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日本思想政治教育之剖析一日本思想政治教育的理论基础从古至今，日本民族都是一个善于消化和吸收他国文化为我所用的民族，因而日本文化实际上是本土文化和外来文化的杂糅体。
日本思想政治教育的基础理论也不例外，也有本土理论和外来理论两大来源。
(一)本土思想和理论1、神道教理论教义。
神道教是日本最早的宗教，神道教的理论教义包涵：神国观念。
日本以神国自居，大肆宣传大和民族的优越性，吹嘘上天赋予了日本统治世界的权利。
靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念教育而确立的进行思想政治教育的一个“爱国”场所。
事实上，神国主义观念历来就是日本军国主义穷兵黩武和法西斯独裁统治的终极劣根：皇国史观和天皇崇拜。
这一观念的主要内容是：既然大和民族是由神选定的最优秀的民族，都是天照大神的子孙，那么天皇就是现实人间的“活神”，拥有至高无上的权威；日本要以天皇的名义统一世界，因而日本民族所进行的一切都是为了完成神的意志而进行的“圣战”。
这实际上是赤裸裸的军国主义思想政治教育。
因为这样的思想政治教育能够造就一代又一代绝对服从天皇指挥、忠诚于大和民族、可为天皇尽忠殉节的忠臣良民，为日本天皇发动侵略战争赢得万民拥护。
当然，正如前面所说，日本的神道教理论并非纯粹的本土理论。
在古代社会，神国主义思想在其形成过程中，吸收了儒学、佛教和道教思想；在近代社会，神国主义思想又掺入了国家主义和军国主义思想，融合成为日本发动对外侵略战争的理论支持。
2、武士道精神。
日本人崇拜一切形式的武士道精神。
武士以刀剑效忠主君为职业生活、社会生活，以修文练武为业，自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教育，以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。
武士道的主要内容有两个方面，一是传授武艺，这是武士的职业技能教育；另一方面就是灌输武士道精神，这实际上就是武士的思想政治教育。
日本思想政治教育中的武士道精神不仅要求武士信佛敬祖、崇尚武勇，而且还要求武士们忠于主君、忠于日本国，重恩义轻生死、甘愿为主君和本家族的利益牺牲自己。
日本的思想政治教育（讲稿）【书籍】1、苏崇德主编；国家教委思想政治工作司组编，《比较思想政治教育学》，高等教育出版社，1995年。
2、王瑞荪主编，《比较思想政治教育学》，高等教育出版社，2001年。
3、唐昆雄主编，《比较思想政治教育学》，黑龙江人民出版社，2008年。
4、苏振芳主编，《当代国外思想政治教育比较》，社会科学文献出版社，2009年。
5、唐克军主编，《比较思想政治教育学》，华中师范大学出版社，2010年。
6、袁银传，《中外大学思想道德教育比较研究》，中国社会科学出版社，2005年。
7、高峰《比较思想政治教育学专题研究》2005年8、陈立思主编，《比较思想政治教育》，中国人民大学出版社，2011年。
9、周琪教授等著的《比较思想政治教育学》（高等教育出版社2018年版）【期刊】《比较教育研究》（核心、CSSCI）《外国教育研究》（核心、CSSCI）《全球教育展望》（核心、CSSCI）《外国中小学教育》（核心、CSSCI）《上海教育科研》（核心）一、日本国民思想教育的历史沿革日本是一个拥有悠久历史文化的东亚国家，也是一个善于学习、改造利用别国文化为自己所用的民族。
从古到今，日本对他国文化的积极利用是分阶段的，其相应的国民思想教育也有不同的阶段性。
