灯笼吴伯箫

吴伯箫《灯笼》原文虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性，放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。

岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。

尽管大人们怕火火烛烛的危险要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。

连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。

提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同宏亮大方的谈吐；坡野里想起跳跳的磷火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑，花脸，跪堂谱，《司马懿探山》。

真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。

记得，做着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。

回家总是很晚的。

凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。

伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。

那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。

祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。

村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。

到家常是二更时分。

不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮么？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。

“路上黑，打了灯笼去吧。

”自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。

每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。

母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。

为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。

虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。

乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。

《灯笼-吴伯箫》作业设计方案一、教学目标：1.了解《灯笼》这首古典诗歌的背景和作者吴伯箫的生平；2.理解《灯笼》的意境和情感表达；3.培养学生对中国古典文学的兴趣和欣赏能力；4.提高学生的阅读理解和表达能力。

二、教学内容：1.古典诗歌《灯笼》的原文赏析；2.吴伯箫的生平及其文学成就；3.《灯笼》的意象和情感表达；4.诗歌的韵律和节奏。

三、教学重点：1.进修《灯笼》的原文，理解其意境和情感表达；2.了解吴伯箫的生平宁文学成就；3.掌握诗歌的韵律和节奏。

四、教学难点：1.理解诗歌中的意象和情感表达；2.品味古典诗歌的美感和内涵；3.感悟诗歌背后的文化和历史意义。

五、教学过程：1.导入：通过介绍《灯笼》的背景和作者吴伯箫，引起学生对古典诗歌的兴趣；2.进修《灯笼》的原文，解析诗歌的意象和情感表达；3.讲解吴伯箫的生平宁文学成就，了解他对中国古典诗歌的贡献；4.分组讨论《灯笼》的意境和情感表达，展示学生对诗歌的理解和感悟；5.诗歌朗诵比赛，提高学生的表达能力和朗诵技巧；6.总结课程内容，激发学生对中国古典文学的热爱和探索欲望。

六、教学资源：1.教材：《灯笼/吴伯箫》诗歌原文；2.多媒体设备：投影仪、音响设备等；3.课外阅读：吴伯箫的其他作品和相关钻研资料。

七、作业设计：1.背诵《灯笼》的原文，并写一篇读后感；2.撰写一篇关于吴伯箫的生平及其文学成就的短文；3.选择一首古典诗歌进行朗诵，并解读诗歌的意境和情感表达；4.设计一份关于《灯笼》的PPT，展示诗歌的意象和韵律。

八、评判方式：1.作业成绩：背诵、写作和朗诵的成绩；2.教室表现：参与讨论和展示的积极性和表现；3.综合评判：对中国古典文学的理解和欣赏能力。

九、延伸拓展：1.组织学生进行古典诗歌朗诵比赛，激发学生的创作和表达能力；2.邀请专家学者进行讲座，深入探讨古典诗歌的意义和价值；3.组织学生进行诗歌创作活动，培养学生的文学审美和表达能力。

十、教学反思：通过《灯笼/吴伯箫》作业设计方案的实施，学生能够深入了解古典诗歌的魅力和内涵，培养他们对中国文学的热爱和欣赏能力，提高他们的阅读理解和表达能力，达到了教学目标。

