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《比较文学》课程笔记第一章绪论一、比较文学的定义与内涵1. 定义比较文学是一门国际性的学科，它涉及至少两种文学传统的研究，通过对这些文学传统的比较，揭示它们之间的相互影响、相似性和差异性，以及文学与其他领域之间的交叉关系。
2. 内涵- 跨文化性：比较文学研究跨越不同文化背景的文学作品和文学现象。
- 交叉性：比较文学不仅限于文学内部的研究，还涉及文学与历史、哲学、艺术、社会科学等领域的交叉。
- 开放性：比较文学的研究对象和方法的多样性，使其成为一个不断发展和变化的学科。
二、比较文学的研究范围1. 跨国家文学关系- 翻译研究：探讨文学作品如何通过翻译在不同语言和文化中传播和接受。
- 文学接受与影响：研究一个国家的文学作品在另一个国家的接受情况及其产生的影响。
2. 跨民族文学关系- 少数民族文学：研究少数民族文学的特点及其与主流文学的关系。
- 跨境民族文学：探讨跨境民族文学的传统、风格及其在不同国家的发展。
3. 跨文化文学关系- 东方与西方：比较东方文学与西方文学的传统、主题和表现手法。
- 古代与现代：分析古代文学对现代文学的影响，以及现代文学对古代文学的重新诠释。
4. 跨学科文学关系- 文学与哲学：研究文学作品中的哲学思想，以及哲学对文学创作的影响。
- 文学与艺术：探讨文学与绘画、音乐、电影等艺术形式的相互影响。
三、比较文学的研究方法1. 影响研究- 直接影响：研究一部作品或文学思潮对另一作品的直接影响。
- 间接影响：探讨文学作品通过中介（如翻译、评论）产生的间接影响。
2. 平行研究- 类似性比较：分析不同文化背景下文学作品之间的相似性。
- 对比性研究：对比不同文学作品之间的差异，揭示其背后的文化差异。
3. 媒介研究- 翻译媒介：研究翻译在文学传播中的作用和影响。
- 电子媒介：探讨网络、电影等电子媒介对文学形式和内容的影响。
4. 跨文化研究- 文化过滤：分析文学作品在跨文化传播中被如何重新解读和接受。
比较文学的研究范围
比较文学的研究范围是比较两种或多种不同语言、文化、时期或地区的文学作品，并
寻找它们之间的相似与差异。
比较文学的研究可分为三个层次。
第一层次：文学现象的比较。
这一层次研究比较文学现象的普遍性和特殊性，重点在
于比较不同文学作品中相同的主题、情节、人物等元素，并分析它们在不同文化、时期、
地区中的表现形式和意义。
第二层次：文学系统的比较。
这一层次关注不同文学系统之间的异同，例如东方文学
与西方文学的区别、古代文学与现代文学的变化等。
比较文学学者通过对不同文学系统的
研究，寻找它们之间的联系和交流，以及相互影响的证据。
第三层次：文学文化的比较。
这一层次重点研究文学作品与文化的关系，分析文学作
品所反映出的文化内涵和价值观，探讨文学作品在不同文化背景下所产生的影响及其现实
意义。
这一层次的研究也通常涉及到翻译、接受和传播等方面，探讨文学作品在跨文化传
播过程中的特点和效应。
在上述三个层次的比较文学研究中，存在着纵向和横向两个维度。
纵向比较指不同时期、地区、文化的文学作品之间的比较，重点探讨其发展演变和历史渊源；横向比较则是
比较不同语种、文化、时期或地区的文学作品，关注其在某种共同主题或文化价值观下的
异同。
总之，比较文学的研究范围涵盖广泛，其研究目的是在于通过对不同文学作品的比较，寻找它们之间的互动和联系，探究不同文学作品之间的文化差异和共性，拓展我们的文学
视野并推动文学之间的交流与融合。
比较文学的内外研究比较文学的内外研究比较文学是一种文学研究方法，它通过将不同语言、文化、地域的文学作品进行比较，研究它们之间的异同，深入探讨文学作品与文化、历史、社会等方面的关系。
比较文学研究包括内部比较和外部比较两个方面。
内部比较是指对同一文学体裁中的文学作品进行比较研究。
比如，研究不同文学作品的风格、意义、主题、情节和人物形象等等，通过比较来深入探讨文学作品的内在特点和内涵。
内部比较可以是在同一文学语言的不同作品之间进行，也可以是在同一文学语言中的不同时期、不同流派的作品进行比较研究。
