语文版选修《唐宋八大家散文鉴赏》第9课 《朋党论》课件 (共29张)

用君子之真朋，则天下治矣 治，治理好。 更相称美，更相推让，凡二十二人为一 朋 更相：互相；凡，总共。 《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心， 周有臣三千，惟一心。” 《书》，指《尚书》；惟：语气词，这 里表判断语气。
周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴 用，因；以，而。 能使人人异心不为朋，莫如纣 莫，没有谁；如，比得上。 然周用此以兴者，善人虽多而不厌也 厌，满足。 治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣 迹，史迹，行迹；鉴，借鉴。
写作背景
本文是欧阳修于庆历三年(1043) 任谏官时写给 仁宗皇帝的一封奏章。宋仁宗景祐三年（1036年）， 范仲淹因向仁宗献《四论》得罪仁宗而被贬。欧阳修 为此事不平，写信对诬陷范仲淹的高司谏予以斥责， 当时的尹诛、余靖也上书仁宗劝阻，结果都为此而贬 官，并被守旧势力诬蔑为“党人”。由此，“朋党之 论起”。庆历三年，宋仁宗欲进行改革，又重新重用 范仲淹等人，成为历史上有名的“庆历新政”。以夏 竦、吕夷简为首的保守派广造舆论，竭力攻击、诽谤 范仲淹等延用朋党，朝廷内“朋党之论”再起。欧阳 修为驳斥保守派的攻击，辨朋党之诬，写了《朋党论》 一文，希望仁宗明鉴。
呼应开头
论证论点
昏君Βιβλιοθήκη 败提出建议引以为鉴
概括特点
1、层层对比，事理结合，增强论文 的说服力。
2、运用排比、对偶，增强说理气势。
布置作业
1、积累本文重点的实词和虚词。
2、探究：本文对你在写作方面有 怎样的启发？试着写一段驳论， 500字左右。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼•罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。—— 莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；……—— 莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。 —— 培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。 —— 塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。 —— 朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。—— 拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。 —— 雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。—— 高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。—— 大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！—— 狄更斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 81、壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬 86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。 3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。 6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。 7．己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。 8．当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。 9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11．君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。 12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。 13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 17．君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 得快

(8)用君子之真朋，则天下治. 矣(_安__定__)
【一词多义】 治 (1)则天下治矣(动词，安定) (2)君有疾在腠理，不治将恐深(动词，医治) (3)不效则治臣之罪，以告先帝之灵(动词，惩处，处置)
2.翻译下面的句子并体会句式特点。 (1)此自然之理也。 译文：_这__是__很__自__然__的__规__律__。__(判断句，由“……也”构成) (2)小人所好者禄利也，所贪者财货也。 译文：_小__人__所__爱__所__贪__的__是__薪__俸__钱__财__。__(判断句，由“……也” 构成)
(6)目. 为党人(名词作动词，_看__成__) (7)后方. ①悔悟，尽解党人而释. ②之(①副词，_才__
(8)而唐遂. 亡矣(副词，_于__是__，__就__)
②_释__放__)
3.翻译下面的句子并体会句式特点。 (1)而周用以兴。 译文：_但__周__朝__却__因__此__而__兴__盛__。__(省略句，“以(之)兴”) (2)此辈清流，可投浊流。 译文：_这__些__人__自__命__为__清__流__，__应__当__把__他__们__投__到__浊__流__中__去__。__(省略 句，“可投(之)浊流”)
*朋 党 论
一、“六一居士”——欧阳修 欧阳修(1007-1072)，字永叔，号醉翁，晚 号“六一居士”，吉州吉水(今江西永丰)人。 宋代杰出的文学家，北宋诗文革新运动的领袖。 一生写了五百余篇散文，成就斐然。
他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成 分，为政治斗争服务，如《 兜( huān ) (2)皋. ( ɡāo ) (4)稷. ( jì ) (5)契.( xiè )
2.解释句子中加点字的意思。
(3)夔.( kuí )

