上海省华东师大二附中2020-2021学年高一上学期期中语文试题

2024届华东师大二附中高三语文上学期期中考试卷2023-11（考试时间：150分钟卷面满分：150分）一、积累与运用（10分）1.按要求填空。

（1）__________，食野之苹。

（曹操《短歌行》）（2）__________，知至而后意诚。

（《礼记·大学之道》）（3）推此志也，__________。

（《史记·屈原列传》）（4）杜甫在《蜀相》中以“__________，__________”高度概括了诸葛亮一生的功业与奉献。

2.按要求选择。

（1）对《红楼梦》中人物出场解说不正确的是（）A.林黛玉——由远及近，先借贾雨村介绍其言语举止非同凡人，登岸后以黛玉之眼写贾府的环境，也借对贾府环境的观察表现黛玉性格。

B.王熙凤——未见其人先闻其声，先写屋外一阵放诞的笑声，再让人物亮相，还要由贾母调侃一番，显示其地位与众不同。

C.贾宝玉——欲扬先抑，先借贾母和王夫人的口言其顽劣，叮嘱黛玉适当保持距离，再让宝玉以光彩照人的形象出场。

D.薛宝钗——随着哥哥与母亲顺带出场，借下人的口表现其深得人心，再通过与周瑞家的对话引出冷香丸的话题。

（2）下面这篇校园广播站的广播稿需要修改的地方共有（）同学们：大家中午好！欢迎大家再次聆听校园广播电台的午间音乐会。

在下是今天的主持人晨晨，我们今天的主题是“古风流行音乐”。

如果说世界上有时光机器，那么“音乐”作为一种载体首当其冲。

每个年代都有风靡一时的全新流行，但有时也会有《声声慢》这样的古风音乐，把传统美学带进新的潮流。

下面就诚邀大家欣赏。

A.一处。

B.两处。

C.三处。

D.四处。

二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成下面小题。

①尽管宗白华自觉通过哲学尤其是叔本华的思想对“世界真相”有了明确的看法，但他觉得哲学并不能表现这世界的“真相”，而欲表现这“真相”只能诉诸文学艺术，故他预感自己虽起于爱智之学可最后却会终于爱美之术。

他认为将来最真确的哲学就是一首“宇宙诗”，而自己将来的事业也就是尽力加入做这首诗的一部分。

华东师大二附中2020学年第一学期期中考试卷高一语文(考试时长: 120 分钟卷面满分: 100分)一积累应用10分1.填空。

(8分，每空1分)(1)见贤思齐焉，。

(《论语.里仁》)(2) 后生可畏，。

(《论语.子罕》)(3) ,德之弃也。

(《论语.阳货》)(4)曲则全，枉则直，洼则盈，,少则得，多则惑。

(《老子》)(5) 大直若曲，大巧若拙，。

(《老子》)(6)非其道，; 如其道，则舜受尧之天下。

(《孟子》)(7)李煜的《虞美人(春花秋月何时了)》中，“，”两句把抽象的愁绪具象化，引发后人共鸣。

2.可填入语段空白处的一项是（）。

(2分)我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的。

“，_________。

”各族先民胼手胝足、披荆斩棘，共同开发了祖国的锦绣河山。

A.天生香民有物有则(《大雅，柔民》)B.不侮矜寡不畏强御(《大雅，柔民》)C.它山之石可以攻玉(《小雅，鹤鸣》)D.邦畿千里维民所止( 《商颂，玄鸟》)二阅读50分(一)阅读下文，完成第3-6题。

(16分)喜看稻菽千重浪(节选)——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平沈英甲曾记否，到中流击水①2001年春节过后的第二天，湖南长沙马坡岭笼罩在薄雾之中，空中不时飘下雨点。

袁隆平眯起双眼，出神地打量着这片几百亩大的试验田，然后跨过水渠，迈步走进田间。

他蹲下身子翻看着土壤。

②我跟随在他身后不禁产生了瞬间的错觉:这难道就是几天后就要赴京，领取由国家主席亲自签署、颁发的国家最高科技奖的科学家吗?他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起了农民送给他的“泥腿子专家”“泥腿子院士”的称谓。