外部比较则是指对不同语言、文化、地域的文学作品进行比较研究。
它通过跨越不同的文化区域、语境和经验，探索文学作品具有的普遍价值，提高人们对多元文化的认识和理解。
外部比较可以是跨越不同文化之间，也可以是跨越国界之间进行比较研究。
而比较研究的切入点也可以是作品的形式和主题。
比较文学的内外研究都具有很高的研究价值。
内部比较能够深入挖掘文学作品的内涵和文学语境，帮助人们更好地理解同一文学体裁中作品的异同。
如多位学者针对五四时期初期新诗运动中的一些重要的新诗家们的作品进行内部比较，找出了不论是在新诗的艺术风格上，还是在题材思想上，甚至在出版传播方面都存在的诸多差异。
外部比较则能够促进人们对各种文化和文学形式的认识和理解，扩展人们的文化视野，有助于增加文学跨界创造的可能性。
如，中国古代的戏曲、小说和诗歌等多样的文学形式常常被中西方文学家所对比，探究它们之间的异同，从而更好地认识和理解这些作品的历史和文化渊源。
比较文学研究的最重要的意义或许是在于其促进了各种文学形式之间的对话与联系，在文学研究领域构成了人文学科的一个整体。
比较文学研究既有内部比较，也有外部比较。
无论是那种比较，都是对文学发展道路上的文化历程的探究，是为建构一种超越单一文化、单一民族的综合性、跨文化的世界性文学价值观做出了贡献的。
其作用在于加深人们对世界文学的理解，促进了各种文化语境之间的交流与对话，同时也有助于发掘文学艺术表现的新形式和新价值。
《比较文学》重点整理比较文学的内部体系◆文学范围内比较研究（一）影响研究（重视“同” ）1 .流传学（放送→传播→接受）2 .渊源学（接受→传播→放送）3 .媒介学（传播媒介：人、环境、文字的媒介）( 二) 变异研究（重视“异” ）1 .译介学（误读）2 .形象学（“他者” ）3 .接受学（重视接受）（三）平行研究（重视“审美” ）1 .主题学（研究同一主题跨越性流变）2 .文类学3.比较诗学（四）历史类型学研究（前苏）（五）阐发研究（台湾大陆学者）◆跨学科的研究1.文学与艺术2.文学与宗教3.文学与社会科学4.文学与自然科学第一编绪论第一章比较文学的定义与目标1.比较文学的定义美国比较文学家雷马克在《比较文学的定义与功用》中说：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等。
简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。
(比较文学并不是简单的文学加比较，而是以跨越为前提，以开放性为特征的。
) 比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。
2.民族文学：指的是在某个民族土壤上产生的具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。
它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社会、心理、语言等条件所决定，同时也反映了本民族的审美心理和美学品格。
世界文学：包括中国文学之内的取得了经典地位的作品作家的总和。
第二章比较文学的历史与现状一、法国学派（影响研究）1.观点①提倡“影响研究”的方法；②崇尚实证，重视考据；③不重视作品的美学欣赏与文学批评；④在学科上，将比较文学困于纯文学范围之内，而在地域上则局限于欧洲，特别是西欧的不同民族文学之间的比较；⑤提出“总体文学”一说2.代表人物：①梵第根a.出版《比较文学论》，全面系统地总结了法国文学的成就，阐述了比较文学的理论、方法与历史。
⽐较⽂学第⼀章：⽐较⽂学的定义和功能1、⽐较⽂学的定义：①性质：是⽂学研究的⼀⽀，是⼀门独⽴的学科②研究对象：跨民族、跨语⾔、跨⽂化和跨学科的各种⽂学关系③研究理论和⽅法：具有⽐较⾃觉的⾃觉意识和兼容并包的特⾊。
④特征：开放性、宏观性2、⽐较⽂学三派及其观点、代表⼈物代表作在20世纪50年代，法美两派论战法国学派：主张影响研究。
①⽐较⽂学是⽂学史的⼀⽀，偏重于从⽂学史的⾓度给⽐较⽂学下定义。
