梭罗《寂寞》ppt课件(23页)

——徐迟
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
一八四五年七月，二十 八岁的亨利· 梭罗搬进了瓦 尔登湖畔林地上的木屋， 开始了他的隐居生活，身 体力行他的“简单生活” 哲学。他在木屋中住了二 十六个月，完成了《瓦尔 登湖》初稿的大部分。

在梭罗看来，向宁静靠近 的最好方法是寂寞。寂寞是 最好的伴儿，因为寂寞帮助 你思考，引导你去认识自己。 也许只有在寂寞中，人心才 能宁静下来；只有宁静下来 了，人才会去思考自己；而 只有思考了，他才可能认识 自己。
（节选自《新编美国文学史》第一卷，上海外语教育出版社2002年版）
总结：梭罗的自然观
1.人类属于自然的。
2.顺其自然，回归自然。 3.大自然是独立的，人为无法改变。
拓展：庄子的自然观。 （一、“无以人灭天”—庄子的自然观）
庄子在《秋水》篇中曾提到“无以人灭天”的观点，他认为 天是自然的状态和属性，人不能影响天，只能顺其自然。 庄子认为，自然的本性是最完善的，如人为地加以改 变，便会损害事物的本性在《马蹄》篇中，他以马为例:马的 蹄子生来可以践霜雪，马的皮毛生来可以御严寒，它们吃草饮 水，在野地上奔跑，这就是马的本性。可是，所谓善于治马的 人削其蹄，剪其毛，给它配上鞍子，带上髻头，甚至用鞭子抽
梭罗的一生
梭罗毕业于哈佛大学，没有经商 发财或走向政界成为明星，而是选 择了瓦尔登湖。搭起小木屋，开荒 种地，写作看书，过着原始而简朴 的生活。他在世 44 年，没有女人爱 他，没有出版商赏识他，生前在许 多事情上很少取得成功。他写作， 静思，直到得肺病在康科德死去。
美国梭罗博物馆在互联网上搞了这么 一个测试，题目是：你认为亨利· 梭罗的 一生很糟糕吗？共有 467432 人参加了测 试，其结果是这样的：92.3%的人点击了 “否”； 5.6% 的人点击了“是”； 2.1% 的人点击了“不清楚”。 你是怎么看待的？

作者把自己看成了大自然的一分子，看成了 瓦尔登湖的一员，看成了动植物的亲密伴侣。
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邻居在一英里外 看不到房子 地平线被森林包围起来 离新英格兰也像离亚洲和非洲一样遥远 没有一个人经过我的房子 我仿佛是人类中的第一个人或最后一个人 春天，人们垂钓只能钩到黑暗而已
大寂 草寞 原 一 样跟

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内容解析
梭罗真的“寂寞”吗？
他认为自己“并不寂寞”： 我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂 寞……我并不比一朵毛蕊或牧场上的一朵蒲公英寂寞；我不比一张豆叶， 一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独；我不比密尔溪，或一只 风信鸡，或北极星，或南风更寂寞；我不比四月的雨或正月的融雪，或新 屋中的第一只蜘蛛更孤独。 有这么多的自然事物与他相伴，他感到找到了“最甜蜜温柔最天真和 最鼓舞人的伴侣”。因此，世人看来孤独寂寞的事，梭罗却认为“在大自 然里以奇异的自由姿态来去，成为他自己的一部分”，是“每个毛孔都浸 润着喜悦”的事情。于是，他明确地宣告“我爱孤独”，“觉得寂寞是有 益于健康的”，“没有碰到比寂寞更好的同伴了”。再说，“寂寞”是一 种心理状态，根本“不能以一个人离开他的同伴的里数来计算”。于是他
融入自然
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总结：
寂寞 不寂寞
（周围环境） （自己心灵）
热爱 自然
融入 自然
享受着友爱 承受着甜蜜、恩惠 相伴着同类 倾听着故事和寓言 融合着土地
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思考以下问题
寂寞“”是指谁的寂寞？为什么远离社会 生活的梭罗没有感觉到孤独和寂寞？
梭罗在文中写到了两种寂寞：一种是平常 所说的寂寞，从这个角度上看，作者并不寂寞， 而大自然是寂寞的。这是梭罗基于人与大自然 的平等关系的认识得到的感受。文中，寂寞还 有另外一层含义，即在大自然的怀抱中，寂寞 已经成为一种生存的境界，成为一种精神的享 受。