《灯笼》解析《〈灯笼〉解析》吴伯箫的《灯笼》是一篇充满诗意与温情的散文。

这篇文章就像一幅徐徐展开的民俗画卷，把我们带入到一个满是灯笼记忆的世界里。

灯笼，在文中可不是一个简单的物件儿。

它就像是岁月长河里的一颗明珠，承载着太多太多的东西。

从孩子的角度看，灯笼是一种乐趣的象征。

就像我们小时候玩的那些小玩意儿，只要一拿到手，就好像拥有了全世界。

小孩子挑着灯笼走街串巷，那感觉就像是将军带着自己的士兵巡游一样威风。

那小小的灯笼在黑夜里闪烁着，点亮的可不只是脚下的路，还有孩子心中那份对未知世界的好奇与探索的欲望。

在乡村的生活里，灯笼有着特殊的意义。

它就如同一个无声的信号员，在各种场合发挥着作用。

逢年过节的时候，家家户户挂起灯笼，那红红火火的景象，就像把太阳的温暖扯下来挂到了自家的门前。

这时候的灯笼，是喜庆的标志，就像春节时贴的春联、放的鞭炮一样，缺了它，就好像过年缺了点灵魂。

要是有哪家办喜事，灯笼更是必不可少。

它像是一个默默祝福的使者，用那柔和的光为新人照亮幸福的道路。

灯笼还是一种文化传承的载体。

它身上凝聚着祖祖辈辈的智慧和情感。

就好比是一条无形的线，把不同年代的人串在一起。

爷爷辈的人看到灯笼，可能就会想起他们年轻时候的那些故事，那些关于勤劳、关于团圆的故事。

而对于年轻一代，虽然时代在变，但是灯笼所代表的那份对家的眷恋、对传统文化的敬重，就像烙印一样刻在心底。

从文学的角度看，《灯笼》的语言美得像一首悠扬的古曲。

吴伯箫用细腻的笔触描绘灯笼，那些文字仿佛是一个个灵动的音符，组合在一起就奏响了一曲关于灯笼的赞歌。

他写灯笼的光，“真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。

”这种描述就像把记忆比作一张网，而灯笼的记忆多得都要从网里挤出来了，多形象啊。

他对灯笼的描写不仅仅是在写一个物件，更是在写一种情怀。

就像画家作画，画的不只是山水的外形，更是山水间蕴含的那份神韵。

在文中，灯笼还与历史有着千丝万缕的联系。

它像是一个历史的见证者，见证了战争年代的烽火硝烟。

《灯笼》吴伯箫读后感600字
读完这首经典的古典诗歌《灯笼》，本人不禁发出一声感叹，心中叹服于诗人吴伯箫丰富的想象力和准确的语言表达。

这首诗朗朗上口，把一枚金色的灯笼穿插在描绘山水、星月、花鸟、群山、青山绿水之间，唤起了人们对于古老传统文化以及深刻传承的热爱之情。

《灯笼》以古典的藉句为主，把景物语描绘得非常生动，从夜晚的星月和灯火的照耀，到村庄林立的状态，云水洗浴的群山，千里沉静的风景，形象地描绘了一个古老传统的中国气息，就如诗人所说“金灯照耀百里，村村对月，尽是仪表”。

火烧的金色灯笼，如同一种信仰，也就是中国文化的信仰，它超越时空，传承至今，代代相传的一种坚定的信念，阐述出一种融入传统文化的高贵情怀。

读完《灯笼》，也让我们感受到了那个年代的文化底蕴和文学背景，诗人用自己的诗句描绘出一副古老的山水田园风光，但又是把现实生活中繁华的景象和苍凉的思想联系在一起，以此抒发自己对中国传统文化的热爱，并树立了对民族文化的敬畏。

从古至今，像灯笼这样的古典寓言在中国文化中深具意义，代表着一种超越时空的传统文化，像它一样常备不懈，温暖像光明，照耀千百代。

此诗歌也正是它的完美体现，这也就是诗人吴伯箫为我们提供的最好的思想审视，灯笼的故事不断重复，也代表着心灵的穿越，把传统文化的影子投射在无尽的宇宙中，让古老的文化包容了无穷的自由。

感谢《灯笼》给予我们的启发，再次也深刻的体会到传统文化的
活力和魅力，它因其古老而具有神秘色彩，因其宁静而闪耀着温暖，因其文字而被珍藏，古老中滋养着当下，而我们仍然不曾忘记，无论黑暗中，灯笼都会一直照亮我们的梦想翱翔！。

灯笼吴伯箫中的典故
《灯笼吴伯箫中的典故》
吴伯箫，是一支古老的清唱曲调，起源于汉朝，在古代有遍及全国的流传，以宋、金、元乐谱最为繁多，成为中国民族民间音乐文化的重要一环。

这首曲调的历史悠久，广为人知，但是大家知道‘灯笼吴伯箫’的由来吗？
‘灯笼吴伯箫’的由来，始于宋代，中国历史上曾经有过一位政治家，姓吴的，因为他政治地位的高贵，经常担任参谋，使他的礼篮就变成了‘灯笼’，所以就被称为‘吴伯箫’。

