“亲亲相隐”法律制度及其当代意义

“亲亲互隐”的现实意义——为什么被告人的父母、配偶、子女可以不出来作证作为我国古代法律中的一项重要制度，“亲亲相隐”是指一定亲属之间对一定犯罪可以相互隐瞒，不应去告发或作证，若对法律规定应当相互隐匿的亲属进行告发将被处以一定刑罚。

“亲亲相隐”法律制度彰显孝道，维系人伦，为我国几千年传统社会所传承，并且在不同的社会制度和不同的法系国家中存在，具有一定的存在合理性和社会价值。

今天，在批判继承的基础上重新确立并重构这项制度，在我国构建和谐社会的今天有重要现实意义。

（一）符合国民对我国传统法律文化价值观念的心理认同，有利于社会稳定“亲亲相隐”制度，经过中华民族几千年的世代相承，已成为中华民族文明进步过程中所创造的法律思想价值，而且这种法律思想价值已沉淀为一种传统的民族法律文化心理，“父慈，子孝”，“家庭”，“忠诚”，“友爱”已成为我国社会所认同的价值观念。

如果彻底抛弃、人为割断对世代相传的传统文化价值观念的认同，人们的价值观将会出现迷茫和缺失，不利于社会稳定。

（二）有利于保护人性，构建亲情和谐社会亲属间的亲情是中国人伦理道德的核心，如果让亲属中一人向司法机关检举、揭发另一人的犯罪，实际上是陷之于“不仁”，自绝于血脉亲情，独自承担失去亲情的痛苦。

“法治的最大特征应当是使人成其为人”。

以人为本，使人向善，是法治对人的一种终极关怀。

因此，不能单纯地为了保护社会的整体利益和价值，而肆意牺牲犯罪人亲属的个人利益和价值。

“亲亲相隐”制度避免了伤害亲情伦理，危害人与人之间的信赖关系，避免了因“大义灭亲”而“泯灭人性”。

（三）有利于法律制度的实现和法治文明首先，鼓励而不强制亲人间有罪作证，如果能获得证据将更具有真实性，而将特定身份的人列入强制的范围之内，势必将无辜的犯罪嫌疑人、被告人的亲属等逼上两难的境地，要么违法作证，要么违心作证，有悖于法律的文明进步和人道主义精神，也给证人出庭制度蒙上一层阴影。

其次，避免了现代刑法中出现亲属连坐制度的变异。

“亲亲相隐”制度的历史考察与现代重构开题报告1. 研究背景与意义“亲亲相隐”是我国历史上一个特殊的制度，它是指官员、贵族之间互相赠送女儿嫁妆或男子娶妻的行为，并约定不对外暴露，从而确保互相间地位和利益不会受到损害。

这一制度流行于唐、宋、元、明等时期，并对于社会的政治、经济和文化等方面均产生了重要影响。

目前，学界对于“亲亲相隐”的研究主要集中在其社会文化、政治影响等方面，但对于其历史渊源、现代意义与价值，仍有待深入探究。

因此，本文旨在对“亲亲相隐”制度进行历史考察，分析其成因、流行、效应等问题，并试图从现代角度对其进行重构，以期挖掘其历史深层次的意义与价值。

2. 研究内容与方法本文将从以下几个方面对“亲亲相隐”制度进行深入研究：2.1 制度起源与演变历程：探究“亲亲相隐”制度的具体起源、演变过程以及不同时期的发展特点，了解其社会历史背景与文化渊源。

2.2 制度运作与社会功能：分析“亲亲相隐”制度的运作模式、社会性质以及对于当时社会的政治、经济和文化等方面产生的影响，并评价其正面与负面效应。

2.3 现代重构与历史价值：以当代社会为依托，探讨“亲亲相隐”制度在现代社会中的意义与价值，从制度性、法律性和道德性等方面进行重构，并提出具体的建议与措施。

本文所采用的研究方法主要包括史料研究法、文献分析法以及比较研究法等。

其中，史料研究法主要用于考察古代文献中“亲亲相隐”制度的相关资料；文献分析法则用于对于历史文化、社会学、法律等学科中相关文献的阐述和评价；比较研究法则用于对“亲亲相隐”与现代制度进行对照与分析。

3. 预期结果与意义通过对“亲亲相隐”制度的历史考察和现代重构，本文将达到以下几个方面的预期结果：3.1 系统化地梳理“亲亲相隐”制度的历史渊源、演变等方面的重要成果，为相关学科的学术研究提供有效参考。

