浅谈对《红楼梦》中妙玉形象的认识
- 格式：pdf
- 大小：121.02 KB
- 文档页数：1
浅谈对 《 红楼 梦 》 中妙玉形象 的认识
党亚 杰
（ 山东大学 ， 山东 济南 ２ ５ ０ １ ０ ０ ） 中图分 类号 ：Ｉ ２ ０ ７ １ ４ １ １ 文 献标 识码 ： Ａ 文 章编 号： ｉ ０ ０ ３ — ２ ７ ３ ８（ ２ ０ １ ３ ）Ｏ ｌ 一 ０ １ ６ ６ 一 Ｏ ｌ
一
悄悄跟进 。后为宝玉沏茶 的时候 ，曹雪芹用 了一句极富暗示性 的话 语 “ 仍将前 番 自己常 日吃茶 的那只绿玉斗来斟 与宝玉” ， “ 仍将 ”表示 “ 依然 ，仍然 ”之意 ，这 说明宝玉常来栊 翠庵 吃茶 ，且每 次妙玉都 以 自用 的茶具 为宝玉 斟茶 。妙玉 自认 为与 自己心 性相 匹的只 有宝 黛二 人 ，但 按常理来说 ，她应 该更偏 向于与 女性接触才对 ，佛 门中人是不 方便与男性相处太近 的，更何况与之共 用茶杯 。这便 暗示 出 ，妙玉在 有意无意之 间寻找着 与宝玉亲近 的机会 ，她对宝玉实 则有 着不一般 的 情愫，正如惜春所 言： “ 妙玉虽然 洁净 ，毕竟尘缘未 断”，而这正 是 她 “ 不洁”和 “ 未空 ”的原因 。 ． 妙玉 对宝 玉 的秘恋 ，在她 两次 侧面 出场 时也有 体现 。而 在高 鹗 续写 的第八十 七回中 ，妙玉 因宝 玉走火入魔则更是对 其心迹 的直接 揭 露 。如果说 宝黛二人 的爱情 是冲破 封建礼教 的，他们 的离散是世俗 力 量压迫下 的悲剧 。那么 ，妙 玉对宝玉的秘恋 则是更大的悲剧 。宝黛 虽 然最终 未能结合 ，但他们 的感情是可 以直 白表 露并得到承认 的，敢爱 敢恨 ，共读 西厢 ，互表心迹 ， 皆人之常情 。而 妙玉的感情首 先需要突 破 的则 是她 已皈依佛 门的身份，佛家色欲俱 空的要求和她 自身隐秘的 情欲 是相悖离 的，身在 “ 槛外 ”情在 “ 槛 内 ”，想爱不敢 爱，想爱不 能爱，妙玉 自 身 的矛盾和 煎熬就构成 了她人生悲剧 的重要 组成部分 。 而妙 玉的情愫 自然 比木石前盟更无法得 到封 建伦理 的容纳 和认可 ，比 黛玉 面临着更大 的阻碍，只能 自生 自 灭 永埋心底 。来 自内心佛 门与世 俗和外在个人 与礼 教的双重阻力 ，使 妙玉 内心 的痛苦 更加强烈 ，爱情 信念的覆灭也 更为彻底 。这一 隐秘 的感情则是 《 红楼 梦》于木石前盟 和金石之缘而外塑造 的又一爱情悲剧。
纵 观学 界对 《 红楼 梦 》女性 人物 的探 讨，似 乎总 绕不 开黛玉 、 《 红楼梦 》中给妙玉 的判词 为 “ 欲洁何 曾洁 ，云空未必空 。可 怜 宝钗 的藩篱 ，不可否 认，她二人确 是作品 中浓墨重彩 的双葩 ，但我认 金玉质 ，终陷淖泥 中。”这里值得推敲 的地方 便在于妙玉缘何 “ 何曾 为 ，金 陵十 二钗 中还有 一位 女性值 得更 多 的关 注和 解读 ，那 就是妙 洁 ”、 “ 未必空 ”，暗示结局的 “ 泥淖 ”又象 征着什么 。作 品第二回 玉。 借冷 子兴之 口演说荣 国府，其中传达 出宝 玉的一句评判 ：女儿是水做 先从 妙玉在 作 品中体 现 出的重 要地位 谈起 。妙 玉是 贾府 修建大 的骨 肉，男子是泥做 的骨 肉。