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上海市华东师大二附中2020-2021学年高一上学期10月月考语文试题1．按要求填空。

（1）__________，问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》）（2）__________，白露未已。

（《诗经·国风·________·蒹葭》）（3）《采薇》中运用了“以乐村哀”手法的两句是:________，________。

2．下列《诗经》中加点字的字音、字形与字义，全部正确的一组是（）A．宛在水中坻（zhǐ）溯洄从之道阻且右：弯曲B．击鼓其镗（tāng）踊跃用兵死生契阔：合C．说怿女美（rǔ）取彼斧斨洵美且异：特别D．四月秀葽（yāo））十月陨萚朋酒斯飨：晚餐3．对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（）我爱这土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；这被暴风雨所打击的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……1938年11月17日A．诗人未用“珠圆玉润”之类的词语，而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的歌喉，使人体味到了歌者所经历的坎坷、悲酸以及执著的爱。

B．诗人运用“土地”“河流”“风”“黎明”等一组意象，抒写了大地遭受的苦难人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希翼。

C．“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，更隐含为这片土地献身之意。

D．“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”并不是指诗人自己，而是一种独特意象的表达。

阅读下文，完成下面小题。

《不学诗，何知疫？》杨应奇①“岂曰无衣，与子同裳”，这是在抗击新冠肺炎疫情的关键时刻，日本在援助中国的物资上写上这八个字，在让人感到暖心的同时，又感受到了中国传统文化的优雅。

②在这特殊时期，《诗经》中除了有这些特别暖心的诗句，还有许多关于病疫流行及防治的描写。

华二高一期中（21）一积累运用10分1.按要求填空。

（8分）（1）轻拢慢捻抹复挑，。

（白居易《琵琶行》）（2），渚清沙白鸟飞回。

（杜甫《登高》）（3），问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》）（4）寻寻觅觅，冷冷清清，。