在古代，结合本国的国情，积极吸取中国的儒家和道教文化，把儒学、道教及神学融合，实行国家国民思想教育；从1872年后，积极汲取西方文化，并从上到下进行大刀阔斧的改革，教育也不例外。
（一）古代日本国民思想教育在明治维新之前，日本的统治阶级进行国民思想教育主要以儒学和神学教育为主，而武士道精神教育也是其重要的组成部分。
日本古代的思想政治教育，主要是通过宫廷教育和武士教育这两条途径，比较系统、明确地展开的。
1、儒学与神学教育儒学在日本的传播和本土化过程中，深深打上了日本社会和统治阶级的烙印。
据《日本书纪》和《古事记》记载，公元285年左右，儒学传入日本。
另据《隋书 倭国传》的记载，公元5世纪前半叶，日本的皇室和贵族已接受汉字和儒学的影响。
日本高校思想政治教育及其现实启示日本高校思想政治教育是指对高校学生进行思想政治理论知识教育和思想政治教育活动的过程。
这种教育始于日本明治维新后，旨在培养新一代的国家建设者和领导者。
经过多年发展，日本高校思想政治教育已经形成了一套相对完备的教育体系和教育方法。
日本高校思想政治教育注重培养学生的社会责任感和公民担当意识。
在思想政治课程中，学生被引导去思考个人与社会的关系，了解社会中存在的问题，并被鼓励积极参与社会实践和公共事务。
这种教育使得学生们具备了为社会贡献的意识和实践能力，并且有助于塑造他们成为具有社会责任感的公民。
日本高校思想政治教育追求知识与实践的结合。
传授理论知识的教育者还引导学生们了解社会动态和时事热点，鼓励他们通过参加模拟法庭、辩论赛、实地调研等实践活动，在实践中提升其思维和判断能力。
这种教育方式使得学生们能够将所学知识和理论应用于实际问题的解决中，培养了他们的综合素质。
日本高校思想政治教育重视自主学习和创新能力培养。
学生们在课堂上不仅仅是被动接受知识，更多是通过课题研究、小组讨论等形式主动参与教学过程。
这种教育方式能够激发学生的学习兴趣和主动性，培养他们的自学能力和创新思维。
日本高校思想政治教育也存在一些问题和挑战。
课程内容的过度理论化和教学方法的单一化导致学生们对这门课程缺乏兴趣。
尽管以实践为主题的教育活动有助于学生的综合素质提升，但由于缺乏相关的评估体系，这些活动往往无法被有效地纳入学生的综合成绩中。
思想政治教育往往容易被政治利益所影响，存在着被用于灌输某种特定政治思想的风险。
日本高校思想政治教育的经验也对其他国家的教育发展具有启示。
教育应该培养学生的社会责任感和公民意识，引导他们积极参与社会实践。
教育应该注重理论与实践的结合，将所学知识应用于实际问题的解决中。
教育应该鼓励学生的自主学习和创新能力培养，使得他们成为主动学习者和创造者。
日本高校思想政治教育在培养学生社会责任感、知识应用能力和自主学习能力方面取得了一定的成就。
不同国家思想政治教育主要内容的异同思想政治教育是培养和引导人们正确的思想观念、政治观念和伦理道德观念的一门科学。
不同国家的思想政治教育主要内容会因历史、文化、制度等方面的差异而有所不同。
本文将对中国、美国和日本三个国家的思想政治教育主要内容进行比较分析。
一、中国思想政治教育主要内容的特点与异同点中国的思想政治教育主要内容有以下特点：1.以马克思主义为指导。
中国的思想政治教育始终以马克思主义为指导，强调旗帜鲜明坚持中国共产党的领导地位，并通过对马克思主义理论的学习，培养学生的革命意识和社会主义核心价值观。
2.强调国家利益和集体主义。
中国的思想政治教育注重培养学生的集体主义观念，强调国家利益高于个人利益，倡导全体人民团结一心为实现国家和民族的发展而奋斗。