卞先生很规矩谦和，但也常常出人意外。他 是莎士比亚专家，但上世纪六十年代初他却写了 一部很有分量的研究德国戏剧家布莱希特的著作--《布莱希特印象记》；他是诗人，但六十年代 初他投寄给《北京晚报》的却是杂文《漏室铭》。 这篇分两天登完的文章，讲述他遭遇的居室漏雨 之苦，行文诙谐，怨而不怒。《北京晚报》是当 时北京唯一的一家晚报，发行量极大，卞先生一 时间也因此在北京老百姓中间获得了知名度。一 次到医院看病，医生见到病历上的名字，就问：" 您就是写《漏室铭》的吧？"卞先生哭笑不得。 卞先生很方正、耿直，但说话爱绕弯子，有 人因此觉得他说话啰嗦，但牛汉先生说："卞先生 即使啰嗦也啰嗦得可爱。"这是因为卞先生这个人 可爱。
汉园三诗人
二十世纪30年代中国现代派诗歌创作中三位风格 独异的诗人：何其芳、李广田、卞之琳。 1936年商务印书馆出版了三人的诗歌合集《汉园 集》，内收何其芳《燕泥集》、李广田《行云集》、 卞之琳《数行集》，三人因此而得名。 他们注重以诗歌传达独特的气质： 何其芳主要表现青年人朦胧的理想和淡淡的忧伤； 李广田的诗歌，风格质朴，蕴藉深沉； 卞之琳善于在不露声色中深含着情感与哲理，对现 代诗歌的客观化、非个人化等艺术手法进行了有益 的探索，文字奇巧。 从诗歌流派整体分类上看，汉园三诗人属于中国现 代派诗群。
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以审美的眼光来看待大自然，就会感受到“大自 然的不可描写的纯洁和恩惠，他们永远提供这么多的 康健，这么多的快乐”。因而，作者不由自主地发出 这样的呐喊：“难道我不该与土地息息相通吗？我自 己不也是一部分绿叶与青菜的泥土吗？”
6．有人说，梭罗对自然的情感和在大自然中的思考与我 国的陶渊明近似，可以说梭罗是“美国的陶渊明”。结合《桃 花源记》与《饮酒》所蕴含的思想，谈谈你的看法。
(2)宁宁 宁． ．静 可nnìínnɡɡ

二、写准字形
yínɡ 荧 光灯 坟yínɡ 茔

(1)yínɡ 萦 绕

yínɡ 萤 火虫

晶yínɡ 莹
旋w ō涡 w ō 蜗 居

(2)w ō莴 苣
坩ɡuō 埚ຫໍສະໝຸດ [要点解读] 1．文章的题目为“寂寞”，作者在文中写到了哪些 “寂寞”？ 提示：梭罗在文中写到了两种“寂寞”：一种是平常所说的 寂寞，从这个角度来说，梭罗把大自然中一切事物都作为伴侣， 人是大自然中最普通的一员，并不具有高于其他生灵的特权，因 而并不寂寞，这是梭罗基于人与自然的平等关系的认识得到的感 受。文中的“寂寞”还有另外一层含义——“寂寞”是一种寂 静，即在大自然的怀抱中，寂寞已经成为一种生存的境界，成为 一种精神的享受。
2．本文体现了梭罗怎样的自然观？
提示：梭罗是一位切切实实的大自然的热爱者，在自然中漫 步，是他一生最喜爱的运动。自然对人类有一种特殊的“磁力”。 文章中人与自然、人与动物，似乎进入了一种特殊的关系。人徜 徉于山水之间，是自然的观察者；人与自然似乎已经融为一体， 成为整个自然世界的有机组成中的一个小小的部分，虽然与其他 部分不同，但从根本上说与其他部分是完全平等的。梭罗十分强 调自然对人的情感的抚慰和纯洁作用。梭罗热爱自然，关注自然， 但其最根本的出发点是因为唯有在自然中，人才能达到精神和心 灵的升华。正如一些评论家所指出的，梭罗其实更关注的是人的 精神和内心世界。他从自然中所领悟到的最重要的信息，就是要 注重他所谓的“真正的生活”。