3.2 对当代社会中“亲亲相隐”制度进行深入分析和重构，为维护社会公正、促进社会和谐提供具有启示性的经验。

亲亲相隐制度及其现代化简介亲亲相隐是指在中华文化习俗中的一种表达敬意、感情和亲密关系的独特方式，也称为亲热礼仪或接吻礼节。

在中国古代的官场、家庭、社会生活中，亲亲相隐制度非常普遍，因为它不仅表示亲情、友情、爱情的感慨，还能体现出人们奉行礼仪之道的精神和道德修养。

随着时代的变迁和社会的现代化，亲亲相隐制度的形式、含义和作用也在改变。

亲亲相隐制度的形式和含义亲亲相隐最早源于中国古代的官场礼仪，后来逐渐普及到家庭、社交、娱乐场所等各个层面。

它的形式包括抱、亲、握手、拥抱等，还可以表现出不同的含义。

例如，亲嘴和亲脸颊通常表示亲情和感激，拥抱则是表示友情和关爱，握手则是表示尊敬和礼貌。

虽然亲亲相隐制度的形式和含义因地域、文化和民族等原因有所不同，但是它们都是一种表达情感和尊重的方式。

亲亲相隐制度在现代社会中的作用和改变随着时代的变迁和社会的进步，亲亲相隐制度的作用和意义也在改变。

在现代社会中，亲亲相隐可以表达情感，但也需要遵循适当的礼仪，尊重他人的意愿和隐私。

例如，在公共场合亲亲相隐需尊重他人的感受和文化背景。

另一方面，近年来社会的开放程度和文化交流的加强，亲亲相隐的形式和内容也更加多样化和开放，例如很多年轻人会在社交场合亲吻表达感情，这些都是制度的现代化表现。

亲亲相隐制度的未来发展随着社会的不断发展和历史的演进，亲亲相隐制度的形式、含义和作用可能会继续发生改变。

在未来，亲亲相隐制度需要慎重对待，尤其是在现代社会中需要平衡保持传统文化的优良品质和迎接文化多元化的挑战。

此外，在保障个人权利的前提下，合理规范亲亲相隐也是一种必要的方式，以避免身体上的侵犯和情感上的伤害。

结论亲亲相隐制度无疑是中国传统文化的瑰宝之一，同时也是现代文化的有机组成部分。

通过了解亲亲相隐制度的起源、形式、含义和现代发展等方面，我们可以更好地理解人际交往的基本规则和文化的演变历程，也能更好地理解和认知自己的身份和角色。

因此，我们应该珍惜、传承和创新亲亲相隐制度，以维护优秀传统文化的价值和现代文化的多样性。

中国古代亲亲相隐制度评析中国古代亲亲相隐制度源自孔子的思想，是一种家族伦理传统，代表了中国古代社会的价值观和道德观念。

该制度强调家族的隐私和尊严，禁止在公开场合谈论家族内部事务，以及泄露家族成员之间的私人关系。

本文将对中国古代亲亲相隐制度进行评析，探讨其历史渊源、社会意义、影响和现实意义。

一、历史渊源中国古代亲亲相隐制度的萌芽可以追溯到孔子的思想。

孔子强调家族的尊严和隐私，认为家族内部事务应该内部解决，不宜在外人面前讨论。

他曾说：“兄弟不和，天下地不容。

水不食则渴，地不食则饿，故水有德于渴，地有德于饿。

”这种思想影响了中国古代社会的价值观和道德观念，使亲亲相隐成为一种家族伦理传统。

在中国古代社会，亲亲相隐制度被各种制度和法律所确认和保护。

比如《大义》提出：“昏者之必守，不得其内乡，不得其先闺，不得亲。

」《周礼》中也有规定：“有亲不得官，祖言曰‘不得定名。

’悰制常观，亲亲无乡。

”. 这些文献都反映出古代社会对亲亲相隐制度的重视和强调。

二、社会意义亲亲相隐制度在中国古代社会具有重要的社会意义。

亲亲相隐制度强调了家族的尊严和隐私。

在古代中国社会，家族是最基本的社会单位，家族的稳定和和谐对整个社会的稳定和和谐具有重要意义。

亲亲相隐制度保护了家族的尊严和隐私，避免了家族内部事务被外人干涉和插手，有助于维护家族的稳定和和谐。

亲亲相隐制度也有助于保护家族成员之间的关系。

在古代中国社会，家族成员之间的关系非常重要，而这些关系通常需要在隐私的环境中维系和发展。

亲亲相隐制度的存在，帮助家族成员之间保持良好的关系，避免了外界的干扰和影响，有助于家族成员之间的信任和和谐。

亲亲相隐制度也有助于维护社会秩序和稳定。

在古代中国社会，家族之间的纷争和冲突经常会影响到整个社会的秩序和稳定。

亲亲相隐制度的存在，可以减少家族之间的冲突和纷争，有助于维护社会的稳定和和谐。

三、影响和现实意义亲亲相隐制度的存在对中国古代社会产生了深远的影响。

关于“亲亲相隐”法律制度及其当代意义
“亲亲相”，也称“亲亲得相匿”，是指亲属之间相互隐匿罪行为，不予告发作证，法律不加制裁或减轻罚的制度与原则，它我国封建社会一项重要法律原则或法律制度。

