柳宗元是哪个朝代的人 走进柳宗元一生的4个阶段

大唐文人儒者柳宗元本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

柳宗元是唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

一、辅时及物参加革新柳宗元，字子厚，祖籍蒲州解县(今山西永济县)，于唐代宗大历八年(公元773年)出生于当时的京城长安。

在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。

柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。

充于史氏，世相重侯。

”自北魏以来，柳宗元的祖先世代显宦，到唐朝，河东柳氏作为“关陇集团”的一个有势力的家族，在朝廷中据有显赫的地位。

就拿高宗一朝来说，柳氏家族同时居官尚书省的就多达20多人。

柳宗元的父亲柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官。

柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族范阳卢姓，但家道早已没落。

她生有二女一子，柳宗元最幼。

两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，都是没落的旧士族。

柳宗元的家庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。

他常常以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振“吾宗”的愿望和对功名的追求。

柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定20年。

虽然已有20年的短暂和平，但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世，逐渐衰朽。

唐王朝的各种社会矛盾急剧发展，中唐以后的各种社会弊端如藩镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成。

柳宗元的幼年在长安度过。

对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所闻见和感受。

他九岁那年，即唐德宗建中二年(781)，爆发了继安史之乱后又一次大规模的割据战争。

诱发战争的直接原因是成德镇李宝臣病死，其子李惟岳谋继袭，得到河北其它两镇和山南东道节度使梁崇义的支持，企图确立藩镇世袭传子制度。

新继位的唐德宗不同意，四镇就联合起兵反抗朝廷。

建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口(今湖北武昌)。

柳宗元是哪个朝代 对于柳宗元 大家肯定再熟悉不过了， 那么， 柳宗元是哪个朝代的呢？下面就一起来看看 吧。

柳宗元是哪个朝代 柳宗元（公元 773 年—公元 819 年 11 月 28 日），字子厚，汉族，河东（现 山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学 家、哲学家、散文 家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳 柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维 、孟浩然 、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达 600 余篇，其文的成就大于诗。

骈文有近百篇，散 文论说性强， 笔锋犀利， 讽刺辛辣。

游记写景状物， 多所寄托， 有 《河东先生集》 ， 代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 。

柳宗元遗族所建柳氏民居，现位于山西晋城市沁水县文兴村，为国家 4A 级 景区。

人物生平 早年生活 柳宗元的祖籍是河东郡（河东柳氏与河东薛氏、河东裴氏并称“河东三著 姓”），祖上世代为官（七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。

柳宗元的堂高伯祖 柳奭曾为宰相，曾祖父柳从裕、祖父柳察躬都做过县令）。

其父柳镇曾任侍御史 等职。

柳宗元的母亲卢氏属范阳卢氏，祖上世代为官。

柳宗元只有两个妹妹。

773 年， 柳宗元生出生于京城长安。

四岁时， 母亲卢氏和他住在京西庄园里， 母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。

柳宗元的幼年在长安度过， 因此对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所见闻和感受。

（九岁时遭遇建中之乱，建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口。

年仅 12 岁的柳宗元在 这时也亲历了藩镇割据的战火） 公元 785 年（贞元元年），柳镇到江西做官。

柳宗元随父亲宦游，直接接触到社会，增长了见识。

他参与社交，结友纳朋，并 受到人们的重视。

不久，他回到了长安。

父亲柳镇长期任职于府、县，对现实 社会情况有所了解， 并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。

唐代诗人柳宗元简介轶事典故唐宪宗元和l0年(公元815年)6月，柳宗元被贬官来到柳州任刺吏，至元和14年(公元819年)11月8日，病逝于柳州。

他在柳州的时间虽然仅有4年，但却为柳州黎民百姓办了很多好事，如重修孔庙、兴办学堂书院、破除巫神迷信、开凿饮用水井、释放抵债奴婢、植树造林等，促进了柳州地方文明的发展，在历史上留下了深远的影响。