1、不要做刺猬，能不与人结仇就不与人结仇，谁也不跟谁一辈子，有些事情没必要记在心上。 2、相遇总是猝不及防，而离别多是蓄谋已久，总有一些人会慢慢淡出你的生活，你要学会接受而不是怀念。 3、其实每个人都很清楚自己想要什么，但并不是谁都有勇气表达出来。渐渐才知道，心口如一，是一种何等的强大! 4、有些路看起来很近，可是走下去却很远的，缺少耐心的人永远走不到头。人生，一半是现实，一半是梦想。 5、你心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 6、过去的事情就让它过去，一定要放下。学会狠心，学会独立，学会微笑，学会丢弃不值得的感情。 7、成功不是让周围的人都羡慕你，称赞你，而是让周围的人都需要你，离不开你。 8、生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。 9、命运要你成长的时候，总会安排一些让你不顺心的人或事刺激你。 10、你迷茫的原因往往只有一个，那就是在本该拼命去努力的年纪，想得太多，做得太少。 11、有一些人的出现，就是来给我们开眼的。所以，你一定要禁得起假话，受得住敷衍，忍得住欺骗，忘得了承诺，放得下一切。 12、不要像个落难者，告诉别人你的不幸。逢人只说三分话，不可全抛一片心。 13、人生的路，靠的是自己一步步去走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。 14、不要那么敏感，也不要那么心软，太敏感和太心软的人，肯定过得不快乐，别人随便的一句话，你都要胡思乱想一整天。 15、不要轻易去依赖一个人，它会成为你的习惯，当分别来临，你失去的不是某个人，而是你精神的支柱;无论何时何地，都要学会独立行走 ，它会让你走得更坦然些。 16、在不违背原则的情况下，对别人要宽容，能帮就帮，千万不要把人逼绝了，给人留条后路，懂得从内心欣赏别人，虽然这很多时候很难 。 17、做不了决定的时候，让时间帮你决定。如果还是无法决定，做了再说。宁愿犯错，不留遗憾! 18、不要太高估自己在集体中的力量，因为当你选择离开时，就会发现即使没有你，太阳照常升起。 19、时间不仅让你看透别人，也让你认清自己。很多时候，就是在跌跌拌拌中，我们学会了生活。 20、与其等着别人来爱你，不如自己努力爱自己，对自己好点，因为一辈子不长，对身边的人好点，因为下辈子不一定能够遇见。