所谓亲亲隐，我国《法学词》“亲亲相隐”条的述是：“亦称‘亲属容隐’中国旧制指亲属之间以相互隐瞒罪行。

”
一、我“亲亲相隐”制度历史沿革
“亲亲隐”观念的确立，是个渐进的过程。

早在周王伐的时候，周王就已经意到纣王迅速败亡的一重要原因就是众叛亲离，孤立援。

周初的统治者已经体到统治者内部关系的稳和朝廷的盛衰息息相，所以非常重视在贵族内部提倡贯彻“亲亲”、“尊”的原则，“亲亲”主要家庭方面着眼，要求父慈子孝、友弟恭；“尊尊”不仅要求父子、妻之间尊卑有别，在贵族之间、贵和庶民之间，特别是君臣之，其尊卑地位也必须有差。

在战国期，“亲亲”和“尊尊”这条维持整个统治秩序的基本原则以孔子为代表的儒家学说所继承，论语·子路》云:“叶公语孔子:吾党有直躬者，其攘羊，而子证之。

”孔子曰:“吾党之直者异于:父为子隐，子为隐。

直在其中矣。

”这是古代法中亲属相为容隐制的直接理论。

论“亲亲相隐”制度的现代价值【摘要】“亲亲相隐”是一项具有人文精神的法律规定，古今中外的法律制度均有相关规定，对于当代中国构建和谐社会具有一定的借鉴价值，可以依据期待可能性原则设立公民个人的容隐权。

【关键词】亲亲相隐；容隐权一、“亲亲相隐”制度的中外立法“亲亲相隐”，指在明知自己亲属犯罪的情况下，为之隐瞒，不检举揭发，不出庭指证犯罪，不作为犯罪论处，或者减轻处罚；反之，则以罪论处，或者加重处罚。

当然，严重危害国家安全的罪行不在隐瞒之列。

这一制度在中国的起源可以上溯至西周时期，当时周礼的核心是“亲亲”、“尊尊”，即家父慈爱、子女孝顺、兄长爱弟、第敬兄长，下级服从上级的命令。

以孔子为代表的儒家学说继承了周礼传统，《论语》曰“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

”《秦律》首次将该制度入法，规定子女告发父母、臣妾告发主人为“非公室告”（类似于今天的非公诉案件），不予受理，坚持告发者，则要被治罪。

汉宣帝通过下诏，正式确立“亲亲得相首匿”原则。

到唐宋时期，可以相互隐瞒的亲属范围进一步扩大，没有血缘关系的、居住在一起的也可以相互隐瞒不报。

清末变法受西方法律的影响，取消了以相隐为强制性法定义务的规定，保留了容隐权利的规定，“亲亲相隐”从义务本位转变为权利本位。

民国政府亦继受“亲亲相隐”原则，且将相隐的范围扩至更大，规定亲属间犯藏匿犯人及湮灭证据罪，得减轻或免除其刑。

古希腊的宗教和伦理也反对子告父罪，古罗马推崇家父权，家长与家子人格一体、家子没有独立的人格，相互之间必然不能检举揭发或者指证犯罪，甚至亲属之间相互告发都要丧失继承权。

近现代以来，德国、法国、日本、韩国以及我国台湾地区均有“亲亲相隐”的类似规定。

二、“亲亲相隐”制度的价值分析“亲亲相隐”制度在中国传承2000多年，在古罗马、古希腊也有类似规定，当代东西方社会制度不同的国家和地区在立法上均有所规定，证明其具有内在的合理性，笔者分析如下。

（一）“亲亲相隐”是法律人文精神的体现法律不排斥人情，立足于人情，不悖逆民心的法律，有利于形成公民亲法、服法、守法的和谐氛围，既是国家长治久安的保障，也是文明社会的伦理法则。

政法论坛zhigong falv tiandi-222-2017 年第 5 期职工法律天地亲亲相隐制度探究以及该制度在当代法制环境下的意义陈伟巍（550025 贵州民族大学 贵州　贵阳）摘　要：本文从亲亲得相首匿的历史渊源出发，探讨了其在我国的出处和发展并对比研究了国外相类似的思想及其表现。

接着研究了该制度的内在法理，用现代的刑法理论来进行解释，探讨如何规定使得刑罚更具合理性与现实性。

最后指出亲亲相隐原则在中国历史上发挥过巨大的作用，并提出该原则在如今社会结构、人的观念及人际关系应该如何发扬其作用。

关键词：亲亲相隐；儒学一、历史渊源中国春秋时期的孔子在《论语·子路》里曾提出，“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。

中国历代各朝多以孝治天下，在不同程度上对这一思想有所继承。

“亲亲得相首匿”原则是礼法结合的产物，其产生和发展都是与礼法的结合同步的。

汉初统治者吸取了秦朝灭亡的教训，开始注重了“孝治”，儒家思想日益受到当政者的重视，直至汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”。

