古代寓言二则知识点归纳教学内容

《古代寓言二则》全面复习《郑人买履》郑人有欲买履者，先自度其足,而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。

” 《刻舟求剑》楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？一、 文学常识。

韩非（约前280-前233）， 末期思想家、政治家，是当时著名的思想家荀卿的学生。

韩非继承和发展了荀子的法家思想，成为法。

买履．者（ ） 自度．其足（ ） 吾忘持度．（ ） 市罢．（ ） 遂．不得履（ ） 宁．信度（ ） 有涉．江者（ ） 遽 契其舟（ ）（ ） 吾剑之所从坠（ ） 不亦惑乎（ ）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？5、文意理解。

⑴、郑人“宁信度，无自信也”的语言反映出他怎样的性格？⑵、《郑人买履》这个笑话告诉我们一个什么道理？它讽刺了怎样的人？⑶、《刻舟求剑》这则寓言讽刺的是什么样的人？⑷、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？⑸、《郑人买履》以对话形式结尾，有什么好处？⑹、请在《古代寓言二则》一文中选出两个成语填在下面的横线处。

心胸狭隘顾虑重重的人，视野是短浅的，总喜欢用_________ _的方式去判断事物的发展，用____ ___ __的思路去解决生活的需要。

这种人的梦想之所以只能是梦想而无法实现，因为他的每个阶段的梦想，将来回头再看都是不现实的妄想。

这就是无所建树之人一生要付出的代价。

虎求百兽而食之，得狐。

狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也！——子以我为不信！吾为之先行，子随我后，虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

⑴、解释加点词语：之：百兽而食之．：遂与之．行：兽见之．皆走：虎求百兽而食之．：天地使．我长百兽：今子．食我：虎以为然．：故遂．与之行：⑵、这则我们熟知的寓言叫什么？说明了什么道理？⑶、“兽见之皆走”中的“走”是什么意思？请列举出三个带“走”字的成语。

《古代寓言二则》(苏教版七年级必修)一. 教学内容：《古代寓言二则》《郑人买履》（《韩非子》）《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）二. 教学目标了解寓言的基本知识，学会根据寓言的特点分析理解寓言故事。

了解我国古代寓言的特征，掌握文言知识，理解文章大意。

分析寓言的寓意，并能懂得如何使用，能够将其运用到生活中。

三. 知识准备：文体知识——寓言寓言为文学体裁的一种。

是含有讽喻和教育意义的故事。

故事中的主角可以是人，可以是动物，也可以是无生物。

其表达方式，或借古喻今、或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，皆透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。

寓言的基本特征是教训和讽刺。

作者通过讽刺和嘲笑揭露敌人的丑恶残暴，教育人民提高警惕，加强团结，打击敌人。

也用讽刺和嘲笑某些人的自私、虚伪、愚蠢、懒惰等缺点，使人在笑声中受到深刻的道德教育。

这些教训，讽刺一般在作品的开头点出来，有的在作品的最后直接说出来，有的则隐含在故事中间，让读者加以思索找出来。

另外，寓言常用拟人、比喻手法，把动植物、无生物“人格化”，用它来比喻社会上某些人。

《郑人买履》1、作者简介《郑人买履》出自《韩非子·外储说左上》。

《韩非子》是战国时期韩国贵族韩非所著，是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。

韩非：战国后期哲学家，法家学派的代表人物，出身韩国贵族。

曾与李斯一起受学于荀子。

因见韩国日益削弱，上书韩王，力主修明法制，富国强兵，韩王不听，退而著书十万余言。

书传至秦国，秦王大为赏识，于是发兵攻韩，迫使韩国送韩非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韩非被拘入狱，后被李斯毒死于狱中。

