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吴伯箫《灯笼》原文虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性，放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。
岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。
尽管大人们怕火火烛烛的危险要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。
连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。
提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同宏亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，跪堂谱，《司马懿探山》。
真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。
回家总是很晚的。
凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。
伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。
那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。
祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。
村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。
到家常是二更时分。
不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮么？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。
“路上黑，打了灯笼去吧。
”自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。
每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。
母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。
为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。
虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。
乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。
《灯笼》解析《〈灯笼〉解析》吴伯箫的《灯笼》是一篇充满诗意与温情的散文。
这篇文章就像一幅徐徐展开的民俗画卷，把我们带入到一个满是灯笼记忆的世界里。
灯笼，在文中可不是一个简单的物件儿。
它就像是岁月长河里的一颗明珠，承载着太多太多的东西。
从孩子的角度看，灯笼是一种乐趣的象征。
就像我们小时候玩的那些小玩意儿，只要一拿到手，就好像拥有了全世界。
小孩子挑着灯笼走街串巷，那感觉就像是将军带着自己的士兵巡游一样威风。
那小小的灯笼在黑夜里闪烁着，点亮的可不只是脚下的路，还有孩子心中那份对未知世界的好奇与探索的欲望。
在乡村的生活里，灯笼有着特殊的意义。
它就如同一个无声的信号员，在各种场合发挥着作用。
逢年过节的时候，家家户户挂起灯笼，那红红火火的景象，就像把太阳的温暖扯下来挂到了自家的门前。
这时候的灯笼，是喜庆的标志，就像春节时贴的春联、放的鞭炮一样，缺了它，就好像过年缺了点灵魂。
要是有哪家办喜事，灯笼更是必不可少。
它像是一个默默祝福的使者，用那柔和的光为新人照亮幸福的道路。
灯笼还是一种文化传承的载体。
它身上凝聚着祖祖辈辈的智慧和情感。
就好比是一条无形的线，把不同年代的人串在一起。
爷爷辈的人看到灯笼，可能就会想起他们年轻时候的那些故事，那些关于勤劳、关于团圆的故事。
而对于年轻一代，虽然时代在变，但是灯笼所代表的那份对家的眷恋、对传统文化的敬重，就像烙印一样刻在心底。
从文学的角度看，《灯笼》的语言美得像一首悠扬的古曲。
吴伯箫用细腻的笔触描绘灯笼，那些文字仿佛是一个个灵动的音符，组合在一起就奏响了一曲关于灯笼的赞歌。
他写灯笼的光，“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
”这种描述就像把记忆比作一张网，而灯笼的记忆多得都要从网里挤出来了，多形象啊。
他对灯笼的描写不仅仅是在写一个物件，更是在写一种情怀。
就像画家作画，画的不只是山水的外形，更是山水间蕴含的那份神韵。
在文中，灯笼还与历史有着千丝万缕的联系。
它像是一个历史的见证者，见证了战争年代的烽火硝烟。
吴伯箫：灯笼吴伯箫：灯笼虽没有像扑灯蛾，爱光亮所致燃身，小孩子怒悲水，怒悲明光，却好像是秉性。
搁正在暗房子面便哭的宝儿，点明了灯哭声便行住了。
岁梢暑夜，玩水玩灯，元旦焚滴滴金，搁焰水，是孩子群面长有破例的事。
只管年夜人们怕水水烛烛的惊险要说“玩水乌夜溺炕”这种迹远恫吓的话，但偷偷借要正在神龛面点起烛去。
连活活的太阴算着，所有明光之外，尔爱皎洁的月华，如沸的繁星，异一收夜早去挑着照路的灯笼。
提起灯笼，便会念起三野村的犬吠，村外嫩斗呵狗的声音；便会念起复杂的闲逛着的影子，夜止人咕咕噜噜的密语；念起祖女银白的髯毛，异嘹亮慷慨的辞吐；坡家面念起跳又跳的磷火，村边社戏台高念起闹嚷嚷的不雅寡，花熟篮，炭糖葫芦；台上的小丑花脸，跪堂谱，“司马懿探山”。
实的，灯笼的缘结失太多了，忘忆的网面挤着的便皆是。
忘失，做着公平城绅的祖女，暮年去常常被邀来五面遥的乡面说事，一来一终日。
归野老是很早的。
恰巧如果出有玉轮的夜，短工李五战尔就须应差来接。
陪着咱们的除了了李嫩五的道野常，即是一把腰刀一具灯笼。
这时本人对情面事故借没有懂，孬听点说，口借像艳丝样圣洁；甚么争讼吃讼事，是没有正在本人认识发域的。
祖女孬，正在路上随便没有提调停着的情事，却是一路数着牵牛织父星谈些入京赶考的掌故：雪夜驰马，荒郊店宿，常常使人记路之近远。
村犬遥遥背灯笼吠了，认失了是客人，远前去却又年夜撼其首巴。
抵家常是两更时候。
没有是夜饭吃完，灯笼借正在院子面明么？这种熙熙然天井的静穆，是一辈子思慕着的。
“路上乌，挨了灯笼来吧。
”自从近离城井为了糊口正在里面孤独的挣扎之后，像那样慈母心外嘱咐的话也很暂听没有到了。
常常念起小时分正在村面上灯教，要挑了灯笼走来挑了灯笼走归的事，就深深感触惘然。
