最新《徐霞客传》原文译文及相关参考资料

徐霞客传原文及翻译徐霞客，明末清初著名的探险家、地理学家、文学家，是中国文化史上的伟大人物。

他的一生中，不仅留下了许多惊世骇俗的奇闻异事，还在自然科学、汉文化、民俗学等领域做出了重要贡献。

下面，我们来看一下徐霞客传的原文及翻译。

一、徐霞客传的原文《徐霞客传》，本名《清流县杂志·徐霞客传》。

是一篇中国古代传记体文学作品，作者为徐绍桢。

以下是其中的部分原文：“徐霞客，字韩山人，号秦淮渔叟。

铜山人，荆州石首人也。

一名东篱。

……自幼好读书，尤喜天文、地理之学，爱好东游。

……开始游江淮、浙闽，后来曾经游历至滇缅、藏、蒙古等地，长途跋涉、万里迢迢，著述多部，收集了丰富的古代文物和资料。

……”“明闽学问府府试榜眼，曾任左都御史，后任直隶总督。

宋千里之行，始于越嶲之南；洛阳纸贵，大抵出于磁砂之西。

途虽远，不行不至。

泰山虽高，有客斯顶；浙江虽深，有渔斯潭。

是故专意一地，不如多历五方。

试衣而后知质，走马惟见岭。

衣一而马习，知岭尽于江。

大道虽已成，未尝不欲趋县城之西。

所以然者何？以为江山漫漫，群书亦繁，吾自厚交，所听所闻，所得所见，一一留心。

……”二、徐霞客传的翻译"徐霞客，字韩山人，号秦淮渔叟。

铜山人，荆州石首人也。

一名东篱。

……自幼好读书，尤喜天文、地理之学，爱好东游。

……开始游江淮、浙闽，后来曾经游历至滇缅、藏、蒙古等地，长途跋涉、万里迢迢，著述多部，收集了丰富的古代文物和资料。

……""明闽学问府府试榜眼，曾任左都御史，后任直隶总督。

宋千里之行，始于越嶲之南；洛阳纸贵，大抵出于磁砂之西。

途虽远，不行不至。

泰山虽高，有客斯顶；浙江虽深，有渔斯潭。

是故专意一地，不如多历五方。

试衣而后知质，走马惟见岭。

衣一而马习，知岭尽于江。

大道虽已成，未尝不欲趋县城之西。

所以然者何？以为江山漫漫，群书亦繁，吾自厚交，所听所闻，所得所见，一一留心。

……"三、结语徐霞客虽然已经逝去，但他留下的文化和科研成果对中国乃至世界的发展产生了深远影响。

钱谦益《徐霞客传》原文及翻译原文：徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也生于里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去年三十，母遣之出游东南佳山水，皆几案衣带间物耳有再三至，有数至，无仅一至者其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯质明已失其所在，十日而返曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿三宿而始下”其与人争奇逐胜，皆此类也母丧服阕，益放志远游访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳往复万里，如步武耳谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河山川，多囿于中国一隅欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，死不恨矣”余之识霞客也，因漳人刘履丁履丁为余言：“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋系状，据床浩叹，不食而卒”其为人若此译文：徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走三十岁的时候，母亲打发他出游东南地区美丽的山水，都是他十分熟悉的地方有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的他出行，不刻意整束行装，不包裹食物；能几天忍受饥饿，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他游览天台山、雁荡山回来，在小寒山拜访陈木叔陈木叔问他：“可曾到过雁荡山的最高峰?”徐霞客不敢肯定回答天刚亮，他人已经不见了十天以后回来了，说“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到一个坑洼，是大雁住的地方山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下住了三宿才下山”他和人争奇斗胜，都是这类情况母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在云阳追访黄石斋来回上万里，好像是在近处漫步说前人记载天文地理，很多是抄袭，把没有关系的事物硬说成有关系长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，大多于中原之内打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，他不愿意，说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊！”丙子年九月，辞家西行僧人静闻希望登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从在湘江遇到了强盗，静闻被伤害致死他就用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕（他）病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山唐朝玄奘奉皇上使命，才有机会西游我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，即使死了也没有什么遗憾了”我认识徐霞客，是通过漳州人刘履丁刘履丁对我说：“徐霞客从西方回来，呼吸困难听说黄石斋被皇帝下诏关到监狱里，就派他的长子辗转崎岖的山路，前往探视，三个月才回来，他儿子对他详细讲述了黄石斋被拘押的情状，他躺在床上十分感叹，不吃东西去世了”他这个人为人就像这样啊!。