（李清照《声声慢》）（5），依依墟里烟。

（陶渊明《归园田居》）（6）羽扇纶巾，谈笑间，。

（辛弃疾《念奴娇·赤壁怀古》）（7）《短歌行》中借用《管子·形势解》中典故的句子是“，。

”2.苦于频繁加班的小陈终于辞去了一线城市的高薪工作，回到家乡。

他走出机场，看到麦田的那一刻感叹道：“。

”（2分）A.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

B.多情应笑我，早生华发。

C.久在樊笼里，复得返自然。

D.艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

二阅读50分（一）阅读下文，完成第3-7题。

（15分）劳动与工作（美）汉娜·阿伦特①劳动是与人体的生命过程对应的活动，身依自发的生长、新陈代谢和最终的衰亡，都要依靠劳动产出和输入生命过程的生存必需品。

劳动的人之条件是生命本身。

②工作是与人存在的非自然性相应的活动，即人的存在既不包含在物种周而复始的生命循环内，它的有死性也不能由物种的生命循环来补偿。

工作提供了一个完全不同于自然环境的“人造”物的世界。

这个世界成为每个个体的居所，但它本身却注定要超越他们所有的人而长存。

工作的人之条件是世界性。

③我这里要提出的劳动和工作的区分是不常见的。

历史上无论前现代的政治思想传统，还是现代汗牛充栋的劳动理论，都对此没有提过只言片语。

不过，与这种历史证据的缺乏相反，其实还有一个非常清晰和顽固的证据保留在语言中。

在古代和现代的每一种欧洲语言中，都包含着两个在词源上无关联的词，而我们却不得不把这两个词理解为同一种活动，并一直把它们保留在表面上同义的用法中。

④洛克在工作的双手和劳动的身体之间所作的区分，让我们回想起古希腊在工匠和奴隶之间所作的区分，后者的古希腊语义为用身体劳作的人。

2020-2021学年上海市某校高一（上）期中语文试卷一、积累与运用（9分）1. 补写出下列句子中的空缺部分。

诗词中往往蕴含了古人的胸襟和情怀：《念奴娇•赤壁怀古》中的“________，________”，苏轼洒酒祭月，超旷明达，寄托了自己的人生感慨；《________》中的“________，天下归心”表达出曹操求贤若渴之心，以及希望天下人才心向往之的人生大志；《登高》中“________，________”，表达了杜甫对志业无成而身已衰老的抱恨；《梦游天姥吟留别》中的“________，使我不得开心颜”，体现了李白蔑视权贵的傲骨和对自由的向往。

2. 下列各句中，表达得体的一句是（）A.秦老师，您让我写的作文已写好放您桌上了，希望您能抽空拜读一下，如有不妥之处，请您帮我改正B.作为学校的领导干部，在这次助学捐款活动中，我率先垂范，为学校品学兼优的贫困生捐助了三百元C.虽然这次考差了，但我相信你一定可以迎头赶上来，如果你有需要，作为你的同桌，我一定不吝赐教D.各位尊敬的家长，衷心希望你们能在百忙之中抽空参加此次家长会，我们班全体师生期待你们的惠临二、阅读（51分）阅读下文，完成各题。

漫谈说理文朱光潜①“摆事实，讲道理”已成为我们日常生活中愈来愈广泛、愈重要的社会活动。

开会讨论要说理，作报告要说理，写社论要说理，写教科书要说理，发动群众要说理……总之，凡是需要开动脑筋的地方，凡是要辩护自己，说服旁人的地方，没有不需要说理的。

近几年来我们对于诗歌、小说、剧本的写作提出了很多问题，进行过热烈的讨论，至于说理文怎样写，就很少有人过问，尽管这个问题在《改造我们的学习》等一系列论著里三番五次地郑重地提出过。

文学界对这问题谈的少，是否说明说理文容易写，有理自然说得出，根本没有什么问题呢？就我个人的经验来说，我写过四十多年的说理文，也费过一些摸索，尝过一些甘苦，至今还不能写出一篇称心如意的文字，所以我可以说，写说理文对于我并不是一件易事。

华东师大二附中2020学年第一学期10月阶段性测试考试卷高一语文（考试时间: 150分钟卷面满分: 150分）一积累运用（10分）1.按要求填空、（5分）（1），问苍茫大地，谁主沉浮？（毛泽东《沁园春·长沙》）（2），白露未已。

（《诗经·国风··蒹葭》 :（3）《采薇》中运用了“以乐村哀”手法的两句是: ，。

2，按要求选择.（5分）（1）下列《诗经》中加点字的字音、字形与字义，全部正确的一组是: （）.（2分）A.宛在水中坻．（zhǐ）溯洄．．从之道阻且右．:弯曲B.击鼓其镗．（tāng）踊跃．．用兵死生契．阔:合C.说怿女．美（rǔ）取彼斧斨．洵．美且异:特别D.四月秀葽（yāo））十月陨萚．朋酒斯飨．：晚餐（2）对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是: （）.（3分）我爱这土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱；这被暴风雨所打击的土地，这水远汹涌着我们的悲愤的河流这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉...1938年11月17日A.诗人未用“珠圆玉润”之类的词语，而用“嘶哑”来形容鸟儿鸣唱的欧喉，使人体味到了耿者所经历的坎坷、悲酸以及执著的爱。

B.诗人运用“土地”、“河流”、“风”、“黎明”的一组意象，抒写了大地遭受的苦难人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希翼。

C.“然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。

”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的尊恋，更隐含思意为这片土地献身之意。

D.“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”并不是指诗人自己，而是一种独特意象的表达。

二阅读（70分）（一）阅读下文，完成3-7题.（15分）《不学诗，何知疫？》杨应奇①“岂曰无衣，与子同裳”，这是在抗击新冠肺炎疫情的关键时刻，日本在援助中国的物资上写上这八个字，在让人感到暖心的同时，又感受到了中国传统文化的优雅。