②研究国际间、跨民族、跨语⾔、跨国界的作家与作品间相互影响的⽂体史实。
（就是探求不同民族不同国家⽂学之间的影响，寻找⼀种⽂学现象的渊源和亲缘关系。
）③强调事实联系的实据考证的⽅法。
④观点不⾜：拒绝把美学作为⽅法论带⼊⽐较⽂学研究，研究视域较⼩⑤法国派代表⼈物及其作品：a巴尔登斯伯格: 法国派第⼀位代表⼈物，作品《歌德在法国》《⽂学史研究》《巴尔扎克作品中的外国倾向》；b梵第根：法国第⼀个系统、全⾯阐述法国学派的观点，作品《⽐较⽂学论》（1937戴望舒中译本）c卡雷和基亚：继承和发展梵第根的理论并确⽴法国学派体系，卡雷代表作《歌德在英国》基亚代表作《⽐较⽂学》⑥优点：1)为⽐较⽂学学科的建⽴和发展作出了开创性的重⼤贡献。
2)严谨的定义，材料的确凿，为⽐较⽂学学科的地位，奠定了坚实的理论基础，建⽴了严密的⽅法体系。
3)影响研究仍是今天⽐较⽂学研究的重要⼿段。
美国学派：主张平⾏研究。
①⽐较⽂学是⽂学研究，指向⽂学批评和⽂学理论，②研究范围是超⼀国范围之内的，多国的③采⽤⼤规模结合⽐较和审美批评的⽅法，进⾏⽆事实联系的⽂学关系的研究④把⽐较⽂学研究的界限延展到其他相关的学科去，提出跨学科的研究。
（与法最⼤不同：跨学科）⑤美国派代表⼈物及其作品：a韦勒克《⽂学理论》（与沃伦合著）、《⽐较⽂学的概念》、《⽐较⽂学的名称和实质》，教堂⼭会议上宣读了⼀篇题为《⽐较⽂学的危机》的论⽂,揭开两个学派论战，被看做美国学派的宣⾔。
教堂⼭会议是⽐较⽂学发展史上的⼀个转折点。
比较文学概论名词解释比较文学作为一个学科形成于19世纪70年代到20世纪初，形成和进一步发展的中心在法国（梵.第根等人）。
法国学派：将比较文学看作“文学史”的一支，研究不同国家和民族的作家作品之间的相互关系，强调“事实联系”的实证主义方法。
教堂山会议（06年名词解释）：比较文学发展史的一个转折点，会上，传统的比较文学观点受到批评，韦勒克宣读了《比较文学的危机》，阐述了美国学派的观点，从而引起了国际上历时十余年的辩论，导致比较文学在理论上更趋成熟，促进学科的健康发展。
美国学派：将比较文学看作一种文学研究，涵盖文学史/文学批评和文学理论三个方面。
既包括“事实联系”的文学关系研究，也包括无事实联系的跨国界文学研究，还包括对文学与其他学科的比较研究。
比较文学：一种开放式的文学研究，具有宏观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界限的各种文学关系为研究对象，在理论和方法上，具有比较的自觉意识和兼容并包的特色。
比较文学的研究对象，是跨民族、跨语言、跨文化界限和跨学科界限的各种文学关系。
跨民族意味着：一，把比较文学与民族文学的研究加以区别，强调不同文化之间的比较，跨民族的根本意义在跨文化。
二，一个多民族国家之内的各民族文学之间的比较研究也在比较文学范围之内。
各种文学关系：包括事实联系（实际存在于两个或多个民族文学之间的相互关系和相互影响）价值关系（有些文学现象，虽不存在实际的联系，但其相同和相异具有某种可比性和研究价值，它们之间的内在价值联系）交叉关系（文学和其他学科之间的关系，包括相互影响、互相阐发等关系）比较文学的性质：文学研究的一支，是一门独立的学科，而不单纯是一种研究方法。
它具有特定的研究领域，一种强烈的自觉的比较意识，研究工作中的比较的立场，超越各种界限，在不同参照系中考察文学现象，贯穿始终的、须臾不可缺少的比较的方法。
比较文学的特征：开放性、宏观性。
开放性：比较文学最根本的特征。
比较文学是一个巨大的、不断运动的开放体系，它的开放性有三层意思：1 不受时间、空间以及作家、作品本身地位高低、价值大小的限制。
比较文学的研究范围比较文学的研究范围在比较文学一百多年的发展历程中，研究范围不断扩大，研究对象屡遭质疑，并不时传出比较文学危机的警报。
特别是最近十多年来，随着文化研究在西方的勃兴和在中国的传播，出现了大量关于文学与其他文化领域之间相关问题的研究，比较文学领域因此显得更为庞杂。
但比较文学作为一门学科，厘定大致的研究范围仍是必需的。