欧阳修是在宋代文学史上最早 开创一代文风的文坛领袖。 领 导了北宋诗文革新运动，继承
（1007年——1072年） 并发展了韩愈的古文理论。 2
二、背景介绍
本文是欧阳修于庆历三年任谏官时写给仁宗皇帝的一封 奏章。宋仁宗景祐三年，范仲淹因向仁宗献《四论》而得 罪仁宗，被贬为饶州知州。欧阳修为此事不平，写信对诬 陷范仲淹的高司谏予以斥责，当时的尹诛、余靖也上书仁 宗劝阻，结果都为此而贬官，并被守旧势力诬蔑为“党 人”。由此，“朋党之论起”。庆历三年，宋仁宗欲进行 改革，又重新重用范仲淹等人，命他任参知政事，命欧阳 修为谏官。范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为 历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守 派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭 力攻击、诽谤范仲淹等延用朋党，朝廷内“朋党之论”再 起，其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。欧阳修 担心仁宗轻信谗言改变主张，也为驳斥保守派的攻击，辨 朋党之诬，所以写了《朋党论》一文，希望仁宗明鉴。
千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不
于是 为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一
大朋，而周用以兴。兴盛 因此 而
译文： 《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三 千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心， 可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣 下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。
3
三、赏析
言论
只 希望 辨别、分清
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小
大概
因 志同道合
人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小
人以同利为朋，此自然之理也。
规律
译文：
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主

推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎怀念之深。三个“邪” 表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的 心情。
第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断 来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。
第六七句末尾用“乎”, 来表示作者的质疑,不愿接受残酷的现实。
去年孟东野往,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍，而齿牙动摇。念诸 父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎！吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝 抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！
呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不 克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东 野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜 业其家者,而不克蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚难明矣.所谓理者不可推,而寿者不 可知矣.
替他处理家务后事；替他教子养女；反复表现 愧疚之意。
9、 本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时 ，还抒发了哪些悲情？
（1）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身 于小官史家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴， 使他尤其看重家庭成员。然而父母早亡，兄殁南方、两世一身等久 已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄 孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事边连个商量 之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意 于人世”呢？ （2）悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京城求发展，但却多 次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐（如《与于 襄阳书》），29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年间， 却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才 华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去 世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便 喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也的肺 腑之言。

作家作品
❖ 王安石和苏洵父子等深受他的 影响。他的诗、词、散文都有 很高的成就，尤以散文著称， 论说文如《朋党论》语言简括， 说理透彻，富有说服力和感染 力。游记如《醉翁亭记》，文 笔生动，景语、情语、理语交 融映衬，富有诗情画意。还有 《五代史伶官传序》欧阳修为 “唐宋八大家”之一，有《欧 阳文忠公集》、《新五代史》、 《新唐书》(与宋祁合著)。
（对比）第二段 讲道理
❖朋党的性质
❖ 君子以“同道为朋”，有朋，真朋 ❖ 小人以“同利为朋” ，无朋，伪朋
❖对待朋党的态度
❖ 进君子之朋 ❖ 退小人之朋
（对比）第三、四段 摆事实
❖朋党的作用
❖ 尧、舜、周武王任用君子之朋（治兴） ❖ 纣、汉献帝、唐昭宗禁绝君子之朋（乱亡）
❖ 连用五个“莫如”，三个“然”
课文讲解
❖周武之世，举其国之臣三千人共为 一朋，自古为朋之多且大，莫如周； 然周用此以兴者，善人虽多而不厌 也。
❖ 者……也：表判断，也可表原因。 ❖ 厌：古通“餍”，满足
❖ 第四段 在大量引用事实的基础上，着重阐述
迫害君子之朋则国亡， 信用君子之朋则国兴的道
理。
课文讲解
❖嗟呼!夫兴亡治乱之迹，为人君 者，可以鉴矣。
❖ 八元：八大才子。有忠、肃、共、懿、宣、 慈、惠、和八种品德
❖ 退、进：使……退，斥退；使……进，进用
课文讲解
❖ 及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二 十二人并列于朝，更相称美，更相推让。 凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下 亦大治。
❖ 及：等到 ❖ 更相：互相 ❖ 凡：一共。大凡：一般
课文讲解
课文讲解
❖ 唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时， 尽杀朝之名士，或投之（于）黄河，曰： “此辈清流，可投（于）浊流。”而唐 遂亡矣。

夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
第9章 扩声系统调音
1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．朋党，是指集团，派别，多为争夺权利、排斥异己互相勾 结而成。
B．共工，为氏族名，又称共工氏。为中国古代神话中的水 神。
C．黄巾起义，是西汉晚期的农民战争，也是中国历史上规模 最大的一次宗教形式组织的民变之一。
第9章 扩声系统调音
C．这篇文章结构严谨，先提出问题，再接着分析问题，最后 意味深长地点明写作本文的意图。
D．“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人 为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其
国。”由此议论可看出，欧阳修对当今人君诛戮君子之朋而倍感痛心。
【解析】 D项， “欧阳修对当今人君诛戮君子之朋而倍感痛 心”错，不是“当今”，而是“历史上的”。
【答案】 D
第9章 扩声系统调音
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。 译文：________________________________________________ (2)然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 译文：________________________________________________ (3)夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。 译文：________________________________________________
【答案】 A
第9章 扩声系统调音
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) A．这是一篇政论文，是欧阳修上书劝谏为人君者不要闻朋党 而色变，关键要善辨君子之朋与小人之朋，但当退小人之伪朋，用 君子之真朋，则天下治矣。 B．作者在第二段所阐述的观点与孔子的“君子喻于义，小人 喻于利”“君子周而不比，小人比而不周”的观点相同。