2021年华东师范大学第二附属中学高三语文上学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）雪峰之树田瑛想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。

准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身。

一生中去过无数地方，与会、采风或旅游，无非见证一些大同小异的风景。

唯这次与往常不同，湖南雷峰山给了我惊喜，以自然的名义邀我入伙。

我不再是过客，从此作为山的一员或森林的一部分而存在，与万物同生共长。

另一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之松，雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。

在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实。

我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。

老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。

路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。

后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。

山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸。

雪峰山却是个例外。

聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子。

尤其对于初临现场的孩童，其灵魂洗礼不言而喻。

当他们面朝山林而跪，懵懂的心智便从那一刻开启，想象着自己是林中的一棵大树并照此生长，将来就像树一样顶天立地了。

捍卫山林是每个人的职责，他们不甘落后，手持拿得动的家伙冲在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。

雪峰山堪称人树合一之地。

人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍。

树是不会辜负人类的，它给予的滋养始终如一，既给了瑶寨一片遮天绿荫，又使雪峰山的一片肺叶保存究好。

如果时光倒回至更早的年头，雪峰山的树和子民既承受过深重国难，又为国争得了举世荣光。

在著名的湘西会战中，侵华日军的铁蹄止步于雪峰山，受降纪念坊就在不远处的芷江城。

当时战事惨烈，弹坑遍地，无数棵大树被炮火拦腰折断，但它们像顽强的雪峰山人一样没有倒下，残存的主干依然挺立，春来又发新枝，还原为一片新的密林。

2021届华东师范大学第二附属中学高三语文上学期期中考试试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成后面小题。

以“意象”为本体的中国美学,根本不同于西方的实体论哲学与美学,它不是将美看作实体的属性看成是外在于人的情感意识的实体性对象,而是看成主体与客体、心与物、情与景的统一。

“我见青山多妩媚,料青山见我应如是",意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界,是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。

意象所创造的世界不同于现实,它不是让人们满足于眼前、当下的东西,而是超越现实,走向高远的人生境界。

意象作为一个审美范畴的提出,与中国古代艺术实践密不可分,意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。

中国诗歌艺术创造的本体即是意象。

王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”(意)也不等于“史”,而是情与景的融合,即“诗”的本体是意象的观点。

这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。

中国古代诗学的许多重要范畴,如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等,都直接指向了诗歌审美意象的创造。

另如中国戏曲艺术、书法、音乐、舞蹈、绘画、建筑,它们都不像西方传统艺术那样,以形式和形象模拟为中心,而是以形写神,情景融合、虚实相生,体悟道的生命节奏,传达宇宙人生的生命与生气,所以在本质上也是一种意象创造的艺术。

意象作为美和艺术本体的构成,反映了中国古代美学和艺术的特色,同时它也可以作为一个现代美学和艺术范畴,进入到现代人的视野中。

张世英先生说,弘扬中国传统美学的意象之美,首先要发掘、展示传统“意象说”的现当代意义。

学术界在这方面已做出了有益的尝试,其中一种有价值的思路是吸收现象学美学的理论成果来阐释中国传统的意象美学。

以海德格尔为代表的存在论现象学美于“美”有一种解读,那就是“美"是从显现的、在场的东西让你体会到背后无限不在场的东西,这与中国意象美学的精神是相通的。

2020-2021学年上海华东师大二附中高三语文期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

不同的哲学和传统彼此开放才能相互激发和成长，才能找到自己的方向。

一种思路的力量不在于其自我封闭起来并宣布其真理性，而恰恰在于其有信心和能力向别的思想开放，并且有信心和能力应对同样开放的别的思想。

只有在与别的思想的平等对话、交流和碰撞中，一种思想的价值或者无价值才能显示出来。

一种开放性的思想才是有可能不断完善和修正的思想，一个有开放性精神的人才可能是不断自我提升和进步的人。

不仅如此，开放性的精神还可以使我们具备一种更好的判断力和更高级的趣味，当我们见识和领略了人类思想史上最精微和最高深的思想，那么一切平庸、丑陋和荒谬的东西在我们这里冒充伟大就变得不可能，鉴别假币的最好方式就是知道什么是真币。