在这种“孝治”的氛围中，“亲亲得相首匿”原则开始在司法实践中建立起来，并最终于汉宣帝地节四年上升为立法。

礼法的完美结合完成于唐朝，“亲亲得相首匿”原则同样是在唐朝得到了全面发展，这时的国家法律不仅扩大了制度范围，而且对其具体内容也作出了比较严密的规定。

二、域外表现从世界各国立法上看，“亲亲得相首匿”原则并非中国传统法律所特有的。

早在古罗马的法律中就曾规定。

环顾当今世界各国包括西方现代法律体系时我们不难发现，许多法制程度很高的现代西方国家在他们的法律中还均保留有隐匿亲属的一般犯罪不罚或减罚之规定。

例如英美法中，夫妻享有拒绝透露和制止他人透露只有夫妻之间知道的情报和信息。

不能强迫夫妻对其配偶做不利的陈述。

大陆法系的德国和日本刑法典规定，一定范围内的亲属和关系密切的人享有拒绝作不利亲人的陈述，窝藏得以减刑或免受刑罚。

西方法律对此类规定的立法基础在于尊重个人权利和维护社会关系的稳定，防止司法专横而伤害人们的感情。

传统的亲亲相隐制度及其现代法律价值法律史 100402019 李晨摘要：亲亲相隐制度在中国古代法律制度中占有重要的历史地位，它不仅有利于对亲情和人权的保护，更有利于社会秩序的稳定。

更重要的是，亲亲相隐制度对当下的社会主义法治建设也有着借鉴意义。

尤其是在今年的8月24日，刑诉法修改稿拟规定，除严重危害国家安全、社会公共利益的案件外，一般案件中近亲属有拒绝作证的权利。

这使得亲亲相隐制度又一次出现在人们的视野之中。

本文仅对亲亲相隐制度的起源和发展进行梳理，在此基础上阐明该制度包含的合理的法律价值。

关键词：容隐亲亲相隐拒绝作证权社会互信一、亲亲相隐制度的起源和发展亲亲相隐制度，在我国《法学词典》中的相关表述为：“亦称‘亲属容隐’。

”在古代刑律中是主要是指亲属之间可以相互隐瞒罪行，其主要内容包含以下三个方面：首先，亲属有罪相隐，不论罪处罚或减刑处罚；第二，控告应当相隐的亲属，要处以刑罚；第三，国事重罪例如“十恶”，不适用亲亲相隐制度。

在中国古代，亲亲相隐既是一条重要的道德规范，又是一项重要的法律原则，是封建伦理道德在刑法上的表现，同时有着深刻的社会基础和历史渊源。

1中国的亲属相隐思想可能始于春秋。

2周襄王二十年(前632年) ，卫大夫元口亘讼其君卫成公于当时诸侯各国的盟主晋文公之庭, 周襄王劝阻晋文公受理此案。

他以为:“夫君臣无狱。

今元口亘虽直,不可听也。

君臣皆狱,父子将狱,是无上下也。

”3应该是有记载以来首次表达“父子不得互相告诉”思想。

《礼记·檀弓》也有礼法原则:“事亲有隐无犯”。

4以上文献显然包含了亲属相隐的观念。

最先明确提出容隐思想的是孔子。

根据《论语·子路》的记载，有直躬者，“其父攘羊，而子证之”，孔子曰“伍党之直者异于是。

子为父隐，父为子隐，直在其中矣。

”5《吕氏春秋》中记载，“楚有直躬者，其父窃羊，而揭之上。

上执而将诛之,直躬者请代之。

告吏曰：父窃羊而揭之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之,国将有不诛者乎？6孔子曰：一父而载取名。

亲亲相隐与中国当代法律制度作者：苏怡来源：《法制与社会》2016年第14期摘要亲亲相隐思想于春秋战国萌芽，西汉起历代均将其引入制度中，在我国古代法律史上绵延千年，至今仍为一些国家所沿用，我国2012年修正后的《中华人民共和国刑事诉讼法》第188条第一款已将这一制度引用其中，在保障司法公正的前提也下彰显了我国法律制度的人文关怀。

对于中国传统的“人情社会”大环境而言，亲亲相隐制度在现代社会主义法制建设以及和谐社会建设中有着重要的作用。

但这一制度的建设，需借鉴中西古今之经验教训，对亲亲相隐在现代社会的含义、范围以及相应制度有更符合情、理、法的认识。

关键词亲亲相隐现代法律制度情理法作者简介：苏怡，四川大学法学院。

中图分类号：D925 文献标识码：A 文章编号：1009-0592（2016）05-033-02亲亲相隐，亦称“亲属容隐”，指亲属之间可以互相隐瞒罪行而不负刑事责任，是中国古代法律术语，来源于儒家的伦理道德观念，最早出自于春秋战国时期的《论语·子路》：“叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。

孔子曰：吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。

——直在其中矣。

”《孟子·尽心上》亦通过假设的“舜窃父而逃”的故事表达了类似的观点。

一、亲亲相隐的国内外现状古希腊思想对于西方学界具有深远的影响，在近现代西方的法制发展中，亲属相为隐、亲属互不举证法有了更为完善的发展。

大陆法系中，德国1994年《刑事诉讼法典》第52条规定，被指控人的订婚人、配偶、直系亲属或者直系姻亲有权拒绝作证。

1998年《德国刑法典》分则第21章规定“包庇与窝藏罪”，其中第257条规定了“包庇罪”，第258条“使刑罚无效”第6项专门规定：“有利于其亲属而犯本罪者，不处罚。