前后呼应来看 ， “ 泥 ”的寓意应 该是十 观园之后请来 的带发修行 的尼姑 ，虽原本是 官宦小姐 ，但既家道破 败 分明显而 固定 的了，即男子 。这说 明，心性澄澈 、皈依 佛门的妙玉最 遁入空 门，与贾家又不沾亲 带故，寄于贾府之后 身份理应不显高贵 。 终也免不 了被 男子肮 脏的命运 。然而作 品后四十 回中高鹗续写妙玉 是 然而 ，作 者却给她取 了个带 “ 玉 ”的名字 。细 数贾府各色人等 ，名中 被强盗掳 了去 并下落不明 ，这种 “ 陷泥 淖 ”的方式是 需要持保 留态度 直接有 “ 玉”字的只有宝黛 二人 ，另外 ，还有 个 丫鬟本名 叫 “ 红玉” 的 。这是妙 玉的最终结局 ，暂且不提 。这里主要谈谈 妙玉对宝玉 的感 的，因身份低微犯 了宝玉 的名讳 ，被令 改名做 “ 小红 ”。那 为什 么妙 情 。 作 品第 四十一 回 ，妙玉拉 黛玉 宝钗 二人进 耳 房吃体 己茶 ，宝 玉 玉进贾府 之后却没 因避 讳问题改名 呢？作者于此必有深意 。在中 国的 文化传 统中 ，玉始终 是纯 璞无华和高洁 人格的象征 ，比如 《 礼记》 中 就 记载 ： 君 子 比德 如玉 。许 慎的 《 说文解字 》也对玉 做了如下 解释 ： 玉 ，石之美者 ，有 五德，润泽 以温 ，润之方也 。贾府 中以 “ 玉 ”为名 的宝玉黛玉 ，都是 蔑视礼教 、孤洁 自 傲 、被作者赞 赏的人物 ，其余 以 玉 部字为名 的如贾 珍、贾琏等 ，只是以 “ 玉 ”寓意 身份高贵 ，而 以彰 显着富贵之意 的 “ 宝 ”字为名 的，如宝钗 、宝琴 ，虽也有绝色奇才 ， 但不免沾有世 俗之气 。由此可 见，作者在人格追 求和反叛世俗这 一点 上，是有意将妙 玉和 宝玉黛玉 归为一类的 ，甚至宝钗也 比之不及 。 此外 ，妙 玉在 曹雪 芹创作 的前 八十 回 《 红楼梦 》 中，着 墨并 不 多 ，正面 出场的只有两次 ，分别是第 四十一 回 “ 贾宝玉 品茶 栊翠庵” 和第七十六 回 “ 凹 晶馆联 诗悲寂寞 ”，余外侧 面出场三次 。妙玉 并不 是曹雪芹重 笔描绘 的人物 ，却高居金 陵十二钗 第六位 ，甚至超越 作者 费尽心 力塑造 的王 熙风，这足 以说 明，看似 非主要人物 的妙 玉实则具 有不 同一般的寓意。 林 黛玉 始终被 看做 为 《 红楼 梦 》中最 内心澄 澈 、不入 世俗 的女 性 ，而 在我看来 ，妙 玉才 是曹公塑造 的清高孤傲、才华横 溢的极端代 表者 。 《 红楼梦》 第十八回 ，元妃 省亲，命众姊妹各 赋五言律一首 ， 林黛 玉薛宝钗二人 的文才 自在他人之 上 ，而作者却有 意描绘 了林黛玉 处 微妙的心理变 化： “ 原来黛玉 安心今夜大展奇才 ，将众人压倒 ， 不想 元妃只命一扁 一咏，倒不好违谕 多做，只胡乱做 了一首五言律应 命 罢 了。”这 里是反衬黛玉才华 横溢只胡乱搪塞便 颇得元妃赞赏 ，还 是暗示黛玉 内心其 实也有渴望被 他人认可 的世俗之 念？我想二者 兼而 有 之，这一处 便说明黛玉仍然看 重他人 的评价 ，受世俗牵累 ，并 非完
摘要：妙玉在 《 红楼梦》中着墨不多，但却高居金陵十三钗第六位 她名中的 “ 玉”宇暗示出作者对她不一般的关注，相较于林黛玉，妙玉更是作者 笔下清高孤傲、才华横溢的极端代表者。她对贾宝玉的秘恋，构成了作品中除木石前盟、金石良缘之外的又一爱情悲剧。妙玉是 《 红楼梦》悲剧性的重要 体现 者之 一 。 关键 词 ：妙 玉；超 凡脱 俗 ；技压群 芳 ；秘恋
