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如何教育孩子古代父母对孩子“七不责”
从古至今，关于孩子的教育问题一直持续着，在古代父母对孩子“七不责”，这七条不责对于今天还是依然适用。
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
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古代亲子教育——黄帝内经父母对孩子“七不责”精髓
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
——《黄帝内经育胎智慧》。
古代父母对孩子的「七不责」
护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小发布时间:2012-6-11 21:06:51繁體版
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
古代父母对孩子“七不责”(附怎样面对孩子的错误)新高考新教育2012-03-05 1040古代父母对孩子“七不责”(附怎样面对孩子的错误)1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
怎样面对孩子的错误？1、家长的端正心态，孩子在未成年前犯得所有错误，都是认知不足的结果。
为什么认知不足？家长有不可推卸的责任。
2、面对孩子的错误，家长要先心理暗示，是自己那个地方教育不到位，先让自己冷静下来，再去细心聆听。
只有心静了才有智慧帮助孩子。
3、在做好聆听孩子心声之前，要先同情、安慰孩子，让孩子的心灵冷静下来。
只有心静沟通才有效。
4、家长在倾听的过程中，不要插话，要和善的看着孩子，耐心地认真的倾听。
5、倾听后，要先和孩子一起分析和认可孩子正确的地方。
再来分析孩子不正确的地方。
告诉孩子为什么不正确？应该怎么样才正确？不正确带来什么样的后果？6、引导孩子正确的看待错误，告诉孩子不是孩子本身的问题，是认知不足的问题，是孩子成长中必须经历的，是探索未知世界的一种学习。
7、总结一下，告诉孩子再有类似的事情发生，请也先这样分析一下，找出最智慧。
古代父母对孩子“七不责”精髓1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
——《黄帝内经育胎智慧》一个优秀教师的5年规划一、实习期：专业阅读：必读书籍（《爱心与教育》（李镇西）《小学课堂管理》（温斯坦）《做一个专业的班主任》（王晓春）《孩子们，你们好》（阿莫纳什维利）《与黎明共舞――新教育晨诵本》（马玲编，待出）毛虫与蝴蝶推荐书目（部分）选读书籍：《新教育之梦》（朱永新）《汉字密码》（唐汉）《朗读手册》（吉姆·崔利斯）《班主任工作漫谈》（魏书生）《心平气和一年级》（薛瑞萍）《教师人文读本》（商友敬等编写）《教师专业阅读地图》（魏智渊主编，待出）《另类教育叙事——解读一个题为“干国祥”的教育文本》（干国祥著，待出）专业写作：1、写读书笔记以及描述班级突发事件。
2、每次听课和研课都要写教学反思，字数不限，尽可能简明扼要。
专业发展共同体：1、日常研课：要有专门的导师（一个导师带两个弟子，三人构成小共同体），每次听导师的课都要有详细的听课记录，并写出教学反思，利用课间与导师开展简短的讨论。
每逢导师听课之前，要把教案提前交给导师并做简短交流，下课与导师继续讨论，并写出教学反思。
2、网络共同体；通过网络相互激励，在教师专业发展论坛中建议个人阅读或者写作专帖，记录自己的阅读之路或者教育生活，这很重要。
告诉父母：古人育子“七不责”
对众不责：在大庭广众之前，不要责备孩子，要在众人面前给孩子尊严。
愧悔不责：如果孩子已经对自己的错误惭愧后悔了，大人就不要责备孩子。
暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子，此时责备孩子，他带着失落的心情睡觉，要么夜不成寐，要么恶梦连连。
饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子，这个时候责备孩子，容易导致孩子脾胃虚弱。
欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他，人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子突然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的伤害很大。
悲忧不责：孩子哭时不要责备他。
疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
洛南县寺坡镇周岭小学程小军。
古代父母对孩子“七不责” 精髓1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
——《黄帝内经育胎智慧》,,教育专家给年轻父母提出31条建议！1 1 、任何时候都对孩子满怀希望。
2、经常了解孩子喜欢什么，让孩子感到在家里很快乐。
3、经常鼓励孩子，当孩子遇到失败时不要泼冷水。
4、要求孩子做到的父母要首先做到。
5、父母不在孩子面前吵。
6、不对孩子说祖父母或外祖父母的坏话。
7、能向孩子承认自己的错误。
8、不在别人面前数落孩子。
9、当别人指出孩子的缺点时，不护短。
10、正确面对孩子的“为什么”，知之为知之，不知为不知。
11、经常带孩子到大自然中去玩。
12、每天都给孩子自由活动的时间和空间。
13、每天带孩子到户外活动。
14、鼓励孩子主动做事，即使失败了，也认为是值得。
15、经常和孩子讨论各种问题，加强双方思想情感的沟通和交流。
16、孩子有话对你说时，不管你多忙也要耐心倾听。
17、批评孩子时，允许孩子辩解和反驳。
18、不对孩子说“就你笨，什么都不会做”之类的话。
19、一般不强迫孩子，给孩子自己选择和判断的机会。
20、对孩子许诺的事，说到做到。
21、欢迎孩子的小伙伴来家里玩。
22、注意孩子的情绪变化，了解其心理要求。
23、在家里，给孩子一块属于自己的天地。
古代父母对孩子“七不责”精髓1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