二、写准字形
yínɡ 荧 光灯 坟yínɡ 茔
(1)yínɡ 萦 绕
yínɡ 萤 火虫
晶yínɡ 莹
旋w ō涡 w ō 蜗 居
(2)w ō莴 苣
坩ɡuō 埚
ɡuō锅 炉
jǔ 沮 丧 jū 狙 击
(3)zǔ 诅 咒
jǔ 咀 嚼
cú 徂 徕
三、用准词语 (一)词语辨析 1．悲恸 悲痛 同：二者都有“悲伤”的意思。 异：悲恸：非常悲哀。悲痛：伤心。前者侧重于极度的 悲哀，兼指痛哭；后者侧重于表示悲伤而痛苦，有时比“悲 哀”程度重，可以说“悲痛欲绝”。
判断正误：辨析下列句子中加点的词语使用正误，
在句末括号内加“√”或“×”。
①忘掉悲．恸．，从美丽外表开始。
(×)
②在地震中，发自民间汇集成流的中国“微”力量
正在壮大。这种力量绵延不息，让我们从悲．痛．中得到力 量，在艰难中前行，让每一个生者自信、勇敢。 (×)
2．风致 风姿
同：二者都用来形容美好。
梭罗是积极的废奴主义者，是废除奴隶制运动的发言人。当 率领黑人起义的约翰·布朗被判处死刑时，他挺身而出为布朗请 命。梭罗生活在以牺牲人性、自然美、人与自然和谐为代价的资 本主义发展时期。他的回归自然、建立人和自然直接联系的超验 主义思想和乌托邦理想，是对残酷的拜金主义世界的批判和挑 战，是维护人的尊严的一股清新、健康的力量。
一、读准字音
(一)单音字 (1)涟．漪．( lián yī ) (3)臭鼬．(yòu ) (5)链．环( liàn ) (7)气氛．( fēn ) (9)拎．着( līn ) (11)泥泞．( nìnɡ ) (13)托钵．( bō )
(2)咆．哮．( páo xiào )
(4)白昼．( zhòu )

课文内容梳理
文章大致可以分为几个部分?每个部分分别讲了什么?
课文内容梳理
第一部分---独居湖畔。 作者从独自在湖畔散步的感受、小屋访客，居住 环境三个方面介绍了自己独居生活的所思所感。 第二部分写的是为何独居湖畔。这一部分可以分三层： 第一层：大自然是“最甜蜜温柔、最天真和鼓舞人的伴侣”，“我”在 大自然中可以尽享“四季的友爱”。 第二层：独居生活引发了作者对人生的思考。 第三层：独居可以使自己与内心对话，直达心灵的深处。
谢谢！
课文精读：不懂之处
例问：文章第十六段的“老年的移民”和“老太太”分 别指什么？ 例答：“老年的移民”是一个普通的人，向我们讲述着 他与自然为伴的经历，文章提到别人说他死了而作者 不以为然，更表明了作者认为这种亲近自然的精神会 长存，此老人便是一个代表。而“老太太”指的是大 自然，与后文的“曾祖母”相对应。将自然拟人化， 更有利于让人们理解梭罗的这种貌似寂寞却不寂寞的 心情——因为有自然的陪伴，自然中的每个独立体， 都好像在向他讲诉着自己的故事。而同时，自然也带 来生命与活力，让作者的生活从不寂寞。
主讲： 刘问渠 耿宗泽
瓦尔登湖
瓦尔登湖（Walden; or, Life in the Woods），中国大陆译“瓦 尔登湖”，台湾译“湖滨散记”， 是美国作家亨利·大卫·梭罗所著 的一本著名散文集。 本书记录了作者隐居瓦尔登湖 畔，与大自然水乳交融，在田园生 活中感知自然、重塑自我的奇异历 程。
同是寂寞，体会不同： 龙应台的《寂寞》
我坐在风暴中心，四周却一片死静，这时，寂寞 的感觉，像沙尘暴的漫天黑尘，以鬼魅的流动速度， 细微地渗透地包围过来。„„ 冰箱永远是空的。„„ 夏天的夜空，有时很蓝。„„ 寂坐时，常想到晚明张岱。„„ 有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的 狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间“ 余舟一芥”的无边无际无着落，或许只能各自孤独面 对，素颜修行吧。