与中国不同，美国的思想政治教育主要内容有以下特点：1.强调个人权利和自由主义。
美国的思想政治教育注重培养学生的个人权利意识和自由主义观念，强调个体的自由选择和个人价值的实现。
2.重视民主和公民素质。
美国的思想政治教育注重培养学生的民主意识和公民素质，强调公民的参与和社会责任，在教育内容上更加注重培养学生的批判性思维能力和社会参与能力。
再来看日本的思想政治教育主要内容，它有以下特点：1.注重社会责任和公共利益。
日本的思想政治教育注重培养学生的社会责任感和公共利益意识，强调个人与社会的关系，强调在实现个人价值的同时也要为社会作出贡献。
2.重视传统和道德教育。
日本的思想政治教育注重传统文化的传承和道德教育，强调培养学生的礼貌、诚实、努力等美德，在教育内容上更加注重培养学生的道德品质和日本传统价值观。
以上是对中国、美国和日本三个国家思想政治教育主要内容的简要比较。
虽然不同国家之间的思想政治教育存在一定的差异，但总体来说，其目的都是为了培养健康的思想观念、政治观念和伦理道德观念，以推动国家和社会的发展。
每个国家在思想政治教育中都注重培养不同的价值观念和能力，以适应不同的历史、文化和制度环境。
日本高校思想政治教育及其现实启示近年来，日本高校思想政治教育备受关注，不仅是因为日本高校思想政治教育在发展进程中所取得的成就，更是因其在提升学生素质和培养社会有用人才方面所具有的重要意义。
而日本高校思想政治教育的现实启示对于其他国家的高校思想政治教育也至关重要。
日本高校思想政治教育的现实启示在于其不断完善的体系建设。
在日本，高校思想政治教育不仅仅停留在传统的课堂教学范畴，而是通过建立“综合主义”的教育体系，将思想政治教育融入到各个学科和方面中，形成了全方位、多层次的思想政治教育体系。
这种体系建设的完善，不仅确保了思想政治教育的全面性和科学性，更是为学生提供了更多的学习思想政治知识和实践能力的机会。
日本高校思想政治教育的现实启示在于其强调学生主体性的培养。
在日本高校，思想政治教育不再是单向、僵化的灌输式教育，而是强调以学生为主体，通过讨论、互动、实践等方式培养学生的思辨能力和自主学习能力。
这种学生主体性的教育理念，有利于激发学生的创新潜能，提高学生的综合素质，培养学生的批判性思维和社会责任感，使其成为德智体美劳全面发展的现代人才。
日本高校思想政治教育的现实启示在于其注重实践与体验教育。
在日本高校，思想政治教育不仅关注学生的理论知识学习，更加重视学生实践和体验的机会。
通过社会实践、志愿服务、社团活动等方式，学生可以在实践中获取知识、增长经验、锻炼能力，进而培养学生的社会责任感和团队合作精神，使其具备更强的应对社会挑战的能力。
日本高校思想政治教育的现实启示在于其注重价值观塑造和人格培养。
在日本高校，思想政治教育不仅仅关注学生的专业知识和能力培养，更加重视对学生的品德修养和价值观塑造。
通过开设伦理道德、公民教育等课程，促进学生的思想道德素养的提升，引导学生正确树立世界观、人生观、价值观，使其成为具有社会责任感和良好公民素质的现代公民。
日本高校思想政治教育的现实启示为其他国家的高校思想政治教育提供了宝贵的借鉴和参考。
日本高校思想政治教育及其现实启示日本高校思想政治教育是指对高中学生进行思想政治教育的一种教育形式。
它的目的是培养学生正确的价值观、思想道德和社会责任感，使他们能够积极参与社会生活，并为国家和社会的发展做出贡献。
日本高校思想政治教育始于1947年，当时日本新宪法颁布后，要求对青少年进行思想政治教育，以恢复战前日本的错误思想观念。