2、重点字词字音履（lǚ）遂（suì）宁（nìng）度（duó）其足忘持度（dù）通假字坐，同“座”，座位。

反，同“返”，返回。

3、通读课文，借助注释和工具书，疏通词句，弄清大意。

郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履：就是鞋子。

七（上）文言文《古代寓言二则》一、字义1、置之其坐．坐：同“座"，座位2、而忘操．之操：拿,携带3、反．归取之反: 同“返”，返回4、遽．契其舟遽． :立即，匆忙契：雕刻5、市罢，遂不得履罢:结束遂:终于6、宁信度，无．自信也宁：宁可无：不，7、先自度其足度：量长短，是动词8、吾忘持度度:名词，指量好的尺码.9、是吾剑之所从坠是：这,这儿之：助词，无实义10、至之市之：到……去11、置之其坐之:指量好的尺码12、舟止，从其所契者入水求之之：指剑二、课文翻译1、郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐.有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚,把量好的尺寸放在自己的座位上。

2、至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”到了前往集市的时候，却忘了带上量好的尺码。

已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就对卖鞋的人说：“我忘了带尺寸。

”3、反归取之。

及反,市罢，遂不得履。

就返回家拿尺寸。

等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

4、人曰:“何不试之以足？”有人问:“为什么不用脚试一试鞋的大小呢?”5、曰：“宁信度，无自信也。

"他回答说:“我宁可相信尺码，也不相信自己的脚。

”6、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

"有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在船边上刻下记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。

”7、舟止，从其所契者入水求之。

船停了，从他刻记号的地方下水找剑.8、舟已行矣，而剑不行，求剑若此,不亦惑乎？船已经前进了，但是剑(落在江底）不会随船前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？三、课文内容理解1．《郑人买履》选自《韩非子·外储说左上》，作者韩非，战国时期哲学家，法家的主要代表人物。

《刻舟求剑》选自《吕氏春秋·察今》，这部作品是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。

2、《郑人买履》的寓意:讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。

5 古代寓言二则1、寓言:是一种文学体裁,在短小的故事里寓寄较深的道理,以进行劝喻或讽刺;常用比喻、象征、夸张、拟人等手法。

3、文言文的特点:语言简洁、凝练1、字音、字形履(lǚ) 遂(suì) 宁(nìng) 度(duó量长短dù量好的尺码)2、通假字坐,同“座”,座位。

反,同“返”,返回。

3、重要语句(1)郑人有欲买履者,“定语后置”句,现在顺序应为:有欲买履(的)郑人。

(2)宁信度,无自信也。

倒装句,实际上为:“宁信度,无信自也。

7、体会文章寓意(1)从郑人相信尺码的角度来看,其寓意在于告诫人们做人做事应从实际出发,不应固守习惯、墨守成规。

(2)从郑人返家取尺码的角度看,其寓意也可理解为遇事不可太机械,而应随机应变,灵活机动地处理各种变化的问题。

第二课时二、学生交流有关作家、作品的资料。

涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò四、学生自读,理解重点语句。

1、楚人有涉江者,“定语后置”句,现在顺序应为:有涉江(的)楚人。

2、是吾剑之所从坠。

(1)是,指示代词,这儿。

(2)所……者,……的地方(3)所从坠,(剑)坠落的地方。

意思是:这是我的剑坠落的地方。

3、求剑若此,不亦惑乎? 注:(1)若,像。

(2)“不亦……乎?” 是一种委婉的反问句式。

四、总结学习成果。

1、你有什么办法找到这把剑?它告诉我们什么道理?2、郑国人和楚国人错在哪里?3、两则寓言有什么共同的寓意?讽刺了那些因循守旧、固执己见,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

《寓言》教案《寓言二则》教案(通用15篇)作为一位杰出的老师，就不得不需要编写教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。

