传播学三大学派

（一）代表人物：拉斯韦尔拉扎斯菲尔德霍夫兰莱文（旧译勒温、卢因）美籍德国心理学家施拉姆（二）经验—功能学派的特点1.实证主义的研究方法2.功能取向的学术立场（三）技术—控制论学派的理论来源:信息论（一）代表人物：1.英尼斯2.麦克卢汉3.梅罗维茨4.莱文森5.詹姆斯·凯瑞（二）控制论思想在技术—控制论学派的理论中起着核心作用。

（三）系统论最早是由奥地利生物学家贝塔朗菲（1901-1972）提出的。

（四）技术—控制论学派的理论观点：循着由信息论、控制论和系统论启发的传播思想，传播媒介形态的变化发展对人类社会的影响发展成为一个重要的传播学研究领域。

它从传播媒介技术形态的角度研究传播现象，被研究者称为“技术主义范式”。

1.英尼斯(1894-1952)相关媒介理论的代表性著作《帝国与传播》（1950）、《传播的偏向》（1951）英尼斯认为传播媒介具有时空偏向性。

2.麦克卢汉（1911-1980），加拿大学者，英尼斯的学生。

20世纪60年代，麦克卢汉因在《理解媒介》等著作里提出一系列与众不同的观点而成为轰动一时的人物。

他最主要的贡献在于推翻了传播内容高于内容载体的传统认识，他要把人们“从对媒介影响的麻木状态中唤醒”。

他提出“媒介是人的延伸”、“媒介即讯息”等观点，以及“地球村”的概念。

3.梅罗维茨（1953-），美国传播学者。

代表作：《消失的地域》（1985）。

通过研究电视这种媒介形态，论证了媒介本身如何成为一种环境。

4.莱文森（1947-），被称为“媒介哲学家”，美国学者。

代表作：《软边缘》（1997）。

其观点多少使传播技术决定论的观点走向折衷。

他认为“人类发明的所有信息技术，没有任何一种技术能够和我们人类基本要素的语言中心相提并论，除非它是对语言的超越和通过某种方式所进行的替代。

但是，这些技术还是在有限的层次上对我们的生存产生了深远的影响。

”5.詹姆斯·凯瑞（1934-2006），美国文化学家和新闻教育家。

传播学学术流派的构成传播学诞生于20世纪三四十年代，作为一门新兴学科，是在借鉴三论（信息论、控制论和系统论），以及社会学、心理学、政治学等学科的理论基础上，发展起来的。

发展至今，传播学研究可以划分为三大基础学派：控制论学派、经验功能学派和结构主义符号学派。

控制论学派看重人机交流的理性功能设计，经验功能学派出于既定的政治和经济目的考察对大众的劝说和暗示，结构主义符号学则探索符号—认识—权力之间的相互运作。

一、经验功能学派：把媒介看成现代民主的新工具和社会调整的决定性机制，从而成为一种鼓吹西方社会制度价值和现存事物状态的再生产的理论，被称为“管理研究”。

注重定量分析，主要采用田野调查、实验室观察等方式进行研究。

以美国的研究为代表，强调传播媒介及结构只是众多单元之一。

它们与社会上其它单元如政治及经济系统，各为自身的利益而联盟或抗争。

传媒因应不同的社会条件及状况而发挥不同的功能。

认为现代社会是多元社会，没有一个社会单元可独占所有资源或权力。

有些时候政治系统可能占优，但有时经济作用却是最重要的。

多元社会的特征是出现众多不同的利益团体，其中包括传媒。

这些团体在争取自己利益之时，形成一个包容、协商及自由的社会。

在多元社会里，传媒并非单单是统治者的工具，它们也有其它的功能。

“媒介效果”的研究是这个学派的中心课题。

功能分析学派根据拉斯韦尔的5W模式，将传播学研究分为控制研究（who）、内容研究（what）、媒介分析（in which channel）、受众研究（to whom）和效果研究（with what effect）五个领域，其中，又以效果研究为重中之重。