徐 迟：这本《瓦尔登湖》是本静静 的书,极静极静的书,并不是热热闹闹 的书。它是一本寂寞的书，一本孤独 的书。
[名家点评]
江曾培：梭罗爱好自然，素性高洁， 曾一度结庐山林，种春风二亩田，拖 六尺垂钓丝，专心致志地追求与大自 然的歆合。
学习与揣摩梭罗夹叙夹议、寓情于 景的表达方式与华丽、抒情的语言， 挑选最让你欣赏和感动的语言进行品 味。
用微笑告诉别人，今天的我，比昨天更强。瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。孤独是 每个强者必须经历的坎。有时候，坚持了你最不想干的事情之后，会得到你最想要的东西。生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。只有经历人生 的种种磨难，才能悟出人生的价值。没有比人更高的山，没有比脚更长的路学会坚强，做一只沙漠中永不哭泣的骆驼！一个人没有钱并不一定就穷，但没 有梦想那就穷定了。困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。炫丽的彩虹，永远都在雨过天晴后。没有人能令你失望，除了你自己人生舞台的大幕随时都 可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双 脚也无法到达。有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。我成功因为我志在成功！再冷的石头，坐上三年也会暖。平凡的脚步也可以走完伟大的行程。 有福之人是那些抱有美好的企盼从而灵魂得到真正满足的人。如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。只有不断找寻机会的人才 会及时把握机会。人之所以平凡，在于无法超越自己。无论才能知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。你可以选择这样的“三 心二意”：信心恒心决心；创意乐意。驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。如果一个人不知道他要驶向哪个码头， 那么任何风都不会是顺风。行动是理想最高贵的表达。你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。不举步， 越不过栅栏；不迈腿，登不上高山。不知道明天干什么的人是不幸的！智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印不要让安逸盗取我们的生命力。别人只能给 你指路，而不能帮你走路，自己的人生路，还需要自己走。勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是 比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以，不要后悔！复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。 只有那些能耐心把简单事做得完美的人，才能获得做好困难事的本领。生活就像在飙车，越快越刺激，相反，越慢越枯燥无味。人生的含义是什么，是奋 斗。奋斗的动力是什么，是成功。决不能放弃，世界上没有失败，只有放弃。未跌过未识做人，不会哭未算幸运。人生就像赛跑，不在乎你是否第一个到 达终点，而在乎你有没有跑完全程。累了，就要休息，休息好了之后，把所的都忘掉，重新开始！人生苦短，行走在人生路上，总会有许多得失和起落。 人生离不开选择，少不了抉择，但选是累人的，择是费人的。坦然接受生活给你的馈赠吧，不管是好的还是坏的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发 现其实那都不算事。要先把手放开，才抓得住精彩旳未来。可以爱，可以恨，不可以漫不经心。我比别人知道得多，不过是我知道自己的无知。你若不想 做，会找一个或无数个借口；你若想做，会想一个或无数个办法。见时间的离开，我在某年某月醒过来，飞过一片时间海，我们也常在爱情里受伤害。1、 只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。人生就像奔腾的江水，没有岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。别人能做到的事，我一定也能做到。不 要浪费你的生命，在你一定会后悔的地方上。逆境中，力挽狂澜使强者更强，随波逐流使弱者更弱。凉风把枫叶吹红，冷言让强者成熟。努力不不一定成 功，不努力一定不成功。永远不抱怨，一切靠自己。人生最大的改变就是去做自己害怕的事情。每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的 路。社会上要想分出层次，只有一个办法，那就是竞争，你必须努力，否则结局就是被压在社会的底层。后悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的 损失，比错误更大的错误所以不要后悔。每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨。与其临渊羡鱼，不如退而结网。 生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。世界会向那些有目标和远见的人让路。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不 能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。赚钱之道很多，但是 找不到赚钱的种子，便成不了事业家。最有效的资本是我们的信誉，它小时不停为我们工作。销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成