”《日本刑法典》第105条亦有相关规定。

而在英美法系中，1898年《英国刑事证据法》中明确规定：在普通刑案中被告人的配偶可以作证，但只能当辩护证人，不能强迫其作证；如果被告人不让配偶出庭作证，控诉方也不得加以评论。

亲亲相隐的现代司法意义作为中华法系的一大特色与首创的“亲亲相隐”制度在我国流传上千年，然而在现代却销声匿迹。

本文意在探究该制度的含义，在古代的发展过程及其存在的合理性，并重在探索其在当代社会的意义与可行性。

标签：亲亲相隐；情与法“亲亲相隐”制度在中国古代法制史中有着悠久的传统，它植根于儒家法文化，是中华法系的一大特色与首创。

所谓“亲亲相隐”是指法律允许亲属间相互隐罪而不追究或减轻其刑事责任的规定。

先秦时期是“亲亲相隐”制度的萌芽时期。

儒家学派的创始人孔子及其继承者孟子都主张“父子相隐”。

孔子曰：”父为子隐，子为父隐，直在其中矣”。

到西汉时期在法律上首次得到确认，汉宣帝地节四年（公元前6 6年）诏：“自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。

其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻”①唐代以后，律典中形成“同居相为容隐”的条款，扩大“隐”的范围，规定：“诸同居，若大功以上亲，及外祖父母、外孙，若孙之妇，夫之兄弟及兄弟妻，有罪相为隐。

”②又：“部曲奴婢为主隐，皆勿论。

”但对谋反、谋大逆、谋叛，则不得相隐。

宋、明、清律沿袭，宋律称“有罪相容隐”，明律、清律称“亲亲相为容隐”。

至清末修《大清新刑律》，亲属容隐的制度经过改造后仍以某种形式被保留了下来。

“亲亲相隐”观念在不同历史时期漫长的变迁过程中，虽然具体表现不同，但这一思想却一直传承沿袭下来，可见其存在还是有其合理性的。

亲亲相隐是儒家法思想的体现。

儒家法是中国古代社会的历史发展的产物。

农耕生产方式，以父系为核心的宗法家庭组织以及与其相适应的国家政权形式构成了中国古代社会的基础。

儒家认为法的价值并不是指向个人，即法律并不确认和维护个体自然人的对于他人和社会的权利，而是指向人的集体——宗法家族。

法律用强制的威力要求个人服从宗法家族的整体利益。

③在整个国家，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，君权至上。

具体到各个家庭，亲亲尊尊，三纲五常，个人没有多少权利可言，国家利益和家族利益至上。

“亲亲相隐”及其当代价值作者：李楠来源：《大东方》2017年第02期摘要：自古以来，中国社会就是一个极端注重伦常纲纪的社会，“亲亲相隐”或“亲属容隐”的规定在中国古代历朝的法律中均有体现。