另外，‘吴伯箫’也有另一个意思，就是在灯笼的照耀下，他可以一目了然，看清楚夜里的情形，以便做出周密的安排。

关于‘灯笼吴伯箫’的乐曲，一般都以明朗活泼的曲调表现出吴伯箫当时的开明，以及勇敢的精神。

一般来说，这种乐曲的节奏往往比较活泼，有助于人们舒缓情绪、放松心情。

此外，也有许多不同流派的‘灯笼吴伯箫’。

比如，有些版本会慢慢加快曲调，以表现吴伯箫当时准备发动战争的勇气；还有更多的版本会在乐曲中增加节奏感，代表着他的士气百倍，让敌人恐惧不已；还有一些版本会慢慢减少节奏的变化，表达出吴伯箫当时的心情，以静静地等待着胜利的到来。

从而，这首曲子也成为了许多古典歌曲的组成部分，并被用来表达不同情绪，传达不同的意义。

以上就是‘灯笼吴伯箫’的典故。

吴伯箫的乐曲虽然没有诗句，但却能够用音乐来融入历史，为人们传达出最真挚的情感，令人拍案
叫绝。

吴伯箫：灯笼吴伯箫：灯笼虽没有像扑灯蛾，爱光亮所致燃身，小孩子怒悲水，怒悲明光，却好像是秉性。

搁正在暗房子面便哭的宝儿，点明了灯哭声便行住了。

岁梢暑夜，玩水玩灯，元旦焚滴滴金，搁焰水，是孩子群面长有破例的事。

只管年夜人们怕水水烛烛的惊险要说“玩水乌夜溺炕”这种迹远恫吓的话，但偷偷借要正在神龛面点起烛去。

连活活的太阴算着，所有明光之外，尔爱皎洁的月华，如沸的繁星，异一收夜早去挑着照路的灯笼。

提起灯笼，便会念起三野村的犬吠，村外嫩斗呵狗的声音；便会念起复杂的闲逛着的影子，夜止人咕咕噜噜的密语；念起祖女银白的髯毛，异嘹亮慷慨的辞吐；坡家面念起跳又跳的磷火，村边社戏台高念起闹嚷嚷的不雅寡，花熟篮，炭糖葫芦；台上的小丑花脸，跪堂谱，“司马懿探山”。

实的，灯笼的缘结失太多了，忘忆的网面挤着的便皆是。

忘失，做着公平城绅的祖女，暮年去常常被邀来五面遥的乡面说事，一来一终日。

归野老是很早的。

恰巧如果出有玉轮的夜，短工李五战尔就须应差来接。

陪着咱们的除了了李嫩五的道野常，即是一把腰刀一具灯笼。

这时本人对情面事故借没有懂，孬听点说，口借像艳丝样圣洁；甚么争讼吃讼事，是没有正在本人认识发域的。

祖女孬，正在路上随便没有提调停着的情事，却是一路数着牵牛织父星谈些入京赶考的掌故：雪夜驰马，荒郊店宿，常常使人记路之近远。

村犬遥遥背灯笼吠了，认失了是客人，远前去却又年夜撼其首巴。

抵家常是两更时候。

没有是夜饭吃完，灯笼借正在院子面明么？这种熙熙然天井的静穆，是一辈子思慕着的。

“路上乌，挨了灯笼来吧。

”自从近离城井为了糊口正在里面孤独的挣扎之后，像那样慈母心外嘱咐的话也很暂听没有到了。

常常念起小时分正在村面上灯教，要挑了灯笼走来挑了灯笼走归的事，就深深感触惘然。

母亲给留着的宵夜食物就皆是正在亲脚接过了灯笼来后递给本人的。

为本人出格豫备的这收小的纱灯，样子也借浑分明楚忘正在口面。

虽然人曾经是站正在芳华首梢上的人，母亲的头领也齐皂了。

城雅借愿，唱戏，挂神袍而中，常正在村头下挑一挂红灯。

吴伯箫：灯笼虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。

放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。

岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。

尽管大人们怕火火烛烛的危险要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。

连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱皎洁的月华，如沸的繁星，同一支夜晚来挑着照路的灯笼。

