文体能淡化吗
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小学语文教学要淡化文体意识近日,笔者听一位老师执教《滴水穿石的启示》一课。
这篇课文从安徽广德太极洞滴水穿石的自然奇观引出做事必须目标专一、持之以恒才能成功的道理,希望我们铭记滴水穿石的启示,从而实现美好的理想。
在初读课文以后,教者引导学生找出课文的启示,并告诉学生这就是作者的观点,即课文的论点。
然后,引导学生再次浏览课文,找出文中李时珍、爱迪生、齐白石等三个事例,告诉学生这就是论据。
最后告诉学生,像这样的文章,我们称之为议论文。
在课后评议时,听课的老师都认为,对小学生而言,文体没有必要过分强化,小学语文教学一定要淡化文体意识。
无独有偶,一位老师在执教《埃及的金字塔》一课时,告诉学生“相当于40层高地摩天大厦”一句运用了作比较的说明方法,突出了金字塔的高;“塔身由230万块巨石砌成,平均每块重2.5吨。
”运用了列数字的说明方法,准确说明了工程浩大。
教者过于强调说明方法及其作用,也是强化文体意识的表现。
且不说这样做超出了学生的理解能力,客观上也淡化了课堂的语文味,应该引起我们的深刻反思。
我们知道,文体是指文章的风格或体裁,小学阶段常见的文体主要有:记叙文、说明文、简单的议论文和应用文等。
文体意识是指人们在文本写作和欣赏中,对不同文体模式的自觉理解、熟练把握和独特感受,是对读写实践的一种能动的再认识。
对读者而言,他会按照文本所提供的具体内容或形象,运用头脑中先于阅读的某种体裁类型,去解读、接受文本所携带的某种语言的、思想的或审美的信息,同时又在它的未定空白处赋予新的含义。
就小学语文学习的实际情况,我们认为,在小学阶段的语文学习中,文体意识不必过分强化,也就是说,小学语文教学要淡化文体意识。
首先,小学阶段语文学习的基本任务是发展儿童语言——在品词析句中提高儿童理解语言的能力和运用语言的能力,这是语文学习的根本。
作为教师,要借助教材这个主要学习载体,引导学生紧扣课文的语言文字,在反复品读中,进行听说读写的训练,提高学生的语文能力。
高考作文岂能淡化文体意识作者:赵美琪来源:《亚太教育》2016年第04期作者简介:赵美琪(1992.1-),女,汉,黑龙江哈尔滨人,研究在读,哈尔滨师范大学,研究方向:学科教学语文。
摘要:追溯高考作文文体不限导致的学生写作文体意识的淡化现象本源,折射出的是语文教育界文体意识的淡化和急功近利的风气,因此必须明确文体对于中学生写作的重要意义,强化学生写作的文体意识。
关键词:文体意识;高考作文;淡化;强化中图分类号:G633.34文献标志码:A文章编号:2095-9214(2016)02-0061-01一、高考作文文体意识淡化溯源高考作文“文体不限”的规定可以追溯到1999年,新一轮的语文课程改革在此拉开大幕。
人们逐渐意识到创新思维的重要性后,在那一年的高考作文中加入“记忆可以移植”为主题。
这是一篇材料话题作文,不但在内容上新颖独特,在文体上也突破了以往作文单一文体的限制。
在随后2003年颁布的《普通高中语文课程标准》中在学生表达与交流这一项中指出:“学生写作应力求有个性,有创意的表达。
”我们观其初衷不难发现,其宗旨是鼓励学生张扬个性,拓展思维、培养创新意识。
然而从文体不限之后,翻看各省高考作文不难看出,学生对文体不限的理解逐渐转化为对文体意识的淡化。
高考作文中涌现出大量的学生自创型写作体式包括日记体、书信体、古文体、说明书体、访谈记录题等等。
这其中确乎出现过如“赤兔之死”无诚信先生的诊断书”等形式内容上的佳作。