本文试追根溯源，以期对我国刑法提出几点补充意见。

关键词：亲亲相隐；立法建议一、“亲亲相隐”：历史的选择中国古代法律思想史上，儒家法的思想基本居于主流地位。

春秋战国时期，礼崩乐坏，以孔子为代表的儒家学说提倡“亲亲”原则，以亲亲为人之本，“人人亲其亲，长其长，而天下平。

”《论语？子路》记载：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。

”孔子曰：“吾党之直躬异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

”孔子的这句话成为亲亲相隐制度的基石。

事实上，历朝历代法律规定强迫血亲相证犯罪也是犯罪。

以《大清律例》为例，子告父，若所告不实，即父无子所告之罪行，子当处绞刑；若所告属实，即父确有子所告之罪行，子亦须受杖一百、徒三年之罚。

妻告夫，或告翁姑（夫之双亲），同子告父之情况处理。

综观中国几千年亲亲相隐的发展历史，其范围呈扩大之势，从“父子相隐”到“亲亲相隐”到“同居相隐”。

从行为的本质看，相隐行为由一种法律义务逐渐转变为一种法定权利。

二、国外求证：中西法的暗合从横向来看，我国台湾、日本、韩国、德国、法国刑法中均有“亲亲相隐”的类似规定。

范忠信在《中西法传统的暗合》中指出：“在通常被人们认为最代表中国封建法制的宗法主义特色的重大问题上，西方法律传统也存在着相同或类似的规定。

也就是说，在依据‘亲亲尊尊’原则处理亲属相犯案件时强调刑事责任‘亲疏有别’、‘尊卑有别’方面，西方法律传统特别是近代西方法律与中国传统法律不谋而合。

”我国台湾地区的“刑法”分则第九章规定了“藏匿人犯及湮灭证据罪”。

其中164条规定的是“藏匿人犯罪”，165条规定的是“湮灭证据罪”。

167条规定：“配偶、五亲等内之血亲或三等内之姻亲图利犯人或依法逮捕、拘禁之脱逃人，而犯164.165条之罪者，减轻或免除处罚。

论述亲亲相隐制度一、前言亲亲相隐制度是指在公共场合或者非亲密关系下，为了避免不必要的尴尬或者误解，而规定不能直接接触对方面部的行为规范。

这种制度在很多国家和文化中都有存在，旨在维护社会秩序和个人尊严。

二、亲亲相隐制度的意义1. 维护社会秩序：公共场合下，过于亲昵的举动容易引起他人的不适和误解，甚至造成冲突。

因此，亲亲相隐制度可以规范人们的行为，维护社会秩序。

2. 保护个人尊严：在非亲密关系下，被不熟悉的人直接接触面部可能会让人感到不舒服或者困扰。

因此，在这种情况下实施亲亲相隐制度可以保护个人尊严。

3. 增强社交技能：在公共场合下，适当地表现出礼貌和谦虚是提高自身社交技能的重要手段。

而遵守亲亲相隐制度可以帮助我们更好地掌握这些技能。

三、实施亲亲相隐制度的场合1. 公共场所：如公园、商店、电影院等。

2. 工作场合：如公司、学校、医院等。

3. 社交场合：如宴会、聚会等。

四、亲亲相隐制度的具体规定1. 不得在公共场所或非亲密关系下直接接触对方面部，包括但不限于吻脸颊、脖子等行为。

2. 在社交场合中，可以适当地握手或者拥抱，但应避免过于亲昵的举动。

3. 在工作场合中，除了必要的接触外，应尽量避免接触对方面部，以避免造成不必要的误解和尴尬。

4. 对于违反亲亲相隐制度规定的行为，应及时制止和纠正。

五、实施亲亲相隐制度应注意的事项1. 了解文化差异：在不同国家和文化中，人们对于身体接触的看法可能存在差异。

因此，在与外国人交往时要注意这些差异，并尊重他们的文化习惯。

2. 灵活运用：在特殊情况下，如长时间未见面或者重要节日等，可以适当地放松亲亲相隐制度，但应遵循场合和情境的规范。

3. 科学宣传：在社会中宣传亲亲相隐制度的意义和重要性，帮助人们更好地理解和遵守这一制度。

六、结语亲亲相隐制度是一种重要的文化习惯和社会规范，在公共场合下维护社会秩序和个人尊严具有重要意义。

我们应该积极遵守这一制度，并加强科学宣传，让更多的人了解并遵守这一规范。

“亲亲相隐”制度的渊源及其当代司法价值“亲亲相隐”是先秦时期的儒家最早提出的思想主张,随着汉代之后儒家思想成为官方意识形态,经过长期的历史演变,它逐渐成为中国古代刑法中非常重要的原则和制度。

作为儒家伦理、法律思想的直接体现,“亲亲相隐”不仅有其在特定历史阶段的法律价值,即使对于我们今天的法治建设,也仍然具有一定的借鉴意义。

标签：亲亲相隐拒证权现代司法一、“亲亲相隐”的历史沿革自古以来,中国社会就是一个极其注重伦常纲纪的社会,“亲亲相隐”或“亲属容隐”的规定在中国古代历朝的法律中均有体现。

“亲亲相隐”的雏形最早可以上溯至西周。

亲亲、尊尊是西周贯穿于周礼中的两条基本原则,也是中国宗法制度的萌芽。

“亲亲”要求父慈、子孝、兄友、弟恭,“尊尊”要求上命下从,不许犯上作乱。

这两条维持整个统治秩序的基本原则发展至春秋战国时期,为以孔子为代表的儒家学说所继承。

在《论语·子路》中孔子曰“:吾党之直异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。

”孔子的这句话成为日后“亲亲相隐”制度的基石。

汉宣帝地节四年正式确立了“亲亲相隐”的司法原则,从而开创了长达2000余年以“亲亲相隐”为代表的中国封建宗法主义法律传统所特有的一项制度。

这一制度的核心是:卑幼首匿尊长者,不负刑事责任,尊长首匿卑幼者,除死刑以外不负刑事责任。

到唐宋时“亲亲相隐”进一步扩展,推及同居亦可相隐。

《唐律疏议》、《宋刑统》、《大明律》亦有“亲亲相隐”的规定。

民国时期的刑事诉讼法将相隐的范围扩大至五等亲以内的血亲和三等亲以内的姻亲。

新中国成立后,把“以事实为根据”的原则绝对化,延续了2000多年的“亲亲相隐”制度被抛弃,从而使主导了中国2000多年的“亲亲相隐”制度从我们的视野中消失。

二、亲亲相隐制度的价值评价1.亲亲相隐制度能够充分体现对人性的尊重人的本质是自然属性与社会属性的统一,基于血缘婚姻构成的家庭是人类基本生活方式,在长期的家庭生活中形成的成员之间的关爱之情也可以说是人性的典型表现。

