巴中民俗
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巴中的历史文化内容巴中的历史悠久,文化积淀丰厚,全市共有摩崖造像100处,多为唐代所造。
其中,南龛、西龛、北龛、水宁寺造像为全国重点文物保护单位,千佛岩造像为省级文物保护单位。
下面给大家分享一些关于巴中的历史文化内容,希望对大家有所帮助。
一.巴中的历史文化摩崖造像巴中摩崖造像特点甚多,造型精美,工艺细致,集聚了佛教各种派别的造像。
以南龛摩崖造像为例,不仅有形式多样的窟楣和边饰雕刻,而且还饰以五颜六色的集束贯珠,帷幕流苏,更显示出了宗教神秘的色彩。
有较多的飞天使乐,不仅乐器品牌众多,而且飞天姿态各异,是巴中唐代宗教文化的集中反映。
在工艺制作上以写实手法为主,形象逼真,姿态婀娜,可与敦煌壁画媲美。
造像艺术较为民族化,世俗化,以丰满健壮为美,服饰由佛教的“偏袒右肩式”、“通肩式”发展为中国式的“冤服式”。
水宁寺造像全部采用高浮雕和圆雕的技法,表现出了人体形态的线条美,使造像显得更为精美,1992年中国敦煌艺术研究院教授段文杰先生考察巴州石刻造像后题词赞美:“水宁盛唐彩雕全国第一”,“巴中石窟、国之瑰宝”。
二.古风古俗巴中民族民间文化还体现在许多古风古俗上,有创世神话《女娲补天》,有爱情故事《牛郎织女》、《董永》,有历史人物传说《章怀太子》等,也有史实传说,如唐贞观年间镇压巴人起义的《斩巴蛇》等等,更有岁时节令习俗中的春节,灯火节(元宵节)、清明节、端阳节、正月十六登高节,中元节(月半节)、中秋节、重阳节(老年节)以及民间宗教庙会:文昌会、观音会、老君会、蟠桃会、佛祖会等;有人生礼俗中的“打三朝”、“办满月酒”、“开晕”、“拜干爹”、剃头礼,以六礼迎亲的婚俗、坐花轿、支客司押礼先生的各种礼仪,办生与祝寿、办学酒等;丧葬礼俗仍保持传统的“丧礼”和“葬礼”两大程序,丧俗基本上是春秋时的遗风,其丧服、孝服、祭奠方式、尸体处理、入棺程序、陪葬物品、棺材格局等都保留了传统的习俗,其葬法有“塞甘石岩”的“岩穴葬”、“吊棺葬”(悬棺葬)和“洞穴葬”。
巴中的节日风俗作文
提到巴中,人们会想起光雾山,诺水河,米仓山,等等著名的景点。
不过,你对巴中的民间文化活动了解多少?
“正月十六登高”是巴中民间的一项传统民俗活动,它起源于巴人在正月十六这天到山上走遍百病。
《帝京岁时记胜》中有这样一段话:“元宵节时,女子成群结队,以避祸患。
第一个拿着香的人,就是为了驱除所有的疾病。
唐永隆元年八月,武则天将章怀太子李贤贬为庶人,送到大巴山巴中,每年的十六号,太子都要登上南龛山,登上望王山,眺望长安,祈祷能与家人团聚。
百姓们感念太子对农事的重视,纷纷邀请他上山,久而久之,便成了一种习俗。
作为一种传统的民间美食节,大酥肉节具有深厚的饮食文化和孝道文化。
从2014年至今,已经连续四年成功地在七彩长滩风景区举行。
每年的节庆,都有一系列的互动体验,如民间文艺表演、美食品鉴、土特产展销,每年都有超过20万人次的参观者。
2015年,以75公斤、12米长的“大酥肉”获得了“全球最长、最重”的世界基尼斯纪录。
目前,这一节庆活动已经成为巴中乡村旅游节庆的一个重要品牌。
在巴中,“庖汤”是一种有着悠久的民俗文化。
“庖汤”,指的是在农村,在过年的时候,人们会邀请亲友,用新鲜的猪肉和内脏,与其他的菜肴一起吃,聊得很开心,最后,热情的主人会给客人一块肉,这就是所谓的“庖汤”。
在这一天,这个农家的气氛很
热烈,大家聚在一起,一边吃饭,一边聊天,交流友谊,交流情报,为下一年的发展做准备,这是一种很有意义的“吃庖汤”的习俗。