但更多的学生作文往往信马由缰,为了创新而创新出的四不像文体五花八门层出不穷,一篇作文议论里掺杂着记叙,说明文里掺杂抒情,加之几句拗口的诗文再串联起一堆华而不实的辞藻。
导致这一现象的原因当然是多方面的,而究其根本则是以考带学的教育态度造成的,写作成为一场无情的战争,文体的限定自然成为夺人眼球取得高分的正面敌人,教师对于学生的习作教学也日益变得僵化呆板,这样的教法早已经违背了作文“文体不限”的初衷,学生文体意识的淡化折射出的是整个语文教育界文体意识的困乏与急功近利的风气。
例谈文体的淡化与教学内容的偏差苏教版高中语文必修教材在编写上的特点之一,是由若干专题组成模块,而每一个专题都以一个人文话题来统领,然后再按人文话题的内涵来选择课文。
如必修一第一个专题是“向青春举杯”,其人文话题的内涵是“在青春旋律的歌唱中,感受生命的多彩,编织人生的梦想,实现精神的成长与人格的丰盈”,于是就选了《沁园春?长沙》《相信未来》《让我们一起奔腾吧》《十八岁和其他》《我的四季》《青年在选择职业时的思考(节选)》《我的五样》等课文。
这种编排体例的优点,是突出了语文学科的人文性,对以往语文教学过于注重工具性的倾向起了纠偏作用。
但是这种以人文话题的内涵来统领课文的编排方式,也存在着不利于教学的一面,那就是无形之中淡化了文体的概念。
苏教版必修一第一专题所选的几篇课文,从内涵来说,都紧紧围绕着“青春”这一话题,但从文体角度看,就显得比较杂乱,有诗歌、书信,也有散文和论文。
这种编排方式给教师造成的印象,就是教学中主要落实人文话题的目标,所选课文的文体是可以不必多加考虑的,于是在教学中忽视文体来取舍内容、设计教学的现象便普遍存在。
以《老王》的教学为例。
许多教师把这篇课文的教学重心,放在分析理解“老王”这个人物形象上。
主要的教学步骤和教学内容概括起来有以下两大方面:一是分析老王是怎样一个人。
从老王的职业、身世、外貌、身体状况、居住条件、所作所为等来分析他的社会地位和道德品质。
得出的结论是:老王是一个生活贫苦但心地善良的底层劳动者。
二是分析“我”对老王的感情态度,认为“我”对老王充满同情、悲悯和尊敬。
在此基础上,不少教师还进行拓展延伸:老王这样的人值得我们尊敬吗?现在社会上还有像老王这样的人吗?总之,“老王”是教学内容的主体,理解“老王”这个人物形象,是教学的主要目标。
这样的教材处理和教学内容的取舍,给人的感觉是《老王》是一篇小说,作者的目的是塑造老王这个人物形象,表达对老王的讴歌和赞美之情。
如果单从教材编排的意图看,教学内容侧重理解老王这个人物的教法似乎是无可厚非的。
浅论初中语文教学中的“淡化文体”之说作者:刘雪梅来源:《中华活页文选·教师版》2012年第07期新课程改革后,阅读教学出现了一个比较明显的趋势,即文体类特征的淡化。
《语文课程标准》也明确提出了“淡化文体”的要求。
受高考作文要求的影响,2000年成了中考作文的分水岭,“淡化文体”的作文要求在全国各地的中考中铺开,不少语文教师也把《语文课程标准》及某些考试中出现的“淡化文体”现象,理解为在教学中忽略文体知识的渗透。
下面我将针对这个问题发表一些不成熟的看法。
一、对“淡化文体”要有清醒的认识十几年前的中考过多地出现涉及文体知识的考题。
如中考曾经出现过“写小议论文”;如果考说明文的话,说明对象、说明顺序、说明方法等都会在考试中涉及,并且难度很大,学生学起来也会感到枯燥无味。
为避免以往教学过程中教师对文体强调过细,轻视对文章整体的感知,加强学习语文的人文性色彩,《语文课程标准》提出了“淡化文体”的要求。
这是明智之举、科学之策。
但我们必须清醒地认识到,“淡化文体”并非不要文体,虽然对文体方面的学习不能过多,但也不能丢弃。
