2021年传播学学派整理

（一）代表人物：拉斯韦尔拉扎斯菲尔德霍夫兰莱文（旧译勒温、卢因）美籍德国心理学家施拉姆（二）经验—功能学派的特点1.实证主义的研究方法2.功能取向的学术立场（三）技术—控制论学派的理论来源:信息论（一）代表人物：1.英尼斯2.麦克卢汉3.梅罗维茨4.莱文森5.詹姆斯·凯瑞（二）控制论思想在技术—控制论学派的理论中起着核心作用。

（三）系统论最早是由奥地利生物学家贝塔朗菲（1901-1972）提出的。

（四）技术—控制论学派的理论观点：循着由信息论、控制论和系统论启发的传播思想，传播媒介形态的变化发展对人类社会的影响发展成为一个重要的传播学研究领域。

它从传播媒介技术形态的角度研究传播现象，被研究者称为“技术主义范式”。

1.英尼斯(1894-1952)相关媒介理论的代表性著作《帝国与传播》（1950）、《传播的偏向》（1951）英尼斯认为传播媒介具有时空偏向性。

2.麦克卢汉（1911-1980），加拿大学者，英尼斯的学生。

20世纪60年代，麦克卢汉因在《理解媒介》等著作里提出一系列与众不同的观点而成为轰动一时的人物。

他最主要的贡献在于推翻了传播内容高于内容载体的传统认识，他要把人们“从对媒介影响的麻木状态中唤醒”。

他提出“媒介是人的延伸”、“媒介即讯息”等观点，以及“地球村”的概念。

3.梅罗维茨（1953-），美国传播学者。

代表作：《消失的地域》（1985）。

通过研究电视这种媒介形态，论证了媒介本身如何成为一种环境。

4.莱文森（1947-），被称为“媒介哲学家”，美国学者。

代表作：《软边缘》（1997）。

其观点多少使传播技术决定论的观点走向折衷。

他认为“人类发明的所有信息技术，没有任何一种技术能够和我们人类基本要素的语言中心相提并论，除非它是对语言的超越和通过某种方式所进行的替代。

但是，这些技术还是在有限的层次上对我们的生存产生了深远的影响。

”5.詹姆斯·凯瑞（1934-2006），美国文化学家和新闻教育家。

（一）代表人物：拉斯韦尔拉扎斯菲尔德霍夫兰莱文（旧译勒温、卢因）美籍德国心理学家施拉姆（二）经验—功能学派的特点1.实证主义的研究方法2.功能取向的学术立场（三）技术—控制论学派的理论来源:信息论（一）代表人物：1.英尼斯2.麦克卢汉3.梅罗维茨4.莱文森5.詹姆斯·凯瑞（二）控制论思想在技术—控制论学派的理论中起着核心作用。

（三）系统论最早是由奥地利生物学家贝塔朗菲（1901-1972）提出的。

（四）技术—控制论学派的理论观点：循着由信息论、控制论和系统论启发的传播思想，传播媒介形态的变化发展对人类社会的影响发展成为一个重要的传播学研究领域。

它从传播媒介技术形态的角度研究传播现象，被研究者称为“技术主义范式”。

1.英尼斯(1894-1952)相关媒介理论的代表性着作《帝国与传播》（1950）、《传播的偏向》（1951）英尼斯认为传播媒介具有时空偏向性。

2.麦克卢汉（1911-1980），加拿大学者，英尼斯的学生。

20世纪60年代，麦克卢汉因在《理解媒介》等着作里提出一系列与众不同的观点而成为轰动一时的人物。

他最主要的贡献在于推翻了传播内容高于内容载体的传统认识，他要把人们“从对媒介影响的麻木状态中唤醒”。

他提出“媒介是人的延伸”、“媒介即讯息”等观点，以及“地球村”的概念。

3.梅罗维茨（1953-），美国传播学者。

代表作：《消失的地域》（1985）。

通过研究电视这种媒介形态，论证了媒介本身如何成为一种环境。

4.莱文森（1947-），被称为“媒介哲学家”，美国学者。

代表作：《软边缘》（1997）。

其观点多少使传播技术决定论的观点走向折衷。

他认为“人类发明的所有信息技术，没有任何一种技术能够和我们人类基本要素的语言中心相提并论，除非它是对语言的超越和通过某种方式所进行的替代。

但是，这些技术还是在有限的层次上对我们的生存产生了深远的影响。

”5.詹姆斯·凯瑞（1934-2006），美国文化学家和新闻教育家。

传播学学术流派的构成传播学诞生于20世纪三四十年代，作为一门新兴学科，是在借鉴三论（信息论、控制论和系统论），以及社会学、心理学、政治学等学科的理论基础上，发展起来的。