1、控制研究：（1）把关人研究（2）施拉姆等人《报刊的四种理论》，大力宣扬“报刊的社会责任理论”。

2、内容研究：易读性测量3、媒介分析：（1）媒介类型分析（2）4、受众研究5、效果研究：（1）20世纪20年代-30年代，魔弹论，又称皮下注射论，强调传播（宣传）的绝对效果，受众就像应声而倒的靶子。

传播学的主要流派一．法兰克福学派法兰克福学派是欧洲批判学派的理论渊源之一，是马克思主义与弗洛伊德理论的一种理智结合。

1932年成立于德国，代表人物有马克思.霍克海默，西奥多.w.阿多诺等。

这一学派从马克主义理论出发，从哲学和社会学的角度研究和批判现代资本主义社会中的文化危机和现代西方文明。

德国法西斯势力上台后，社会研究所迁至美国。

因此，法兰克福学派最终对美国的社会研究形成了直接的影响。

二战后又迁回法兰克福，成为欧洲新马克思主义和新左翼运动的研究据点。

1)法兰克福学派基本学说的形成：1.批判实证主义，声称社会科学是一种虚伪意识2.批判马克思主义，因为它没有完全摆脱实证主义3.批判社会，因为社会具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素在最近几十年中，法兰克福大学的社会研究所的思想影响逐渐暗淡。

随着早先一批法兰克福学派的学者的退休和去世，批判理论的精神力量延伸开来，吸引不同国家的众多学者。

二．芝加哥学派20世纪起一二十年代，芝加哥大学的社会学家开始研究城市，移民，犯罪等一系列偏离常规的亚文化。

1）芝加哥学派对于传播理论与研究的影响：1.芝加哥学派的学者构建了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论体系2.认为大众传播是美国民主社会面临各种城市问题而能继续生存下去的一个可能手段3.芝加哥学派构筑了后来一媒体效果为重点的大众传播的研究模型2）代表人物：1.杜威：实证主义倡导者，后出于愤怒离开芝加哥大学前往哥伦比亚任教2.帕克：最能代表芝加哥学派的学者，大众传播的第一个大学研究者3）芝加哥学派为何衰落？哥伦比亚学派为何兴起？1.它的博士生离开，到其他大学教书，造就了它的竞争者2.芝加哥社会学系的教师不和，偏离了学术工作3.社会领域本身发生了变化4.诸如M.韦伯等欧洲学者来到美国5.1935，职业社会学家的反叛结束了芝加哥学派对于主导性的社会杂志和专业协会总部的垄断控制三．哥伦比亚学派产生于哥伦比亚大学的应用社会研究所。