文体的存在是客观的,正如叶圣陶先生在《文体》一文中指出:“一篇纯粹是叙述、议论或抒情的却很少,但只要看全篇的总旨,它的属类立刻可以确定。
”各种文体在各自的形式和内容上都有着独立的个性。
过分淡化文体甚至不要文体,势必抹杀其个性。
所以,我们在指导学生复习的过程中虽要适当淡化文体,重视对文章整体的感知,但也不要以为“淡化文体”就是不用分清文体。
不管考试中会不会涉及文体知识,作为语文教师,我们有责任让学生掌握文体知识。
面对不同的文章,学生们需要具有分辨它的属类,并能用其所属类别文章的语言特色去理解分析它的能力。
二、正确理解“指挥棒”的涵义《语文课程标准》《考试大纲》等,都是广大教学工作者的“指挥棒”。
这个“指挥棒”运用得好,就有利于教学,否则便可能会对教学过程造成干扰。
对于“淡化文体”的要求,一些刚工作不久的教师会以为这是必然的;工作多年的初中语文教师则半信半疑,觉得考试“淡化文体”的要求似乎不太合理。
浅谈初中语文淡化文体后的阅读教学阅读教学是语文教学的重要组成部分,是初中语文教学的一项重要内容。
它对培养学生的阅读能力和表达能力,丰富学生的文化积累,提升学生的语文素养有着重要意义。
随着新课程改革的不断深入,阅读教学中淡化文体的呼声越来越高,那么淡化文体后教什么,如何教,是摆在每个初中语文教育工作者面前一个急需解决的问题。
笔者通过多年的教学认为首先要做好文本的解读,文本的深度解读在主题的挖掘,也在于对文本“怎么写”这一问题的全面把握。
我们教一篇文章不是要教他的共性,而是要教出它的独有的特点,所以,关注形式发挥文本作为”唯一性”文本所具有的工具作用大有必要,主要应做好以下五个方面:1. 关于字词句。
语言文字是文本借以表情达意的载体,学语文不能离开字词句。
当今我们都意识到了字词句教学的重要性,甚而课堂教学中“赏析语言”已成了约定俗成的教学环节。
反思我们的字词句教学存在的问题在于:不系统、不深刻。
为赏析语言而赏析语言,为讲字词句而讲字词句,不能将之与教学的终极目标相联系,造成点拨无方向,教学不深刻;不能将字词句放置于全文去思考,造成点点散落,教学不系统。
正确的做法是既要讲透字词句的表层意思,也要将字词句立足于全篇根据全篇前后的联系,对字词所包含的情感、意蕴加以理解,讲出言语的特殊性,体现语境中的具体性。
教师对文本的深度解读基础上,往往可以发现一篇文章中会有一个词或一个句子是可以起到牵一发而动全身的作用,串起全篇撬动全文教学的。
如在教朱自清先生的散文《背影》时,我们意识到的“缩”“探”“倾”等动词中蕴含的父爱的同时,可以特别关注“黑色”“黑布”“深青色”等词语的教学。
“为什么是黑色”“为什么是黑布”两个问题就引出文章开头对于家庭背景部分的学习,引申出的是关于父子情深这一主题的深度理解。
2、关于文本。
理解文中人物形象、了解写作的时代背景、体会作者的情感固然重要,但如果忽略了对文本形式的把握,语文就失去了特质。
作文对文体要求的淡化和放开,引爆了众多考生的智慧火花,一朵朵在表现形式上避俗求奇的创新之花绽放在考场上,带给人们一个个惊喜。
在内容厚实的基础上,在形式上进行创新构思,往往能起到夺人眼球之功效。
具体而言,考生可以从以下方面进行作文的外包装。
中考作文创新常见形式:一、独白式;二、直播式;三、日记式;四、对话式;五、书信式;六、剧本式;七、新闻式;八、童话寓言式;九、故事新编;十、杂文随笔;十一、电子公告;十二、抒情诗歌;十三、章节式;十四、调查报告;十五、会议记录;十六、会议记录;十七、答题式;十八、读后感;十九、简章式;二十、病历式;二十一、庭审记录式;二十二、奇思妙想式;二十三、诗词串联式;二十四、电影放映式;二十五、情感起伏式;二十六、几何证明式;二十七、光盘承载式;二十八、歌名别解式;二十九、散点式;三十、广告式;三十一、访谈式;三十二、小标题;三十三、答题式构思;三十四、变异式构思;三十五、反向式构思;三十六、“实验报告型”作文;三十七、“产品说明书”型;三十八、“数学求证型”。
