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则老僧怀远抱诗集尺许来索余序翻译峡江寺飞泉亭记[清] 袁枚余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍①，则飞泉一亭为之也。
天台之瀑，离寺百步，雁荡瀑旁无寺。
他若匡庐②，若罗浮③，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲④，古松张覆，骄阳不炙。
过石桥有三奇树鼎足立忽至半空凝结为一。
凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。
瀑旁有室，即飞泉亭也。
纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。
人可坐，可卧，可箕踞⑤，可偃仰，可放笔研⑥，可瀹茗⑦置饮。
以人之逸，待水之劳，取九天银河⑧，置几席间作玩。
当时建此亭者，其仙乎！僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰⑨。
于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。
顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。
于是吟咏之声又复大作。
天籁人籁10，合同而化11。
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。
正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。
僧告余曰：“峡江寺俗名飞来寺。
”余笑曰：“寺何能飞？惟他日余之魂梦或飞来耳！”僧曰：“无征不信12。
公爱之，何不记之！”余曰：“诺。
”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
翻译：我近年来观看的瀑布多了，来到峡江寺而心中难以舍弃，是因为飞泉亭这个亭子的缘故。
天台山的瀑布，离寺庙有百步远，雁荡山的瀑布，附近没有寺庙。
其他像庐山、像罗浮山、像青田的石门山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游览的人都曝晒在烈日下，蹲坐在危险的山崖上，无法从容不迫地观赏。
只有广东东部的峡山，高不过一里左右，爬山的石级弯曲盘旋，古老的松树张开树枝遮蔽着，火热的太阳晒不到游客。
过了石桥，有三棵奇树像鼎的三只脚一样分立着，到半空中忽然合拢在一起。
树木一般都是根株合在一起而枝干分离，这三棵树偏是根株分开而枝干合拢，真稀奇！登山到一大半，瀑布像雷鸣一样轰响，从高空飞泻下来。
瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉亭。
杜荀鹤《送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老》原诗、注释、翻译、赏析、阅读训练附答案导读：【原文】：送僧赴黄山沐汤泉兼参禅宗长老杜荀鹤闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。
不愁乱世兵相害，却喜寒山路入深。
野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林。
患身是幻逢禅主①，水洗皮肤语洗心。
【注释】杜荀鹤（约846―约906），字彦之，自号九华山人。
汉族，池州石埭（今属安徽省石台）人。
他出身寒微，中年始中进士，仍未授官，乃返乡闲居。
曾以诗颂朱温，后朱温取唐建梁，任以翰林学士，知制诰，故入《梁书》（按应作《五代史记》；《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502―557年）五十余年的史事。
）。
①禅主：指诗的题目中的禅宗长老。
【翻译】：听说有黄山汤泉，独自一人去寻找。
带着一个瓶子一个钵。
不为身处乱世，兵戎相见。