——《黄帝内经育胎智给天下母亲的一封信---关于教育孩子一次，杨澜采访1998年诺贝尔化学奖获得者、美籍华人崔琦。
崔琦谈到自己出生在河南农村，父母都是大字不识一个的衣民，但是他妈妈颇有远见，咬紧牙关省吃俭用，在崔琦12岁那年将他送出村，出外读书。
这一走，造成了崔琦与父母的永别。
后来他到香港、美国，成了世界名人。
谈到这里，杨澜问崔琦：“你12岁那年，如果你不外出读书，结果会怎么样？”看到这里，我猜想：崔琦一定会这样回答：“我永远成不了名，也许现在还在河南农村种地。
” 可是错了!崔琦的回答大大出乎人的意料：“如果我不出来，三年困难时期我的父母就不会死。
”崔琦后悔得流下了眼泪。
至仁至爱，是我们中华民族的传统美德，这在崔琦身上表现得淋漓尽致。
崔琦的母亲如听到这句话可以含笑九泉。
母亲为了孩子的教育，想尽了办法，操碎了心。
孟母三迁，为了让孩子有一个良好的成长环境，不惜举家迁移，其用心可谓良苦。
今天的母亲们在教育孩子方面与之相比也是有过之而无不及，从幼儿园开始，就带着孩子在各种兴趣班之间奔波，学钢琴，学书法，学韵语，学奥数，学英语，学游泳，学绘画……而无论学什么，都要大人陪着，母亲就是这陪读一族的主力。
古代父母对孩子“七不责”精髓第一篇：古代父母对孩子“七不责” 精髓古代父母对孩子“七不责” 精髓1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
——《黄帝内经育胎智慧》，教育专家给年轻父母提出31条建议！、任何时候都对孩子满怀希望。
2、经常了解孩子喜欢什么，让孩子感到在家里很快乐。
3、经常鼓励孩子，当孩子遇到失败时不要泼冷水。
4、要求孩子做到的父母要首先做到。
5、父母不在孩子面前吵。
6、不对孩子说祖父母或外祖父母的坏话。
7、能向孩子承认自己的错误。
8、不在别人面前数落孩子。
9、当别人指出孩子的缺点时，不护短。
10、正确面对孩子的“为什么”，知之为知之，不知为不知。
11、经常带孩子到大自然中去玩。
12、每天都给孩子自由活动的时间和空间。
13、每天带孩子到户外活动。
14、鼓励孩子主动做事，即使失败了，也认为是值得。
15、经常和孩子讨论各种问题，加强双方思想情感的沟通和交流。
16、孩子有话对你说时，不管你多忙也要耐心倾听。
17、批评孩子时，允许孩子辩解和反驳。
18、不对孩子说“就你笨，什么都不会做”之类的话。
19、一般不强迫孩子，给孩子自己选择和判断的机会。
20、对孩子许诺的事，说到做到。
21、欢迎孩子的小伙伴来家里玩。
22、注意孩子的情绪变化，了解其心理要求。
古代父母对孩子“七不责”精髓
发布：地水火风［全部文章空间留言］
日期:2011-11-22 9:12:00 阅读：
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1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。
古人教子“七不责”
1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要给孩子以尊严。
2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，不要责备孩子了。
3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。
否则，孩子带着沮丧失落的情绪***，要么夜不成寐，要么噩梦连连。
4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子，即不在饭桌上教育孩子。
这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。
5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。
人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。
6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。
7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。
生病时候，孩子更需要父母的关爱和温暖。
暖。
古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。
”“不怕生错命，就怕起错名。
”
名。
”
上智不教
而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。
古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
书之玉版，藏诸金匮。
子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞罚。
父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。
吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。
骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。
孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。
俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。
”诚哉斯语！凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于诃怒。
伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。
当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。
王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年踰四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。
梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一
行之非，揜藏文饰，冀其自改。