空闲时,可以在古镇的老茶楼中,喝上一杯盖碗茶,享受一下悠闲的时光,领略浓郁的民族风情。
巴中市的民风民俗巴中市,是四川与陕西的交界地区,四川北部门户。
地理坐标为东经106度21分至107度45分,北纬31度15分至32度45分。
市政府所在地西距成都400公里,北距西安650公里,距重庆498公里,与相邻的达州、南充、汉中及宝成铁路、襄渝铁路距离都在200公里左右。
辖巴州、通江、南江、平昌拟建区的有江北新区南坝开发区四区县,188个乡(镇)、2354个村。
巴中的公路交通较为方便,与周边各市均有道路顺畅连通。
乐巴铁路于2009年12月31日全线贯通,现正在进行电气化改造,广巴高速公路于2009年底已形成通车能力,2010年5月10号正式通车,成都到巴中最快仅需4小时,南部到巴中的高速公路、巴中到达州的铁路已开工建设,巴中到达州、巴中到陕西界的高速公路已经开工,巴中机场、南部到巴中到汉中的铁路、巴中到广安到重庆的高速,巴中到万源的高速公路都列入了省规划。
一、丰富的资源森林资源:全市有林地面积649.7万亩,占林业用地面积861.5万亩(未含四旁树折合面积)的75.4%。
全市森林覆盖率达52.7%。
活立木蓄积2061万立方米。
有森林植物100科,293属,821种;有野生动物199种,其中兽类56种,鸟类129种,爬行类14种。
建有省级森林公园3个,即四川省南阳森林公园,四川省佛头山森林公园,四川省光雾山森林公园;省级自然保护区1个,即四川省南江大小兰沟自然保护区。
动物资源:全市共有野生动物275种,其中兽类51种,鸟类123种,爬行类14种,两栖类11种,鱼类76种。
属国家重点濒危、珍稀的野生动物如:梅花鹿、金钱豹、黑熊、麝、猕猴、锦鸡、长尾雉、大鲵等约20余种;属省重点保护的野生动物如赤狐、青麝、豹猫、野猪、小麂等约25种。
蛇类对药品开发有重要作用。
植物资源:全市木本植物有91科、233属、600余种。
特别是南江的光雾山原始森林保存完好,被专家称为“四川盆地北缘山地重要生物基因库”。
南江境内的巴山水青杠被英国剑桥大学皇家物种协会鉴定为世界稀有树种,列为世界保护树种,是生产各类人造板和家俱的上等优质木材。
巴中祝寿民俗文化祝寿,又称“贺寿”,即是对六十以上老者寿期的祝福,从古至今,城乡流行,按民俗年未满六十岁者不能办生。
祝寿的程序有:设寿堂、持寿幛、点寿烛、吃寿面、献寿桃,凡内、外亲戚、乡党同仁前来祝贺,送寿幛、屏、匾、联、词时,首先子女均要在寿堂前为寿星礼拜,其次是在筵席上要向来宾及寿星敬十二杯寿酒,再次是主持人要吟诵吉利语,最后是来宾献祝寿诗文、寿匾、竖匾、赞匾等。
六十岁生日贺寿敬酒主持文献······寿衣,寿材,过冥寿旧时,在巴中寿俗中,还有做“寿衣”、“寿材”,过“冥寿”等特殊风俗。
每当老人到了知命之年(五十岁)或耳顺之年(六十岁)时,子女便为父母制作寿衣,即老人百年以后所穿的老衣。
寿衣一般以棉、麻布为主,忌用绸、缎。
做寿材,俗称“做老房子”。
老人到知命之年后,子女便为父母做“寿材”。
一般选在闰月,民间认为,三年一闰,由余日积累而成,可以延年益寿,俗谓“闰年闰月一百岁”。
巴中民间俗信“寿材”,谓老人寿终正寝、享福尽寿之意。
故寿材又戏称为“嫁妆”。
因此故,合肥民间有许多家庭,常在老人进入暮年(多在七十俗称古稀之年)之后,即提前做寿材,此俗一是表达对老人的孝心,让老人对后事放心,二是谓此可“冲喜”,得保老人安然无恙,免灾长寿。
做冥寿,是一种特殊的风俗,在民间已逐渐消失。