第一节比较文学与相关概念在讨论比较文学的研究范围之前，我们不妨将比较文学与民族文学、世界文学、总体文学等其他传统文学概念作一比较，从外延上了解比较文学的性质。
一、民族文学民族，按照马克思主义的经典说法，是历史上形成的人们的稳定的共同体，一般使用共同的语言，居住在共同的地域，过着共同的经济生活，具有表现在共同文化上的共同心理素质①。
英文中的nation 在有些情况下既可翻译成“民族”，又可翻译成“国家”，这说明这两个概念有重合之处。
根据斯大林的观点，“民族不是普遍的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴”。
这种现代民族的概念经常与政治联系在一起，在这个意义上，民族与国家是一个有机的整体，离开国家的保护，民族在国际社会和国际组织中不仅得不到承认，甚至连基本的生存权利也难以保障。
但从文化和现状的层面看，民族又不完全等同于国家，因为世界上有些国家是多民族的，例如中国、俄罗斯就是多民族的国家；同时，一个民族也可能分散在若干国家，如中东、东非的阿拉伯民族和欧亚大陆的斯拉夫民族等。
应当承认，在民族的划分上，有关政治、地缘等方面还存在交叉、变化的现象，但这些问题并未构成对“民族”这个定义的否定，“也没有严重到足以混淆民族文学研究和超出民族文学界限的研究”①。
民族文学指某个民族内具有传统联系的文学，该文学必须具有区别于他种文学的性质。
日本学者大琢幸男在《比较文学原理》中将民族文学定义为“一种具有一国风土人情、民族性及传统等特征的各个国家的文学”②。
民族文学虽风格各异，但最根本的一点是它们来自同一文化传统。
比较文学整理第一章比较文学的定义与目标1、“文学”不是文学在古代，无论是东方还是西方、中国或者外国，都曾把哲学、历史、文学等书面著述统称为“文学”。
我国魏晋南北朝时，虽然刘勰等人初步意识到文学的特征，提出了“文笔说”，但也仅仅将“文学”分成“韵文”和“散文”两大类。
清末学者章炳麟说：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文，论其法式，谓之文学。
”“凡文理、文字、文辞皆称文。
”2，西方的“文学”在十八世纪后，西文的“文学”一词本来包含着广泛的意义,它既指一般的文学作品，也包括文学史、文学批评和文学理论。
在俄语中，直接用了文艺学一词。
结论：比较文学中的“文学”单指文学研究。
表明比较文学属于文学研究，是其一个分支，明确了比较文学质的规定和基本属性。
二、为比较文学正名“比较文学不等于文学比较”其一，文学是指文学研究其二、“比较”一词，反映这一学科的本质特征，不能形成望文生义的方法论。
“在论述过程中，描绘、特性刻划、阐释、叙说、解说、评价等方法同比较法一样经常地被运用”“比较是所有的批评和科学都使用的方法，它无论如何也不能充分地叙述文学研究的特殊进程。
”——韦勒克（韦勒克等著：《文学理论》，三联书店，1984年）比较文学并非比较。
比较文学实际只是一种被误称了的科学方法。
——基亚（法）（基亚：《比较文学》，北京大学出版社，1983年。
）所以，比较文学本身是名实不相符的，很容易被误解为用比较方法进行的文学研究。
“比较”不是比较比较文学不等于文学比较，并非任何运用比较方法进行的文学研究都是比较文学。
“比较”，作为人类思维的主要机制之一，人类的基本思维方法之一，也是人们常用的研究方法比较不是区别是否为比较文学研究的准则“比较”在比较文学中特殊的地位和意义：A，远远超出了一般方法论的意义，而具有学科的性质，具有独特的研究领域。
B，比较既不是比较文学所专用，也不是比较文学才特有，不具有学科的区别性独特性。
C，重要的还是应当看其研究的文学现象，是否跨越了国界、族界或学科界限。
比较文学名词解释第一篇：比较文学名词解释名词解释：1．单项影响：一国文学单方面接受别国文学的影响，而没有或不可能产生反影响的现象就是单项影响。
2．接受研究：接受研究不仅把一个民族的作家、作品对外民族的影响作为研究重点，而且同样把本民族对外民族文学的接受作为研究重点。
3．中国学派：中国开始的以东方文学为基础的中西文学的比较研究和东西文学的比较研究正在形成一个具有中国特色的学术流派，这就是中国学派。