提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老斗呵狗的声音；就会想起庞大的晃荡着的影子，夜行人咕咕噜噜的私语；想起祖父雪白的胡须，同宏亮大方的谈吐；坡野里想起跳又跳的鬼火，村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦；台上的小丑花脸，跪堂谱，“司马懿探山”。

真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。

记得，作着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。

回家总是很晚的。

凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。

伴着我们的除了李老五的叙家常，便是一把腰刀一具灯笼。

那时自己对人情事故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁；什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。

祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故：雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。

村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。

到家常是二更时分。

不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮么？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。

“路上黑，打了灯笼去吧。

”自从远离乡井为了生活在外面孤单的挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。

每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。

母亲给留着的宵夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。

为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。

虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。

乡俗还愿，唱戏，挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。

仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。

灯笼吴伯箫修辞手法
《灯笼》是一首由吴伯箫所作的词，采用了多种修辞手法，以下是其中一些主要的修辞手法：
1、比喻：比如“千里共婵娟”，这里将月亮比作嫦娥，用来形容明月的美好。

2、拟人：比如“人看见了，便像看见了故乡”，将灯笼拟人化，表达苦情。

3、对比：比如“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，通过对比夜晚深沉安静的状态和男儿读书的“学有所成”的境界。

4、排比：比如“不知秋思落谁家，今夜渭城望断天涯”，这里三次“谁家”和“天涯”的反复出现，让整个句子节奏感强，表达出寂寞无助的情感。

5、借代：比如“西风老病欲侵襟，夜雨纷纷何所似？”，将西风和夜雨抽象的自然现象与生命体进行联系，以此表达作者悲伤的心情。

6、夸张：比如“十里长亭送别垂，千行梨花争春白”，通过夸张手法来突出离别之痛、花开之美。

这些修辞手法让《灯笼》词意情感深刻、文字优美动人，具有很高的艺术价值。

灯笼课文事件概括一、课文内容回顾灯笼这篇课文啊，写了好多跟灯笼有关的事儿呢。

作者吴伯箫回忆了自己小时候与灯笼有关的一些经历。

他写到在乡村里，灯笼是很常见的东西。