发展至今，传播学研究可以划分为三大基础学派：控制论学派、经验功能学派和结构主义符号学派。

控制论学派看重人机交流的理性功能设计，经验功能学派出于既定的政治和经济目的考察对大众的劝说和暗示，结构主义符号学则探索符号—认识—权力之间的相互运作。

一、经验功能学派：把媒介看成现代民主的新工具和社会调整的决定性机制，从而成为一种鼓吹西方社会制度价值和现存事物状态的再生产的理论，被称为“管理研究”。

注重定量分析，主要采用田野调查、实验室观察等方式进行研究。

以美国的研究为代表，强调传播媒介及结构只是众多单元之一。

它们与社会上其它单元如政治及经济系统，各为自身的利益而联盟或抗争。

传媒因应不同的社会条件及状况而发挥不同的功能。

认为现代社会是多元社会，没有一个社会单元可独占所有资源或权力。

有些时候政治系统可能占优，但有时经济作用却是最重要的。

多元社会的特征是出现众多不同的利益团体，其中包括传媒。

这些团体在争取自己利益之时，形成一个包容、协商及自由的社会。

在多元社会里，传媒并非单单是统治者的工具，它们也有其它的功能。

“媒介效果”的研究是这个学派的中心课题。

功能分析学派根据拉斯韦尔的5W模式，将传播学研究分为控制研究（who）、内容研究（what）、媒介分析（in which channel）、受众研究（to whom）和效果研究（with what effect）五个领域，其中，又以效果研究为重中之重。

1、控制研究：（1）把关人研究（2）施拉姆等人《报刊的四种理论》，大力宣扬“报刊的社会责任理论”。

2、内容研究：易读性测量3、媒介分析：（1）媒介类型分析（2）4、受众研究5、效果研究：（1）20世纪20年代-30年代，魔弹论，又称皮下注射论，强调传播（宣传）的绝对效果，受众就像应声而倒的靶子。

传播学的主要流派一．法兰克福学派法兰克福学派是欧洲批判学派的理论渊源之一，是马克思主义与弗洛伊德理论的一种理智结合。

1932年成立于德国，代表人物有马克思.霍克海默，西奥多.w.阿多诺等。

这一学派从马克主义理论出发，从哲学和社会学的角度研究和批判现代资本主义社会中的文化危机和现代西方文明。

德国法西斯势力上台后，社会研究所迁至美国。

因此，法兰克福学派最终对美国的社会研究形成了直接的影响。

二战后又迁回法兰克福，成为欧洲新马克思主义和新左翼运动的研究据点。

1)法兰克福学派基本学说的形成：1.批判实证主义，声称社会科学是一种虚伪意识2.批判马克思主义，因为它没有完全摆脱实证主义3.批判社会，因为社会具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素在最近几十年中，法兰克福大学的社会研究所的思想影响逐渐暗淡。

随着早先一批法兰克福学派的学者的退休和去世，批判理论的精神力量延伸开来，吸引不同国家的众多学者。

二．芝加哥学派20世纪起一二十年代，芝加哥大学的社会学家开始研究城市，移民，犯罪等一系列偏离常规的亚文化。

1）芝加哥学派对于传播理论与研究的影响：1.芝加哥学派的学者构建了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论体系2.认为大众传播是美国民主社会面临各种城市问题而能继续生存下去的一个可能手段3.芝加哥学派构筑了后来一媒体效果为重点的大众传播的研究模型2）代表人物：1.杜威：实证主义倡导者，后出于愤怒离开芝加哥大学前往哥伦比亚任教2.帕克：最能代表芝加哥学派的学者，大众传播的第一个大学研究者3）芝加哥学派为何衰落？哥伦比亚学派为何兴起？1.它的博士生离开，到其他大学教书，造就了它的竞争者2.芝加哥社会学系的教师不和，偏离了学术工作3.社会领域本身发生了变化4.诸如M.韦伯等欧洲学者来到美国5.1935，职业社会学家的反叛结束了芝加哥学派对于主导性的社会杂志和专业协会总部的垄断控制三．哥伦比亚学派产生于哥伦比亚大学的应用社会研究所。

