浅析《弟子规》德育思想及其对大学生的现实意义摘要：随着传统文化得到弘扬，《弟子规》又发挥其新的作用。
《弟子规》具有丰富的德育思想，在分析《弟子规》的德育思想同时，谈谈笃行《弟子规》对和谐大学生的个人素质、家庭关系、良好的人际关系及融入社会的现实意义。
关键词：《弟子规》；德育思想；大学生中图分类号：g641 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2012）18-0277-02引言《弟子规》原名为《训蒙文》，清朝康熙年间秀才李毓秀所作，是进行道德伦理教育的经典著作。
其内容由《论语·学而》第六条“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
”的字义编纂而成，具体列举了子弟在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范，是人们学习圣贤规范的最佳读物之一。
在《弘扬传统文化，建设中华民族共有精神家园》一文中，“中华民族文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，中华民族的伟大复兴必然伴随着中华文化的繁荣兴盛”。
在浩瀚的中国传统文化中，《弟子规》无疑是最值得弘扬的经典书目之一。
《弟子规》不但继承和发扬了古圣先贤的智慧美德，而且还把“孝顺父母、尊敬师长、文明礼貌、尊重他人、诚实守信”等日常行为规范具体化、生活化，包含了大量的德育思想。
贯彻“育人为本，德育为先”的教育方针，培养大学生正确的做人、做事态度，帮助大学生成就幸福快乐的人生，是大学教育的重要目标。
《弟子规》虽成书于封建社会，有些思想不适合现代社会了，但其中的大多数德育思想，在当今社会还是有其存在的价值。
笃行《弟子规》对提高大学生的道德修养，完善家庭关系，建立和谐的人际关系，更好地融入社会都有重要意义。
一、《弟子规》的德育思想分析《弟子规》德行教育的内容主要是弟子在家、外出、待人接物、求学应有的礼仪与规范。
《弟子规》的德育思想也从“孝道”与家庭的和谐，“君子”人格的养成，如何待人接物，怎样求学致思四个方面进行分析，来详细阐述其德育思想。
1.“孝悌之道”与家庭和谐家庭和谐是社会和谐的基础，而“孝悌之道”则是家庭和谐的基础。
《弟子规》“入则孝”部分详细阐述了怎样孝顺父母，在“出则悌”部分，也强调了友爱兄弟姐妹的重要性。
对父母的“孝”，表现在我们对父母的恭敬心，以及我们如何让父母对我们放心两方面。
要做到“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”；对与父母的教诲，要“须敬听”、”须顺承”，父母生病时，要做到“药先尝，昼夜侍，不离床”，生活中要“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，严格要求自己，不让父母为我们担心。
当然，“悌”也是“孝”的一种体现。
“兄道友，弟道恭，兄弟睦”，父母也会因此感到欣慰。
所以，“孝悌之道”的弘扬对构建和谐家庭有着至关重要的作用。
2.修缮“君子”人格《弟子规》要求我们从小培养君子人格。
完美的人格对个人发展而言是非常重要的，《弟子规》强调要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与“君子”人格的形成完美地结合在一起。
中华民族传统德育思想历来重视完美人格的追求，成为“君子”和“圣人”是人生最高的追求。
孔夫子也说“质胜文则野；文胜质则史；文质彬彬，然后君子。
”强调文采与品德的协调发展，行为与心灵的和谐美。
《弟子规》要求注重自身品德修养的和谐，重视人与人之间的和谐。
同时，《弟子规》主张向仁者学习，“见人善，即思齐。
纵去远，以渐跻。
见人恶，即内省。
有则改，无加警。
”这些要求，无疑对“君子”人格的养成有重要的规范作用。
3.待人接物在家能够孝顺父母、友爱兄弟姐妹，出门在外，我们也要学会待人接物，不失礼节。
其一，待人随和，能忍耐。
“财物轻，怨何生”，利益的纠纷往往是产生矛盾的主要原因，如果彼此都把财物看轻一些，“凡取与，贵分晓”、“与宜多，取宜少”。
同时，“言语忍，忿自泯”，如果能够做到“慎言”，不乱讲话，也能够忍让，多替对方着想，大家就不会不开心。
其二，恭谦有礼。
《弟子规》强调在长辈面前要表现的恭谦有礼，遇到同辈的人，也要“兄道友，弟道恭”，相互帮助，相互爱护，恭谦有礼。
其三，讲诚信。
所谓“人无信不立”，出门在外，如果不讲信用，谎话连篇，大家都不愿意与这样的人打交道。
所以《弟子规》强调“凡出言，信为先”，要做到“惟其是，勿佞巧”，实事求是。
4.求学致思《弟子规》在最后一篇中，教育我们要怎样求学致思。
第一，《弟子规》强调读书“非圣书，屏勿视”，一定要读好书，读经典，才能更好地提高自己的德行。
第二，读书要专心。