比如说，过年的时候啊，那灯笼就特别有氛围。

小孩子们提着灯笼走街串巷的，特别高兴。

还有啊，在一些家族的活动里，像迎神赛会这样的活动，灯笼也是不可或缺的呢。

而且，灯笼在一些夜间的出行中，起到了照明的作用。

同时，灯笼还带有一些文化的意味，像是能体现家族的传承啊，那种家族的荣耀感也能通过灯笼体现出来呢。

二、深层情感挖掘这篇课文可不仅仅是在说灯笼这个物件儿哦。

作者通过写灯笼，还表达了很多复杂又细腻的情感。

一方面呢，是对童年生活的怀念。

那些提着灯笼玩耍的日子，充满了童真童趣，现在回忆起来就像是一颗颗亮晶晶的星星。

另一方面，这也是对故乡的深深眷恋。

灯笼是故乡生活的一个重要的组成部分，看到灯笼就会想起故乡的人，故乡的事儿，故乡的一草一木。

而且啊，还蕴含着一种文化的归属感。

灯笼在中国传统文化里可是有特殊意义的，作者对灯笼的喜爱，也反映出他对传统文化的热爱与传承的责任感。

三、文中的描写手法在描写灯笼的时候，作者用了很多生动的描写手法。

比如说，对灯笼外观的描写，把灯笼的样子细致地刻画出来，什么形状啊，颜色啊，上面的图案之类的，让我们读的时候就像能看到那些漂亮的灯笼在眼前晃悠一样。

还有啊，在描写跟灯笼有关的场景的时候，用了环境描写来烘托气氛。

像写过年的时候，那种热闹的场景，有灯笼的映照，就更显得喜气洋洋的了。

而且啊，作者在叙述自己与灯笼的故事的时候，用了很多细节描写，把那种情感融入到一个个小细节里，就像涓涓细流一样，慢慢地流淌进读者的心里。

《灯笼》课下注释【部编版八下第4课】①选自《吴伯箫散文选》（人民文学出版社1983年版）。

略有改动。

吴伯箫（1906-1982），原名熙成，山东莱芜人，散文家、教育家。

②【滴滴金】一种烟火花炮名。

点燃后，火花四溅，并不炸响。

③【《司马懿探山》】豫剧、山东梆子等地方戏曲剧种的传统剧目。

讲述的是司马懿在攻打街亭前，带领两个儿子巡山查看军情的故事。

④【斡旋】调停，调解。

①【灯学】有些地方称早起去学校读书或晚上到学校上自习为上灯学。

②【唐明皇……那种盛事】据唐代韩鄂《岁华纪丽》卷一记载：“唐玄宗于上阳宫建灯楼，高一百五十尺，悬以珠玉，微风将至，锵然成韵。

”唐明皇，即唐玄宗（685-762）。

本文中说“高五十尺的灯楼”，可能是作者的误记。

③【金吾不禁】指元宵节开放夜禁，允许人们终夜观灯。

金吾，古代官名，掌管京城戒备防务。

④【家来】方言，即回家来。

⑤【亲事官】宋代禁军军卒，负责警戒、守卫、稽查等事务。

⑥【进士第的官衔灯】这里指悬挂在族姊家门前写有官员职衔的纱灯。

族姊家可能有人中过进士，故称其宅第为“进士第”。

⑦【垂珠联珑】悬挂、装饰有连串珠玉宝石，形容宅第的奢华。

①【正堂】官府治事的大堂。

②【未始】未必。

③【宫灯】八角或六角形的灯，每面糊绢或镶玻璃，并绘有彩色图画，下面悬挂流苏。

原为宫廷使用，故名。

④【翠羽流苏】指宫灯上的各种装饰物。

翠羽，翠鸟的羽毛，古代多用作饰物。

⑤【西宫南内】指宫廷内。

⑥【幽悄】幽深寂静。

⑦【好一似……浪大风狂】传统戏曲剧目《逍遥津》中汉献帝的一句唱词。

汉献帝（181-234），名刘协，东汉皇帝。

⑧【蜡泪就怕数不着长了】意思是，和汉献帝的眼泪比，蜡泪就不算长了。

蜡泪，蜡烛燃烧时流下的蜡烛油。

数不着，算不上。

⑨【塞外点兵，吹角连营】与下文“将军在挑灯看剑”，均出自宋辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分磨下炙，五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

吴伯萧《灯笼》吴伯萧《灯笼》概述吴伯萧的《灯笼》是一首优美的诗歌作品，通过描绘灯笼的形象，表达了诗人对家园、亲情和美好回忆的思念之情。

本文将从诗歌的基本信息、情感表达、意象描绘以及作者的背景等方面进行阐述，以深入分析吴伯萧《灯笼》这首诗的艺术魅力。

诗歌信息- 作者：吴伯萧- 题目：《灯笼》- 类别：诗歌- 发表时间：未知情感表达《灯笼》一诗以诗人对家园的深情表达作为主旨，通过灯笼的形象具象化地展现出诗人对家乡的思念之情。