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2.寂 寞
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梭罗的生活在外人看来是孤独的,但是他却不觉得寂寞,“在任何大 自然的事物中,都能找出最甜蜜温柔、最天真和鼓舞人的伴侣”。 梭罗认为,大部分时间,寂寞是有益于健康的。一个在思想着、工 作着的人总是单独的,但单独并非寂寞,因为他是自由的、独立的 自我。梭罗的“寂寞”生活并非完全与世隔绝,他的“寂寞”建立在一 种孤寂而真实的心灵体验之上,是一种超然的智慧与思索的结晶。 文章文字精美流利,形象地描绘了大自然的优美景色,叙写了瓦尔 登湖边原始朴素的生活。
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2.寂 寞
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5.真正勤学的学生,在剑桥学院最拥挤的蜂房内,寂寞得像沙漠上 的一个托钵僧一样。农夫可以一整天,独个儿在田地上,在森林中 工作,耕地或砍伐,却不觉得寂寞,因为他有工作;可是到晚上,他回到 家里,却不能独自在室内沉思,而必须到“看得见他那里的人”的地方 去消遣一下,照他的想法,是用以补偿他一天的寂寞;因此他很奇怪, 为什么学生们能整日整夜坐在室内不觉得无聊与“忧郁”;可是他不 明白虽然学生在室内,却在他的田地上工作,在他的森林中采伐,像 农夫在田地或森林中一样,过后学生也要找消遣,也要社交,尽管那 形式可能更加凝练些。 点评:梭罗的审美态度,来源于对大自然的认同与皈依,获得一种 超然的心境,而不必在意人际交往的“若干条规则”,少了许多“干扰” 和“牵绊”,与自然为伴,使我们“健全、宁静、满足”,全身心便始终 “浸润着喜悦”。
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8.太阳,风雨,夏天,冬天,——大自然的不可描写的纯洁和恩惠,他 们永远提供这么多的康健,这么多的快乐!对我们人类这样地同情, 如果有人为了正当的原因悲痛,那大自然也会受到感动,太阳黯淡 了,风像活人一样悲叹,云端里落下泪雨,树木到仲夏脱下叶子,披上 丧服。难道我不该与土地息息相通吗?我自己不也是一部分绿叶 与青菜的泥土吗? 点评:以审美的眼光来看待大自然,就会感到处处都是自己的朋 友,就会感受到“大自然的不可描写的纯洁和恩惠,他们永远提供这 么多的康健,这么多的快乐”。因而,作者不由自主地发出了这样的 呐喊:“难道我不该与土地息息相通吗?我自己不也是一部分绿叶与 青菜的泥土吗?”

人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。
所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。
”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力；
通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣；
通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们》诸书一同被美国 国会图书馆评为“塑造读者的25本书”。在当 代美国，它是读者最多的散文经典。
美国著名作家哈丁曾说，《瓦尔登湖》内 容丰厚、意义深远，它是简单生活的权威指南， 是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐 檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。 正因为此，它也影响了托尔斯泰、圣雄甘地等 人，从而影响了一些国家和民族的历史。
来到瓦尔登湖畔之后，他认为找到 了一种理想的生活模式。在这两年多的 时间里，梭罗自食其力，他在小木屋周 围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿 这些到村子里去换大米。完全靠自己的 双手过了一段原始简朴的生活。1847年 才回到康科德城。1848年他又住在爱默 生家里。此后他患了肺病，于1862年病 逝于康科德城，年仅44岁。
梭罗短暂的一生中，他试图鼓励人们 要简化生活，将时间腾出来来深入生命， 品味人生。他通过自己的生活实验，告诉 世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑，从而 失去了生活的方向和意义。
梭罗对工业文明、喧嚣社会挤压人类、 侵蚀人性心怀忧虑，他认为人类只有过简 单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和 愉悦。原始、平淡的自然生活，适宜人们 在其中进行观察、思考和写作。
《瓦尔登湖》是本静静 的书，极静极静的书，并不 是热热闹闹的书。它是一本 寂寞的书，一本孤独的书。 它只是一本一个人的书。如 果你的心没有安静下来，恐 怕你很难进入到这本书里去。 我要告诉你的是，在你的心 静下来以后，你就会思考一 些什么。在你思考一些什么 问题时，你才有可能和这位 亨利·戴维·梭罗先生一起， 思考一下自己，更思考一下 更高的原则。