论语中的一句话写作文【篇一：论语作文】尊敬的孔子：您好，我是一名二十一世纪的中学生，与您相隔着比银河还远的距离。
您在别人的心里是神圣的大教育家、大思想家、大文学家，可我知道您一定是一位和蔼可亲的爷爷，你虽离我们远去，可您的精神永远留在了我们的心中。
您的思想主张没有因为时间消逝而褪色，您曾撒下的“仁爱的种子”依旧在我们心中蓬勃生长。
包含您思想的《论语》一书，如一盏指路明灯，能让我们在黑暗中找回正确方向；如一杯香浓的咖啡，让我们理解细细品味人生百态，才能感受到它的香甜；如一支支锋利的箭，让我们懂得“良药苦口利于病”的道理。
您的思想主张启迪着我们，熏陶着我们??孔爷爷，您知道吗？在我生活的这个时代，是一个充满竞争的时代，所以只有努力读书，才能为自己的未来铺上红地毯。
一个偶然的机会，《论语》走进我的生活，您的谆谆教导是我如沐春风，您的“默而识之，学而不厌”让我深深懂得学无止境的道理，“温故而知新”后，让我感受到了读书的乐趣，学习的动力，当我在控制不住自己时，您的“学而时习之，不亦乐乎”让我自觉的整理好思绪，一头扎进书海。
当我成为了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的时候，您的“学而不思则罔，思而不学则殆”，如当头棒喝，让我自觉制定了好的学习方法??您的一言一行都深深影响着我、启迪着我所追寻的。
曾经我不不懂父亲俊朗的面容因何憔悴，不懂父亲浓黑的秀发因何斑白，不懂父亲大半辈子的辛劳究竟为谁，甚至有所埋怨??直到初一。
那天狂风怒吼，我坐在公共汽车上准备下车后独自回家，可是，我却看见了一个人，黑压压的天下，凛冽的风中，那人不住地颤抖。
风不停地掀翻他的衣角－是父亲！透过窗子，清晰地看见了父亲的白发，不是月亮清辉的点染，没有华丽的词藻的装饰，就是白发，是一根根、一片片的白发，父亲的白发，一次次被狂风压倒却又一次不屈地挺立，那一倒一立中，我知道一定是为了谁?? 那被不断压倒和挺起的究竟是父亲的白发还是父亲的心？车靠站点，我快步走下，显然，父亲望见了我，他不再用手指堵住进风的大衣，而是快步向我跑来，他的大衣彻底向狂风屈服了，但他却丝毫没有在意裸露出来的红色毛衣在这莫名的黑暗中跳动着，向我奔来。
那一刻，我分明看到了父亲严寒中向我靠近的那颗火热的心，那一刻，我一任泪水滂沱。
脑海中突然想起了您教会我的道理，孟懿子问孝，子曰：“无违。
”是啊，我们应该理解父母对我们的良苦用心，对于他们的建议我们理应不去违背，因为父母都为我们而着想。
您是世人心中的“大圣人”，您知道你在生活中的思想主张对当今社会是多么重要吗？正因为有了你当初的宽宏大量，才有了今天人与人之间和谐的纽带，您的思想也曾深深教育过我。
有一次，学校组织卫生大扫除，我和一个同学被安排打扫教室，面对外面大好春光，我竟对那个同学说我不舒服，需要他帮我扫一下，那个同学二话没说就答应了。
我在外面玩的痛痛快快后走进教室时，发现老师在对他训斥。
原来他先帮我打扫好了卫生。
而自己的区域却未来得及打扫，不知为什么，当时一种负罪的念头让我愧疚不已，当您的“己所不欲，勿施于人”映入眼帘时，如一只利剑深深刺痛了我的心脏，是啊，自己都不愿承受的事情，为什么要强加在别人身上呢？如果那样，我和那些自私自利的小人又有社么么区别呢？感谢您，是您给我的人生上了生动的一课，终身受用的一课。
其实，孔爷爷，您教给我的何止这些呢？“三人行，必有我师焉”，让我学会了选择朋友，“不耻下问”让我攻克更多难题，学习更上一层楼，“君子成人之美，不成人之恶”让我学会了怎样做一个君子??孔爷爷，您的闪光思想照亮了您的子孙后代的茫茫路途，指引着他们的衣食住行，您的一言一语都是我们人生的课堂。