创新形式解说:一、自问独白式。
这是一种与单口相声类似的创新样式。
湖北宜昌市要求以“灯”为话题写作,当众多考生顺着提示语叙写发生在“灯”下的人和事时,有位考生却以《红绿灯的痛诉》为题,别出心裁地让“我”(即红绿灯)以自问独白的形式展示种种违规丑态及其后果,以警示世人,文章一开篇就进入了自问独白:“什么,我神气?红灯一亮‘车们’戛然而止;绿灯一闪,‘车们’鱼贯而行,多威风!甭说了,你可知我的酸甜苦辣,我一肚子苦水向谁说,难得今日清静,咱哥俩就好好聊聊。
”文中另一个虚拟的“哥”其实一直未出场,全由“有没有心烦的事?多着呢?”“有没有最头疼的事?有啊,那就是……””等一等,我得瞧瞧,你看那小子”等过渡语句引出独白,全文就由这些引号内的独白构成,写得生动幽默、流转自如。
这种全新的表达形式作者运用得游刃有余,足见作者的机灵。
二、电视直播式。
“淡化文体”的语境、内涵及负面规避作者:张怡春来源:《现代语文(教学研究)》2016年第08期在笔者认真、反复拜读了韩建立先生的文章《语文教学淡化文体倾向刍议》(《语文学习》2014年第6期)之后,十分感慨大学专家、教授与中小学语文(作文)教学现实的隔膜。
韩文给人的总体印象是隔靴搔痒,且文章的逻辑实在难以让人恭维,我们不揣谫陋,也说点粗浅看法,以就教于韩先生与各位同行。
一、“淡化文体”的适用语境“淡化文体”源自“文体不限”,是人们从高考作文题中所设定的“文体不限”的要求中感悟出来的看法。
所以,严格地说,“淡化文体”应作“文体不限”,但为了行文的方便,姑且可用“淡化文体”。
(一)搞清平时作文教与学(教师的教与学生的学,下同)与考试作文在要求上的区别从语源上讲,“淡化文体”源于高考作文题的写作要求“文体不限”,其大面积流行开来当是1999年高考“话题”作文之后。
正如韩文末尾所说,“…文体不限‟是指对考生具体使用哪种文体不做硬性规定和简单化的限制,考生可以根据自己的特长任意选用文体”。
“文体不限”的实质就是,不为难考生,尽量让所有考生都有发挥才能的空间,最大限度地保证高考的公平、公正,从这个角度讲,“在语文考试中淡化作文的文体,这个导向是正确的”。
但是,“对命题者来说,不限定文体是淡化了文体,对考生来说则不然,考生必须选用某一具体的文体来表达,否则信马由缰,以致最后成了…脱缰野马‟,这就偏离了…文体不限‟作文命题的基本宗旨”。
纵观韩先生论文全文,很遗憾,他没能一以贯之,严格守住这个基本点,而是将“考生”与“学生”,平时作文教与学的要求与考试作文要求随意混同了起来,结果许多问题便似是而非,纠缠不清,尽管个别语段正确、精彩,但全文还是有些许瑕疵。
“考生”与“学生”当然有紧密联系,“考生”也是“学生”,但“考生”又不同于“学生”。
“考生”是经过了一定时间学习后的“学生”,也就是说,“学生”是为“考生”做准备的,一般先“学生”再“考生”。
小学阅读教学文体淡化现象及其对策摘要:目前我国小学阅读教学中文体淡化现象比较严重,为了解决这个问题,让小学阅读语文教学发展方向更加自然、本真,为了提高学生们自身的阅读水平,小学语文老师一定要具备丰富的文体知识才行,要做到因文而异、依文而教。
本主首先介绍了小学语文阅读教学中问题淡化现象的原因,并针对其原因提出了一些解决对策。