年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。
简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。
由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。
或问曰：“陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？”对曰：“有是也。
盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之辞，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春秋有邪僻之讥，易有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。
”
齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。
帝每面称之曰：“此黠儿也，当有所成。
”及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。
年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆；常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，诟曰：“至尊已有，我何意无？”不知分齐，率皆如此。
识者多有叔段、州吁之讥。
后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，受劳而罢，后竟坐此幽薨。
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。
贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
共叔之死，母实为之。
赵王之
戮，父实使之。
刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：“我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。
”吾时俛而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为
之
古人教子故事三则
我国是有着五千年历史的文明古国，一直以重视“家教”著称于世，古人教育子女要修身明德，才能“齐家、治国、平天下”，为后世留下了很多宝贵的经验。
诸葛亮教子“志当存高远”
诸葛亮一生为国为民，克己奉公，为后人树立了楷模。
他教育子女要有远大的志向，五十四岁时给八岁的儿子诸葛瞻写了著名的《诫子书》，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是他对子女的要求：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静
无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”告诫子女要做到静，不断修身和反省自己；要做到俭，才能培养自己高尚的品德和节操。
不清心寡欲就不能使自己的志向明确，不安定宁静就不能实现自己的远大理想。
实现理想需要不断学习知识，只有静心、刻苦才能学到真知，没有坚定的意志就不能成功。
诸葛亮对子女寄予着厚望，他的子女后来都淡泊名利，忠心报国，为国家社稷做出贡献，这正是“宁静”、“致远”的意义和价值所在。
寇母教子“修身为万民”
北宋寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。
后来寇准进京应试，得中进士。
喜讯传达家乡，寇准母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给家人刘妈说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他！”
后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他
请来了两台戏班，准备宴请群僚。
刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。
寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民；勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。
”这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。
于是立即撤去寿筵。
此后洁身爱民，秉公无私，成为宋朝有名的贤相。
徐勉誓将清白留子孙
梁朝时中书令徐勉，一生身居高位，他严于律己，行事公正而谨慎，节俭不贪，不营置家产。
平时所得的俸禄，大都分给了亲朋中的穷困者和贫苦百姓，因此家里没任何积蓄。
他的门客和老朋友中有人劝他为后代置点产业，他回答说：“别人给子孙留下财产，我给子孙留下清白。
子孙如有德能，他们自会创家业；如果他们不成材，即使我留下财产也没用。
”
徐勉经常教导子女要重品行操守，他曾写信告诫儿子徐崧说：“我们家世代清廉，所以平常日子过的清苦。
至于置办产业这件事，从来就没有提及过，不仅仅是不经营而已。
古人说：‘把整筐的黄金留给子孙，
不如教他们攻读一门经书’。
仔细研究这些言论，的确不是空话。
我虽然没什么才能，但有自己的心愿，幸得遵奉古人这个教训去做，就不敢半途而废。
自从我身居高位以来，将近三十年，一些门人和老朋友都极力劝我趁有职有权时见机行事，购置田园留给你们，我都拒绝未采纳。
因为我认为只有将宝贵的清白遗给后代，才能让后人享用无穷。
”徐勉的子女后来都成为远近闻名的贤士。
家庭教育的特点是言传身教，潜移默化。
由于孩子的可塑性大，所以对其品行的教育尤为重要。
对于一时不能明白的道理，他们在实践中逐渐都会接触到，只有正确的引导才能使其走正。
为人父母，总想把最好的东西留给子女，其实不管给其多少财物都是身外之物，只有教其重德向善，才是为其长远和未来考虑，才能使其真正受益，在任何时候能够保持清醒的头脑，明辨是非，选择正确的人生之路。