4．比较文学：比较文学就是把不同国家的文学拿来加以比较—季羡林；“国际文学关系史”—法5．法国学派：法国是举世公认的比较文学发源地，法国学者认为。
比较文学就是“国际文学关系史”6．民族文学：民族文学指的是在多民族的国家中，那些保持着自己独特的民族文化传统与民族语言文学的民族，他们所保留下来的具有本民族特性的书面与口头文学。
7．影响：“影响”包容着一种特殊的涵义，美国学者奥尔德里奇认为，“影响”是存在于某一作家作品中的东西如果这个作家没有读过谋个前辈作家的作品，这种东西是不会存在的，8．流传学：流传学是以放送者为研究起点以接受者为研究终点探求一件作品，一位作家，一种文体，一种国别的文学在国外的成就，声誉，反响的学问，9．总体文学：又称一般文学，指为了找出具有普遍性规律，对所有的文学现象所进行的全面、综合的研究。
10．影响研究：影响研究把两种或两种以上的民族文学，包括作品、作家、文学思潮的相互作用，相互联系为研究中心，它是法国学派主要采用的研究方法。
11．媒介学：媒介学是研究不同国家和民族的语言文字之间，产生影响这一事实联系的具体途径方法，手段及其因果规律的学问。
12．主题学：主题学研究同一主题及其相关因素在不同民族或国家文学中表现形式或被处理的方式，并进一步辨析，阐发这所以产生不同点的那些民族或国家的文化背景道德观念，审美情趣等方面的异同。
13．正影响：一个民族在政治，经济和文化诸方面都较为先进发达，因而其文化、文学有能力远高于其他民族，并给予其广泛和深刻的影响，它并未因自己的优势而拒绝接受和吸收其他的民族的文化、文学方面的影响，称为正影响。
《比较文学》重点整理比较文学的内部体系◆文学范围内比较研究（一）影响研究（重视“同” ）1 .流传学（放送→传播→接受）2 .渊源学（接受→传播→放送）3 .媒介学（传播媒介：人、环境、文字的媒介）( 二) 变异研究（重视“异” ）1 .译介学（误读）2 .形象学（“他者” ）3 .接受学（重视接受）（三）平行研究（重视“审美” ）1 .主题学（研究同一主题跨越性流变）2 .文类学3.比较诗学（四）历史类型学研究（前苏）（五）阐发研究（台湾大陆学者）◆跨学科的研究1.文学与艺术2.文学与宗教3.文学与社会科学4.文学与自然科学第一编绪论第一章比较文学的定义与目标1.比较文学的定义美国比较文学家雷马克在《比较文学的定义与功用》中说：比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其他知识及信仰领域之间的关系，包括艺术（如绘画、雕刻、建筑、音乐）、哲学、历史、社会科学（如政治、经济、社会学）、自然科学、宗教等。
简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其他表现领域的比较。
(比较文学并不是简单的文学加比较，而是以跨越为前提，以开放性为特征的。
) 比较文学是跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究。
2.民族文学：指的是在某个民族土壤上产生的具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。
它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社会、心理、语言等条件所决定，同时也反映了本民族的审美心理和美学品格。
世界文学：包括中国文学之内的取得了经典地位的作品作家的总和。
第二章比较文学的历史与现状一、法国学派（影响研究）1.观点①提倡“影响研究”的方法；②崇尚实证，重视考据；③不重视作品的美学欣赏与文学批评；④在学科上，将比较文学困于纯文学范围之内，而在地域上则局限于欧洲，特别是西欧的不同民族文学之间的比较；⑤提出“总体文学”一说2.代表人物：①梵第根a.出版《比较文学论》，全面系统地总结了法国文学的成就，阐述了比较文学的理论、方法与历史。