柳州的百姓非常怀念他，给他立祠，千百年来一直祭祀他。

有关他的传说广为流传。

福民驱鬼柳州的柳侯祠，《龙城石刻》(“剑铭碑”)的复制品，是一块长一尺多、高六寸的残缺石碣，上面刻有“龙城柳，神所守;驱厉鬼，出匕首，福四民，制九丑。

元和十二年。

柳宗元。

”相传这块《龙城石刻》从土里挖出来时，旁边还有一把短剑，所以又称“剑铭碑”。

这是柳宗元逝世前两年，在一次向其部下魏忠、谢宁、欧阳翼等人交代后事时，写下的一篇铭文。

当他挥毫时，在场的围观者都认为笔法苍劲、雄健，内容也是表达他爱护百姓，诅咒邪恶势力的不可多得的佳作。

大家提出为了使它传之后世，不如镌刻在石块上，经柳宗元同意，叫来石匠，将这篇铭文镌刻成碑，连同他佩戴的一把短剑一起埋入土中。

历经千年人世沦桑后，被一位百姓无意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。

由于这是一件被认为埋入土中可以镇宅，携带身上可以护身的神物，所以清代南方赴京应考的士子和长年经商在外的商贾，多有随身收藏《龙城石刻》拓片往来于旅途，以求逢凶化吉的。

荔子碑此碑现巍然耸立于柳侯祠堂内，我们可以看到碑身为断裂合拼而成。

柳州流传着一个故事，明嘉清年间，在战乱中，“荔子碑”被毁坏。

后来在筑柳州外城时，有军士捡得半截“荔子碑”，拿来砌城墙，但是每次砌进墙内，城墙就崩塌，后来才发现是“荔子碑”的一部分，在场的人终于醒悟过来，知道拿来砌墙是对柳侯的不敬，受到崩塌的惩罚。

只好把断碑抬回柳侯祠，与残留原处的“荔子碑”拼合在一起，使这一珍贵的文物得以完整地保留下来。

四大好事柳宗元致力改革的都是与人民生活息息相关的地方。

唐宋八大家之一的柳宗元一生是怎么样的说到文人，哪个朝代最多，我想大部分人都会觉得是在唐宋时期吧。

的确，唐宋时期的文化成是没人会否认的。

我们回顾历史，看看唐宋时期的文人雅士，从唐诗到宋词都有着各自的风采，有浪漫主义的诗人李白，伟大的现实主义诗人杜甫，除此之外当然也有一些文人群体，比如大家非常熟悉的唐宋八大家，是唐代和宋代八位散文家的合称，根据他们所出现的时间不同，会发现其笔下的作品也不尽相同，而今天我们要说的就是唐宋八大家之一的柳宗元，其人生的经历是怎样的？感兴趣的读者跟着族谱网小编一起来看看吧。

柳宗元，字子厚，唐代文学家、哲学家。

倡导古文运动，唐宋八大家之一。

773年，柳宗元出生于京城长安，在四岁时，他受到母亲的启蒙教育，使得他对知识产生了强烈的兴趣。

而柳宗元的幼年就是在长安度过的，因此他对于朝廷的腐败无能，社会的危机和动荡是有所见闻和感受的。

柳宗元的祖籍是在河东柳氏，祖上世代为官，其父是在柳镇担任侍御史等职，因为朝廷战乱，所以柳宗元在他九岁的时候就跟着父亲宦游了，也因此直接接触到了社会，增长了见识。

他参与社交，结友纳朋，并受到人们的重视。

跟随父亲在柳镇期间，柳宗元就养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。

柳宗元少年成才，在792年的时候，就被选为乡贡，得以参加进士科考试。

后来21岁的时候就通过了科举考试，并且取得了极为不错的成绩，只是后来父亲离世了，柳宗元就回到家乡守丧。

再之后，柳宗元娶了自己的妻子，婚后的生活还是不错的，可惜好景不长，这一段婚姻随着妻子的去世戛然而止，而柳宗元之后就没有选择再娶，只是选择自己一个人继续生活。

柳宗元因为仕途上的深入，就逐渐萌发除了要求改革的愿望，成为了王叔文革新派的重要人物，只是后来永贞革新失败了，柳宗元被贬为邵州刺史。

在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马，在这期间的半年之后，柳宗元的母亲因病去世。

而在永州的十年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，并游历永州山水，结交当地士子和闲人，他一生中留下600多篇诗文作品，其中将近有317篇诗文是创作于永州的。