哥伦比亚教派：推扎斯菲我德、莫顿、赫佐格、斯诺之阳早格格创做耶鲁教派：霍妇兰芝加哥教派（单独道）语用教教派法兰克祸教派：原俗明、霍克海默、阿多诺、马弗洛姆政事经济教派：默多克、斯稀赛、文森特、史麦马特推、赫我曼、乔姆斯基、麦克切斯僧文化钻研教派：霍我、莫利、费斯克意识形态教派：葛兰西、阿我皆塞女权主义教派：伍我妇英僧斯：传播偏偏背论麦克卢汉：媒介的蔓延论、媒介讯息论僧我波兹曼：媒介即隐喻保罗莱文森：媒介进化论梅罗维茨：媒介情境论注：哥伦比亚教派：主要人物：体味教派推扎斯菲我德（好）、《群寡的采用》主要孝敬：主持伊里考察（好总统大选）、提出“两级传播表里”、“意睹收袖”、“采用性交战”、修议并树坐“真天考察法”.可定“子弹论”，启创“有限效验论”的保守；他认为绝大普遍广播电视节目及书籍刊皆以消遣为手段，对付大寡观赏本收制成了效率，受寡的仄衡审好火仄低沉，对付粗英文化而止是一种堕降.默顿（好）亦做“莫顿”与推扎斯菲我德共共提出功能瞅（结构功能主义）.真量：社会职位给予功能；社会典型强制功能；动做反里功能的“麻醒效率”耶鲁教派：主要人物：霍妇兰（好）：传播教耶鲁教派的核心人物，齐力于做风的产生战转化的钻研，他的“劝服表里”对付于劝服艺术战传播本收的钻研推动了传播教的生长.主要孝敬：一是吧情绪真验要收引进了传播教范围；两是他的钻研掀穿了传播效验产生的条件性战搀杂性，为承认早期“子弹论”效验瞅提供了要害依据.芝加哥教派：要害人物：库利：初级集体、镜中我米德：主我与客我；标记互动论（象征互动论）帕克：社会互动表里杜威：真用主义形而上教芝加哥教派认为传播是人类闭系的真量，近近超出简单的疑息传播战接流，传播创制战保护社会，探讨大寡媒介正在一个健康的民主制中的效率.芝加哥教派对付于传播表里与钻研的效率：1．它代表着社会科教正在好国的第一次繁枯，便那些要害的欧洲表里去道，特天是德国社会教家西梅我的表里去道，它起到了思维登陆面的效率.2．它使好公有闭社会问题的社会科教钻研有了热烈的体味主义目标.3．芝加哥教派的教者形成了一个以人类传播为核心的人格社会化的表里观念体系.他们攻打对付于人类止为的曲观阐明，与而代之强调一种瞅面，即厥后被称为标记互动表里的瞅面.4．芝加哥教派构筑了厥后的以媒介效验为沉面的大寡传播钻研的模型.对付传播教的孝敬：使好国的社会科教钻研有了热烈的体味主义目标.。

传播学三大派别陈力丹摘要：任何学科的发展都以存在若干学派为标志，有争论也有发展。

传播学的学派发展至今至少二十多个学派，但说法很不相同。

若从宏观角度讲，“三大学派”的说法大体得到学界的认可。

本文即从这个角度分析传播学的三大学派的形成、主要观点倾向和代表人物及他们的代表作。

作者认为，在传播科技发展的当今，传播学需要跟随社会实践的发展，说明当代社会传播的特征，传播学的三个学派的任何一个，都难以充分阐释如此丰富和复杂的传播现象。

因此，传播学不同学派的交融成为一种自然的趋势。

关键词：经验－功能学派技术－控制论学派结构主义符号－权力学派传播现象贯穿人类的整个历史与现实，各个学科的学者都可能在自己学科基础上研究传播现象，并产生各自的研究成果，因此关于传播学学派的划分只是一种就其起源、主流特征的学术划分，很难泾渭分明。

此前我国学者曾把传播学划分为两大学派：经验主义学派和欧洲批判学派。

基于传播科技的迅速发展和对社会结构的显著影响，现在通常把传播学划分为三个学派：经验－功能学派、技术控制论学派、结构主义符号－权力学派。

一、传播学经验－功能学派这个学派常被简称为“经验学派”，又称“经验主义学派”、“行政学派”、“管理学派”等。

它与主要以思辨为特征的研究流派相对应，代表了美国主流的传播学研究，重点在于媒介分析、受众研究和传播效果研究等层面，它起源于美国，在北美传播学领域占据主导地位，在欧洲一些国家和发展中国家，也由于美国的学术影响而拥有很大的影响力。

[1]（一）传播学经验－功能学派的奠基者经验－功能学派的主要奠基者有两位：美国政治学家拉斯韦尔（Harold Lasswell，1902－1978）（图1）和美籍奥地利社会学家拉扎斯菲尔德（Paul Lazarsfeld，1900－1976）（图2）。

一战期间协约国对同盟国宣传的有效性引起了官方和社会对宣传问题的关注，拉斯韦尔以此为课题完成了他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》（1927）。