孔爷爷，看到这些，您一定感到很欣慰吧。
此致敬礼王晨晔【篇二：论语作文】一、作文题回放：阅读下列文字，根据要求作文。
《论语》里有如下记载：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”这段话的意思是说，子贡问孔子：“一个乡的人都称赞他，这个人怎么样？”孔子说：“还不行。
”子贡又说：“一个乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”孔子说：“这还不行，最好是一个乡的好人都称赞他，一个乡的坏人都讨厌他。
”请选择一个角度作文。
题目自拟，文体自定，不少于800字二、评分细则1．审题：离题36分以下，偏题42分以下。
2．文体：文体不分在45分以下。
3．字数：600字以上不足800字，但结构完整，每少50字扣1分。
500字以上，不足600字，36分以下给分。
400字以上，不足500字，25分以下给分。
400字以下，20分以下给分。
4．题目：不写题目扣2分。
5．书写：从第3个错别字计，每1个扣1分，重复不计。
6．抄袭：抄袭给零分，但须有原文对照。
三、作文题命题意图引导学生关注人生与社会，作文训练要突出思辨能力，要训练思维力度，要磨炼人生智慧。
学生写作时可选择一个明晰的角度展开阐述，可以是怎样做人，可以是怎样对待别人的评价或怎样评价别人，也可以是好人与坏人的辨别尺度问题。
四、学生作文存在的问题作文一组总结：审题方面：走题，写作主题不在“评人”“做人”范围之内，如做人要真诚，然后大谈真诚的重要性，做人要乐于助人，然后排出助人的故事。
议论文多，记叙文少；好作文少，四平八稳的多。
书写表达方面：残篇多。
有的书写模糊，笔色淡或书写草，看不清。
未写完800字的较多。
作文二组总结：1．对人的评价标准问题的探讨：好人的标准，好人说他好，坏人说他坏。
2．对原则问题的探讨：原则是没有弹性的，尤其在人的道德标准上，好就是好，坏就是坏，不存在中间路线。
如果要走中间路线，就是做好好先生，和稀泥。
3．对孔子的评价标准的探讨：孔子说的标准难道是唯一的么？阅卷发现的问题：1．没有吃透材料，对孔子提出的标准缺乏清晰的认识，在写作中立意不明朗，观点不明确，主题欠集中。
2．游离材料，生硬套作。
把与材料无关的主题生硬地搬到作文中。
3．不能完篇，离800字有距离，此乃硬伤。
作文三组总结：1．审题立意上有不少毛病和不足不深不全面。
部分同学只能扣住“乡人皆好之”来写，为顾及“其不善者恶之”，更未议及“其不善者恶之”者作为“好人”标准的意义。
部分学生只写正直或善良等好人要素。
论述为人要正直或善良，都属不深刻不全面。
不新颖。
言“其不善者恶之”在当时殊为不易，今天亦有现实意义。
立场坚定，旗帜鲜明，原则性强等等都与此有关。
论及者不多。
缺乏批判性。
孔子的标准是否就是金科玉律，有无条件限制，时代局限，很少有同学从这方面立论。
有跑题偏题的情况。
如写要全面地看问题，要辩证的看问题，要有远大理想，要做一个完善的人，君子爱名，取之有道等等。
不顾材料，另起炉灶。
2．行文谋篇上存在不少问题：开头无章法，开头长而无观点，层次不分明，分论点（中心句）意识不强，不少文章未写满800字，优秀文章少，拉不开档次。
3．选材及语言运用空洞的论述多，实在的例子少，苍白无力枯燥的语言多，鲜活的语言少，淡乎寡味故作深沉，装腔作势的多，自然贴切，有真情实感的少。
东拼西凑的多，行云流水，文气充沛，神完气足的少4．原因：作文时间紧，匆匆完篇，草草交卷这个话题有文化味，有思辨色彩，有思维力度，有人生智慧，以学生的经历及学养，写这样的题目，才力不逮，捉襟见肘。