诗人通过诗歌灵活的语言与鲜明的意象传递了浓厚的感情，使读者能够深切体会到诗人内心深处蕴藏的乡愁之情。

诗中的灯笼不仅是一种物象，更是一种情感的载体，蕴含了诗人对家园的眷恋和对美好瞬间的回忆。

意象描绘诗人通过对灯笼的精细描绘，塑造了诗中的情景，激起了读者的联想和共鸣。

诗中的灯笼被描绘成明亮而温暖的光源，给人以温暖、舒适的感觉。

诗人借助灯笼的形象，抓住了读者对家园的熟悉和依恋之情，使之与灯笼的形象相融合，进一步加强了诗歌的感染力。

诗中的灯笼还寄托了诗人对美好回忆的追忆和珍视。

作者通过描绘灯笼的独特光芒，表达了对过去美好时光的眷恋之情。

灯笼照亮了夜空，也照亮了记忆中的美好瞬间，给人留下深刻的印象。

诗人背景吴伯萧，字献侯，中国现代著名诗人。

生于1929年，福建人。

早年曾加入中国民主革命，后成为一名作家。

他的创作以抒发对家园、亲人和岁月流转的思念之情为主题，作品多以短诗的形式呈现，诗风清新素雅，着重表达情感。

通过对吴伯萧的《灯笼》进行分析，我们可以看到诗人对家园、亲情和美好回忆的情感表达。

诗人通过灯笼的意象描绘，巧妙地借物抒情，使读者能够深切感受到诗人内心的思念和乡愁之情。

吴伯萧以他细腻的笔触和独特的诗歌语言创造出一幅令人陶醉的画面，让读者在品味诗歌的，也能勾起自己对家园的深情回忆。

读完《灯笼》，读者不禁会产生对亲情和美好时光的思考和反思，感悟到生活中那些真挚、温暖的情感的珍贵。

灯笼吴伯箫预习笔记
灯笼吴伯箫有一个极具象征意义的名字，它来源于北宋文学家苏轼的一首名句“风烛残年，泪痕犹在，灯笼高低吴伯箫”。

这首诗歌形容的是一个落寞的人在九曲灯笼的烛光里，不停地回头看那一个落寞的人，感叹时光的流逝。

这首诗歌把这一段令人懊悔的情景永久地留在了人们的记忆中。

灯笼吴伯箫一直被认为是中国传统文化精髓之一，它主要具有以下特点：一是具有传统文化价值，它把文化融入自然之中，在文艺作品中，灯笼吴伯箫常常作为一种象征，来表现人类的憧憬、挫折和孤独；二是灯笼吴伯箫深具文人气质，它传递的是一种沉淀的心态，一种不乏传统文人的一顾倾心的情怀；三是灯笼吴伯箫寓意寻求简单而优雅的生活，皆因它将明灯和暗灯完美的结合起来，在一起时表现的是周而复始的轮回，在一起时会营造出一种令人心旷神怡的气氛。

灯笼吴伯箫象征着一种文人追求宁静的生活，它代表着一种文人主义精神，人们在这个时代不断追求更简洁，更安静的生活。

在现代社会，灯笼吴伯箫又有更多的内涵和深层意义。

它可以作为一种提醒，引导人们追求和宁静自然和谐的日常生活。

此外，联系到在中国传统文化中，灯笼吴伯箫还有一个更强烈的意义，它提醒人们不要困于物欲，去追求精神的自由抒发。

灯笼吴伯箫不仅象征着一种传统文化，同时也能带给人们一种深刻的思考。

它诉说着一个传统文化背景下，人们对自然和谐生活的向往，也在提醒我们不要被物欲淹没，把握节奏，放空心灵。

总之，灯
笼吴伯箫代表的是一种追求宁静简约的生活态度，希望我们能够做到放空自己，在当下安静而真实的生活中获得真正的自由。

八下语文灯笼课堂笔记八下语文灯笼课堂笔记如下：一、作者简介吴伯箫，原名熙成，山东莱芜人，散文家、教育家。

一生作品200多篇，较著名的作品有《山屋》、《菜园小记》、《记一辆纺车》等，主要散文集有《羽书》、《北极星》、《忘年》等；译作有海涅的《波罗的海》；人民文学出版社出版有《吴伯箫散文选》。