徐霞客游武夷山日记原文及译文二月二十一日出崇安南门，觅舟。

西北一溪自分水关，东北一溪自一温一岭关，合注于县南，通郡、省而人海。

顺流三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸。

余咤而瞩目，则欹者幔亭峰，耸者大王峰也。

峰南一溪，东向而入大溪者，即武彝溪也。

冲佑宫傍峰临溪。

余欲先抵九曲，然后顺流探历，遂舍宫不登，逆流而进。

流甚驶，舟子跣行溪间以挽舟。

第一曲，右为幔亭峰、大王峰，左为狮子峰、观音岩。

而溪右之濒水者曰水光石，上题刻殆遍。

二曲之右为铁板嶂、翰墨岩，左为兜鍪峰、玉女峰。

而板嶂之旁，崖壁峭立，间有三孔作“品”字状。

三曲右为会仙岩，左为小藏峰、大藏峰。

译文二月二十一日，走出崇安县南城门，寻觅乘坐的船。

西北面一条溪水从分水关流来，东北面一条溪水从一温一岭关流来，汇合后流注于县南，通过郡、省而流入大海。

船顺流而下三十里，见溪边一座山峰横斜，一座山峰独立高耸。

我感到惊诧而很注意，那横斜的就是幔亭峰，高耸的就是大王峰了。

山峰南面有一条溪流，向东而流入大溪的，就是武彝溪了。

冲佑宫背面依傍山峰，前临溪水。

我想先抵达九曲，然后顺溪流探胜历奇，于是舍弃冲佑宫而不登其门，逆流而进。

流水很急，纤夫们赤脚行走于溪流之间以挽船前进。

第一曲，右边是幔亭峰、大王峰，左边是狮子峰、观音岩。

而溪流右边濒临溪水的叫水光石的，上面几乎遍满题诗、刻字。

二曲的右边是铁板幛、翰墨岩，左边是兜鍪峰、玉女峰。

而铁板幛的旁边，崖壁陡峭笔立，其间有三个孔穴，作“品”字形状。

三曲的右边是会仙岩，左边是小藏峰、大藏峰。

古诗徐霞客传翻译赏析文言文《徐霞客传》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也生于里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去年三十，母遣之出游东南佳山水，皆几案衣带间物耳有再三至，有数至，无仅一至者其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯质明已失其所在，十日而返曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿三宿而始下”其与人争奇逐胜，皆此类也母丧服阕，益放志远游访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳往复万里，如步武耳谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河山川，多囿于中国一隅欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，死不恨矣”余之识霞客也，因漳人刘履丁履丁为余言：“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋系状，据床浩叹，不食而卒”其为人若此【注释】[1]博进：赌博所输的钱。