关键词:小学语文阅读;;文体淡化;对策在新课程标准下,小学语文教学中阅读教学所占的比重越来越大,但是,在目前我国小学语文阅读教学中文体淡化现象比较严重,小学生们普遍不喜欢阅读,小学语文老师对于阅读教学也缺乏热情,这些都影响到小学生阅读水平的提高。
一、小学阅读教学文体淡化现象的原因1.1小学阅读教学缺乏文体意识在目前我国小学阅读教学中文体意识缺乏的现象还比较普遍,文体意识主要指的是小学语文老师在进行阅读教学的过程中,主动利用文本体式展开教学的一种意识。
我们从现阶段我国小学阅读教学中所呈现出来的一些问题来看,在阅读教学中往往会不重视各种文体,老师在设计课程上没有对文本间的共性进行对比,究其原因,就是缺乏文体意识所导致的,使得阅读教学内容千篇一律,毫无创意。
语文老师缺乏文体意识,不仅仅会影响到教学水平,还会影响到学生阅读的积极性,进而影响到学生阅读水平的提升。
1.2小学语文老师缺乏文体的认知目前小学阅读教学的宗旨是“依文而教”,语文老师对文体不同的文章进行深入的剖析,可以更加精准、更加专业的帮助学生们熟悉、理解文章的内涵与结构。
从目前我国对小学语文阅读教学调查的结果来肯,小学语文老师普遍存在一个问题,在小学阅读教学上对制定教学目标到设计教学策略方面,都没想到思考文体方面的知识。
语文老师在进行阅读教学的过程中并未想到对文体分类进行研究分析,部分语文老师会认为语文课文可以简单的划分为:记叙文、说明文、寓言、童话、神话故事、诗歌、议论文、散文、非连续性文本”等等分类。
还有部分语文老师对文体认识不足,这些语文老师认为文体就是简单的文体知识,甚至有些老师认为文体是初中阶段要学习的内容,小学生不用学习文体知识。
小学语文教学2016.12教学管见JIAOXUEGUANJIAN钱静2011年版《语文课程标准》指出:“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。
”这就旗帜鲜明地指出语文学科的核心任务是“学习语言文字运用”。
这就要求教师在教学中要教给学生语用方法,引导学生关注文本文体,有文体意识。
可是,认真研读新课标不难发现,关于文体在阅读和写作两方面的要求并不一样:在阅读教学中要关注文体,在写作教学中反而要淡化文体。
关于文体,教师如何做好读与写之间的有效融合呢?笔者认为,在读写中,教师要引导学生在“强化”与“淡化”之间渗透文体意识。
一、“强化”中行走:阅读教学的文体建构文本的文体不同,表现的手法及方式也就不同,教学方法理应有所区别。
文本总是以不同的语言组合形成不同的意义。
文体在文本中的具体体现表现为言语内容、言语形式、言语意图等方面的不同风格。
如果从这三个维度关注文体,就能引导学生走进文本深处,实现言意兼得。
1.言语内容:触摸文体脉搏言语内容是作者表达意愿的载体,不同文体的言语内容有不同风格。
抓住不同的言语,就走进了不同的文体世界,就能感受不一样的表达效果。
《牛郎织女》是一篇民间故事。
民间故事是劳动人民集体口头创作、口头流传的一种文学形式,语言贴近生活,通俗易懂。
文中有这样一句话:“织女见牛郎心眼好,又能吃苦,便决心留在人间,做牛郎的妻子。
”为了表述简洁,这里的“心眼好,又能吃苦”完全可以用“勤劳善良”代替,可文本为什么不用这个词语呢?有文体意识的教师在教学此文时一定会把这个问题抛给学生,促使学生关注文本文体:正因为作者来自民间,所以语言生活化。
同样教师还可以引导学生找出“很久很久以前”“翻过右边那座山,山那边有一个湖,湖边有一片树林”这些具有民间故事特点的语言。
这样教师巧妙地抓住这些句子就能帮助学生触摸到民间故事的温热脉搏,感受到民间故事的语言风格。
如果在此基础上引导学生抓住这样的语言风格续编民间故事,就能进一步激起学生对民间文学的热爱,引领孩子们走进民间文学的殿堂。