哥伦比亚教派：推扎斯菲我德、莫顿、赫佐格、斯诺之阳早格格创做耶鲁教派：霍妇兰芝加哥教派（单独道）语用教教派法兰克祸教派：原俗明、霍克海默、阿多诺、马弗洛姆政事经济教派：默多克、斯稀赛、文森特、史麦马特推、赫我曼、乔姆斯基、麦克切斯僧文化钻研教派：霍我、莫利、费斯克意识形态教派：葛兰西、阿我皆塞女权主义教派：伍我妇英僧斯：传播偏偏背论麦克卢汉：媒介的蔓延论、媒介讯息论僧我波兹曼：媒介即隐喻保罗莱文森：媒介进化论梅罗维茨：媒介情境论注：哥伦比亚教派：主要人物：体味教派推扎斯菲我德（好）、《群寡的采用》主要孝敬：主持伊里考察（好总统大选）、提出“两级传播表里”、“意睹收袖”、“采用性交战”、修议并树坐“真天考察法”.可定“子弹论”，启创“有限效验论”的保守；他认为绝大普遍广播电视节目及书籍刊皆以消遣为手段，对付大寡观赏本收制成了效率，受寡的仄衡审好火仄低沉，对付粗英文化而止是一种堕降.默顿（好）亦做“莫顿”与推扎斯菲我德共共提出功能瞅（结构功能主义）.真量：社会职位给予功能；社会典型强制功能；动做反里功能的“麻醒效率”耶鲁教派：主要人物：霍妇兰（好）：传播教耶鲁教派的核心人物，齐力于做风的产生战转化的钻研，他的“劝服表里”对付于劝服艺术战传播本收的钻研推动了传播教的生长.主要孝敬：一是吧情绪真验要收引进了传播教范围；两是他的钻研掀穿了传播效验产生的条件性战搀杂性，为承认早期“子弹论”效验瞅提供了要害依据.芝加哥教派：要害人物：库利：初级集体、镜中我米德：主我与客我；标记互动论（象征互动论）帕克：社会互动表里杜威：真用主义形而上教芝加哥教派认为传播是人类闭系的真量，近近超出简单的疑息传播战接流，传播创制战保护社会，探讨大寡媒介正在一个健康的民主制中的效率.芝加哥教派对付于传播表里与钻研的效率：1．它代表着社会科教正在好国的第一次繁枯，便那些要害的欧洲表里去道，特天是德国社会教家西梅我的表里去道，它起到了思维登陆面的效率.2．它使好公有闭社会问题的社会科教钻研有了热烈的体味主义目标.3．芝加哥教派的教者形成了一个以人类传播为核心的人格社会化的表里观念体系.他们攻打对付于人类止为的曲观阐明，与而代之强调一种瞅面，即厥后被称为标记互动表里的瞅面.4．芝加哥教派构筑了厥后的以媒介效验为沉面的大寡传播钻研的模型.对付传播教的孝敬：使好国的社会科教钻研有了热烈的体味主义目标.。

传播学三大派别陈力丹摘要：任何学科的发展都以存在若干学派为标志，有争论也有发展。

传播学的学派发展至今至少二十多个学派，但说法很不相同。

若从宏观角度讲，“三大学派”的说法大体得到学界的认可。

本文即从这个角度分析传播学的三大学派的形成、主要观点倾向和代表人物及他们的代表作。

作者认为，在传播科技发展的当今，传播学需要跟随社会实践的发展，说明当代社会传播的特征，传播学的三个学派的任何一个，都难以充分阐释如此丰富和复杂的传播现象。

因此，传播学不同学派的交融成为一种自然的趋势。

关键词：经验－功能学派技术－控制论学派结构主义符号－权力学派传播现象贯穿人类的整个历史与现实，各个学科的学者都可能在自己学科基础上研究传播现象，并产生各自的研究成果，因此关于传播学学派的划分只是一种就其起源、主流特征的学术划分，很难泾渭分明。