却为深入寒山而喜悦。
在荒郊野外祈祷有神鸦在神庙噪叫，猎人冒着风雪追鹿惊动了树林。
身心受苦祈求遇到禅宗长老，在汤泉沐浴中身心得到洗礼。
【赏析】：荀鹤生活在唐末政治昏暗，军阀混战的年代，所写的许多诗作深刻反映了当时社会的悲惨现实，如《赠崔道士》诗中写道：“四海兵戈无静处，人家废业望烽烟”；《山中寡妇》诗中写道：“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭，”此外，在《蚕妇》、《田翁》、《乱后逢村叟》等诗中还表达了作者对劳动人民的同情和对酷吏的憎恶感情。
荀鹤提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华。
认为诗歌可以起传播教育的作用，并可以影响后代，所谓“雅篇三百首，留作后来师”。
他的诗平易委婉，如话家常，有着张籍、白居易的近体风格。
杜荀鹤与僧人交往甚密，通佛理。
“野老祷神鸦噪庙，猎人冲雪鹿惊林”应是“患身”身心受苦之状。
“语洗心”之语是“禅主”所言，即“患身是幻”。
黄山汤泉可以治病，在远近流传开来。
远道而来的僧人对黄山汤泉无限神往，由“闻”而“寻”，又是不辞路途遥远“独去”，可见僧人的坚定之情。
On Mountains-and-waters Poems of Hanshen, A
Poet-monk
作者： 时志明
作者机构： 苏州职业大学教育系,江苏苏州215104
出版物刊名： 韶关学院学报
页码： 22-25页
主题词： 函昰;诗僧;山水诗
摘要：函昰生于明束清初海崩山裂的大动荡中，他因高尚的人格和超群的佛学造诣，被尊为南禅宗一派曹洞宗在粤省的传人。
同时又居岭南明遗民诗僧之首。
他在问道庐山、示寂雷峰、布法丹霞和海幢期间创作的山水诗．以冰肌玉骨的峻洁、心领神会的禅悟展示了一代大师神韵特出、禅机四伏的空灵胸襟与艺术精魂。
论诗是古代诗人赵翼所作的古诗，全诗如下：
满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
完善调张籍韩愈〔唐代〕李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量！
伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
唯此两夫子，家居率荒凉。
帝欲长吟哦，故遣起且僵。
翦翎送笼中，使看百鸟翔。
平生千万篇，金薤垂琳琅。
仙官敕六丁，雷电下取将。
流落人间者，太山一毫芒。
我愿生两翅，捕逐出八荒。
精诚忽交通，百怪入我肠。
刺手拔鲸牙，举瓢酌天浆。
腾身跨汗漫，不著织女襄。
顾语地上友，经营无太忙。
乞君飞霞佩，与我高颉颃。
苏轼《游金山寺》原文、注释及解析〔原文〕游金山寺[宋] 苏轼我家江水初发源②,宦游直送江入海③。
闻道潮头一丈高,天寒尚有沙痕在。
中泠南畔石盘陀④,古来出没随涛波。
试登绝顶望乡国⑤,江南江北青山多⑥。
羁愁畏晚寻归楫⑦,山僧苦留看落日。
微风万顷靴文细⑧,断霞半空鱼尾赤⑨。
是时江月初生魄⑩,二更月落天深黑。
江心似有炬火明(11),飞焰照山栖乌惊(12)。
怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物?江山如此不归山(13),江神见怪惊我顽(14)。
我谢江神岂得已,有田不归如江水(15)!〔注释〕①本篇选自苏轼《东坡七集》。
熙宁四年(公元1071年),苏轼赴杭州就任通判,中途夜宿著名古刹金山寺而作。
金山寺,在今江苏镇江金山上。
②初发源,古人以为长江发源于四川岷山,作者故乡是四川眉山,故云。
③江入海,古人以镇江扬州间一段江水为入海口。
④中泠(ling铃),泉名,在金山西北。
石盘陀,指金山。
盘陀,江石巨大堆垛貌。
⑤绝顶,山的最高处。
乡国,家乡。
⑥这句谓重叠的山峰遮断了自己的视线。
⑦归楫,指归返镇江的船,“楫”是划船的工具,这里用作船的代称。
⑧靴文,靴上的皱折。
比喻波纹之细。
⑨断霞,片片晚霞。
鱼尾赤,鱼尾的赤色,形容晚霞。
⑩初生魄,月初的月亮。
(11)江心句,作者自注:“是夜所见如此。
”《岭表异物志》:“海中遇阴晦,波如然(燃)火满海。