《汉书·陈遵传》：“官尊禄厚，可以偿博进矣。

”颜师古注：“进者，会礼之财也，谓博所赌也。

”[2]玄：默。

[3]践更：受钱代人服徭役。

[4]三时：指春、夏、秋三季。

[5]悬度绠汲：以悬索度山谷，攀绳登山，如绠之汲水。

余尝读书，每至一山一水，必欲登临其上，以抒其怀。

然山水之胜，非一日之工，故未能遍游。

今既得暇，遂决意遍游天下名山，以慰平生之愿。

余于崇祯七年春，自京师出发，经山东、河南、陕西、四川、云南、贵州、广西、湖南、江西、安徽、江苏、浙江、福建、广东，凡十五省，行程万里，历时三年，得山水之胜无数。

余每至一地，必详记其山川、风俗、物产、古迹，以备后之游者参考。

一、江南山水江南山水甲天下，余自京师东行，至江南，所见山水，真可谓美不胜收。

如太湖之浩渺，西湖之秀丽，黄山之奇险，庐山之幽静，皆令人心旷神怡。

太湖者，天下之巨浸也。

余登太湖之巅，望见四围群山，环绕如画，心中不禁赞叹：“此真人间仙境也！”西湖者，天下之丽水也。

余游西湖，见苏堤春晓，白堤夏雨，断桥残雪，平湖秋月，四时之景，各具特色，令人流连忘返。

二、黄山奇观黄山，天下奇山也。

余登黄山，见奇松、怪石、云海、温泉，四绝俱全。

松者，或挺拔如剑，或婀娜如舞；石者，或如兽，或如禽，各具形态；云海者，如海涛汹涌，如龙腾虎跃；温泉者，如玉液琼浆，甘美可口。

余尝夜宿黄山，听松涛之声，观星斗之明，心中大有超然物外之感。

黄山之奇，非一日之功，余每至一处，必细细品味，方觉其妙。

三、庐山幽境庐山，天下幽山也。

余游庐山，见其山势险峻，林泉幽深，不禁想起陶渊明《归园田居》中的诗句：“采菊东篱下，悠然见南山。

”庐山之幽，非同一般。

余在庐山，尝游三叠泉，观瀑布之壮美；登五老峰，观日出之奇观；游花径，赏桃花之娇艳。

庐山之美，尽收眼底。

四、西南奇观余自江南西行，至西南，所见山水，更为奇特。

如峨眉山之秀丽，九寨沟之壮美，张家界之奇险，皆令人叹为观止。

峨眉山者，天下之秀山也。

余登峨眉山，见其山势连绵，云雾缭绕，如仙境一般。

九寨沟者，天下之奇水也。

余游九寨沟，见其水色碧绿，清澈见底，如翡翠一般。

余遍游天下名山，历时三年，虽劳苦万分，然所得甚丰。

山水之胜，非一日之功，余今后仍将继续游历，以求得更深的领悟。

《徐霞客传》原文译文及相关参考资料教学参考-选修《传记》-17 徐霞客传1．课文解读(1)作者及背景简介。

钱谦益(1582—1664)明末清初常熟人。

字受之，号牧斋，又自称牧翁、尚湖、蒙叟、绛云老人、虞山老民、聚沙居士、敬他老人、东涧遗老等。

明万历三十八年(1610)进士，崇祯时官礼部侍郎。

清顺治二年(1645)迎降，授官礼部侍郎管秘书院事，充修明史副总裁。

顺治三年(1 646)称病归里。

次年，因江阴黄毓祺反清案牵连入狱。

出狱后居家，筑绛云楼以藏书检校著述，秘密进行反清斗争。

他曾是明代东林党魁，清流领袖，南明时却依附马士英、阮大钺，后又事清，丧失大节，为士林所诟病。

事后，他又与南明的抗清力量，如瞿式耜、郑成功等暗中联系，支持和参与反清活动，曾给永历桂王“上陈三局”，为其谋划，密件载《瞿式耜集》卷一《报中兴机会疏》里。

顺治十六年(1659)，郑成功发动金陵之役，他前后奔走，赴金华和松江，曾策反清军将领，还秘赴郑成功军营晤谈，与明遗民如黄宗羲、阎尔梅等密切往还，忏悔自赎，取得世人的谅解。