“文体”能“淡化”吗?《中学语文教学》2007年第12期目前,在语文教学和考试中,有一种“淡化文体”的倾向,对学生语文能力的培养产生了较大的影响。
那么,语文教学应该如何看待文体问题?能否简单地说“淡化文体”?如果不是,在阅读和写作教学中,又应该怎样体现文体意识?下面这一组文章在不同层面对这一问题进行了阐释,希望对老师有所启示!“文体”“教学文体”及其他近来“文体”问题颇受关注,我以为“文体”问题也应该受到关注。
我曾说过,“文体感”甚至比“语感”更重要,阅读与写作是一种文体思维(《语文教学通讯》(初中),2006年第3期)。
语文教学中的诸多问题都和文体问题相关,因此,很有必要对“文体”及其相关问题加以澄清。
文体,是文本形式的划分,即“文字的体制”“文章的体制”。
这似乎无关紧要,其实兹事重大。
没有文体,阅读、写作无章可循,阅读、写作教学也不得要领。
对文体的认识与划分从先秦时期就开始了。
我国早期的铜器铭文中就有训、诰、策、命等文体概念。
《尚书》中有典、谟、训、诰、誓、命等文体。
《周礼》中又有了祠、命、诰、会、祷、诔等的区分。
但对文体的研究主要还只是针对“六艺”的:《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。
{1}在诸子散文中有不少类似的观点。
“六艺”被视作各类文体的渊源,刘勰在《文心雕龙·宗经》中就认为文体皆本于经典的规范:“故论、说、辞、序,则《易》统其首;诏、策、章、奏,则《书》发其源;赋、颂、歌、赞,则《诗》立其本;铭、诔、箴、祝,则《礼》总其端;纪、传、铭(唐写本作”盟“)、檄,则《春秋》为根。
并穷高以树表,极远以启疆;所以百家腾跃,终入环内者也。
”可见,人们早就认识到文体的重要性及其内在的关系。
魏晋南北朝,在对文体的认识上有了长足的进展。
曹丕在《典论·论文》中将文章分为四科八体,并指出它们的特征:奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲丽。
陆机进一步把文章分为十体,在各体特征的归纳上也更为细致:诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮,碑披文以相质,诔缠绵而凄怆,铭博约而温润,箴顿挫而清壮,颂优游以彬蔚,论精微而朗畅,奏平彻以闲雅,说炜晔而谲诳。
《文心雕龙》是集大成之作。
在该书“文体论”中,从第6篇到第25篇的20篇中,共论了33种文体(不包括点到为止的)的源流、特点和写作规律:诗、乐府、赋、颂、赞、祝、盟、铬、箴、诔、碑、哀、吊、杂文、谐、隐、史传、诸子、论、说、诏、策、檄、移、封禅、章、表、奏、启、议、对、书、笺记等,对文体有了较为具体深入的认识。
与《文心雕龙》编撰时间相近的成为后代阅读教学经典教材的《昭明文选》(昭明太子萧统编),选文共分38大类,各大类下又分若干小类。
如赋类下又分京都、郊祀、耕籍、畋猎、纪行、游览、宫殿、江海、物色、鸟兽、志、哀伤、论文、音乐、情等类别,每类中的作品再按年代的先后编排。
这些著述体现了文体愈分愈细的趋势。
过于繁杂的“文体”显然不便于教学,“教学文体”应运而生。
学者们将“文体”进行归纳、简化,比如唐代的韩愈就把文章分为“记事”“纂言”两大类。
宋代真德秀编的《文章正宗》,将选文分为辞命、议论、叙事、诗赋四类,尽管这一分类不太科学,既取文体名称,如辞命、诗赋,又取文章性质,如议论、叙事,将不同的概念并列在一起,但是,他能化繁为简,将前人所分的几十种文体,归为四种进入教学,这是一种新的尝试。
这四种文体大约可算是我国较早的“教学文体”。