第一部分（第一自然段）：提出全文的中心
论点：“惟幸人君辨其君子、小人而已。” 第二部分（第二、三、四自然段）：具体论 述君子之朋与小人之朋的本质差别以及对国 家兴亡的利弊。论证务必辨明君子之朋与小 人之朋的道理。 第三部分（第五自然段）：得出结论，照应 开头，“惟幸人君辨其君子、小人而已”， 希望皇上汲取历史上兴亡治乱的经验教训， 大胆信用君子之朋。
欧阳修 领导了北宋诗文革新运动 ， 散文创
作成就最大 ，其文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋 八大家”之一 ；也擅长 诗词，诗学韩愈，多反映社会
现实，有议论化、散文化倾向，词则婉约柔美，清新淡雅。 他在史学方面也很有成就，参与修撰《新唐书》，自撰《新 五代史》。他还善于论诗 《六一诗话》是中国文学史上第 一部诗话，以随便亲切的漫谈方式评叙诗歌，成为一种论诗 的新形式。 死后 谥“文忠” ， 世称“欧阳文忠公” 。 有《欧阳文忠公集》传世。
【欧阳修的文学创作】
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的 文学成就以散文最高，影响也最大。他是唐 宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精 神，在散文理论上，提出文以明道的主张。 他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于 关心百事。他取韩愈“文从字顺”的精神， 大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对 浮靡雕琢和怪僻晦涩。 “纡徐平易”的艺术风貌—“六一风神”
煮“五豆”的传说
欧阳修不得志时，卖文谋生。遇一李姓员外女飘彩
选婿。中彩后，李员外嫌贫爱富，将女儿逐出门外 。李小姐是一位义气女子，誓与欧阳修终生为伴。 从此，欧阳修便把卖文得来的钱交给妻子掌管。其 妻勤俭持家。每天早上只吃豆子稀饭，苦日子熬到 皇王开科，妻子取出平日攒下的银子给欧阳修作盘 缠。欧阳修问银从何来，其妻说是吃豆子稀饭省下 的。后来，欧阳修金榜题名，一步身荣，做了大官 ，携妻赴任。妻子怕他坐了高官，忘了根本，就在 腊月初五给他煮了一顿五种豆子的稀饭。欧阳修一 尝，连说：“难吃！难吃！”妻子接着就讲述了过 去经历的苦难。欧阳修深感妻贤，他给家中定了个 规矩，每年腊月初五吃豆子稀饭。流传到民间，就 形成了煮“五豆”的习俗。

（1007年——1072年） 并发展了韩愈的古文理论。
二、背景介绍
本文是欧阳修于庆历三年任谏官时写给仁宗皇帝的一封 奏章。宋仁宗景祐三年，范仲淹因向仁宗献《四论》而得 罪仁宗，被贬为饶州知州。欧阳修为此事不平，写信对诬 陷范仲淹的高司谏予以斥责，当时的尹诛、余靖也上书仁 宗劝阻，结果都为此而贬官，并被守旧势力诬蔑为“党 人”。由此，“朋党之论起”。庆历三年，宋仁宗欲进行 改革，又重新重用范仲淹等人，命他任参知政事，命欧阳 修为谏官。范仲淹、杜衍等提出了一系列改革主张，成为 历史上有名的“庆历新政”。以夏竦、吕夷简为首的保守 派被弹劾罢职后，不甘心其政治上的失败，广造舆论，竭 力攻击、诽谤范仲淹等延用朋党，朝廷内“朋党之论”再 起，其陷害忠贤的险恶用心，深为欧阳修所洞察。欧阳修 担心仁宗轻信谗言改变主张，也为驳斥保守派的攻击，辨 朋党之诬，所以写了《朋党论》一文，希望仁宗明鉴。
1.找出全文的中心论点。 明确：“惟幸人君辨其君子小人而已。”
但是 以为
只有
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何
哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货
也。
爱好、喜好
译文： 但是我以为小人并无朋党，只有君子才有。这是 什么原因呢？小人所爱的，是利禄；小人所贪的， 是钱财。
相同
结党营私
虚假 等到
当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其
但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
排除、排斥
安定
译文： 用这些来提高自身修养，则彼此目标相同又能够互相取 长补短；用这些来为国家做事，则能够和衷共济，共同 克服困难，始终如一。这就是君子的朋党啊。所以做君 主的，只要能排斥小人的假朋党，任用君子的真朋党， 那么天下就可以安定了。
1.君子和小人的朋党有什么区别？