党亚 杰
（ 山东大学 ， 山东 济南 ２ ５ ０ １ ０ ０ ） 中图分 类号 ：Ｉ ２ ０ ７ １ ４ １ １ 文 献标 识码 ： Ａ 文 章编 号： ｉ ０ ０ ３ — ２ ７ ３ ８（ ２ ０ １ ３ ）Ｏ ｌ 一 ０ １ ６ ６ 一 Ｏ ｌ
一
悄悄跟进 。后为宝玉沏茶 的时候 ，曹雪芹用 了一句极富暗示性 的话 语 “ 仍将前 番 自己常 日吃茶 的那只绿玉斗来斟 与宝玉” ， “ 仍将 ”表示 “ 依然 ，仍然 ”之意 ，这 说明宝玉常来栊 翠庵 吃茶 ，且每 次妙玉都 以 自用 的茶具 为宝玉 斟茶 。妙玉 自认 为与 自己心 性相 匹的只 有宝 黛二 人 ，但 按常理来说 ，她应 该更偏 向于与 女性接触才对 ，佛 门中人是不 方便与男性相处太近 的，更何况与之共 用茶杯 。这便 暗示 出 ，妙玉在 有意无意之 间寻找着 与宝玉亲近 的机会 ，她对宝玉实 则有 着不一般 的 情愫，正如惜春所 言： “ 妙玉虽然 洁净 ，毕竟尘缘未 断”，而这正 是 她 “ 不洁”和 “ 未空 ”的原因 。 ． 妙玉 对宝 玉 的秘恋 ，在她 两次 侧面 出场 时也有 体现 。而 在高 鹗 续写 的第八十 七回中 ，妙玉 因宝 玉走火入魔则更是对 其心迹 的直接 揭 露 。如果说 宝黛二人 的爱情 是冲破 封建礼教 的，他们 的离散是世俗 力 量压迫下 的悲剧 。那么 ，妙 玉对宝玉的秘恋 则是更大的悲剧 。宝黛 虽 然最终 未能结合 ，但他们 的感情是可 以直 白表 露并得到承认 的，敢爱 敢恨 ，共读 西厢 ，互表心迹 ， 皆人之常情 。而 妙玉的感情首 先需要突 破 的则 是她 已皈依佛 门的身份，佛家色欲俱 空的要求和她 自身隐秘的 情欲 是相悖离 的，身在 “ 槛外 ”情在 “ 槛 内 ”，想爱不敢 爱，想爱不 能爱，妙玉 自 身 的矛盾和 煎熬就构成 了她人生悲剧 的重要 组成部分 。 而妙 玉的情愫 自然 比木石前盟更无法得 到封 建伦理 的容纳 和认可 ，比 黛玉 面临着更大 的阻碍，只能 自生 自 灭 永埋心底 。来 自内心佛 门与世 俗和外在个人 与礼 教的双重阻力 ，使 妙玉 内心 的痛苦 更加强烈 ，爱情 信念的覆灭也 更为彻底 。这一 隐秘 的感情则是 《 红楼 梦》于木石前盟 和金石之缘而外塑造 的又一爱情悲剧。
纵 观学 界对 《 红楼 梦 》女性 人物 的探 讨，似 乎总 绕不 开黛玉 、 《 红楼梦 》中给妙玉 的判词 为 “ 欲洁何 曾洁 ，云空未必空 。可 怜 宝钗 的藩篱 ，不可否 认，她二人确 是作品 中浓墨重彩 的双葩 ，但我认 金玉质 ，终陷淖泥 中。”这里值得推敲 的地方 便在于妙玉缘何 “ 何曾 为 ，金 陵十 二钗 中还有 一位 女性值 得更 多 的关 注和 解读 ，那 就是妙 洁 ”、 “ 未必空 ”，暗示结局的 “ 泥淖 ”又象 征着什么 。作 品第二回 玉。 借冷 子兴之 口演说荣 国府，其中传达 出宝 玉的一句评判 ：女儿是水做 先从 妙玉在 作 品中体 现 出的重 要地位 谈起 。妙 玉是 贾府 修建大 的骨 肉，男子是泥做 的骨 肉。前后呼应来看 ， “ 泥 ”的寓意应 该是十 观园之后请来 的带发修行 的尼姑 ，虽原本是 官宦小姐 ，但既家道破 败 分明显而 固定 的了，即男子 。