此前我国学者曾把传播学划分为两大学派：经验主义学派和欧洲批判学派。

基于传播科技的迅速发展和对社会结构的显著影响，现在通常把传播学划分为三个学派：经验－功能学派、技术控制论学派、结构主义符号－权力学派。

一、传播学经验－功能学派这个学派常被简称为“经验学派”，又称“经验主义学派”、“行政学派”、“管理学派”等。

它与主要以思辨为特征的研究流派相对应，代表了美国主流的传播学研究，重点在于媒介分析、受众研究和传播效果研究等层面，它起源于美国，在北美传播学领域占据主导地位，在欧洲一些国家和发展中国家，也由于美国的学术影响而拥有很大的影响力。

[1]（一）传播学经验－功能学派的奠基者经验－功能学派的主要奠基者有两位：美国政治学家拉斯韦尔（Harold Lasswell，1902－1978）（图1）和美籍奥地利社会学家拉扎斯菲尔德（Paul Lazarsfeld，1900－1976）（图2）。

一战期间协约国对同盟国宣传的有效性引起了官方和社会对宣传问题的关注，拉斯韦尔以此为课题完成了他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》（1927）。

试论传播学方法论的三个学派一、本文概述传播学作为一门研究信息如何通过各种媒介在社会中传播和影响的学科，其方法论的发展对于学科的理论构建和实践应用具有重要意义。

本文旨在深入探讨传播学方法论的三个主要学派，包括实证主义学派、诠释主义学派和批判学派，分析它们各自的理论特点、研究方法以及在传播学领域的贡献和影响。

通过对这三个学派的梳理和评价，本文旨在为传播学研究者提供更为全面和深入的理论视角，以推动传播学研究的不断发展和创新。

本文也期望通过对比不同学派的研究方法和理论观点，为传播学实践提供更为科学和有效的指导，以应对日益复杂多变的社会传播环境。

二、实证主义学派实证主义学派是传播学方法论中的一大流派，它主张以客观、量化和科学的方式来研究传播现象。

这一学派的起源可以追溯到19世纪的自然科学和社会科学领域，其中，孔德的实证主义哲学和斯宾塞的社会学理论为其奠定了思想基础。

实证主义学派的核心观点是，通过对传播现象的细致观察和严谨的数据分析，能够揭示传播过程的本质规律和普遍性原则。

在实证主义学派看来，传播学是一门可以通过实证方法加以研究的科学。

因此，他们强调研究方法的客观性、可操作性和可重复性。

为了实现这一目标，实证主义学派的研究者通常会采用量化研究的方法，如问卷调查、内容分析、实验法等，以收集大量的数据，并运用统计学等数学工具对数据进行分析和解释。

实证主义学派在传播学研究中取得了许多重要的成果。

例如，通过对媒介内容的分析，他们揭示了媒介如何塑造人们的价值观和世界观；通过对受众行为的调查，他们了解了受众如何接收、理解和反应于传播信息；通过对传播效果的实验研究，他们评估了不同传播策略的有效性。

这些研究成果不仅丰富了我们对传播现象的认识，也为传播实践提供了重要的指导。

然而，实证主义学派也面临着一些挑战和批评。

过于强调量化研究和客观性可能导致对传播现象的片面理解。

传播是一个复杂的社会过程，涉及到文化、心理、社会等多个层面，仅仅依靠量化数据可能无法全面揭示其本质。

传播学各学派传播学各学派⼀、经验学派1.什么是经验学派传播学的经验学派，主要指以美国学者为代表的传统学派，他们在传播学研究中占有主流地位。

2.经验学派的特点对现⾏社会体制是否合理并不关⼼，⽽是维护与改进现存社会体制及其功能。

他们把社会视为⼀个能够⾃我调节和平衡的有机⽣物体。

经验学派在⽅法上坚持经验性的实证研究⽴场，在⽅向上坚持实⽤主义的研究⽬的，在指导思想上则坚持多元主义的社会观。

3.经验学派的奠基者及其主要理论经验学派的奠基⼈主要有两位，分别是美国政治学家拉斯韦尔和美籍奥地利社会学家拉扎斯菲尔德，除了这两位之外，美国⼼理学家霍夫兰和卢因也对该学派有重要影响。

拉斯韦尔（1）5w传播模式：拉斯韦尔在其1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》⼀⽂中，最早以建⽴模式的⽅法对⼈类社会的传播活动进⾏了分析，这便是著名的“5W”模式。