也叫做阴寿,指祖先亡故以后,每逢整十,子孙设神像或神位于堂中,对之行礼,设坛延僧,诵经礼忏,以此表示后人的孝念。
冥寿亲戚朋友有送纸扎绽者,也有登堂拜祝的。
添寿与借寿人们相信行善积德延年益寿。
扶贫济弱、修桥补路都是善举,可以积德。
不过,这做起来并不容易,所以就产生了可以积寿、增寿的象征性行为,诸如诵经礼忏、烧香祷告,庙观施舍,放生,抄写经卷等。
甚至还有“添寿”之举——旧时不少地方年过五六十的人都有寿米缸,平时总要在缸中放上几斤米,不能断,表示延年益寿。
每年尝新节,即新米上市,儿女们要选上好的白米,倒入缸中“添寿”,亦称“养缸”。
四川巴中特有的习俗作文
《巴中独特习俗》
嘿,咱来说说咱四川巴中那些特有的习俗哈。
在巴中啊,有个习俗特别有意思,那就是过新年的时候要熏腊肉!每年快到新年的时候,家里人就开始忙乎起来啦。
咱爸咱妈会去市场挑选那些新鲜的猪肉,挑得可仔细了,这块摸摸,那块看看,一定要挑到最好的肉。
然后把这些肉拿回家,洗得干干净净的。
接下来就是熏肉啦,在院子里搭个简易的架子,下面放上柏树枝呀、柚子皮呀这些,点上火,慢慢就冒出烟来了。
把肉挂在架子上,让那烟一点点地熏着肉。
哎呀,那个过程真的好有趣呀!那烟一会儿浓一会儿淡的,熏得肉也慢慢地变了颜色,闻起来有股特别的香味。
我记得有一次,我就在旁边看着熏肉,那烟熏得我呀,眼泪都快出来了,可我还是舍不得走,就想看着肉一点点地被熏好。
等熏好了,这些腊肉就会被挂起来,过年的时候就可以吃啦。
吃着自己家熏的腊肉,那味道,啧啧,真是香得很呐,感觉特别有年味!
这就是巴中的一个习俗啦,它可不仅仅是一种传统,更是咱巴中人对生活的热爱和对新年的期盼呀,哈哈!怎么样,有意思吧?。
巴中结婚风俗流程巴中是我国四川省的一个地级市,位于巴山腹地,是一个多民族聚居的地区。
由于地理位置和文化背景的不同,巴中的结婚风俗流程在一定程度上与其他地区有所不同。
下面将介绍巴中结婚的一般流程。
一、婚礼准备阶段在巴中,婚礼的准备工作通常会提前数个月展开。
这个阶段,家庭成员会商量预定婚礼日期,并开始准备各种婚礼必需品,如彩礼、婚车等。
此外,还会邀请亲友们来为新人祝福,为婚礼做准备。
二、迎亲阶段在婚礼当天,新郎和新娘的家人会在新郎家门前等待新娘的到来。
通常会在门口设立一道门槛,新娘要先经过一些考验,如回答一些有关新娘在新家的责任和义务的问题,以证明她的才智和聪明能力。
之后,新娘会穿过门槛,由新郎在门口迎接,并共同进入新郎家。
三、拜堂阶段新娘进入新郎家后,双方会在家中特定的地方摆放一个神桌。
新郎新娘会在神桌前共同向祖先神灵行礼,祈求他们的保佑和祝福,以及感谢他们的参与。
之后,新郎新娘会向家人拜礼,并跟家人一起举杯庆祝。
四、结婚典礼阶段结婚典礼通常会在当地婚庆场所举行,有时也会选择在一些具有象征意义的地方举行,如山顶、河边等。
在典礼开始前,新郎新娘会接受家人和朋友们的祝福,并在场地上摆放一些装饰物,如鲜花、彩带等,以增加喜庆气氛。
在典礼中,主持人会宣布新娘进场,新郎会在主持人的带领下,将新娘接到主席台。
接下来,主持人会对新娘新郎的父母进行介绍,并请他们上台共同见证结婚的仪式。
随后,主持人会进行一系列的仪式,如新娘献茶,双方交换戒指等。
最后,主持人会宣布新娘新郎结为夫妻,并邀请在场的亲友分享这个喜悦的时刻。
五、婚宴阶段结婚典礼结束后,新人和宾客们会进入婚宴场所,共同享用盛宴。
巴中婚宴通常会举办丰盛的宴席,席间还会有一系列的表演节目,如唱歌、舞蹈等,以增加婚礼的欢乐气氛。
在宴会结束时,新人还会向亲友们敬酒,并接受祝福。
六、散席阶段婚宴结束后,新人和亲友们会在宴会地点举行散席仪式。