钱谦益一生博览群书，精于史学，诗文创作在当时负有盛名。

家筑绛云楼，藏书丰富，尤以收集明代史料的完备著称，清初毁于火。

所著有《初学集》《有学集》《投笔集》等。

辑有《列朝诗集》。

在明朝，钱谦益仕途蹭蹬，郁塞苦闷。

《初学集》中的诗歌，愤慨党争阉祸，痛心内忧外患。

《乙丑五月削籍南归十首》、《费县三首》、《狱中杂诗三十首》等诗，既有清正之士的孤愤，也有失意者的感喟。

他退居林下期间，为柳如是所写的恋慕诗、唱和诗，以及游黄山的一组诗歌，清新可诵；而描绘黄山壮丽美景的山水诗则是不可多得的佳作。

人清以后，他的诗歌创作除了悲悼明朝，反对清廷和恢复故国的主调外，还弥漫着“楚囚”哀音。

钱谦益自觉地致力于清诗建设，对明代的复古派与反复古派既有尖锐的批判，也各有择取。

对复古派取其借鉴古人精神，但不囿于“汉魏盛唐”；对反复古派取其申写性灵，但摒弃其“师心而妄”、“轻才寡学”。

高中语文课外古诗文钱谦益《徐霞客传》原文及翻译原文：徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也生于里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母，践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思飏去年三十，母遣之出游东南佳山水，皆几案衣带间物耳有再三至，有数至，无仅一至者其行也，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲居平未尝为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯质明已失其所在，十日而返曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，有宕焉，雁所家也其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿三宿而始下”其与人争奇逐胜，皆此类也母丧服阕，益放志远游访黄石斋于闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋于云阳往复万里，如步武耳谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河山川，多囿于中国一隅欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉遇盗于湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行瘗静闻骨于迦叶道场，从宿愿也霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘衔人主之命，乃得西游吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，死不恨矣”余之识霞客也，因漳人刘履丁履丁为余言：“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋系状，据床浩叹，不食而卒”其为人若此译文：徐霞客名弘祖，是江阴梧塍里人生在乡里，却奇情充沛，十分喜欢山水，种田侍奉老母亲出钱请人代替服劳役，好像笼子里的鸟一样，迫不得舒展，容易触到边沿，经常想着飞走三十岁的时候，母亲打发他出游东南地区美丽的山水，都是他十分熟悉的地方有去过两三次的，有去过多次的，没有只去过一次的他出行，不刻意整束行装，不包裹食物；能几天忍受饥饿，能遇到什么食物就吃什么食物，并能吃饱，能徒步跑几百里攀登陡峭的山壁，踏过丛生的竹林，上下攀援，空中横渡山谷，像拿绳索打水一样平常也未曾写过华丽的文章，但出游到几百里的地方，却能靠着破壁枯树，点燃松枝干穗，拿笔快速地记录，（写出的东西）好像是记得清清楚楚的账目，好像是高手画的美丽图画，即使是很会写文章的人也没法超过他游览天台山、雁荡山回来，在小寒山拜访陈木叔陈木叔问他：“可曾到过雁荡山的最高峰?”徐霞客不敢肯定回答天刚亮，他人已经不见了十天以后回来了，说“我从小道，手拉藤条登上了大小龙湫，看到一个坑洼，是大雁住的地方山顶劲风逼人，有好多麋鹿围绕着我住下住了三宿才下山”他和人争奇斗胜，都是这类情况母亲去世，服丧期满，他更加放开心志游览远方在福建拜访了黄石斋，看遍了福建的胜山，都不是当地人所熟知的登上了罗浮山，拜谒了曹溪，回来又在云阳追访黄石斋来回上万里，好像是在近处漫步说前人记载天文地理，很多是抄袭，把没有关系的事物硬说成有关系长江黄河二条经脉，山与水两者之间的界限，大多于中原之内打算游览昆仑山等中原以外的地方，直到西北沙漠地区才回来乘坐一艘树叶般的小船，大雨淋湿了小船，邀请他上岸，他不愿意，说：“这就好比山泉猛下，撞击肩和背，实在是快活啊！”丙子年九月，辞家西行僧人静闻希望登鸡足山，礼拜迦叶，请求跟从在湘江遇到了强盗，静闻被伤害致死他就用盒子盛放他的尸骨，背着尸骨前行把静闻的尸骨埋葬在迦叶道场里，了却了静闻的夙愿徐霞客回到云南，脚生病，不好走，便修撰《鸡足山志》，三个月以后修撰完毕（他）病得很厉害，对前来探望的人说：“西汉张骞开辟道路，未见昆仑山唐朝玄奘奉皇上使命，才有机会西游我不过是一个老百姓，一根竹杖一双鞋，走到黄河、沙漠地带，登上昆仑山区，走过西域，留名很远的国家，即使死了也没有什么遗憾了”我认识徐霞客，是通过漳州人刘履丁刘履丁对我说：“徐霞客从西方回来，呼吸困难听说黄石斋被皇帝下诏关到监狱里，就派他的长子辗转崎岖的山路，前往探视，三个月才回来，他儿子对他详细讲述了黄石斋被拘押的情状，他躺在床上十分感叹，不吃东西去世了”他这个人为人就像这样啊!。