捕蛇者说柳宗元（公元773—819年），唐代杰出的文学家，“唐宋八大家之一”早年曾在朝中作官，政治上有抱负，有理想唐顺宗永贞元年（公元805年），王叔文执掌朝政，采取了一些改革政治的措施，如取消巧立名目的额外赋税，查办贪官污吏等等，史称“永贞革新”柳宗元积极参加这次革新，是核心人物之一，被任命为礼部员外郎（官阶相当于副司长）这年他32岁这次革新很快就失败了王叔文被杀，参与者都被惩处，柳宗元被贬为永州（今湖南零陵）司马十年后，柳宗元又被贬到更荒远的柳州（今广西柳州）任刺史最后死在柳州，死时才46岁《捕蛇者说》是柳宗元被贬到永州时写的让学生讨论交流《捕蛇者说》这个题目的意思：说说捕蛇人的事1.教师让学生思考：既然蛇有剧毒，为什么还“争”着去捕蛇？一个“争”字反映了什么？暗示赋敛之毒比蛇毒还要厉害2研讨课文第2、3段文字（1）怎样理解“专其利三世矣”这句话？明确：先说蒋氏“专其利三世矣”，好像祖孙三代人因捕蛇这件差事而独享好处，令人你羡慕可是捕蛇者说出三代人的遭遇，两句话中连出三个“死”字，却令人感到捕蛇之可悲三个“死”字，揭示事情的本质：原来所谓的“利”，是用祖父、父亲的生命和自己的九死一生的代价换来的（2）“甚戚”可见蒋氏什么样的内心世界？明确：“甚戚”写捕蛇者答话时的神态可见触及了他的内心痛处，内心极度悲伤而流露在外貌上（3）“余悲之”且提出“更若役，复若赋”，表现了我怎样的心情？明确：写作者听了蒋氏三代人遭遇后的感情和态度，反映了他对农民深重苦难的关心和同情3．翻译下列句子（1）君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也，向吾不为斯役，则久已病矣译文：您要哀怜我, 让我活下去吗？然而我干这差事遭受的不幸，还比不上恢复我缴赋税遭受的不幸那么厉害呢假使从前我不干这差事，就早已困苦不堪了（2）曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉译文：从前和我祖父住在一起的人家，现在十家剩下不到一家了；和我父亲住在一起的，现在十家剩下不到二三家；和我一起住了十二年的，现在十家剩下不到四五家了（3）盖一岁之犯死者二焉，其余, 则熙熙而乐岂若吾乡邻之旦旦有是哉！译文：我一年当中冒死威胁只是两次，其余时间，就可以快快乐乐地过日子了哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！继续研讨文章第4段4 （.1.）划分并归纳本段层次，讨论后明确第一层：概述蒋氏三代人的悲惨遭遇第二层：借蒋氏血泪陈述，勾勒出中唐时期农村破产，百姓逃亡，十室九空的惨状，有力地揭露了封建统治苛政重赋的罪行（.2）．蒋氏血泪陈述的中心是哪一句？学生讨论后，教师明确：“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”（3）．蒋氏的“熙熙而乐”，你是怎样理解他的“乐”的？学生讨论后，教师明确：蒋氏的“乐”是用“一岁之犯死者二”的代价换来的，包含着太多的心酸、痛苦，“乐”的背后隐藏着更多的惊慌和无奈这哪里是真正的快乐，只不过是稍得安宁，苦中作乐而已5、教师让学生思考最后这节有什么作用？学生讨论交流后，教师明确：这部分点明了文章的中心意思，交代写作动机中心意思：“赋敛之毒有甚是蛇” ；写作动机：“以俟夫观人风者得焉”6、教师继续让学生思考：作者引用孔子的话，有什么作用？明确：表示对当时赋敛的不满四、让学生尝试归纳小结本文中心，教师再总结这篇文章通过蒋氏祖孙三代宁可死于毒蛇之口而求免于苛税的记述，深刻揭露了封建统治者残酷压迫剥削劳动人民的罪行，表达作者对人民疾苦的同情7、继续深入研讨课文相关内容1．蒋氏的两次“戚”，各是为了什么而“戚”？作者的两次“悲”，各是为了什么而“悲”？（小组讨论，再点名交流，并相互补充）明确：蒋氏的第一次“戚”，为自己的“专利”工作的艰险而忧伤；第二次“戚”，是为担心失去自己的捕蛇专利恢复纳税而忧伤作者的第一次“悲”，为蒋氏一家的不幸遭遇而悲伤；第二次“悲”，为了广大人民受到的赋敛之毒而悲伤2．