“5W”模式界定了传播学的研究范围和基本内容，影响极为深远。

“5W”模式是：谁(Who)→说什么(Says What)→通过什么渠道(In Which Channel)→对谁(To whom)→取得什么效果(With what effects)（2）三功能说拉斯韦尔将传播的基本社会功能概括为三种：1 ）环境监视功能。

2 ）社会协调功能。

3 ）社会遗产继承功能。

拉扎斯菲尔德（1）两级传播个⼈不是与社会隔离的，⽽是与群体中的其他⼈相互影响的;对媒介讯息的响应和反应不是直接和及时的，⽽是通过“中间站”传递的，并受到其影响;对⼤众媒介的讯息接收并不等于反应，不接收亦不等于⽆反应，因为受传者原来的⽴场和⼈际传播中的次要接收都在发挥重要作⽤;⾯对媒介运动，有⼀类⼈积极地接收和传播来⾃媒介的观点，⽽另⼀类⼈则主要依靠个⼈接触接受指导。

在⼤众传播的条件下，⼈际传播仍在积极地发挥作⽤，对⼤众传播的状态和效果具有重⼤影响。

（2）意见领袖（3）睡眠者效应由于时间间隔使⼈们容易忘记传播的来源，⽽只保留对内容的模糊记忆。

传播学两大研究学派1、比较经验学派和批判学派：经验学派：尤指以美国学者为代表的主流传播学之一，既代表一个方法论概念，又在一定程度上的社会观和传播观。

主张传播学的主要任务是不断改进传播机制来实现更好的社会管理，因此又称管理学派。

特点：a.方法论：从科学实证的立场出发，采用量化研究来统计、分析传播现象，描述其面貌，解释其规律；b.传播观：持实用主义态度，着眼于解释传播活动的事实，进而把握其规律，改进传播机制，提高效率，使传播推动社会发展。

因此焦点集中考察围观、个人层面的传播过程，尤以传播的说服效果为研究核心，建构以传播效果为重点的研究模型；c.社会观：坚持多元主义观点，否认资本主义社会的阶级支配关系，强调社会是多元利益相互竞争、制衡的共同体。

批判学派：现代传播学研究的主流学派之一，是在法兰克福学派的影响下，以欧洲学者为主形成、发展起来的学派。

其中较有影响的学派：文化研究学派、政治经济学派、意识形态“霸权”理论、哈贝马斯的批判理论。

特点:a.方法论：主张从整体出发，以辩证分析法为主，透视传播活动的本质和外在联系；反对实证主义态度，但并不是一味排斥实验调查和量化研究方法。

b.传播观：更多将传播与社会理论结合起来，着重考察传播与社会结构、意识形态、相关的宏观层面的问题，如传播与社会结构、上层建筑和经济基础、社会制度的关系等等；着眼于价值判断，目的在探究传播活动的意义。

c.社会观：与经验学派最大分歧所在。

对现行的资本主义制度进行批判，对社会传播机构进行批判，不断反思，并将其作为变革的对象。

EG面对当下红火发展的网络传播现象：经验学派研究重点:网络信息传播如何更加迅速、便捷、有效；功效作用；信息如何“拉”出来；批判学派研究重点：在信息爆炸的洪流中，究竟有多少信息是有意义的，值得人们留意；网络信息对人的存在的价值，影响；新媒介的出现给民族、国家发展带来的影响。

2、文化研究/批判学派：包罗广泛，从西方马克思主义鼻祖卢卡奇的“物化”思想，到法兰克福学派的批判理论；从葛兰西的“霸权”到阿尔都塞的“意识形态”；从法国结构主义的传媒符号分析到英国伯明翰大学现代文化研究中心CCCS的传媒文化解剖；从丹尼尔·贝尔的“资本主义文化矛盾”到詹明信的“资本文化逻辑”。

