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第8课中国古代的法治与教化课程标准知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。
重点难点1.先秦时期的德治与法治之争及对后世社会治理的影响。
2.秦汉至明清时期的法律与教化。
3.中华法系“以礼入律”的重要特征。
知识点一先秦时期的德治与法治1．德治(1)西周：统治者为维护社会等级秩序，建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性。
(2)东周：王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。
诸侯国君纷纷寻找治国新思想，其中以儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。
思维点拨“敬天保民”的思想是周初期统治的基本政治和治国方针，体现了周初统治者的新认识：“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以取而代之，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。
2．法治(1)早期国家：已经有了法律。
夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。
(2)春秋时期：中国最早的成文法出现。
郑国的子产“铸刑书”，把刑法浇铸在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法。
3．德治与法治之争(1)早期：子产“铸刑书”引发了一场辩论。
(2)春秋战国时期：德治与法治之争在思想界体现为儒家与法家之争。
①内容儒家认为人性善，主张德治，代表人物是孔子和孟子。
法家认为人性恶，主张法治，代表人物是商鞅与韩非。
②结果儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期。
法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。
知识拓展中国早期法制中国早期法制，一般是指夏、商、周及春秋时期的法制，也就是通常所说的奴隶制时代的法律制度。
《左传·昭公六年》：“夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》。
”中国早期法制的突出特点，是以习惯法为基本形态，法律是不公开、不成文的。