试析“亲亲相隐”制度及立法的回归“亲亲相隐”制度是指亲属之间在犯罪活动中互相保护隐瞒罪行的行为。

这种亲属保护行为给侦查、审判、惩治犯罪带来了很大的难度，极大地阻碍了司法公正和社会正义的实现。

因此，针对“亲亲相隐”制度的立法回归是非常必要的。

一、“亲亲相隐”制度的危害在犯罪活动中，犯罪嫌疑人或罪犯的亲属往往会采取措施来保护他们，例如提供假证、掩盖罪证、阻挠侦查等，这就是所谓的“亲亲相隐”制度。

这种行为的存在严重地扰乱了刑事司法秩序，对社会造成了很大的危害。

首先，“亲亲相隐”制度阻碍了犯罪嫌疑人或罪犯的起诉和定罪。

如果一个犯罪嫌疑人或罪犯的亲属提供虚假证言或隐瞒罪行，这会使得司法机关对案件的调查、审判受到很大的干扰，难以取得实际的证据和事实，从而延误案件的处理时间，无法维护受害人和社会的正义。

其次，“亲亲相隐”制度可能造成虚假事实的出现。

很多情况下，犯罪嫌疑人或罪犯的亲属通过提供虚假证言来掩盖罪行，这可能导致案件的公正性和真实性受到影响。

在这种情况下，案件的裁判结果可能是不公正的，违反了司法公正的原则。

最后，“亲亲相隐”制度会导致犯罪逃犯的逃脱。

亲属帮助犯罪嫌疑人或罪犯逃脱刑事追究，假设罪犯纵火烧官员家，官员的亲属未必会向警方举报，这将使犯罪分子逍遥法外，使人民生命财产安全受到威胁，严重危害社会治安与法治。

二、需要制定相关法律规定因此，为了有效地打击“亲亲相隐”制度，维护司法公正和社会公正，我国应当制定相关的法律规定，明确相关责任方，明确侵犯司法秩序的行为的标准和对应的处罚措施。

首先，法律应给予亲属举报罪犯的权利，同时对于涉及亲属的犯罪行为设置相应处罚标准。

如果亲属在犯罪中发挥了关键作用，制定法律规定应当对亲属进行固定的惩罚，例如定罪处罚，甚至追究刑事责任。

其次，尽管亲属有保护犯罪嫌疑人的可能，但我们不能将他们视为同样的罪犯。

由于亲属的保护行为并未对犯罪的本质造成实际影响，这些亲属应该获得不同的惩罚措施，例如流言蜚语、掩盖罪证或者伪造证据家属等，该得到社区服务、行政处罚等轻微惩罚。

“亲亲相隐”法律制度及其当代意义摘要。

“亲亲相隐”是指支属之间互相藏匿犯法行径，不予告发以及作证，法律不加制裁或者减轻处分的制度与原则，是我国古代1项首要的法律制度，该制度深入反应了我国古代儒家思惟中的家庭伦理道德。

这1制度贯串我国古代法律制度中，它是我国古代社会情感立法的体现，反应了人内心对于亲情的渴求，和人伦以及人性的需要。

作为我国封建法制的1部门，今天咱们在确定它的历史价值的同时，从新审阅这1制度，有限度地往借鉴其合理的方面，促入人际瓜葛融洽，保护社会秩序的稳定。

亲亲相隐人性历史价值合理运用“亲亲相隐”，也称“亲亲患上相首匿”，是指支属之间互相藏匿犯法行径，不予告发以及作证，法律不加制裁或者减轻处分的制度与原则，它是我国封建社会1项首要的法律原则或者法律制度。

所谓亲亲相隐，我国《法学词典》“亲亲相隐”条的表述是：“亦称‘支属袒护’。

中国旧制指支属之间可以互相隐瞒罪责。

”1、我国“亲亲相隐”制度的历史沿革“亲亲相隐”观念的确立，是1个渐入的进程。

早在周王伐纣的时候，周王就已经经意想到纣王迅速败亡的1个首要原由就是众叛亲离，孤立无援。

周初的统治者已经经体味到统治者内部瓜葛的稳定以及朝廷的盛衰息息相干，所以无比重视在贵族内部倡导以及贯彻“亲亲”、“尊尊”的原则，“亲亲”主要从家庭方面着眼，请求父慈子孝、兄友弟恭；“尊尊”非但请求父子、夫妻之间尊卑有别，在贵族之间、贵族以及百姓之间，尤为是君臣之间，其尊卑地位也必须有悬差。

在战国时代，“亲亲”以及“尊尊”这两条保持全部统治秩序的基本原则被以孔子为代表的儒家学说所继续，《论语·子路》云：“叶公语孔子曰：吾有直躬者，其父攘羊，而子证之。

”孔子曰：“吾之直者异因而：父为子隐，子为父隐。

直在其中矣。

”这是古代法律中支属相为袒护制度的直接理论来源。

汉初，将儒家经典作为裁判案件的理论根据，史称“春秋决狱”，率先在审判中开袒护之例。

这1制度的核心是：卑幼首匿长辈者，不负刑事责任，长辈首匿卑幼者，除了死刑以外不负刑事责任。

“亲亲相隐”与现代法治精神2019-08-01【摘要】“亲亲相隐”制度体现了法律对⼈情伦理的关怀，其存在有合理性，符合以⼈为本的法治理念、构建和谐社会的法治⽬标以及现代法治保护⼈权的⽬的。