在我们大力弘扬中国传统文化的今天，这种开放的胸怀显得尤其必要。

西方哲学和文化不应当被视作妨碍和威胁中国哲学和文化生长的对立面，中国的哲学和文化也不应当被视作用来抵御西方哲学和文化的长城。

一种开放性的胸怀不仅要求把自身的、纵向的、内生的资源视作传统，而且要善于把他者的、横向的、外生的资源化作自己的传统。

传统上把中国的哲学研究分为马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学，这样的划分很容易制造学科壁垒并把三者理解为一种竞争甚至对立关系。

三者当然存在某种竞争。

但是要看到，任何不同的哲学之间都有一种竞争关系，竞争不仅发生在这三者之间，而且发生在三者内部。

中国哲学和西方哲学都不是铁板一块，每一个传统内部都包含了非常不同的流派和众多的哲学家，它们之间在一些根本的问题上自然有着非常不同的观点。

在看到差异的同时，我们更应该看到不同哲学流派和不同哲学传统之间的相互激发，以及在这种激发中不同哲学流派和传统的自我完善。

没有外在的挑战和激发，一种哲学很难发现自己的问题，也很难有自我完善的动力。

一种哲学只有在向别的哲学的开放中和与别的哲学的对话中才能彰显出自己的意义或无意义、力量或无力。

2021届上海华东师大二附中高三语文期中考试试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：随着中国综合国力的提升，“北斗”覆盖琼宇，“天问”寻访火星，日新月异的科技发展使悠远的古老传说塑形于“当代神话”，令科幻和现实更紧密地交织于中国人的日常。

科幻作品发展至今，“强设定”和“高概念”已然不再新鲜，与视觉冲击力强劲的特效相比，科幻电影中的“科幻精神”与“人文内核”中那些与每个人息息相关的人性叩问、社会思辨、生活点滴，才更为引人共鸣、震撼心灵。

想象未来的边界，正是为了看清当下，令观众从一部科幻作品中，得以看见未来、看见众生、看见自己。

唯有生根于现实，寻找到具有中国本土特色的科幻之路，才是中国科幻文化和相关文学、电影等作品创作在新阶段的必由之路。

对科幻电影而言，技术铸其形，思想赋其魂，用中国人的东方智慧，讲述中国人自己的生命故事，以人类共有的情感连接全世界的命运共同体，绝非“技术层面”可以解决的问题，而是需要从世界文明的疆域中寻找到属于我们自身文化在新时代关于“未来”的定义和定位。

这一切绝不仅仅是科幻文化或相关产业的一时之功能够抵达，而需要更为漫长的时光与积淀，更多经济建设者、文化建设者与多方面行业人才共同凝心聚力。

在文化教育层面，一批文化研究学者和身兼创作者与研究者的青年作家们，正积极滋养着科幻文化与大众趣味的沃土；与科幻相关的文化学科与研究单位相继开设，并持续发展、培育人才、增强影响。

文化争鸣与产业发展交相辉映，才能更好地令科幻文化与产业蒸蒸日上。

展望前景，从“一纸文件”到“一种常态”，从一部作品的“精彩”到一个时代“经典”，中国科幻的新征程，绝非是某个阶段的暂时性突破或模式化重复，而是需要多维且全面的结构性发展。

人类的想象从未停止，有关梦想的故事讲述无尽，而科幻的事业终将薪火相传。

(摘编自覃皓珺《中国科幻：古老传说成就当代神话》，《光明日报》2020年10月28日)材料二：现人类世的科幻文学又可以称为近人类世科幻，指发生在与人类世开端不远的现在和近未来的科幻故事，这类故事更多的是反映现实人类遇到的或即将遇到的人与自然的问题。