这说 明，心性澄澈 、皈依 佛门的妙玉最 遁入空 门，与贾家又不沾亲 带故，寄于贾府之后 身份理应不显高贵 。 终也免不 了被 男子肮 脏的命运 。然而作 品后四十 回中高鹗续写妙玉 是 然而 ，作 者却给她取 了个带 “ 玉 ”的名字 。细 数贾府各色人等 ，名中 被强盗掳 了去 并下落不明 ，这种 “ 陷泥 淖 ”的方式是 需要持保 留态度 直接有 “ 玉”字的只有宝黛 二人 ，另外 ，还有 个 丫鬟本名 叫 “ 红玉” 的 。这是妙 玉的最终结局 ，暂且不提 。这里主要谈谈 妙玉对宝玉 的感 的，因身份低微犯 了宝玉 的名讳 ，被令 改名做 “ 小红 ”。那 为什 么妙 情 。 作 品第 四十一 回 ，妙玉拉 黛玉 宝钗 二人进 耳 房吃体 己茶 ，宝 玉 玉进贾府 之后却没 因避 讳问题改名 呢？作者于此必有深意 。在中 国的 文化传 统中 ，玉始终 是纯 璞无华和高洁 人格的象征 ，比如 《 礼记》 中 就 记载 ： 君 子 比德 如玉 。许 慎的 《 说文解字 》也对玉 做了如下 解释 ： 玉 ，石之美者 ，有 五德，润泽 以温 ，润之方也 。贾府 中以 “ 玉 ”为名 的宝玉黛玉 ，都是 蔑视礼教 、孤洁 自 傲 、被作者赞 赏的人物 ，其余 以 玉 部字为名 的如贾 珍、贾琏等 ，只是以 “ 玉 ”寓意 身份高贵 ，而 以彰 显着富贵之意 的 “ 宝 ”字为名 的，如宝钗 、宝琴 ，虽也有绝色奇才 ， 但不免沾有世 俗之气 。由此可 见，作者在人格追 求和反叛世俗这 一点 上，是有意将妙 玉和 宝玉黛玉 归为一类的 ，甚至宝钗也 比之不及 。 此外 ，妙 玉在 曹雪 芹创作 的前 八十 回 《 红楼梦 》 中，着 墨并 不 多 ，正面 出场的只有两次 ，分别是第 四十一 回 “ 贾宝玉 品茶 栊翠庵” 和第七十六 回 “ 凹 晶馆联 诗悲寂寞 ”，余外侧 面出场三次 。妙玉 并不 是曹雪芹重 笔描绘 的人物 ，却高居金 陵十二钗 第六位 ，甚至超越 作者 费尽心 力塑造 的王 熙风，这足 以说 明，看似 非主要人物 的妙 玉实则具 有不 同一般的寓意。 林 黛玉 始终被 看做 为 《 红楼 梦 》中最 内心澄 澈 、不入 世俗 的女 性 ，而 在我看来 ，妙 玉才 是曹公塑造 的清高孤傲、才华横 溢的极端代 表者 。 《 红楼梦》 第十八回 ，元妃 省亲，命众姊妹各 赋五言律一首 ， 林黛 玉薛宝钗二人 的文才 自在他人之 上 ，而作者却有 意描绘 了林黛玉 处 微妙的心理变 化： “ 原来黛玉 安心今夜大展奇才 ，将众人压倒 ， 不想 元妃只命一扁 一咏，倒不好违谕 多做，只胡乱做 了一首五言律应 命 罢 了。”这 里是反衬黛玉才华 横溢只胡乱搪塞便 颇得元妃赞赏 ，还 是暗示黛玉 内心其 实也有渴望被 他人认可 的世俗之 念？我想二者 兼而 有 之，这一处 便说明黛玉仍然看 重他人 的评价 ，受世俗牵累 ，并 非完
摘要：妙玉在 《 红楼梦》中着墨不多，但却高居金陵十三钗第六位 她名中的 “ 玉”宇暗示出作者对她不一般的关注，相较于林黛玉，妙玉更是作者 笔下清高孤傲、才华横溢的极端代表者。她对贾宝玉的秘恋，构成了作品中除木石前盟、金石良缘之外的又一爱情悲剧。妙玉是 《 红楼梦》悲剧性的重要 体现 者之 一 。 关键 词 ：妙 玉；超 凡脱 俗 ；技压群 芳 ；秘恋