哥伦比亚学派：拉扎斯菲尔德、莫顿、赫佐格、斯诺欧阳家百（2021.03.07）耶鲁学派：霍夫兰芝加哥学派（单独说）语用学学派法兰克福学派：本雅明、霍克海默、阿多诺、马尔库塞、弗洛姆政治经济学派：默多克、斯密赛、文森特、史麦兹、阿赫尔曼、乔姆斯基、麦克切斯尼文化研究学派：霍尔、莫利、费斯克意识形态学派：葛兰西、阿尔都塞女权主义学派：伍尔夫英尼斯：传播偏向论麦克卢汉：媒介的延伸论、媒介讯息论尼尔波兹曼：媒介即隐喻保罗莱文森：媒介进化论梅罗维茨：媒介情境论注：经验学派哥伦比亚学派：主要人物：拉扎斯菲尔德（美）、《人民的选择》主要贡献：主持伊里调查（美总统大选）、提出“二级传播理论”、“意见领袖”、“选择性接触”、倡导并确立“实地调查法”。

否定“子弹论”，开创“有限效果论”的传统；他认为绝大多数广播电视节目及书刊都以消遣为目的，对大众鉴赏能力造成了影响，受众的平均审美水平下降，对精英文化而言是一种堕落。

默顿（美）亦作“莫顿”与拉扎斯菲尔德共同提出功能观（结构功能主义）。

内容：社会地位赋予功能；社会规范强制功能；作为负面功能的“麻醉作用”耶鲁学派：主要人物：霍夫兰（美）：传播学耶鲁学派的核心人物，致力于态度的形成和转变的研究，他的“劝服理论”对于劝服艺术和传播技巧的研究推动了传播学的发展。

主要贡献：一是吧心理实验方法引进了传播学领域；二是他的研究揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，为否认早期“子弹论”效果观提供了重要依据。

芝加哥学派：重要人物：库利：初级群体、镜中我米德：主我与客我；符号互动论（象征互动论）帕克：社会互动理论杜威：实用主义哲学芝加哥学派认为传播是人类关系的本质，远远超出单纯的信息传递和交流，传播创造和维持社会，探讨大众媒体在一个健全的民主制中的作用。

芝加哥学派对于传播理论与研究的影响：1．它代表着社会科学在美国的第一次繁荣，就那些重要的欧洲理论来说，特别是德国社会学家西梅尔的理论来说，它起到了思想登陆点的作用。

传播学名人卡尔.霍夫兰地位：美国实验心理学家，宣传与传播研究的杰出人物，耶鲁学派的代表人物，传播学四大奠基人之一。

代表著作是《传播与说服》。

研究内容：主要研究心理对行为的影响，是研究个人的社会交往以及态度、信念转变的先驱。

曾于二战期间在美国陆军部进行了一系列心理实验，战后在耶鲁大学组织“传播和态度改变研究”，被后人称为“耶鲁研究”。

对传播学的贡献：1、将“控制实验法”引入传播效果研究。

2、以学习论为框架研究说服与态度改变，对传播者特性、传播技巧、受众对说服效果影响作了研究，提出信源可信度、免疫效果、恐惧诉求等概念。

3、揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，为否定“子弹论”效果观提供了重要依据。

4、霍夫兰研究了传播主体、传播受众、传播技巧对传播效果的影响，尤其是传播技巧在当下依然具有借鉴意义。

在今天，霍夫兰的许多劝服研究或多或少被直接应用于广告和营销当中。

局限：他的研究方法没有涉及现实社会中的媒介和大众传播，使用实验法研究，研究范围有限，因此存在局限性H.拉斯韦尔拉斯韦尔是传播学四大奠基人之一，政治学家，美国系统研究政治传播的第一人。

代表作有1927年《世界大战中的宣传技巧》、《世界革命的宣传》、《宣传与推行》、《传播在社会中的结构和功能》等。

他两次提出宣传的定义，认为宣传是通过操纵象形物来影响人类行为的技巧。

这些象征物可以采用口语的、书面的、图片或者音乐的的形式；在《世界革命的宣传》和《宣传与推行》中论及宣传的四个主要目标：激起敌人仇恨；瓦解敌人士气；保持与盟军的友好关系；保持与中立国的友好关系，并尽可能达成合作；他对一战的宣传品进行内容分析，在《世界大战中的宣传技巧》中断定宣传能够产生强大的影响力，影响到了“魔弹论”的出现；他在《传播在社会中的结构和功能》中提出三功能观和5W模式，三功能观为环境监测、社会协调、社会遗产继承；5W为who、says what、in which channel、to whom、with what effect，开创了传播研究的五大领域。