由于历史背景的复杂性和社会环境的变化，日本高校思想政治教育一直存在着许多问题和挑战。
日本高校思想政治教育存在着内容不够丰富、教学方法不够灵活等问题。
教材内容有限，并且往往偏重于灌输知识，缺乏交流和探讨的平台。
教学方法普遍偏向于传统的讲授式，缺乏互动和实践的机会。
日本高校思想政治教育中存在着政治立场不中立的问题。
由于政府在高校思想政治教育中的干预，导致了一些教师和教材倾向于宣传特定的政治主张，影响了学生思想独立性的发展。
日本高校思想政治教育的评估和监督机制不完善。
当前的考试和评价体系过于注重学生的学习成绩和考试技巧，而忽视了思想政治教育的实质效果。
而这种导向又进一步加剧了对于知识灌输和应试教育的倾向。
对于中国高校思想政治教育，可以从日本经验中得到一些启示。
应重视思想政治教育的内容和方法。
思想政治教育应该包括丰富多样的内容，既要传授基本的法律和政治知识，又要培养学生的思辨能力和创新意识。
教学方法要灵活多样，注重互动和实践，增强学生的学习兴趣和积极性。
思想政治教育应坚持中立原则。
教师和教材在进行政治思想教育时，应坚持中立公正的原则，不偏袒某一特定政治立场。
学生应该具备思想独立性，能够客观、理性地对待社会和政治问题。
需要建立有效的评估和监督机制。
思想政治教育不仅要关注学生的学习成绩，更要重视学生的思想道德和社会责任感的培养。
建立科学、全面的评估机制，可以更好地反映教育的实际效果。
日本高校思想政治教育的现实启示为我们提供了一些重要的经验和教训。
在进行高校思想政治教育时，我们应该注重内容和方法的丰富多样性，坚持中立原则，并建立有效的评估和监督机制，以促进学生的全面发展和社会责任感的培养。
日本高校思想政治教育及其现实启示日本的高校思想政治教育一直备受关注，因为它承载了许多国家的历史、文化和价值观。
近年来，日本高校思想政治教育的现实应运而生。
它面临着巨大的挑战，需要关注现实问题和思考未来发展。
本文将探讨日本高校思想政治教育的现状及其现实启示。
1、宪法意识教育宪法意识教育是日本高校思想政治教育的核心。
日本法律规定，所有学生必须学习宪法。
但是，实际情况并非如此。
许多高校在宪法教育方面存在着诸多问题，例如教材过时，教师缺乏经验等。
此外，很少有学校将宪法教育与校内活动、学生家长会议等结合起来，使教育的有效性受到了质疑。
2、思想性课程的落实问题思想性课程是日本高校思想政治教育的另一个重要方面。
然而，它由于其广泛性、个性化等特点，很难被完全发挥。
除此之外，思想性课程在实践中缺乏切实可行的指南。
学生面临的就业压力、经济压力等问题，也限制了学生参与思想性课程的积极性。
3、跨文化交流教育日本高校思想政治教育也着重于培养学生的跨文化交流能力。
但是，跨文化交流并不是每个学生都能够参与的。
一些学生由于其工作、家庭责任等原因，无法参加国际教育项目。
另外，大多数高校的跨文化交流教育仍然缺乏实践性和现实性，只是以简单的语言交流、海外旅游等单纯的形式存在。
加强宪法意识教育应从教材、教师、教学以及校内外活动等方面入手。
首先，应更新教材，注重对宪法的新解释和新理解。
其次，应提高教师的专业素养和教学经验，使他们能够更好地开展宪法教育。
此外，应与社区、政府机构、媒体等建立更好的沟通渠道，关注社会问题和公众意见，提高宪法意识教育的质量。
推进思想性课程的创新改革，需要采取多种形式，结合学科特点；建立与市场、企业的合作，针对性地提供职业技能和职业质量的提高；促进学生与师生之间的互动沟通、生成文化、文化创造力，以及课程的质量保证与成果公开。
提高跨文化交流教育实效，应从项目的组织、内容、形式等多方面进行。