母亲给留着的宵夜食物就皆是正在亲脚接过了灯笼来后递给本人的。
为本人出格豫备的这收小的纱灯，样子也借浑分明楚忘正在口面。
虽然人曾经是站正在芳华首梢上的人，母亲的头领也齐皂了。
城雅借愿，唱戏，挂神袍而中，常正在村头下挑一挂红灯。
吴伯箫：灯笼虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。
放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。
岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。
尽管大人们怕火火烛烛的危险要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。
连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。
提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老斗呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同宏亮大方的谈吐；坡野里想起跳又跳的鬼火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑花脸，跪堂谱，“司马懿探山”。
真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
记得，作着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。
回家总是很晚的。
凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。
伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀一具灯笼。
那时自己对人情事故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁；什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。
祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故：雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。
村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。
到家常是二更时分。
不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮么？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。
“路上黑，打了灯笼去吧。
”自从远离乡井为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。
每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。
母亲给留着的宵夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。
为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。
虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。
乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。
仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。
灯笼吴伯箫修辞手法
《灯笼》是一首由吴伯箫所作的词，采用了多种修辞手法，以下是其中一些主要的修辞手法：
1、比喻：比如“千里共婵娟”，这里将月亮比作嫦娥，用来形容明月的美好。
2、拟人：比如“人看见了，便像看见了故乡”，将灯笼拟人化，表达苦情。
3、对比：比如“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，通过对比夜晚深沉安静的状态和男儿读书的“学有所成”的境界。
4、排比：比如“不知秋思落谁家，今夜渭城望断天涯”，这里三次“谁家”和“天涯”的反复出现，让整个句子节奏感强，表达出寂寞无助的情感。
5、借代：比如“西风老病欲侵襟，夜雨纷纷何所似？”，将西风和夜雨抽象的自然现象与生命体进行联系，以此表达作者悲伤的心情。
6、夸张：比如“十里长亭送别垂，千行梨花争春白”，通过夸张手法来突出离别之痛、花开之美。
这些修辞手法让《灯笼》词意情感深刻、文字优美动人，具有很高的艺术价值。
灯笼吴伯箫阅读笔记“灯笼吴伯箫”是一篇由著名作家钱钟书于1954年创作的小说，主要描述了吴伯箫面对抗日战争所受伤害和死亡的过程。
说以吴伯箫农民家庭的生活作为背景，描述了他经过战争以及国内社会变革带来的革新，最终用热血和彪悍来抗击日本人的故事。
小说让我们层层探寻，从中可以看到一些人们容易忽略的生活细节。
灯笼吴伯箫的抗日勇气反映了时代的改变，他的战斗力量反映了一个民族的坚强意志，也可以看出他如何站立在时代的前沿和艰辛的斗争经历中。
故事中吴伯箫的生活还反映出当时的社会现实，他在抗日战争中经历的生活，以及斗争中不得不经历的悲伤和残缺。
由于战争期间，社会生活极度缺乏，人们生活艰苦，缺乏食物和居住地，缴税和负担重。
小说中吴伯箫的口中，这些社会现实更具体地体现出来，他说：“张军家里，吃不到他们自己的饭菜，只能每日吃着乞丐的剩余粥，受苦受累，比死还重。
”吴伯箫的这番苦衷和无奈，也反映出战后农民的贫困和生活困境。
小说的最后，作者还反映了吴伯箫在战争中坚持救护伤员的勇敢行为。
中国人民在艰苦卓绝的条件下，不懈地坚持着他们的理想，毅力不息，以一种勇敢和忠贞的精神，把自己的理想贯彻到底。
他们的斗争，对中华民族和世界无法估量的重要性，更是一种伟大的号召，也是我们今天要学习的一个重要课题。
灯笼吴伯箫的抗日战争史诗，使人们充满了参与感和决心，也使人们深深感受到一种时代的变迁和社会的发展：年轻的吴伯箫是在当时时代的社会氛围下，以他的坚定意志、勇敢和决心，将抗战精神浸染到他的血液中去，将抗战精神贯彻到极致，达到了一种伟大的境界。
正如他自己所说：“坚强者能赢得胜利，熊熊烈火，以血洗战场！”他的主张，成为了时代的号召，也许今天我们也可以从中感受到更多的力量和勇气，和他一起，用不懈的拼搏来铸就新的生活。
灯笼吴伯箫抗日战争的浩大叙事，让我们深深受到启发，它蕴含的真相，让我们更深入地理解这段历史，它提供了一种把握时代的方式，让我们重新认识这段历史，也让我们对历史有一个更好的认知。