那要怎么写好教案呢？下面是小编精心整理的《寓言二则》教案，欢迎大家分享。

《寓言二则》教案1一、教学要求1.理解课文内容，懂得这两则寓言的寓意。

2.学会生字，理解“窟窿”“街坊”“后悔”“劝告”等词语的意思。

3.认识“只要……就”，“如果……就……”这两种句式。

4.能用自己的话将这两则寓言讲出来，并背诵其中的一则。

二、教学重点理解两则寓言的寓意。

三、教学过程第一课时亡羊补牢教学目标：1、有感情地朗读并背诵这则寓言。

2、学会本课生字新词，注意多音字“圈”的读音及“窟窿”、“街”等字的字形。

3、理解《亡羊补牢》这则寓言故事的内容，懂得做错了事要即时纠正。

教学重点、难点：引导学生在理解故事内容的基础上体会寓意，并能联系学习、生活实际，谈一谈感想。

教学准备：投影教学过程：一、谈话激趣揭示课题1、同学们喜欢听寓言故事吗？为什么？1.过去我们学过哪些寓言？2.寓言有什么特点？（用一个短小的故事说明一个深刻的道理或讽刺某种人。

寓：寄托、包含的意思。

言：讲道理。

）3.“寓言二则”的“则”是什么意思？（相当于“篇”）4.今天我们学习《南辕北辙》和《亡羊补牢》两篇寓言。

我们先学习寓言。

看老师写课题：亡羊补牢指名读，齐读。

二、理解题意。

1、“亡羊补牢”是个成语，这个成语中有不理解的字吗？2、指名解疑，并说说是用什么方法理解的。

亡：丢失。

牢：关牲口的圈，在课文中指羊圈。

3用一句话完整地说说“亡羊补牢”的意思。

4看了课题，你想提出什么问题？（为什么丢羊？为什么补羊圈？）5、再读课题，从“补牢”这个词你能猜出丢羊的原因吗？三、初读课文，了解内容。

1、你的猜想对不对呢？让我们来读课文。

注意：读的时候要读准字音，读通课文。

2用自己的话把这个故事讲给大家听听，引导评议。

3养羊人一共丢了几次羊，为什么丢？4、小结：可见读书前我们的猜测是完全正确的，读书就要这样边读边想，读前要想，读中也要想。

《古代寓言二则》学习要点寓言往往蕴含着深刻的道理。

本课“郑人买履”、“刻舟求剑”这两个寓言故事寥寥数语，情节极其简单，却极富哲理性，让人百读不厌。

一、读音度．其足duó吾忘持度．dù遂．不得履lǚ宁．信度nìng 遽．契．其舟jùqì二、文学常识：1、《郑人买履》选自《韩非子》，韩非子（约公元前280—前233），即韩非。

我国战国末期思想家、政治家。

是当时著名思想家荀卿的学生。

韩非子继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。

他的著作后人称《韩非子》，现存55篇。

他提倡法制，反对以血统为中心的等级制度。

2、《刻舟求剑》选自《吕氏春秋》，是战国末秦相吕不韦组织编写的论文集。

战国末期背景：战国是继春秋之后的一个时代，约公元前475—公元前221年，这个阶段人们思想极其活跃，人们常说的“百家争鸣”主要发生在这个时期。

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，谓曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”1、解释词语履：鞋子。