”苏轼所见或与此相类。
炬火,火把。
(12)飞焰,腾起来的火光。
栖乌,宿在窠里的乌鸦。
(13)归山,谓辞官归隐。
(14)顽,愚钝。
(15)谢,表示歉意。
岂得已,犹“不得已”的意思。
归,归隐。
如江水,古代对着江水发誓时的用语。
《左传·僖公二十四年》载晋公子重耳有次渡黄河时,对舅父子犯说:“所不与舅氏同心者,有如江水。
”《晋书·祖逖传》载:祖逖渡江北伐,中流击楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者有如江水。
”这两句是作者的誓言,意思是我向江神表示歉意,不能归山是出于不得已,一旦有田即归隐,以江水为证。
论诗清赵翼古诗
论诗是清代诗人赵翼的一首古诗，全诗如下：
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
这首诗是赵翼在评论诗人李白和杜甫的诗篇时所作，表达了他对诗歌创作和发展的看法。
首先，赵翼指出李杜诗篇的传世价值和影响，但同时也指出随着时间的推移，这些诗篇已经不再新鲜，不能满足现代读者的需求。
他认为，诗歌创作需要不断地创新和突破，不能仅仅停留在过去。
其次，赵翼强调了每个时代都有自己的才人，他们能够创作出反映时代特色的优秀作品，从而领略风骚，成为时代的代表。
他认为，每个时代的诗歌都有其独特的特点和价值，而这些特点正是这个时代的才人们所创造出来的。
最后，赵翼的这首诗也表达了他对诗歌创作的态度和追求。
他认为，诗歌创作需要不断地创新和突破，但同时也需要尊重传统，吸取前人的经验和智慧。
他强调了诗歌的多样性和包容性，鼓励后人在传承中发扬光大，创造更加优秀的作品。
总结来说，赵翼的这首论诗表达了他对诗歌创作和发展的看法和态度，强调了创新、尊重传统和发扬文化多样性的重要性。
同时，这首诗也启示我们，在欣赏和理解诗歌时需要考虑到时代的变化和文化的多样性，从而更好地领略诗歌的魅力和价值。
谢公，即谢灵运，东晋时期著名诗人，其诗文言辞优美，意境深远，被誉为“山水诗之祖”。
谢公的诗歌在语言运用上独具匠心，既继承了中国古代诗歌的传统，又有所创新。
本文将对谢公的诗歌进行简要的文言文翻译，以飨读者。
一、原文山水诗之祖谢公，尝作《登池上楼》一首，其诗曰：池塘生春草，园柳变鸣禽。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
二、文言文翻译谢公，山水诗之祖也。
尝作《登池上楼》一篇，其诗云：池塘之上，春草滋生；园中柳树，鸣禽变换。
此地一别，孤蓬飘荡，万里远征。
浮云如游子之心，落日似故人之情。
挥手至此，马蹄声萧萧，班马哀鸣。
三、翻译解析1. “山水诗之祖”翻译为“山水诗之祖也”，保留了原文中的“之祖”一词，表示谢公在山水诗领域的崇高地位。
2. “尝作《登池上楼》一首”翻译为“尝作《登池上楼》一篇”，保留了原文中的“一首”一词，表示诗歌的篇目。
3. “池塘生春草，园柳变鸣禽”翻译为“池塘之上，春草滋生；园中柳树，鸣禽变换”，保留了原文中的意象，用文言文表达了相同的意境。
4. “此地一为别，孤蓬万里征”翻译为“此地一别，孤蓬飘荡，万里远征”，保留了原文中的意象，用文言文表达了诗人离别时的孤寂和远行的艰辛。
5. “浮云游子意，落日故人情”翻译为“浮云如游子之心，落日似故人之情”，保留了原文中的意象，用文言文表达了诗人对友人的思念之情。
6. “挥手自兹去，萧萧班马鸣”翻译为“挥手至此，马蹄声萧萧，班马哀鸣”，保留了原文中的意象，用文言文表达了诗人离别时的凄凉之情。
通过对谢公诗歌的文言文翻译，我们可以更好地理解其诗歌的意境和语言魅力，感受古代文人的情感世界。
清代诗学概述15论诗诗之王⼠祯清代诗学概述15——清史札记之四⼗五我楚狂⼈四、清代诗学的其他著作51.论诗诗5其⼆，王⼠祯的论诗诗王⼠祯提倡“神韵说”，但是他并没有系统的理论著作。
但是他留下了不少论诗诗，其中最著名的是《戏仿元遗⼭论诗绝句三⼗⼆⾸》，翁⽅纲曾经专门加以评说。
《戏仿元遗⼭论诗绝句三⼗⼆⾸》如下：第⼀⾸⼱⾓弹棋妙五官，搔头傅粉对邯郸。
风流浊世佳公⼦，复有才名压建安。
第⼆⾸五字“清晨登陇⾸”，羌⽆故实使⼈思。