例如，组织学生参加一年或两年的海外交流学习计划；增加学生参加国际院所开设的课程和培训；建设校内与外部机构的合作项目，包括国际学术交流、社区参与、集体旅游等多种形式。
日本思想政治教育的特点浅析日本思想政治教育浅析日本思想政治教育政法学院思政班学号一、日本思想政治教育的理论基础从古至今，日本民族都是一个善于消化和吸收他国文化为我所用的民族，因而日本文化实际上是本土文化和外来文化的杂糅体。
日本思想政治教育的基础理论也不例外，也有本土理论和外来理论两大来源。
(一)本土思想和理论1、神道教理论教义。
神道教是日本最早的宗教，神道教的理论教义包涵：神国观念。
日本以神国自居，大肆宣传大和民族的优越性，吹嘘上天赋予了日本统治世界的权利。
靖国神社就是当时日本社会为大力推行神国观念教育而确立的进行思想政治教育的一个“爱国”场所。
事实上，神国主义观念历来就是日本军国主义穷兵黩武和法西斯独裁统治的终极劣根：皇国史观和天皇崇拜。
这一观念的主要内容是：既然大和民族是由神选定的最优秀的民族，都是天照大神的子孙，那么天皇就是现实人间的“活神”，拥有至高无上的权威；日本要以天皇的名义统一世界，因而日本民族所进行的一切都是为了完成神的意志而进行的“圣战”。
这实际上是赤裸裸的军国主义思想政治教育。
因为这样的思想政治教育能够造就一代又一代绝对服从天皇指挥、忠诚于大和民族、可为天皇尽忠殉节的忠臣良民，为日本天皇发动侵略战争赢得万民拥护。
当然，正如前面所说，日本的神道教理论并非纯粹的本土理论。
在古代社会，神国主义思想在其形成过程中，吸收了儒学、佛教和道教思想；在近代社会，神国主义思想又掺入了国家主义和军国主义思想，融合成为日本发动对外侵略战争的理论支持。
2、武士道精神。
日本人崇拜一切形式的武士道精神。
武士以刀剑效忠主君为职业生活、社会生活，以修文练武为业，自幼接受超斯巴达式的严格军事训练和忠诚及献身等思想教育，以培养实干能力、尚武精神和奉献精神。
武士道的主要内容有两个方面，一是传授武艺，这是武士的职业技能教育；另一方面就是灌输武士道精神，这实际上就是武士的思想政治教育。
日本思想政治教育中的武士道精神不仅要求武士信佛敬祖、崇尚武勇，而且还要求武士们忠于主君、忠于日本国，重恩义轻生死、甘愿为主君和本家族的利益牺牲自己。
它包括：一是从中国儒学中吸收的忠、义、仁、礼、信；二是日本武士本身的天职——重义理、安天命、公平、正直、诚实、勇敢等。
这些德目实际上就是日本人的理想人生指标，也是日本思想政治教育的重要理论基础。
(二)外来思想和理论1、儒家思想。
公元3世纪左右，中国儒学传入日本，它得到了古代日本历朝的统治者高度推崇。
日本对儒学的吸收绝非照抄照搬，而是结合日本的历史传统和现实国情，对儒学进行了日本本土化的改造，改造后的日本儒教强调忠(忠诚)、义(礼仪)、勇(勇敢)、信(信义)、俭(节俭)五种美德，尤其是日本统治者把儒学中处于核心地位的“仁(仁慈)”替换为“忠”，而且这里的“忠”不再意味着没有虚伪和私心的对自我良心的真诚，而是完全献身于自己主人的真诚，这种真诚可以达到牺牲个人生命的程度。
因此，日本式的儒学完全变成了以忠诚为核心的民族主义思想。
2、民主主义思想。
1945年美军占领日本后，在教育领域也要清除战前以《教育敕语》为指导思想的军国主义教育，要求推行民主主义教育。
1946年，日本颁布了以和平主义和民主主义为原则的新宪法，在1947年相应地制定了《教育基本法》和《学校教育法》，确立了“民主教育体制”。
民主主义教育的要求是：承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神。