《弟子规》讲，“读书法，有三到，心眼口，信皆要”，意思是说，我们读书，一定要心、眼、口都到，全神贯注地读书。
第三，“心有疑，随札记，就人问，求确义”，知识的学习不能浅尝辄止，要有探索精神，反思精神，有不懂的地方，做到“亲仁”，向品德高尚的人学习，就能“德日进，过日少”，真正提高自己的学识和修养。
第四，强调“知行合一”。
如果一个人只会做事，又不肯读书，可能就会走上“任己见，昧理真”的路子，固执己见。
如果一个人所学的不力行，一味读死书，就会“长浮华”，容易养成华而不实的习性，不能成为一个真正有用的人。
二、笃行《弟子规》对大学生的现实意义分析《弟子规》的内容，我们不难发现，虽然完成于几百年前，但是《弟子规》的德行教育思想依然有其价值。
笃行《弟子规》，对大学生的个人成长具有重要的现实意义。
1.大学生笃行“孝悌之道”与个人成长《弟子规》突出强调的孝悌二字：“弟子规，圣人训，首孝悌”，将孝悌作为其德育思想的核心。
大学生作为家庭中的一分子，应该笃行“孝悌之道”，做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。
现在很多家庭都是独生子女，孩子外出求学后，家庭出现空巢现象，父母很孤单。
我们可能难以做到“晨则省，昏则定”，但也要经常向父母汇报我们的情况，关心他们，经常“报喜不报忧”，让父母放心。
有兄弟姐妹的大学生，也要做到“兄道友，弟道恭”，这样父母也会感觉到欣慰。
当然，家庭的和谐又会反作用于大学生，让他们更好地求知，健康成长。
2.笃行《弟子规》与大学生良好品德的养成品德是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。
中国古代很早就重视品德教育。
就大学生的发展来说，优良的品德可以说是决定其个人修养和事业成败的关键因素。
《弟子规》要求人要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与品德塑造结合起来，在生活中修缮自己的品德。
在日常生活中，大学生如果能严格要求自己，做到行为严谨，为人诚信，重视道德品质的提高，那么，大学生也能渐渐养成良好的品德。
3.笃行《弟子规》与大学生的人际关系从出生之日起，人就通过人际交往的各种活动建立关系，人不能脱离他人、脱离社会而单独存在。
当然，大学生也需要建立良好的人际关系。
《弟子规》要求“泛爱众”。
在具体的人际交往中，一方面要做到“冠必正，纽必结”等等，保持仪容仪表的整洁；另一方面要把“泛爱众”之心转化成生活中的细节，不揭人短，不道人私，学会赞美别人；更重要的是，要学会“将加人，先问己”，将心比心，己所不欲勿施于人，换位思考，多为别人考虑。
如果大学生能做到这些，对大学生建立良好的人际关系是非常有帮助的。
4.笃行《弟子规》与大学生融入社会现在大学生就业难问题越来越严重。
据统计局最新统计数据显示，2012年全国大学毕业生人数将创历史新高，有680万人，就业形势非常严峻，但企业却抱怨没有合适的人才。
原因有许多方面：如高校扩招、人才培养模式和专业设置不合理，高校就业指导不力等，但就大学生自身而言，大学生就业期望高，就业观念陈旧，自身缺乏实践，是造成大学生就业难的主观原因。
《弟子规》注重道德修养的提升，强调“行有不得，反求诸己”，从主观方面找原因。
笃行《弟子规》，能够帮助大学生提高道德素养，对自己进行正确的定位，从自身条件和实际环境出发进行择业。
同时，强调“知行合一”的大学生，会参加各种社会实践、锻炼自己，养成“心有疑，随札记”、“就人问，求确义”的良好习惯，对“德优”、“好学”、“勤奋”的大学生，企业和单位是非常愿意招纳的。
因此，力行《弟子规》对大学生融入社会有重要现实意义。
三、结语本文探讨《弟子规》，目的是真正发挥其对大学生思想道德教育的作用。
《弟子规》的推广方法很多：如诵读《弟子规》，开展学习辩论会，朗诵《弟子规》比赛，通过“校园之声”广播站播放感恩类歌曲辅助推广，办“学《弟子规》，做文明人”的板报评比活动等等。
借鉴这些好方法的同时，《弟子规》要真正发挥作用，大学生必须做好三点：第一，诵读《弟子规》；第二，笃行《弟子规》，把《弟子规》当做生活的一部分；第三，每天休息前反省这一天的言行举止，观照《弟子规》进行改正。
只有把这三点结合起来，落到实处，《弟子规》才能真正发挥其德育价值，帮助大学生更好地成长。
综上所述，《弟子规》的德育思想值得我们学习和借鉴。
大学生力行《弟子规》，对自身、家庭、人际关系、乃至融入社会都有积极影响。
当然，《弟子规》的思想也有一定局限性，我们要去其糟粕，取其精华，以发挥其在道德教育方面的积极作用。
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![论《弟子规》之于当代大学生的现实教育意义[杨上卿制作]](https://img.taocdn.com/s1/m/9f3a7c86d0d233d4b14e69b8.png)