传播学流派一、经验学派（传统学派）主要指以经验性、定量的研究方法来考察社会现象的社会科学流派，侧重于传播效果的研究。

经验性研究方法指运用可观察、可测定、可量化的经验材料对社会现象或社会行为进行实证考察的方法。

1、两个重要特征：（1）实用主义的研究目的；（2）多元主义的社会观。

2、经验性研究方法的主要原则：（1）研究程序应具有客观性和可重复性；（2）首要目标是收集和提供无可争议的科学数据和材料；（3）通过公开的学术讨论，建构关于社会现象的一般理论模式或“定理”。

3、缺陷：（1）可量化、可观察的经验材料是有限的，而社会现象和人的行为是无限的，况且人的精神和理性活动不能单纯靠经验材料加以说明；（2）目前经验性研究所依赖的问卷调查、控制实验等程序和技术缺乏精确性和严谨性；（3）从个人或小群体处获得的经验材料在考察社会的微观方面具有一定效用，但不适合研究宏观社会结构和整体历史进程；（4）由于受到文化背景、意识形态等因素的影响，研究者的学术立场不可能做到纯客观。

4、代表人物和代表性研究：传播学的四大奠基人和集大成者#拉斯韦尔美国政治学家，传播学奠基人之一，对传播学的贡献集中在宣传分析和传播过程研究。

1926年博士论文《世界大战中的宣传技巧》，开创了内容分析方法，通过描述和分析第一次世界大战中各交战国之间的宣传战，断定宣传能够产生很大的社会影响力，是宣传研究的经典着作。

（1）5W模式：谁？——说了什么？——通过什么渠道？——对谁说？——产生了什么效果？（控制分析）（内容分析）（媒介分析）（受众分析）（效果分析），1948年在《传播在社会中的结构与功能》明确提出，是传播学中的经典传播过程模式，奠定了传播学研究的基本范围和层面。

（2）传播的三大功能：监视环境、联系社会、传递遗产。

#拉扎斯菲尔德（1）主张将传播媒介置于完整的社会环境中考察，运用实地调查法对广播媒介进行了研究，对当代大众传播的研究方向产生了重要影响，开创了大众传播研究的新领域。

传播学各学派一、经验学派1.什么是经验学派传播学的经验学派，主要指以美国学者为代表的传统学派，他们在传播学研究中占有主流地位。

2.经验学派的特点对现行社会体制是否合理并不关心，而是维护与改进现存社会体制及其功能。

他们把社会视为一个能够自我调节和平衡的有机生物体。

经验学派在方法上坚持经验性的实证研究立场，在方向上坚持实用主义的研究目的，在指导思想上则坚持多元主义的社会观。

3.经验学派的奠基者及其主要理论经验学派的奠基人主要有两位，分别是美国政治学家拉斯韦尔和美籍奥地利社会学家拉扎斯菲尔德，除了这两位之外，美国心理学家霍夫兰和卢因也对该学派有重要影响。

拉斯韦尔（1）5w传播模式：拉斯韦尔在其1948年发表的《传播在社会中的结构与功能》一文中，最早以建立模式的方法对人类社会的传播活动进行了分析，这便是著名的“5W”模式。

“5W”模式界定了传播学的研究范围和基本内容，影响极为深远。

“5W”模式是：谁(Who)→说什么(Says What)→通过什么渠道(In Which Channel)→对谁(To whom)→取得什么效果(With what effects)（2）三功能说拉斯韦尔将传播的基本社会功能概括为三种：1 ）环境监视功能。

2 ）社会协调功能。

3 ）社会遗产继承功能。

拉扎斯菲尔德（1）两级传播个人不是与社会隔离的，而是与群体中的其他人相互影响的;对媒介讯息的响应和反应不是直接和及时的，而是通过“中间站”传递的，并受到其影响;对大众媒介的讯息接收并不等于反应，不接收亦不等于无反应，因为受传者原来的立场和人际传播中的次要接收都在发挥重要作用;面对媒介运动，有一类人积极地接收和传播来自媒介的观点，而另一类人则主要依靠个人接触接受指导。