散席仪式是巴中地区独特的婚礼仪式之一、在这个仪式中,新郎的朋友们会聚集到新人家中,以一些传统的游戏和活动来进行娱乐,以庆祝新人的婚礼。
巴中结婚风俗流程结婚对于每一个人来说都是重要的一步,它代表着一对未来夫妇真正步入婚姻,故而必须遵守一定的结婚流程。
巴中地区有着悠久的文化历史,自古以来就有一套完整的家族传统和风俗流程,一起来了解一下。
第一步,分家宴。
这是结婚的第一步,也是最重要的一步,在这一步中,双方家长由当地卫生院出具的婚前检查报告出示给对方家长,做一个初步的确认,把双方家庭状况、生育能力等事情都做完毕,双方家长拿出十七八个礼物,主要是日常用品或是金银珠宝,然后拿到当地的家族记录所,让记录老人在记载中完成后续程序。
第二步,订婚。
订婚是结婚的前奏,双方家庭先行确认了以后,将以更加正式的形式完成结婚的手续,具体流程是,双方家庭就提议的日子举行订婚仪式,由双方家庭的长辈在家族中宣布,然后双方男女心中也确定了互相答应,最后订婚仪式完毕,男方要给女方送一双金镶玉手镯,代表着真爱无悔。
第三步,缠绵礼。
这一步也称为拜堂,也是结婚过程中最重要的一步,此时男方家长准备给自己的孩子所要求的物品,女方家长也要准备给自己的孩子所要求的物品,婚礼的长辈将两队仪仗队排列整齐,把所有的物品按照一定的协议给另一方,这一步结束后,双方家庭宣布两队素不相识的男女正式拜堂,代表双方确定了关系。
第四步,结婚彩礼。
这一步也是结婚过程中重要的一步,男方要给女方准备彩礼,诸如红绳结婚新衣、礼帽、礼服、新鞋等,另外也要给她准备一把新柴,以及一封书信表示心意,在这一步中,双方应当表达出正式求婚的意思,以此来确定双方的关系。
第五步,结婚典礼。
这是一个正式的活动,一般由双方家庭准备一些节目,通常会有歌舞、乐器等表演,也会有司仪、主持人带动气氛,男方酒桌上面给女方做出表白,给予特殊的礼物……这些都是在结婚典礼上必备的节目,最后,男方把礼物送给女方,女方也将把礼物送给男方,以此宣布两个人正式成为夫妻。
巴中地区的结婚风俗流程就是如此,它对每一个未婚夫妻来说都是重要的一步,它是每一对未婚夫妻的契约,表明他们在此以此前此后步入婚姻的殿堂,而其中的每一步都是非常重要的,都会影响彼此的感情,所以认真对待,才是两个人的最佳选择。
巴中的传统文化范文巴中是中国历史文化名城,拥有悠久的传统文化。
巴中的传统文化涵盖了文学、艺术、建筑、节庆等多个领域,深受巴中人民的热爱和传承。
在这篇文章中,我们将探索巴中传统文化的丰富内涵。
一、巴中的文学传统巴中自古就有丰富的文学传统。
巴中是诗人李白的故乡,他的诗作中频繁提到了巴中的山水之美。
另外,巴中还出产了众多文学家和书法家,他们的作品深受人们喜爱。
例如,巴中的李商隐、杜牧等唐代文人,他们的诗歌作品以细腻的感情和深厚的思想内涵为特点,广泛流传至今。
二、巴中的艺术传统巴中的艺术传统主要体现在绘画和剪纸艺术上。
巴中剪纸是巴中人民的传统手艺之一、它具有精美的造型和鲜明的色彩,常常以祝福、吉祥的图案为主题。
另外,巴中还有许多优秀的绘画艺术家,他们以山水画和花鸟画为主,作品独具特色。
三、巴中的建筑传统巴中的建筑传统主要表现在古建筑和民居建筑上。
巴中是一座历史悠久的城市,有许多古建筑保存完好。
例如,灵岩寺是一座古老的佛教寺庙,建筑风格古朴典雅,是一处重要的佛教圣地。
另外,巴中的民居建筑以四合院为主,它们的设计注重了功能性和环境适应性,兼具实用和美观的特点。
四、巴中的节庆传统巴中的节庆传统丰富多彩,常常伴随着浓厚的民俗文化氛围。
巴中的春节庆祝活动尤为热闹,人们通常会举办灯会、龙船赛和舞狮等庆祝活动,表达对新年的喜庆和祝福。