这种民主主义意味着价值的多样化，所以实现民主的手段也要多样化，这就是通过多渠道进行思想和道德教育的根据。
二、日本思想政治教育的主要内容日本在历史上曾经是儒家文化圈的成员国，在现代化过程中走的是不同于欧洲的“非西方化”的道路，这些特别的内容在日本的思想政治教育中也有体现。
(一)战前日本思想政治教育的主要内容：日本在1889年公布的《大日本帝国宪法》和1890年公布的《教育敕语》是日本思想政治教育的指导性纲领，从而以国家宪法和天皇敕语的最高权威形式规定了日本思想政治教育的主要内容，其核心精神就是国家主义教育和军国主义教育。
1、国家主义教育。
日本的国家主义主要是强调：日本的国土是神赐予的，日本天皇的统治是神的意旨，天皇是神的化身，以此来树立国民的神国意识，培养国民的天皇为尊的思想。
它主张，个人的一切需要、一切道德都必须从属于国家，从而培养国民的皇国观念及忠君爱国的道德品质。
2、军国主义教育。
日本的军国主义向国民灌输大国思想，号称日本民族是世界上最优秀的民族，日本国是世界的统治者，企图通过武力征服世界。
当时的日本通过各种媒体和教育来传播军国主义思想，驱使日本国民勇敢地投入到日本所发起的“圣战”中来，哪怕牺牲生命也在所不惜。
从而才会有亚洲及世界人民饱受战争创伤的遗憾历史。
(二)战后日本思想政治教育的主要内容：第二次世界大战以后，惨败的日本在美国的影响下不得不走上“民主化”的道路。
政治体制的巨大变化使得日本思想政治教育的主要内容也随之而变，从而有了不同于战前的新鲜内容。
1、民主主义教育：承认个人的价值和尊严，追求真理和正义，注重劳动与责任，提倡独立自主的精神。
民主政治下的教育制度应该是根据个人的能力和素质提供教育机会的机构，避免教育内容、教育方法和教科书的统一化，承认教师在教育中的自由。
《教育基本法》第八条规定说：“(政治)教育必须尊重作为有健全判断能力的公民所必要的政治教养。
”[3] 这里的“政治教养”的主要内容就是日本之后所建立起来的资产阶级议会制民主主义，要求公民对此理解清楚。
具体内容如国家政治的公共作用、民主主义的理念、新宪法的根本精神、民主政治的本质、公民的权利和义务等。
2、国体教育。
日本在第二次世界大战投降后，按照盟国远东委员会的决议，战后日本教育应当走“民主化”的道路，取消日本的任何军事教育，取消日本的国教——神教，不准把天皇的教育敕语作为教学的基础，凡有军国主义与国家主义倾向之教师“悉予罢免”。
这些统治者们都不在乎，统治阶级最关心的是“捍卫国体”和保持天皇统治的政治体制。
虽然二战后宪法的修改一度解除了日本天皇的国家权利，但并未消除天皇在日本国民心目中的至高无上的地位，天皇仍作为国家的象征而受到国民的崇敬，作为国民精神的体现而使国民受到鼓舞。
而且，美国撤离以后，日本在进行“爱国主义”教育的过程中，有意让民族主义、国家主义的灰烬得以复燃。
这种强烈的以“忠诚”为核心的国家民族意识，铸造了日本人根深蒂固的心理归向，使得日本无论在任何历史时期都把天皇当作日本国的精神象征和政治象征而崇拜，从而维系了天皇的政治体制，在一定程度上促进了日本社会的发展。
3、集团主义教育。
日本的封建武士道在日本现代化过程中衍生了两个精神胎儿，一个是前面提到的缺乏理性指导的军国主义，另一个是有理性指导的集团主义。
这种日本式的集团主义把武士的“忠诚意识”升华为公民强烈的集体主义责任感，因而“同集体化程度最高的社会的公民相比，日本人对自己所属的团体，如社会、公司等，更有责任感。
看起来近乎荒谬，然而事实确实如此，这正是他们的干劲和效率的一部分。
”[4] 这种集体主义精神在日本的思想政治教育中随处可见。
