第三单元 法律与教化
第8课 中国古代的法治与教化
必备知识生成
【知识点一】先秦时期的德治与法治 【任务驱动·必备知识】
孔子曾说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且 格。”这句话指出了儒家政治和法家政治的区别,其实质是德治与法治的区别。 那么,先秦时期的德治思想与法治思想是如何形成并实践的呢?
西汉以降的继续,也是这个过程发展的新阶段。……在这种结合中,“礼”“法” 本身都发生了变化,“礼”具备了不可违背的法的权威,“法”具备了服务人文 的礼的精神。
——摘编自梁满仓《论魏晋南北朝“礼”与“法”的结合》
【思维交互1】概括先秦至魏晋南北朝时期,礼法关系的阶段性特征,并分析其历 史原因。(史料实证、唯物史观) 提示:(1)战国至秦:礼法对立。原因:儒家的礼治学说代表了保守的政治观念,法 家学说适应了统一的历史潮流。 (2)两汉时期:引礼入法(或礼法开始结合,或出现礼法结合的趋势)。原因:加强专 制主义中央集权的需要;汉代统治者吸取秦严刑酷法而早亡的教训;礼法都维护 等级制度,本质上是一样的。 (3)魏晋南北朝时期:有机结合。原因:分裂的政权形势下,各统治者为了自保和进 取,加强政权建设;少数民族政权受汉民族文化熏陶;门阀士族把持朝政,血缘宗族 对政权的影响。
【史论生成】 中国古代法律的儒家化 1.过程: (1)开始:两汉时期,这是儒家思想法律化的开始阶段。春秋决狱是中国古代法律 儒家化的开端。 (2)发展:魏晋南北朝时期,儒家思想开始渗透到立法领域,掀起了引经注律的高潮。 这样的律文与原法律具有同等的法律效力,中国古代法律的儒家化向纵深迈出 了具有实质意义的一步。
一、法律的制定
时期 宋朝 元朝 明朝 清朝
概况
基本沿用唐朝法律体系,以唐律为蓝本制定法律,如《宋刑统》 和《_天__圣__令__》