话题自由发挥的空间不够大话题难于激起学生的写作兴趣和兴奋。
五、本次考试写得较好的立意或文题：1．大家好，不一定真的好2．断臂的维纳斯（做人难完美）3．要用慧眼去识别好人4．善者好，不善者恶5．捂上耳朵（用心分辨善恶）6．向完善靠拢7．不完美才是人生8．一个人的好坏不能以追捧他的人的数目来断定9．真正的认同10．不畏千夫畏孺子11．君子不必面面俱到12．对别人的看法要加以思考，不能偏听偏信，更不能全听全信13．毁誉之中尽显英雄本色14．原则，做人的脊梁15．善不尽佳，恶不尽坏16．做一个十全十美的人17．做好人，不要做老好人18．繁则独善其身19．兼而听之/不听一家之言20．仁者无敌21．成功者，在称赞与诋毁中永生22．前进的动力不知是赞美六、偏题离题的情况1．成功2。
双赢 3。
感恩4．善于择友5．说话之道6．坚持真理7．过街老鼠般的陌生人 8．细节决定成败9．对症下药方为良药10．有所为有所不为11．为生命着色不必讨不善者的喜欢（56分）追求君子之道的孔子，对于子贡提出的“乡人皆好之”和“乡人皆恶之”的两种人皆不认可。
于他，真正的贤者应该是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。
我窃以为孔子之言极是。
一个和任何人都能打好交道的“好好先生”，只会在磨圆了自己的棱角的同时失去了自我。
而一个与谁都不交好的人，则难以在社会立足。
唯贤者，能让“善者”认同自己而与之交好，使“不善者”知道自己与之原则相悖而不来接近。
因此要做真正的自己，我们不必讨不善者的喜欢。
不与不善者为伍，方能保持好操守。
天下熙熙攘攘，或为名，或为利，因而社会上鱼龙混杂，小人君子同在。
辨明君子小人，需要卓越的眼力；而选择君子或小人为伍，则需要坚定地决心。
特蕾莎修女曾说：“胸怀大志的人们可能会被心胸狭隘的小人所击倒。
但还要胸怀大志。
”或许坏人的讨厌会给自己带来不便，但那正彰显了自己的坚贞。
苏武面对已降官员的诱降，只示之以鄙夷，虽终换来十七年北海牧羊的艰辛生活，他却保住了自己的骨气和赤血。
王维身陷安禄山的控制，哪怕明知皇帝已逃，也以一句“看花满眼泪，不共楚王言”表达内心忠贞，在安史之乱平定后的整顿官员中逃过一劫。
贤者之所以能使“乡人之善者好之”，是因为其优秀品质使善者将之引以为同道中人，而不善者之所以“恶之”，则因为嫉恨。
所以，不必讨不善者的喜欢，勇敢地说：“道不同不相为谋”！不懂得拒绝不善者，终会沦为其中一员。
海明威说过：“什么都不拒绝的人，将很快发现没有东西可拒绝。
”如果一心去讨不善者的喜欢，轻者成“一团和气”使人不屑的人，重者则成为了不善者并为人所不齿。
汪精卫为了讨好日本侵略者的喜欢以换取权利，竟不顾民族尊严对敌人卑躬屈膝，奴颜媚骨。
但得一时显赫又如何？当伪政权被推翻，敌人被赶走，他就永远地留在了历史的阴影里。
而如周作人、胡兰成，只因曾屈服于侵略者，即使文学造诣极高也难免为人民所诟病。
那又如何？人生一世，惟愿活出自我，活出精彩。
何必费尽心思讨不善者的心思？若有此人，吾不与也。
恶己不易，要一心从善拒绝从恶则更难。
若你为贤者，必有善者因欣赏而喜欢你，也必有不善者因嫉恨而讨厌你。
善者好之，不善者恶之（54分）乡人皆好之，非真好；乡人皆恶之，是真恶。
子曰：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
”在面对善者，有善之一面；面对恶者，有恶之一面，方显“仁以为己任”的任重道远，方显“先天下之忧而忧”的高尚追求。
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。