此外,巴中还有杜鹃花节、梯田文化节等重要节庆活动,吸引了大量游客前来观赏和参与。
在传承和弘扬巴中传统文化的道路上,巴中政府和社会团体起到了重要的作用。
他们组织举办各种形式的文化艺术活动,包括展览、演出和比赛等,为广大市民提供了欣赏和参与的机会,激发了人们对传统文化的兴趣和热爱。
同时,巴中的学校和研究机构也加大了对传统文化的研究力度,培养了一批专业人才。
随着社会的发展和变迁,巴中的传统文化正在面临着新的挑战。
然而,我们相信,只要我们坚守传统文化的精神内核,融合现代元素和创新思维,巴中的传统文化依然可以在未来发扬光大,为巴中这座城市增添无穷魅力。
大巴山,山高路陡,交通十分困难,山区人运送货物等全靠人力竹用背兜运输,人们把这背运货物的人称为背二哥或背老二。
背篼是大巴山人重要的生产生活工具,这种上宽下窄的巴山背篼成为朴实勤劳的大巴山人的象征。
从前交通闭塞,山里山外需要运出和运进的货物全靠人力背运。
如今,农村青壮年进城务工还离不开背篼。
背二哥大都来
巴渝舞,历代记载它的典籍史志颇多,对其起源也各说不一,但大多肯定它无论是在古战场,还是在民间乃至在宫廷都非常流行,在古代的军事、政治以及音乐艺术史上占有非常重要的地位。
巴渝舞的由来至少经历了三个阶段的演进。
第一个阶段是周武王伐纣之前的初始时期。
古巴族人在常璩的《华阳国志》中被描述为勇猛、剽悍、善战,
巴中皮影,指流传于巴中市境内的一种民间皮雕传统戏剧人物的工艺美术和民间皮影戏演出两大部分。
这里所指的工艺美术是指皮影人物的雕刻制作。
选择放血而死的大黄牛皮经过发汗、浸泡、刮毛、去筋、绷伸晾干、下料,待雕刻制作。
绘画纸人(又称格子),将要雕制的皮人头、身、四肢分画于纸上,后将纸人画各部分粘贴在牛皮上,
易家老屋位于巴中市南江县元谭乡字库村,修建于1895年,至今已有100多年历史。
易家老屋历经风雨沧桑至今依然保存完好。
易家老屋系该姓光耀于光绪永年在发家后按民间金包银周围土中间木的三合院构思建成,由于建房主人十分讲究,在建筑工艺与质量要求上十分严格,屋梁工画,6合门窗等的绘艺与雕饰精湛,窗
农历正月十四日灯火节是巴中民间传统的耍(舞)龙的节日。
巴州人一年四季都可以耍龙,特别是在正月十四日灯火节那天是大耍而特耍的;其次是民间祈祷雨水祭祀也要耍龙。
但不同的季节所舞的龙颜色有所不同。
一般地说,春舞青龙,夏舞赤龙或黄龙,秋舞白龙,冬舞黑龙。
在巴中各地所舞龙的颜色也有区别,渔溪寺舞黑龙,阴阳河舞
男女婚姻一般都由介绍人牵线搭桥,经双方父母同意后自由恋爱一段时间,长者达数年之久。
这段时间里,要履行六礼迎亲之俗。
其作法:一是男家请媒人(介绍人)到女家提亲谓之纳采;二是男家请媒人向女家提八字谓之问名;三是男家合八字后并决定缔结婚姻,并送去礼情谓之纳吉;四是男家给女家送去聘礼置办嫁妆谓之纳徵;
建房是人生大事,宅为人之本,人以宅为家,居若安即家代昌。
为此,在建新房的一系列工程中,都要举行庄重严肃、种类繁多的活动,一般都是以万物有灵为依据,以自然崇拜为主要内容的一系列民俗仪式:首先是请人选择建房地基、石匠进山选石、开山取石、破土下基;其次是请土匠架板筑墙、安过墙、提垛子、开梁口、下墙板、封梁
打三朝打三朝在巴中十分盛行,凡农村姑娘结婚以后,生下第一个孩子的第三天以后举行的一种仪式。
参加仪式的主客为外婆。
外婆给外孙准备的衣物和给女儿的营养食品:醪糟、猪腿、腊肉、鸡、蛋、糖等,外婆乘坐滑杆和帮忙送礼的人员一道送到女婿家中,摆放在几张大方桌上,女支客司主持仪式,吟诵吉利语,外婆给外孙取名.。