定知妙不关⽂字，已有千秋幼妇词。
第三⾸青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。
⽩紵青⼭魂魄在，⼀⽣低⾸谢宣城。
第四⾸挂席名⼭都未逢，浔阳喜见⾹炉峰。
⾼情合受维摩诘，浣笔为图写孟公。
第五⾸杜家笺传太纷挐，虞赵诸贤尽守株。
苦为《南华》求向郭，前唯⼭⾕后钱卢。
第六⾸漫郎⽣及开元⽇，与世聱⽛古性情。
谁嗣《箧中》冰雪句？《⾕⾳》⼀卷独铮铮。
第七⾸风怀澄澹推韦柳，佳处多从五字求。
解识⽆声弦指妙，柳州那得并苏州？第⼋⾸《中兴》⾼步属钱郎，拈得维摩⼀瓣⾹。
不解雌黄⾼仲武，长城何意贬⽂房？第九⾸草堂乐府擅惊奇，杜⽼哀时托兴微。
元⽩张王皆古意，不曾⾟苦学妃狶。
第⼗⾸⼴⼤居然太傅宜，沙中⾦屑苦难披。
诗名流播鸡林远，独愧⽂章替左司。
第⼗⼀⾸獭祭曾惊博奥殚，⼀篇《锦瑟》解⼈难。
千年⽑郑功⾂在，犹有弥天释道安。
第⼗⼆⾸涪翁掉臂⾃清新，未许传⾐蹑后尘。
却笑⼉孙媚初祖，强将配飨杜陵⼈。
第⼗三⾸诗⼈⼀字苦冥搜，论古应从象罔求。
不是临川王介甫，谁知“暝⾊赴春愁”？第⼗四⾸苦学昌黎未赏⾳，偶思螺蛤见公⼼。
平⽣⾃负《庐⼭》作，才尽“禅房花⽊深”。
第⼗五⾸“林际春申”语太颠，园林半树景幽偏。
豫章孤诣谁能解？不是晓⼈休浪传。
第⼗六⾸《铁崖乐府》⽓淋漓，《渊颖》歌⾏格尽奇。
⽿⾷纷纷说开宝，⼏⼈眼见宋元诗？第⼗七⾸藐姑神⼈何⼤复，致兼南雅更王风。
论交独直江西狱，不独⽂场⾓两雄。
第⼗⼋⾸三代⽽还尽好名，⽂⼈从古善相轻。
君看少⾕⼭⼈死，独有平⽣王⼦衡。
论诗五首·其二赵翼〔清代〕李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
【作者简介】赵翼（1727年～1814年1月10日）清代文学家、史学家。
字云崧，一字耘崧，号瓯北，又号裘萼，晚号三半老人，汉族，江苏阳湖（今江苏省常州市）人。
乾隆二十六年进士。
官至贵西兵备道。
旋辞官，主讲安定书院。
长于史学，考据精赅。
论诗主“独创”，反摹拟。
五、七言古诗中有些作品，嘲讽理学，隐寓对时政的不满之情，与袁枚、张问陶并称清代性灵派三大家。
所著《廿二史札记》与王鸣盛《十七史商榷》、钱大昕《二十二史考异》合称清代三大史学名著。
【译文】李白和杜甫的诗篇被成千上万的人传颂，流传至今感觉已经没有什么新意了。
历史上每一朝代都会有有才华的人出现，各自开创一代新风，领导诗坛几百年。
【注释】李杜：指李白和杜甫。
才人：有才情的人。
风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。
后来把关于诗文写作的事叫“风骚”。
这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
【赏析】诗的前两句以李白、杜甫的诗为例来说理：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜”，为了说明诗风代变的道理，诗人举出了诗歌史上的两位大家，唐代的李白与杜甫为例。
李白、杜甫的诗歌万古流传，无人能与之相比。
即使是李、杜这样的大诗人，他们的诗作因流传千年，播于众口，已经不再给人以新鲜感了。
以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物。
可见，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，国家代代都有有才情的人出现，他们各自的影响也不过几百年而已。
作者认为诗歌应随着时代不断发展，诗人在创作上应求变创新，而不要刻意模仿，跟在古人后面亦步亦趋。
此诗反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。
他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。
写出了后人继承前人。
本诗虽语言直白，但寓意深刻。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。