后来清代姚鼐编辑《古文辞类纂》75卷,将文体分为13类:论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭。
这又回到了“实际文体”分类,虽然所分的类别还不是太多,但显然背离了《文章正宗》“教学文体”的划分目的,接续的是《昭明文选》的系统,——不知他是否因意识到“教学文体”的弊病而有意这么做。
我国现代最早的“教学文体”分类,见于陈望道在1922年出版的《作文法讲义》(民智书局)。
陈望道曾不无骄傲地宣称自己是一改传统的“文章作品上的分类法”为“作文法上的分类法”(即“教学文体”分类法):“文章体制,包括记载文、记叙文、解释文、论辩文和诱导文等五种文式。
”他断言:“我们这一种文体分类法,是我们怀抱确信的新方法。
”他设计了由浅入深、由易到难的训练程序:“先练习记载文、次练习记叙文、又次练习解释文、论辩文和诱导文”。
——陈望道以为自己的“作文法上的分类法”是首创,殊不知是沿袭了真德秀《文章正宗》的“教学文体”分类法。
几乎与此同时,梁启超在1922年所著的我国现代第一部《中学以上作文教学法》(1925年由中华书局正式出版)认为:“文章可大别为三种:一、记载之文;二、论辩之文;三、情感之文。
一篇之中,虽然有时或兼两种或三种,但总有所偏重。
我们勉强如此分类,当无大差。
作文教学法本来三种都应教都应学,但第三种情感之文,美术性含得格外多,算是专门文学家所当有事,中学学生以会作应用之文为最要,这一种不必人人皆学。
”{2}这里的“应用之文”,是夏丏尊、叶圣陶说的“普通文”,今天说的“实用文”。
在应用之文中,梁启超针砭了偏重论事文的时弊,认为学校所教的最重要的莫如叙事文。
其实,现代的“教学文体”的划分,更早的可以追溯到夏丏尊在1919年编的讲义稿——后来在1926年正式出版的《文章作法》(开明书店版,与刘薰宇合作),将文体分为:记事文、叙事文、说明文、议论文四种,另加“小品文” (“二三百字乃至千字以内的短文”)一种。
夏丏尊曾谈到“小品文”与前四种“性质不同”。
叶圣陶在1929年发表的《作文论》中,将文体分为“叙述、议论、抒情”三类,该文分别探讨了叙述、议论、抒情、描写四种写作方法——既没有谈到“说明”这种文体,也没有谈到“说明”的方法。
到了夏丏尊与叶圣陶合编的《国文百八课》(开明书店1935年版)、《初中国文教本》(开明书店1936年版)才有了“说明文”,这两部国文教材都将文体分为记述文、叙述文、说明文、议论文四种:记述文——记事物的形状、光景。
叙述文——叙事物的变化经过。
说明文——说明事物和事理。
议论文——评论事物,发表主张。
{3}《初中国文教本》还作了应用文和文艺文、散文和韵文的划分,同时还涉及了报告和表白、书信、仪式文、小说等文体。
叶圣陶校订的《新编初中精读文选》(文化供应社1949年版),将文体分为:记叙文、抒情文、说明文、议论文四种。
在《国文百八课》中也出现“记叙文”“论说文”这两个名称:“记叙文”就是“记述文”和“叙述文”的合称,“论说文”是“议论文”和“说明文”的合称。
“一种是作者自己不说话的文章;一种是作者自己说话的文章。
前者普通叫做记叙文;后者普通叫做论说文。
”{4}由此可以看出今天记叙文、说明文、议论文三分法和“记叙文”“论说文”名称的渊源。
我们今天的“教学文体”在半个世纪之前就已经定型了。
现代“教学文体”有三点需要注意。
第一,着意区分实用文和文艺文。
教学文体侧重于实用文,文艺文(文学作品)是比较被忽视、越来越受排斥的。
在夏丏尊与叶圣陶合编的《文心》(开明书店1934年版)中,曾将“小说”与“叙事文”作了区别:叙事文的本质是事情,叙事便是它的目的;小说的本质却是作者从人生中间看出来的意义,叙事只是它的手段。