和谐社会下的容隐制度的构建，应保持合理适度的原则，避免伦理的极端化；要在公平、平等的原则上构建，剔除封建尊卑伦常的规定，注⼊现代平等精神。

【关键词】亲亲相隐容隐制度⾎缘亲情现代法治中⽂化实质上可以称作礼法⽂化，“亲亲相隐”就是礼法合流、以礼⼊法的结果。

随着中华法系的解体，其从制度层⾯上也因之消亡，⼜引起学界对“亲亲相隐”这⼀法律制度的从不同⾓度的⼴泛探讨，有关这⽅⾯的成果颇为丰硕。

笔者认为，不论赞成还是反对的论调，似乎都存在⼀种倾向，即把重视⼈情关怀或⼤义灭亲之类的道德价值绝对化，⽽对我国的这种法律传统的认识，尤其是古代儒家对这⼀内涵的表述，还有待于深化。

中国传统容隐制度的内涵孔⼦在同叶公的对话中，最早表述了“亲亲相隐”这⼀原则。

“叶公语孔⼦⽈：‘吾党有直躬者，其⽗攘⽺，⽽⼦证之。

’孔⼦⽈：‘吾党之直者异于是，⽗为⼦隐，⼦为⽗隐，直在其中矣。

’”①从以上孔叶⼆⼈的对话来看，可以发现“亲亲相隐”包含以下⽅⾯的内容：⼀、“亲亲相隐”在春秋时期已经出现了，但是仅是作为乡党间的习俗⽽存在。

其既不是法律制度，也不是孔⼦提出的道德规范，范围也只局限在孔⼦的家乡，与其说“亲亲相隐”是孔⼦提出的，不如说是孔⼦对民风民俗的表述。

⼆、容隐的亲属主体范围也只是在⽗⼦之间，并且⽗⼦之间的相隐是双向的，⼦应为⽗隐，⽗也应该为⼦隐，体现了⽗⼦之间权利的平等性。

三、容隐的内容也只是别⼈的⽺跑到⾃⼰家⾥顺便据为⼰有的过错⾏为，如犯的罪⾏较⼤，如贪墨之罪，就不应相隐了。

晋国的司法官叔鱼犯了“墨（贪⽽败官）”罪，其兄叔向数次建议叔鱼应判处死刑，孔⼦称赞说，“叔向古之遗直也。

治国制刑，不隐于亲，三数叔鱼之罪不为末，可谓直矣”。

可见，对于重⼤罪⾏，是不主张隐的。

亲属相隐是指在我国传统文化中对亲属之间的相互遮掩、隐匿行为。

在刑事法治建设中，亲属相隐不仅仅是一种文化现象，更具有重要的借鉴意义。

从法律和社会角度来看，亲属相隐对当前刑事法治建设的影响和启示有以下几点：1. 依法举证原则在刑事案件中，亲属相隐往往导致案件的举证困难。

由于亲属之间的关系复杂，一些亲属可能会出于私情而选择隐匿真相，甚至作伪证。

这对于司法的公正性和效率产生了不利影响。

依法举证原则的重要性日益突出。

在刑事法治建设中，应当更加注重完善相关证据的收集和审核机制，确保案件的审理公正、客观和及时。

2. 个人隐私权和公共利益的协调亲属相隐也引发了关于个人隐私权与公共利益之间的博弈。

在一些刑事案件中，如果亲属相隐导致犯罪嫌疑人、被告人逃避责任，就会涉及到对个人隐私权的侵犯。

但与此社会公共利益的维护也需要对犯罪行为进行惩罚和打击。

在刑事法治建设中，应当在尊重个人隐私权的前提下，强化对犯罪行为的打击，实现个人隐私权和公共利益的协调和平衡。

3. 法治观念和家庭教育亲属相隐也折射出了我国传统文化中对亲情、家庭和社会的看重。

在刑事法治建设中，需要加强对法治观念的宣传和教育。

家庭是培养公民法治观念的重要基地，强化家庭教育对于提升整个社会的法治素质至关重要。

只有通过家庭教育，培养出尊重法律、维护社会公共秩序的良好公民，才能实现真正意义上的法治社会。

4. 法律制度完善和执行机制的健全亲属相隐的问题也凸显了当前法律制度和执行机制在刑事案件中的不足之处。

现有法律制度对于亲属相隐行为的惩治和防范还存在一定漏洞，执行机制也需要进一步加强。

在刑事法治建设中，应当加大力度完善相关法律法规和配套措施，加强对刑事案件执行过程的监督和评估，提升执行机制的有效性和效率。

5. 文化传承与社会价值观念亲属相隐也与文化传承和社会价值观念息息相关。

在传统文化中，亲属之间的相互关怀和保护是一种美德，但在某些情况下，这种亲情也可能导致对法律的忽视和绕过。