在大众传播的条件下，人际传播仍在积极地发挥作用，对大众传播的状态和效果具有重大影响。

（2）意见领袖（3）睡眠者效应由于时间间隔使人们容易忘记传播的来源，而只保留对内容的模糊记忆。

试论传播学方法论的三个学派传播学作为一门独立的学科，其研究方法论的发展经历了多个阶段，并形成了不同的学派。

本文将试论传播学方法论的三个主要学派：实证主义学派、诠释主义学派和批判主义学派。

通过深入探讨各学派的研究方法、研究成果与争议，以期为未来传播学研究提供借鉴和启示。

实证主义学派是传播学研究中最早出现的学派，其代表人物包括拉扎斯菲尔德、卡兹等。

该学派主张通过实证研究方法，对传播效果进行定量和可证实的研究。

他们传播活动中的受众行为、传播效果以及传播过程的结构与功能，强调以客观、中立和经验主义的态度进行研究。

实证主义学派的研究方法包括问卷调查、实验、观察、内容分析等。

其中，问卷调查和实验是该学派最常用的研究方法。

在数据来源方面，实证主义学派注重利用大型样本数据，通过对数据的统计分析，得出结论。

实证主义学派的研究成果表明，媒介对受众的影响是显著的。

例如，拉扎斯菲尔德和卡兹在《人民的选择》一书中提出了“媒介依存理论”，阐述了大众媒介对公众的社会认知、价值观和行为的影响。

然而，实证主义学派也受到了批评。

一些学者认为，该学派过于强调客观性和量化研究，忽视了传播过程中的文化、社会和意识形态因素。

实证主义学派的研究往往集中在短期效果上，而忽视了长期效果和深层次的影响。

诠释主义学派在传播学研究中的是传播文本的意义和理解，以及传播过程中文化和社会因素对受众的影响。

该学派的代表人物包括舒尔茨、霍顿等。

诠释主义学派主张通过深入理解传播文本背后的文化、社会和心理意义，来揭示传播效果的本质。

诠释主义学派的研究方法主要包括文本分析、话语分析、案例研究等。

这些方法注重从受众的角度理解传播内容，以及传播内容对受众认知、情感和行为的影响。

在数据来源方面，诠释主义学派更倾向于使用质性研究方法，如深度访谈、观察等。

诠释主义学派的研究成果揭示了传播过程中的文化和社会因素对受众的影响。

例如，舒尔茨和霍顿在《大众传播：意义的纠结》一书中提出“意义的纠结”理论，强调了传播过程中的文化和社会因素对受众认知的干扰和误导。

怎样理解传播学三大学派我们历来把传播学划分为两大学派：经验主义学派和批判学派。

然而，在陈卫星的《传播的观念》一书中，传播学被分成了三大学派，分别是：经验－功能学派、技术控制论学派、结构主义批判学派。

一、“经验－功能学派”顾名思义，该学派所采用的是经验的，以定量和统计为主的实证主义的研究方法。

换言之，它是根据多数人的生活经验、感受来探索传播现象，并且根据多数人的经验以及某些先验的认识，来确定传播的社会功能。

主要代表学者有拉斯维尔，拉扎斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等。

在经验－功能学派看来，大众传播媒介以一致的方式影响个人和社会机构，会为社会带来不可预期的利益，因此假定大众传播媒介具有特定的意识形态倾向，同时是自主的和自动校正的。

经验－功能学派的方法特点：1.由推论演绎而来，不是由归纳而来。

通过社会调查、控制实验和内容分析得出相关的经验性数据，从中得出结论。

2.假定有一个客观的真实存在，可供研究。

这种真实的存在可以被观察、记录，例如选民的动态、受众的反应、消费者的爱好等等。

3.假定人类有能力找出看得见的方法，通过一种量化的研究方式找寻真实。

4.假定解释这个真实而提出的假设可以被证实或驳斥。

经验－功能主义学派涉及一种真实、客观、非人称化的知识，谁都可以应用这些基础原理，例如民意调查等等，但是发表调查报告本身，不是为了表现民意而是支配民意。

一方面是真实、具体和经验性，另一方面是社会利益、社会想象和权力的需要。

经验－功能学派具有杜威实用主义的明显特征：大胆假设、小心求证。

他们认为，人类传播学知识的可能性和可靠性，于多数人经验的自明。

二、“技术控制论学派”控制论所要回答的是找到比经验－功能主义学派更有效的社会控制技术的原理，以便对人的行为能够进行预测、模式化和指导。

从字面上看，当然首先是论与传播学研究肯定相关。

1949年，申农在他的《通的数学理论》中，论证当时美国正在试验的计算机原理。

这篇被视为论的奠基之作。