第一节影响的类型正影响：一个民族在政治、经济、或文化诸方面都较为先进发达，因而其文化、文学有能力远播其他民族，并给予其广泛深刻的影响，同时它并未因自己的优势而拒绝接受和吸收其他的民族在文化、文学方面的影响，就称为正影响。
简言之，正影响就是先进的文化、文学与后进的文化、文学之间的正常、互益的影响。
二、反影响：一国文学希望从反面得到自己所需要的外国的影响作用，指那些借批判外国文学，从反面支持本国文学的某种趋势与意图。
三、负影响：一国文学在外来影响刺激下所产生的新的文学流派与思潮，往往被用来反对本国的固有传统或当时占统治地位的理论和文风，这就是文学中的负影响。
四、回返影响：一国文学中的某些因素为某个外国作家所接受，并产生了巨大影响，这种影响回返的现象就是回返影响。
五、超越影响：某些作家在国外的影响，超出本国范围内的影响，这种现象就是超越影响。
六、虚假影响：某些作家有意用虚假的异国题材内容，给自己的作品增加审美情趣，为读者制造某种假象，以便影响他们的审美意向，这种现象就被称为虚假影响。
七、单向影响：一国文学单方面接受别国文学的影响，而没有或不可能产生反影响的现象就是单向影响。
八、双向影响：两个民族文学之间相互影响、相互借鉴、取长补短的现象就称为双向影响。
九、直接影响：一国或民族的文学影响到另一国或民族的文学，其间没有插入包括其他作家或作品等媒介者，这种影响就是直接影响。
十、间接影响：一国或民族的文学影响到另一国或民族的文学，其间经过了其他作家或作品通过各种方式作为媒介，这种影响即是间接影响。
第二节誉舆学（流传学）一、定义：站在放送者的角度，来对某个民族文学的作家、作品、文体。
甚至整个民族文学在国外的声誉、反响或影响，进行研究。
（P65）二、分类（一）总体影响：一种民族文学或一种思潮和运动所给予接受者的影响。
（二）个别影响：指一个作家或一部作品对接受者的影响。
（三）技巧影响：指放送者所制造的或改进后的文体、艺术形式、创作技巧等一些艺术表现形式影响了接受者。
可比性：之跨越性文学现象中，由于实际存在的各种内在联系，而具有的比较研究的可能和价值，是比较文学学科的理论根基，是客观存在而又有待我们发掘的。
文类学：对于文学形式的各个种类和类型以及文学风格的比较研究，通过历时的和共识的方法，了解文类发展的历史和基本特征，认识作家的独创和文学的民族传统、民族特征。
比较文学中的“文类学”，一方面是之在平行研究层面对文类的各种问题（包括“缺类”现象）进行跨民族、跨语言、跨文化甚至学科的理论整合，以寻求不同文类之间的相通性和相异性；另一方面指在影响研究层面对某些文类的跨国界流传，变异以及文类之间的相互影响的事实进行研究。
社会总体想象物：全社会对一个异国社会文化整体所做的阐释，因为想象主体是生活在一定社会中的人，他们的思想必然受到其他所属文化的影响与制约，他们被其自身所属的文化烙上了强烈的特征。
当他们对另一个文化进行审视时，必然带有其社会整体想象的浓厚印记。
媒介学：比较文学研究中对文学交流过程中起传递作用并实现文学交流的人和事物，它指一国文学对另一国文学，一个作家对另一个民族、国家文学产生影响这一事实的途径、方法和手段以及因果关系的研究。
这些媒介可以是翻译、评论，也可以是人员往来、国际会议。
比较诗学：是比较文学的研究领域之一，它从跨文化角度对不同民族不同文化体系的文学理论、文学批评进行的比较研究，用更广阔的研究视野和国际角度，以自觉地比较意识，超脱本民族的文化体系的“模子”站在更高层次上探求人类文学的“共同规律”。
情境研究：在比较文学中，情境指不同民族、不同国家的文学作品常见的一种典型格局，情景研究即对这些典型格局进行研究，特别似乎着力探讨这些情境怎样从一个国家民族传到另一个国家民族，从一个作家笔下传到另一个作家笔下，目的都是要揭示出这些情境中的具体变异及其过程，寻觅到这些情境的鲜明的时代色彩、民族特征和个人风格。
缺类研究：指一种文类在这个国家或民族文学中有，而在别的国家或民族文学中没有，或者一种文类在两个国家或民族都存在，在差异较大的现象，通过对两个缺类现象的探讨、分析来挖掘缺类现象背后的文化差异，以从一个更广阔的角度来审视，深入研究该文学的本质、源流以及各自的特点。
