1.通常对人际意义的分析大多从语气和情态两方面着眼(Halliday 1994),而在情态中,韩礼德又分为情态
(modalization)和意态(modulation),分别对应于逻辑中所区分的模态性情态和责任性情态。一般认为,模态性情态的作用是说话人对真实值表示不确定或缺少承诺,是认知型的,是说话人对所陈述命题现有知识状态的反应。（353）
2.评价理论把评价性资源依语义分为三个方面:态度,卷入(engagement)和分级。我们将看到在其中所谓卷入
和分级时认知型情态在语义上的泛化。卷入指的是一系列语言资源,用来衡量说话人/作者的声音和语篇中各种命题和主张的关系;说话人或承认或忽略其言语所涉及和挑战的众多不同观点,并在如此多样性的观点中为他们自己的立场争得一个人际空间。卷入包括所有使语篇和作者的声音具有主体间性的语言资源,如:投射和相关的表示声音来源/直接引语的结构(如he alleged, informed scientists have found evidence suggesting that);情态动词;情态和评论附加语以及相关形式(如perhaps, it may..., I think..., surely);预料中和预料外的关联词/连接词(如predictably, of course, amazingly)。分级指的是一系列价值,说话人籍此把人际印象、言外之力及其言语容量分级(提高或降低),或籍此把他们语义类型的焦点变模糊或变清晰(如slightly, somewhat, very, completely)。在本文中我们把这些语言资源都看作广义的认知型情态表达。（354）
3.评价理论研究的内容是语篇/说话人表达、协商特定的主体间关系的语言资源。在这个大范围里,该理论
更为关注的是评价、态度和情绪的语言,以及一系列把语篇命题和主张人际化的人际功能的词汇语法手段的详细描述。即,它关注那些使说话人和其所说话的关系发生变化的手段,这些手段使单个言语和整个语篇的人际关系都发生变化。（353）
4.如果我们不仅把意义的建构看成是个人的,更看成是社会的,即把语篇看成是与实际的或潜在的读者协商
意义时,我们就转向了认知型情态人际意义的最广义层面,在这个层面,认知型情态成了语篇背后多种声音的指征,给了读者更广的建构意义的空间。（355）
5.可以说所有关于话语中声音的讨论都受到巴赫金“多声”和“互文性”概念的影响(Bakhtin 1981)。
在这些概念中,巴赫金坚持认为所有语篇都有互文的性质,都指涉、回应并在不同程度上包容其它实际或可能的语篇。
多声的观点强调的是语言在把说话人和其语篇放置在纷繁各异的社会立场和世界观中的作用,任何文化中都有这些纷繁各异的社会立场和世界观;所有语篇都反映了一个特定的社会现实或意识形态立场,并因此进入与一系列相同或不同的受社会语境决定的社会立场的不同程度的结盟。因此语篇中的每一意义都出现在社会语境中,(在该语境中也可以产生其它的各种意义或相反的意义),其社会意义取决于它与其它各种意义一致或相反(convergence or divergence)的关系。（355）
6.从多声的角度来看,我们把言语看成是必然引起、承认、回应、期待、修正或挑战一系列或多或少不同
的立场或观点。（356）
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