自度其足：量长短。

置之其坐：同“座”，座位。

至．之市：……的时候；集市。

而忘操之：拿，携带。

吾忘持度：量好的尺码。

反归取之，及反：同“返”，及反：到，等到。

市罢：结束，这里指集市的交易已经结束了。

遂不得履：终于。

宁信度：宁可。

无自信：不。

2、一词多义。

①至之市：到……去。

而忘操之：代词，指量好的尺寸。

反归取之：代词，指量好的尺寸。

何不试之以足：代词，指鞋。

②何不试之以足：介词，“用”。

③自度其足，而置之其坐：连词，表承接，可译为“就、然后”，也能够不译。

至之市，而忘操之：连词，表示转折，可译为“却”。

四：《刻舟求剑》原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。

”舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？1、解释词语。

六年级下册语文《文言文两则》知识点一、字词注释学弈(yì)[1]弈秋[2]，通国[3]之善弈者也。

使弈秋诲[4]二人弈，其一人专心致志，惟(wéi)弈秋之为听[5];一人虽听之[6]，一心以为有鸿鹄(hú)[7]将至，思援[8]弓缴(zhuó)[9]而射之。

虽与之[10]俱[11]学，弗(fú)[12]若之矣(yǐ)[13]。

为[14]是其[15]智弗若与(yú)?曰：非然也。

两小儿辩日[16]孔子东游，见两小儿辩斗[17]，问其故。

一儿曰：“我以[18]日始出时去[19]人近，而日中[20]时远也。

”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及[21]日中则如盘盂(yú)[22]，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉[23]，及其日中如探汤[24]，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决[25]也。

是我国古代的思想家、教育家。

弈：下棋。

2、秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

3、通国：全国。

4、诲：教导。

5、惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。

6、之：指弈秋的教导。

7、鸿鹄：天鹅。

8、援：引，拉。

9、缴：古时指带有丝绳的箭。

10、之：他，指前一个人。

11、俱：一起。

12、弗：不。

13、矣：了。

14、为：因为。

15、其：他的，指后一个人。

16、本文选自《列子·汤问》。

17、辩斗：辩论，争论。

18、以：认为。

19、去：离。

20、日中：正午。

21、及：到。

22、盘盂：盛物的器皿。

圆者为盘，方者为盂。

23、沧沧凉凉：形容清凉的感觉。

沧沧：寒冷的意思。

24、探汤：把手伸向热水里。

意思是天气很热。

汤：热水。

本文是一篇寓言故事。

文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无能为力。

这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。

文言文二则重要知识点文言文是中国古代的书面语言，具有独特的魅力和深厚的文化内涵。

学习文言文，对于了解古代文化、提升语言素养有着重要的意义。

以下将为您详细介绍文言文二则中的重要知识点。

一、实词实词是文言文学习中的重点，具有实际意义。

1、古今异义词在文言文二则中，可能会出现古今词义不同的情况。

比如“走”，在古代常表示“跑”，如今则是“行走”的意思；“汤”古代指“热水”，现在多表示“菜汤”等。

2、一词多义同一个词在不同的语境中可能有不同的含义。

例如“亡”，可以表示“逃跑”“丢失”“灭亡”等。

3、通假字通假字是古人的一种用字习惯，用读音相同或相近的字来代替本字。

比如“孰为汝多知乎”中的“知”通“智”，意思是“智慧”。

二、虚词虚词在文言文中虽然没有实际意义，但在语法和表达上起着重要作用。

1、之“之”的用法多样，可以作代词、助词、动词等。

如“弗若之矣”中的“之”是代词，指前一个人；“虽与之俱学”中的“之”也是代词，指专心致志学习的那个人。

2、而“而”常用来连接词、短语和句子，表示不同的关系，如并列、转折、承接等。

3、以“以”有“用”“因为”“凭借”等意思。

三、句式1、判断句判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系作出肯定或否定判断的句子。

常见的形式有“……者，……也”“……，……也”“……者，……”等。

2、省略句文言文在表述时，常常省略主语、宾语、谓语等成分。

比如“使弈秋诲二人弈”，省略了宾语“之”，完整的应是“使弈秋诲二人弈（之）”。

3、倒装句包括宾语前置、状语后置、定语后置等。

比如“何陋之有”是宾语前置，正常语序应为“有何陋”。

四、词类活用1、名词作动词名词在特定语境中用作动词。

2、形容词作动词形容词具有了动词的性质和特点。

五、理解文意理解文言文的文意是学习的关键。

要结合上下文，通过对字词的理解来把握文章的主旨和作者的思想感情。

在学习文言文二则时，要注重积累常见的实词、虚词、句式等知识点，多阅读、多思考、多练习，逐步提高文言文的阅读理解能力。