你是如何理解评价“故为之说，以俟夫观人风者得焉”这句话的？（学生小组讨论，再点名交流，并相互补充）明确：作者把变革这一黑暗社会现实的希望寄托在“观人风者”身上，幻想最高统治者能体察民情，从而能革除弊端，这是思想局限性的表现但作者对于人民疾苦的关心和同情是真实的、深切的3．文章叙述蒋氏和乡邻的遭遇，主要运用了对比的手法，请找出其中的对比句，结合课文简要分析其作用15年中考语文试题)第一组：蒋氏：吾以捕蛇独存乡邻：非死则徙尔第二组：蒋氏：弛然而卧乡邻：虽鸡狗不得宁焉第三组：蒋氏：盖一岁犯死者二焉乡邻：岂若吾乡邻之旦旦有是哉作用：①强调捕蛇者的不幸比不上缴纳赋税的不幸；②突出乡邻在沉重赋税下的痛苦遭遇；③衬托赋敛之毒；④表现作者对劳动人民的同情4. 讨论语言特色由教师讲授并举例说明：文章富有文采，骈句、排比句的使用形成一种整体、错综之美六、归纳整理一些特殊的语言现象（一）古今异义：（1）然得而腊之以为饵（古：把……制成；今：认为）（2）可以已大风……（古：可以用来；今：能够）（3）汪然出涕曰（古：眼泪；今：鼻涕）（4）则久已病矣（古：困苦不堪；今：疾病）（二）词性活用：（1）然得而腊之以为饵（名词作动词，把肉晾干）（2）岁赋其二（名词作状语，每年）（3）君将哀而生之乎（名词作动词，使…活下去）（4）殚其地之出（形容词作动词，用尽）（5）竭其庐之入（动词作名词，家庭收入）（6）退而甘食其土之有（动词作名词，出产的东西）（7）以尽吾齿（形容词作动词，过完）赋①征收：岁赋其二；②赋税：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎食①同“饲”，喂养：谨食之，时而献焉；②吃：退而甘食其土之有悲①同情：余悲之；②悲痛：余闻而愈悲为①作，制成：“然得而腊之以为饵”；②做，干：“今吾嗣为之十二年”；③写：“故为之说”已①离去，意为医治：“可以已大风”；②已经：“比吾乡邻之死则已后矣”赋①征收：“岁赋其二”；②租赋：“孰知赋敛之毒……”疠①恶疮：“可以已……瘘、疠”；②疫气：“呼嘘毒疠”入①缴纳：“当其租入”；②收入：“竭其庐之入”岁①每年：“岁赋其二”；②年：“积于今六十岁矣”甚①很：“貌若甚戚者”；②厉害：“未若复吾赋不幸之甚也”；③超过：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”若①好像：“貌若甚戚者”；②你：“若毒之乎？”毒①怨恨：“若毒之乎？”；②有毒的：“呼嘘毒疠”；③害：“孰知赋敛之毒……”生①活，存活：“君将哀而生之乎？”；②生活：“而乡邻之生日蹙”食①吃：“退而甘食其土之有”；②ｓì，饲：“谨食之”观①看：“今以蒋氏观之”；②考察：“以俟夫观人风者得焉”虚词的一词多义：之①的：“永州之野多异蛇”；②取消句子独立性，无实义：“悍吏之来吾乡”；③代词“问之，则曰”：代人，他；“君将哀而生之乎”：代自己，我；“今吾嗣为之十二年”：代事；“以啮人，无御之者”：代物，蛇；“言之，貌若甚戚者”：代话语；而①表并列：“黑质而白章”；②表承接：“退而甘食其土之有”；③并且：“君将哀而生之乎？”；④但是，却：“而吾以捕蛇独存”；⑤连接状语和谓语：“号呼而转徙”以①而，如果：“以啮人，无御之者”；②用，拿：“太医以王命聚之”；③因为：“而吾以捕蛇独存”；④根据：“今以蒋氏观之”；⑤表目的：“故为之说，以俟夫观人风者得焉”焉①兼词，于此：“永之人争奔走焉”；②之：“时而献焉”；③语气词：“今其室十无一焉”乎①吗：“君将哀而生之乎？”；②呢：“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！”；③（句中）于，在：“叫嚣乎东西”于①在：“吾祖死于是”；②给：“余将告于莅事者”；③到：“积于今六十岁矣”；④比：“苛政猛于虎也”。