文言文阅读训练：钱谦益《徐霞客传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T3题。

徐霞客传［清］钱谦益徐霞客者，名弘祖，江阴梧腿里人也。

霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母。

践更徭役，蹙蹙如笼鸟W触隅，每思阚去。

年三十，母遣之出游。

每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。

东南佳山水，皆几案衣带间物耳。

有号三至，有数至，无仅一至者。

其行也，从一奴或一僧、一仗、一袱被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。

时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。

居平未尝颦悦①为古文辞。

行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿,如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。

母丧服阁，益放志远游。

穷闵山之胜，皆非闽人所知。

往复万里，如步武耳。

由终南背走城眉从野人采药栖宿岩穴中八日不火食,抵峨眉，属奢首阻兵，乃返。

只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞。

归，单余山中，剧谈四游四极，九州九府，经纬分合，历历如指掌。

谓昔人志星官舆地，多承袭附会；江河二经，山川两戒，自记载来，多囿于中国一隅。

欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。

小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈。

僧静闻愿登∙鸡足礼迦叶②，请从焉。

遇盗于湘江，静闻被创病死，邑其骨，负之以行。

泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。

再受峨眉，北抵岷山，极于松潘。

过丽江，憩点苍、鸣是。

瘗③静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。

霞客还澳南，是不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。

丽江木太守帝猴粮④，具笋舆以归。

病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。

吾以老布衣，孤筋双屣，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨⅛o w（有删改）［注］①簟幌（p6nshui）:大带与佩巾，比喻华丽的藻饰。

②迦叶：佛教长老。

③瘗（y1）：埋葬。

④借（Zhi）：储备。

根（h6u）粮：干粮。

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

最新《徐霞客游记》原文及译文最新《徐霞客游记》原文及译文无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。

古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编精心整理的最新《徐霞客游记》原文及译文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【原文】丁丑九月二十二日余往崇善寺①别静闻，遂下太平②舟。