日本的社会和学校都强调树立集体观念、养成和群的性格。
日本企业特别重视对职工进行富有日本特点的企业精神教育，通过这种教育来培养职工对团体的忠心，培养团体价值观，难怪有人称日本的工作人员叫“工作狂”、“工蜂”。
这种对企业的忠心意味着对自己所属的团体的忠诚，从对小团体的忠诚逐渐上升为对大团体——国家的忠诚，形成了举国上下的推动日本飞速发展的集体力量。
三、日本思想政治教育的主要途径(一)家庭思想政治教育：主要包括基础文化与儿童道德的教育、日本民族和日本社会各机构所接受的基本行为规则的教育、家庭中人与人基本行为规则的教育.日本的妇女为了具备教育孩子的能力，往往通过继续教育的方式来丰富自己的知识。
日本有自发形成的母亲读书会，通过读书和相互交流来提高培养孩子的能力，日本还举办有有组织的家庭教育组织，其中最重要的是家庭教育协会，该协会通过开展家庭教育的学习讨论会、家长和教师的交流会，提高教育子女的能力。
(二)学校思想政治教育：体现为道德教育，侧重于道德品质的培养和道德行为的塑造，也包含了特定意义的思想政治教育。
培养能承担各项社会义务的合格公民，形成一定的道德价值观和道德判断能力，直接的有规范的道德课、间接的有学科渗透、特别活动、学生指导、隐蔽课程。
(三)企业思想政治教育：日本学者在评价目本企业教育的作用时说：日本企业教育是日本教育的秘密武器，是日本经济、社会发展的功臣，日本花在企业教育上的投资比设备投资更高，日本的企业教育比其它发达国家要发达的多。
日本企业教育的内容丰富，中心是技术教育、职业培训，另外就是企业精神和道德教育，这也是日本企业的特色部分。
(四)社会思想政治教育：主要通过公民馆、图书馆、体育馆、影剧院。
特别是公民馆除进行职业教育外，还实施公民道德教育，目的是培养理想公民。
(五)宗教思想政治教育：日本素有“八百万神灵之国”的雅号，可见宗教之多。
日本有民族宗教神道教，还有佛教、基督教等外来宗教。
宗教强调人际关系中要以“和”为贵和遵守传统道德，引导人与社会适应。
宗教内，人们相互认同，互相信任，找到安全感和慰藉感，促进社会稳定，便于统治者维护。
(六)大众传媒思想政治教育：被视为政治领域除官僚、政利益集团之外的日本的“第四种势力”，出现这种评价是和日本大众传媒的高度发达极其强烈的政治倾向给政治产生的影响有深刻的关系，仅日本的报纸在90年代的人均占有量就达到了世界第一，因而日本的大众传媒在思想政治教育中有着非同寻常的作用。
四、当代日本思想政治教育的特点 (一)家庭、学校和社会三位一体日本不仅重视学校道德教育的作用，而且非常重视家庭和社会的德育功能。
要求校长发挥组织和领导作用，让家庭、学校和社会各自承担切实可行的教育任务。
同时，日本举办的各种家长学校或专修学校的家政科，都有专门讲授有关家庭教育的内容；且许多社会配合学校实施德育的规定也相继出台。
（日本的德育是全民教育）（二）实行全面主义的德育方针这是日本德育的另一特色，它充分利用学校教育的一切机会对学生进行德育教育，培养良好品质和思想观念。
第一，加强道德课教学同时，把德育目的作为各科教学、全部学校活动和一切教师工作的总目标。
既避免单一道德课的缺陷，又弥补了强调全面主义但不设道德课的问题。
第二，道德课并不只是讲道德，除课堂外，还通过体育运动、志愿者活动等实践活动，让孩子亲身体验，学会换位思考。
（三）强调民族精神与传统道德观念相结合日本在二战前鼓吹“大和魂”，战后大举树立“高大”日本人形象，并把勇于进取、百折不挠、忠诚团结、舍身奉献作为民族精神的精髓。
从日本德育教科书中，可以看出日本学校德育具有浓厚的民族气息。