柳宗元是哪个朝代的人本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

和小编一起来看看下文关于柳宗元是哪个朝代的人的内容，欢迎借鉴！柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。

游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

公元773年，柳宗元在长安出生。

柳宗元自幼聪明伶俐，深得父母喜爱。

母亲卢氏出于书香门第，柳宗元小时候深受母亲影响，对文学产生了浓厚的兴趣。

因为父亲在朝为官，柳宗元自幼了解朝廷的腐败无能。

柳宗元九岁的时候，遭遇建中战乱，柳宗元为了躲避战争前往父亲任职的夏口。

过了三年，柳宗元再一次遭受战乱，两次战争经历让柳宗元感受到社会的动荡，他希望统治者能建立清明朝廷，不让百姓遭遇颠沛流离之苦。

柳宗元二十一岁时参加科举考试，一举夺得进士得以入朝为官。

后来，柳宗元和王叔文推行政治革新运动，遭到保守势力的反对结果以失败而告终。

柳宗元被贬谪到贫困的永州，虽然柳宗元官职为永州司马，却有名无实。

柳宗元在仕途上非常坎坷，后来他寄情于山水之间。

每天研究文学散文和诗歌，最终成为著名的文学家和诗人。

柳宗元在散文、哲学、辞赋、寓言等领域均有涉猎，并且都有很高的成就。

柳宗元的散文作品大多以描写山间景色为主，借美景衬哀思;柳宗元在寓言作品上，以小故事讽刺现实，语言辛辣发人深思。

柳宗元在朝廷为官时，和同僚王叔文持有相同的政见。

他们都倡导以改革来治理国家政事，期间推行了“永贞革新”，为了加强中央集权，柳宗元倡导压制藩镇权力。

除此之外，为了肃清朝廷腐败现象，柳宗元等人贬谪了朝廷贪污官员。

柳宗元是哪代诗人导语：著名的诗人柳宗元的文学主张,与他的哲学思想、政治思想有密切关系。

那么，柳宗元是哪代诗人呢?今天，小编为大家解答柳宗元是哪代诗人，欢迎大家阅读! 柳宗元是哪代诗人呢?柳宗元(773年—819年)，字子厚，山西运城人，世称“柳河东”“河东先生”。

因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东(今山西省.永济市运城、芮城一带)。

唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”(柳宗元为唐宋八大家之二) 。

唐代宗大历八年(773年)出生于京都长安(今陕西省西安市)柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。

早年为考进士，文以辞采华丽为工。

贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。

一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。

永贞元年(805)九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月柳宗元加贬永州司马(任所在今湖南省永州市零陵区)，在此期间，写下了著名的《永州八记》(《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》)。

元和十年(815)春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，政绩卓著。

宪宗元和十四年十一月初八(819年11月28日)卒于柳州任所。

交往甚蕃，刘禹锡、白居易等都是他的好友。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。

最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。

骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。

游记写景状物，多所寄托。

哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等。

柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。

有《柳河东集》《柳宗元集》(中华书局1979年版)。

柳宗元简介朝代本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

柳宗元被贬到柳州去当刺史，他倒是很平静的。

和小编一起来看看下文关于柳宗元简介朝代的内容，欢迎借鉴！柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，唐代河东郡（今山西运城永济）人，世称“柳河东”“河东先生”。

著名唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。

游记写景状物，多所寄托，有《柳宗元集》传世，代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。

柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。

他反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。

柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判，用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。

他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。

他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映，是他参与政治斗争的一种手段。

柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。

他的言论从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说。

中国古代有续家谱的传统，这不但是借此光宗耀祖的事，其实是一种家庭、家族文化的传承。

古代社会是以血缘关系维系的，家庭、家族传承，对人的思想、行为、品德有潜移默化的影响，以至自觉不自觉影响后人的生活。

家庭、家族的传承是我们中华民族文化和精神的一种DNA。

柳宗元简介朝代柳宗元简介朝代柳宗元被贬到柳州去当刺史，他倒是很平静的。

和小编一起来看看下文关于柳宗元简介朝代的内容，欢迎借鉴！柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，唐代河东郡（今山西运城永济）人，世称“柳河东”“河东先生”。

著名唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。

与刘禹锡并称“刘柳”。

与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。

柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。

游记写景状物，多所寄托，有《柳宗元集》传世，代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。

柳宗元的哲学论著中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。

他反对天诸说，批判神学，强调人事，用“人”来代替“神”。

柳宗元把对神学的批判变成对政治的批判，用唯物主义观点解说“天人之际”即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。

他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。

他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。

柳宗元所写的一些关于社会政治的论著，是他的政治思想的具体反映。

柳宗元认为整个社会历史是一个自然发展的过程，有其不以人们的意志为转移的客观发展的必然趋势。

他的言论从折衷调和的立场，来对儒、法、释、道等各家学说作调和的解说。

中国古代有续家谱的传统，这不但是借此光宗耀祖的事，其实是一种家庭、家族文化的传承。

古代社会是以血缘关系维系的，家庭、家族传承，对人的思想、行为、品德有潜移默化的影响，以至自觉不自觉影响后人的生活。

家庭、家族的传承是我们中华民族文化和精神的一种DNA。

柳宗元一生受此影响是非常明显的。

河东柳氏的来源我们先来说一下柳氏的祖籍。