（huán）
契（ xiè ） 戮（ lù ）八恺（ kǎi ） ·
以之修身，则同道而相益
凭借
以
称舜为聪明之圣旨，以能辨君子与小人也
为人君者可以鉴矣
因为
用来 因此
希望
三千人为一大朋，而周用以兴
幸
பைடு நூலகம்
惟幸人君辨其君子、小人而已
如姬最幸（《信陵君窃符救赵》）受宠爱
⒈以之事国，则同心而共济
·
名词作动词，效力
4、 第四段在大量引用事实的基础上，着重 阐述迫害君子之朋则国亡，信用君子之朋 则国兴的道理。 先紧接上文对纣、汉献帝、唐昭宗等反面 事实进行分析，得出皆“乱亡其国”的结 论；然后再对舜被称为圣人和周能够兴国 的原因进行分析，说明善于用君子之朋的 重要。
5、最后一段收束全文，点明主旨。 三、 本文是一篇富有战斗性的政论，历来 享有盛名，为人称道。它充分体现了欧阳 修政论的风格和特点。其中有两个特点特 别鲜明：
周武王之臣三千人为一大朋，而周用以兴 用，因；以，而。 能使人人异心不为朋，莫如纣 莫，没有谁；如，比得上。 然周用此以兴者，善人虽多而不厌也 厌，满足。 治乱兴亡之迹，为人君者可以鉴矣 迹，史迹，行迹；鉴，借鉴。
译句子
（1）以之修身，则同道而相益；以之事 国，则同心而共济，始终如一。 译文：用它们来修养品德，则彼此目 标相同又能够互相取长补短；用它们 来效力国家，则能够和衷共济，始终 如一。
2、第二段进一步论述君子之朋和小人之朋的 区别。 讨论：君子和小人的朋党有什么样的区别？ 1）、君子是真朋，小人是伪朋。从本质上 说明小人无朋。这一点远远超出了一般的 朋党之说。这一段是在前一段基础上的深 入剖析。由于小人之朋是从利出发的，所 以只能是暂时的，只能是假的；而君子之 朋出于对道的共同追求，所以必然能“终 始如一”，所以是真的。

学生预习：
发放预习材料，引导学生提前了解《朋党论》的学习内容，标记出有疑问或不懂的地方。设计预习问题，如“欧阳修为何要写《朋党论》？”、“文章中提到的朋党现象有哪些？”等，激发学生思考，为课堂学习《朋党论》内容做好准备。
教师备课：
深入研究教材，明确本节课的教学目标和重难点。准备教学用具和多媒体资源，如PPT、视频等，确保教学过程的顺利进行。设计课堂互动环节，如小组讨论、角色扮演等，提高学生学习《朋党论》的积极性。
随堂练习：
设计随堂练习题，让学生在课堂上完成，检查学生对《朋党论》知识的掌握情况。鼓励学生相互讨论、互相帮助，共同解决问题。
错题订正：
针对学生在随堂练习中出现的错误，进行及时订正和讲解。引导学生分析错误原因，避免类似错误再次发生。
（五）拓展延伸（预计用时：3分钟）
知识拓展：
介绍与《朋党论》内容相关的拓展知识，如唐宋时期的党争事件、现代社会的“圈子文化”等，拓宽学生的知识视野。引导学生关注学科前沿动态，培养学生的创新意识和探索精神。
教学难点与重点
1.教学重点
（1）文章主题与中心论点的把握：本节课的核心是让学生理解欧阳修在《朋党论》中提出的“朋党”观念及其对国家政治的影响。教学过程中应重点讲解文章的中心论点，即“朋党之弊，为国之大患”，并通过实例分析，帮助学生深入领会作者的观点。
（2）论证方法与修辞手法的运用：重点讲解文章中运用的对比、排比、设问等修辞手法，以及逻辑严密的论证方法。通过具体例句分析，使学生掌握这些修辞手法和论证方法在文言文中的表达效果。
教学内容与学生已有知识的联系在于，学生在之前的学习中已接触过唐宋时期的历史文化背景，对文言文的阅读与理解有一定基础。在此基础上，通过本节课的学习，学生将能够进一步理解文言文论证技巧，提升文学鉴赏能力，同时联系实际，对现代社会中的人际关系和团队精神有更深入的思考。