就是说,小说并不是包含在叙事文中的一种文体。
“……只根据实事写成的是报纸的记事、历史的传载之类的东西,便是所谓叙事文。
”{5}在写作教学中原本是涵盖了实用与文学两个方面的,在《文章作法》中就是如此,后来逐渐呈现出偏重于写实、实用,而忽略虚构、想象的“文艺文”的趋势。
第二,三大文体与应用文并列。
在《国文百八课》的“编辑大意”中说:“应用文为中学国文教学上的一个重要纲目,坊间现行国文课本大多不曾列入。
本书从第一册起即分别编入此项材料,和普通文同样处置。
”{6}叶圣陶是十分看重应用文的,本于“为生活”和“工具性”的语文观,反复强调应用文教学的重要。
他说:“其实国文所包的范围很宽广,文学只是其中一个较小的范围。
文学之外,同样被包在国文的大范围里头的,还有非文学的文字,就是普通文字。
这包括书信,宣言,报告书,说明书等等的应用文,以及平正地写状一件东西载录一件事情的记叙文,条畅地阐明一个原理发挥一个意见的论说文。
中学生要应付生活,阅读与写作的训练,就不能不在文学之外,同时以这种普通文为对象。
”{7}因此,在语文教科书中往往是在记叙文、说明文、议论文这三种之外,加上应用文,将四体并列,尤其看重普通文、应用文,体现了叶圣陶的教学文体观。
第三,记叙文、说明文、议论文仅为习作而设。
这“三大文体”原本似乎各自是作为一类文体的统称,如记叙文,指的是新闻、通讯、叙事散文等一类叙事性的文体;议论文,指评论、社论、论文、杂文等一类议论性的文体。
然而,事实上它们渐渐演变为纯粹的“习作性”文体,有点类似于古代的“对策”“八股文”“试帖诗”,只是用来练习和考核文字能力的,与日常实际运用的文体无关,变成专为教学而设的特殊文体——“伪文体”。
“教学文体”与“实际文体”的分道扬镳,问题便随之产生。
学生在学校所学的文体只是为了应付教学和考试的,与真实写作脱钩,在实际应用的写作中,并没有哪一种文体叫做记叙文,只有散文、小说、通讯、传记等;没有说明文,只有解说词、说明书、导游词、调查报告、实验报告等;没有议论文,只有杂文、新闻评论、文学评论、影视评论、学术论文等。
就是说,12年学校语文教育所学的竟然是“伪文体”,是“敲门砖”,走出校门后,学生得重新学习“真文体”写作,重新适应真实写作的需要。
“文体”的真伪,表面上看来好像只是形式规范的不同,只要重新适应、转换一下就可以了,其实不然。
其中包含着一系列的观念和能力的差异,而重建实际应用的文体感是很艰难的。
一、“教学文体”是只写给老师读的。
老师往往不是作为读者存在的,只是按照教学目标与要求进行评判,注重的是“文从字顺”,求“通”是首要的标准;而“实际文体”的读者是纷繁多变的,每个人的阅读期待和审美观都不一样,一般读者更关注文章的情意因素,因此,对作者的“读者意识”的培养是首要的,而“读者意识”在教学中基本上是缺失的。
正是在这个意义上,朱自清说:“写作练习是为了应用,其实就是为了应用于这种种假想的读者。
写作练习可以没有教师,可不能没有假想的读者。
”{8}这应该说是抓住了写作练习的本质要求。
他认为学生写文章“知道写了是要给教师读的;实际也许只有教师读,或再加上一些同学和自己的父兄。
但如果每回写作真都是为了这几个人,那么写作确是没有多大趣味。
学生中大约不少真会这样想,于是乎不免敷衍校章、潦草塞责的弊病,可是学生写作的实际的读者虽然常只是这几个人,假想的读者却可以很多。
”{9}他主张写作教学应主要以假想的读者为对象,这些假想的读者除了父兄、教师、亲近的朋友或同学外,还有全体同学,全体中学生,一般青年人,本地人士,各社团,政府,政府领袖,一般社会,等等。