》
②乡约组织从民间自发建立到由地方官吏推动设立；
孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。 —“六谕”
（2敦）孝积弟极以作重用人：伦，有笃利宗于族维以护昭社雍会睦，秩和序乡，党加以强息基争讼层，社重会农治桑理以；足衣食，尚节俭以 惜财用，隆学校以促端进士了习儒，家黜异文端化以和崇传正统学道，讲德法的律传以播做。愚顽，明礼让以厚风俗，
春秋战国
夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，
子产“铸刑书”
而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据
传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。
中国历史上最早的成文法。
早期国家已—经—有武了树法臣律：（《习中惯国法成）文法的起源》
特点 夏商重刑轻德，西周明德慎刑；由贵族掌控，有明显的阶级性。
孟子与梁惠王
材料：为政以德，譬如北辰，居 其所而众星共之。
——《论语·为政篇》 材料：施仁政于民，省刑罚，薄 税敛。
——《孟子·梁惠王章句上》 材料：以法治国，举措而已矣。
——《韩非子·有度》
法家思想既能带来富国 强兵的现实利益，又满足 了各国君主专制的愿望。 法家思想更适合战国时期 各国富国强兵、政令统一 的需要。商鞅与秦孝公
——《教师教学用书》选必1第113页
④秦朝严刑酷法二世
而亡的教训。
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化
探究：结合所学和材料，思考“礼法结合，儒法并用”这一特点有何影响？
材料：由于礼的侵入,法律思想的德化,法律制度的儒化,使道德高于一切, 法律始终处于从属地位。在人们的意识中道德的标准高于一切,道德意识较 强,法律意识是服从于道德意识的。另外,由于德礼为先,属主导,将法的作 用限制到一个极小的范围即罚以内,人们对于法的认识仅在于是镇压、惩罚, 这样一来,人们避犹不及,更谈不上运用和掌握。