余守行李，复令顾仆往候。

是晚泊于建武驿前天妃宫下。

【注释】①崇善寺：据调查，在今南宁一中处。

②太平：明置太平府，在今崇左县治太平镇。

【译文】丁丑年（崇祯十年，1637）九月二十二日我前往崇善寺与静闻告别，便下了去太平府的船。

我守着行李，再命令顾仆去侍候。

这天晚上停泊在建武驿前的天妃宫下。

【原文】二十三日舟不早发。

余念静闻在崇善畏窗前风裂，云白屡许重整，而犹不即备。

余乘舟未发，乃往梁寓携钱少许付静闻，令其觅人代整。

时寺僧宝檀已归，能不避垢秽，而客僧慧禅、满宗又为整簟①蔽风，迥异云白。

静闻复欲索余所买布履、衡茶，意甚恳。

余语静闻：“汝可起行，余当还候。

此何必索之今日乎！”慧禅亦开谕再三，而彼意不释。

时舟已将行，且闻宝檀在天宁僧舍，余欲并取梁钱悉畀之，遂别之出。

同梁主人觅得宝檀，宝檀慨然以扶危自任。

余下舟，遂西南行。

四里，转西北，又四里，泊于窑头。

【注释】①簟（diàn）：作障蔽之用的竹席。

【译文】二十三日船早上不开。

我挂念静闻住在崇善寺畏惧窗前裂洞漏进的风，云白屡次答应重新修整，可仍然不马上办。

我乘的船不开，便前去梁家寓所带了少量钱交给静闻，让他找人代为修整。

此时寺中的和尚宝檀已归来，能够不避污秽之物，而客居的僧人慧禅、满宗又代为修整竹席遮风，与云白完全不同。

静闻又想要我买的布鞋、衡阳的茶叶，意思十分恳切。

我对静闻说：“你能起床行走时，我将回来问候你。

这些东西何必在今天要得到手呢！”慧禅也再三开导，但他的心愿不消。

此时船已将出发，而且听说宝檀在天宁寺的僧房中，我打算一并把梁家寓所中的钱取来全数交给他，便告别静闻出来。

余徐霞客，江南苏州人也。

自幼好游，遍历山川，探奇访胜。

及长，志在四方，遂以游历为业。

余足迹所至，无远弗届，凡历三十余载，足迹遍及海内，所著游记，乃天下奇观也。

余游历之始，自江浙而北，首至浙江之天目山。

山势巍峨，峰峦叠嶂，云雾缭绕，宛若仙境。

余登山览胜，心旷神怡，乃记之曰：“天目山者，天下奇山也，峰高入云，泉清石奇，令人心旷神怡。

”既而东行，至山东泰山。

泰山巍巍，雄踞东海之滨，自古以来，为五岳之首。

余登泰山，极目远眺，海天一色，心旷神怡，不禁赞叹：“泰山者，天下第一山也，观之使人胸怀壮志。

”又东行，至江南之西湖。

西湖烟波浩渺，水光潋滟，山色空蒙，风景如画。

余泛舟湖上，吟诗作赋，心旷神怡，乃记之曰：“西湖者，天下第一湖也，水清山秀，令人陶醉。

”继而南游，至福建武夷山。

武夷山奇峰异石，清溪秀水，古树参天，风光旖旎。

余游山玩水，探幽访胜，心旷神怡，乃记之曰：“武夷山者，天下奇山也，山奇水秀，令人叹为观止。

”复南行，至广东罗浮山。

罗浮山峰峦起伏，林壑幽深，瀑布飞流，风景如画。

余登山涉水，探奇访胜，心旷神怡，乃记之曰：“罗浮山者，天下奇山也，峰峦叠嶂，瀑布飞流，令人心旷神怡。

”又南行，至云南大理。

大理山水秀丽，气候宜人，风景如画。

余游大理，心旷神怡，乃记之曰：“大理者，天下第一城也，山水秀丽，气候宜人，令人流连忘返。

”复西行，至四川峨眉山。

峨眉山山势险峻，古木参天，云雾缭绕，风景如画。

余登峨眉山，心旷神怡，乃记之曰：“峨眉山者，天下奇山也，山势险峻，古木参天，令人心旷神怡。

”最后北行，至山西五台山。

五台山古木参天，古寺林立，云雾缭绕，风景如画。

余游五台山，心旷神怡，乃记之曰：“五台山者，天下奇山也，古木参天，古寺林立，令人心旷神怡。

”余游历三十余载，足迹遍及海内，所著游记，乃天下奇观也。

余自谓：“人生在世，当游历天下，观尽天下之奇景，方不负此生。

”故余将此游记，献予天下之好事者，愿与共赏此天下奇观。

译文：我徐霞客，是江南苏州人。