄门官进去启奏说：“有旧友求见。
朱元璋叫传他进来，他就进去了。
见面的时候，他说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州军，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。
”朱元璋听他说得好听，心里很高兴。
回想起来，也隐约记得他的说话里像是包含了一些从前的事情，所以，就立刻封他做了羽林军总管。
这位嘴乖心巧的苦朋友从此就做起大官来了。
这个消息让另一个苦朋友听见了。
他心想：“同是那时候一块儿玩的人，他去了既然有官做，我去当然也不会倒霉的吧？”他也就去了。
和朱元璋一见面，他就直通通地说：“我主万岁！还记得吗？从前，你我都替人家看牛，有一天，我们在芦花荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着。
还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子都打破了，撒了一地的豆子，汤都泼在了泥地里。
你只顾从地下满把的抓豆子吃，却不小心连红草叶子也送进嘴里。
叶子梗在喉咙口，苦得你哭笑不得。
还是我出的主意，叫你用青菜叶子放在手上一拍吞下去，才把红草叶子带下肚子里去了……”朱元璋嫌他太不会顾全体面，等不得听完就连声大叫：“推出去斩了！推出去斩了！”（《民间文学作品选》）同是朱元璋从前的苦朋友，一个因为一番话就当上了大官，另一个也是因为一番话而被杀了头，为什么？就是因为前面那个说话时注意到了自己的身份地位，顾忌到皇上大老爷的体面，于是捞到了便宜。
而另一个却不是这样，他以为还可以像从前那样当着朱元璋的面随意说话，结果不但官没有做成，连脑袋也搬了家。
尽管这是编成的故事，但它包含的说话要适合自己身份地位的道理是不容置疑的。
三是合礼，就是符合礼貌。
礼貌是人际和谐的润滑剂。
有礼貌是有修养的表现，也是交际能得以顺利进行的重要条件。
有这样一个故事：一年青人在赶路中遇到一位老者，年青人张口就问道：“喂，老头儿！到李庄还有多少里？”老者瞪了年青人一眼，想了想答道：“还有四百五十丈。
”年青人奇怪了：“这儿怎么讲‘丈’不讲‘里’呢？”老者说：“你也知道应该讲‘里’（礼）吗？”显然，这个故事是用谐音双关来讽刺那些在言语交际中不懂礼貌的人。
不注意礼貌的人说话就很难做到得体。
四是合俗，就是适合对方的风俗习惯。
风俗习惯实际上是历史传统、文化意识的长期积淀，是当地人群长期形成的生活方式。
尊重对方的风俗习惯实际上就是尊重对方的文化传统和生活方式。
因而符合风俗习惯的言语才是得体的言语。
以待客为例，中国人以自谦为本，因此在款待佳宾时，哪怕是办下了最高档的筵席，口里说的依然是“聊备薄酌，不成敬意”之类的客气话；而西方人以敬重客人为本，因而在招待贵客时，主人一定声明或者是在最有特色的饭店，或者是用最好的菜肴，或者是以最能表达主人心意的方式来款待客人。
这种习俗已根深蒂固。
按照这种习俗行事，人们就觉得自然得体。
假使反过来，我们在宴请国内的客人时，满口夸耀自家的筵席是多么丰盛，饭店是多么的高档，那就会引起客人的反感，甚至会怀疑主家弦外有音，别有所图；如果在招待外国客人时，主人一再强调“聊备薄酌，不成敬意”，那么外国客人就会以为你不拿他当回事儿，是在敷衍他了。