二、理解词义1.斡旋：调停，调解。

2.垂珠联珑：悬挂、装饰有连串珠玉宝石，形容宅弟的奢华。

3.未始：未必。

4.幽悄：幽深寂静。

5.吹角连营：各个军营里接连不断地响起号角声。

三、课文结构第一部分（1）：叙写了小时候喜欢火、光的情景。

第二部分（2到11）：作者回忆自己记忆中有关灯笼的美好记忆和情节。

第三部分（12）：深化主题，抒发了作者强烈的爱国情怀。

四、问题归纳1.“虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。

”赏析这句话。

将“飞蛾扑火”与小孩子对火的喜爱进行类比，强调了小孩子对火、亮喜欢之强烈。

使内容生动形象、浅显易懂，激发了读者的阅读兴趣。

2.文章第一段叙写了小时候喜欢火、光的情景，请说说这样写的作用。

丰富了文章内容，增添了情趣，避免叙述的呆板和结构的单调，引起读者的阅读兴趣；引出下文，为下文叙述喜爱灯笼作铺垫。

3.第四段一句话单独成段有何作用？本题运用中间句作用分析法。

这是“我”慈母口中经常吩咐“我”的一句话，属于语言描写，这句话对为生活在外挣扎的“我”来说是美好的回忆和极大的慰藉。

强调了这句话给“我”留下了难以忘却的记忆，并引出下文“我”对小时候上灯学的回忆。

4.村头挂灯笼有什么作用？有行好的意思。

孤行客“四面虚惊”的时候得到慰藉。

5.“雪夜入……马前卒”。

分析这两句话。

采用了用典的修辞手法，借李愬、蒙恬等昔日大将以智慧和勇气抗击敌寇，保家卫国，其英雄事迹与日月同辉，激励着后人，作者也愿做“灯笼下的马前卒”，表达了作者对这些英雄的敬慕之情。

6.结合文意，分析结尾段表达了作者怎样的观点态度？作者热烈赞颂古代将军塞外点兵，挑灯看剑，英勇杀敌的气概；他们激发了自己的爱国情怀，作者热切希望能冲上前线，奋勇杀敌，打击日寇；同时表达了对时局的担忧和对未来的期望，希望有更强大的力量，有更具凝聚力的精神，团结抗战，打败敌人，保卫好自己的家园。

灯笼吴伯箫阅读理解答案灯笼①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。

许多人为父亲遗憾，嫌他浪费了这身手艺。

父亲却总是憨厚地笑着说：当玩了，闲着也是闲着。

②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。

自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。

所以童年里，我们过年总会吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和别人家的孩子比，我们要算是幸福的了。

家境贫寒的，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。

他们把灯笼当成一种寄托，当成了好日子的火种。

父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。

但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连小咬儿都钻不进去的缝。

③这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。

灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。

竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。

依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。

还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康的，没病没灾。

各种各样的说法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。

④做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等繁琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。

只有在灯笼腰身裱上一圈红色皱纹纸的时候，灯笼才有了灵魂。

细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。

⑤父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真地编制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里呆得安稳。

那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。

⑥一年除夕，邻居拴柱拎着半袋米来求灯笼。

他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。

只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。

“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。

”拴柱充满期待地说，仿佛这灯笼真的成了救命良方。

吴伯萧《灯笼》课文虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。

放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮了灯哭声就止住了。

岁梢寒夜，玩火玩灯，除夕燃滴滴金，放焰火，是孩子群里少有例外的事。

尽管大人们怕火火烛烛的危险，要说“玩火黑夜溺炕”那种迹近恐吓的话，但偷偷还要在神龛里点起烛来。

记得，作着公正乡绅的祖父，晚年来每每被邀去五里遥的城里说事，一去一整天。

回家总是很晚的，凑巧若是没有月亮的夜，长工李五和我便须应差去接。

伴着我们的除了李五的叙家常，便是一把腰刀、一具灯笼。

那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争讼吃官司，是不在自己意识领域的。

祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。

村犬遥遥向灯笼吠了，认得了是主人，近前来却又大摇其尾巴。

到家常是二更时分。

不是夜饭吃完，灯笼还在院子里亮着吗？那种熙熙然庭院的静穆，是一辈子思慕着的。

“路上黑，打了灯笼去吧。

”自从远离乡井，为了生活在外面孤单地挣扎之后，像这样慈母口中吩咐的话也很久听不到了。

每每想起小时候在村里上灯学，要挑了灯笼走去挑了灯笼走回的事，便深深感到怅惘。

母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。

为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。

虽然人已经是站在青春尾梢上的人，母亲的头发也全白了。

乡俗还愿，唱戏、挂神袍而外，常在村头高挑一挂红灯。

仿佛灯柱上还照例有些松柏枝叶作点缀。

挂红灯，自然同盛伏舍茶、腊八施粥一样，有着行好的意思；松柏枝叶的点缀，用意却不甚了然。

真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虚惊的时候，忽然发现星天下红灯高照，总会以去村不远而默默高兴起来的吧。

唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼，遍悬珠玉金银而风至锵然的那种盛事太古远了，恨无缘观赏。

金吾不禁的那元宵节张灯结彩的事也还在遥远的年代，只能从书中去想象。