试论传播学方法论的三个学派一、本文概述传播学作为一门研究信息如何通过各种媒介在社会中传播和影响的学科，其方法论的发展对于学科的理论构建和实践应用具有重要意义。

本文旨在深入探讨传播学方法论的三个主要学派，包括实证主义学派、诠释主义学派和批判学派，分析它们各自的理论特点、研究方法以及在传播学领域的贡献和影响。

通过对这三个学派的梳理和评价，本文旨在为传播学研究者提供更为全面和深入的理论视角，以推动传播学研究的不断发展和创新。

本文也期望通过对比不同学派的研究方法和理论观点，为传播学实践提供更为科学和有效的指导，以应对日益复杂多变的社会传播环境。

二、实证主义学派实证主义学派是传播学方法论中的一大流派，它主张以客观、量化和科学的方式来研究传播现象。

这一学派的起源可以追溯到19世纪的自然科学和社会科学领域，其中，孔德的实证主义哲学和斯宾塞的社会学理论为其奠定了思想基础。

实证主义学派的核心观点是，通过对传播现象的细致观察和严谨的数据分析，能够揭示传播过程的本质规律和普遍性原则。

在实证主义学派看来，传播学是一门可以通过实证方法加以研究的科学。

因此，他们强调研究方法的客观性、可操作性和可重复性。

为了实现这一目标，实证主义学派的研究者通常会采用量化研究的方法，如问卷调查、内容分析、实验法等，以收集大量的数据，并运用统计学等数学工具对数据进行分析和解释。

实证主义学派在传播学研究中取得了许多重要的成果。

例如，通过对媒介内容的分析，他们揭示了媒介如何塑造人们的价值观和世界观；通过对受众行为的调查，他们了解了受众如何接收、理解和反应于传播信息；通过对传播效果的实验研究，他们评估了不同传播策略的有效性。

这些研究成果不仅丰富了我们对传播现象的认识，也为传播实践提供了重要的指导。

然而，实证主义学派也面临着一些挑战和批评。

过于强调量化研究和客观性可能导致对传播现象的片面理解。

传播是一个复杂的社会过程，涉及到文化、心理、社会等多个层面，仅仅依靠量化数据可能无法全面揭示其本质。

传播学流派1、芝加哥学派芝加哥学派形成和发展于20 世纪初～20 世纪30 年代，吸收了欧洲的社会学思想，被视为传播学形成的美国源流。

芝加哥学派将传播视为人类人类关系的本质，认为传播创造和维持社会，探讨大众媒体在一个健全的民主制中的作用。

1·代表人物及观点（1）约翰·杜威：认为社会是有机体，大众传播是社会变迁的工具；强调传播对民主的重要意义，认为社会和民主不仅是由于传播而存在，而且它们就存在于传播中（这一思想对技术学派的伊尼斯有所启迪）。

（2）查尔斯·库利：提出两个著名观点，一是“镜中我”（the looking-glass self），即一个人的自我观念是在与他人的交往中形成的，人们彼此都是一面镜子，映照着对方；二是“初级群体”（primary group），即指人际关系亲密的社会群体，是人们自我观念发展的摇篮。

（3）罗伯特·帕克：芝加哥学派的领袖。

帕克对传播进行定义，认为传播是一个社会心理的过程；他反对压抑和控制移民报刊，认为移民报刊有利于维护多元社会的稳定。

（4）乔治·赫伯特·米德：创立符号互动论，认为人与人之间通过象征符合意义而相互作用和影响；提出“主我客我”理论，认为自我是通过与他人的互动的社会过程而得到发展的。

2·影响（1）芝加哥学派代表着社会科学在美国的第一次重大繁荣，对一些重要的欧洲理论起到登陆点的作用；（2）使美国的社会科学研究有了强烈的经验主义方向，赋予其一种应用和改良的影响；（3）对传播的研究逐渐系统化、实证化，奠定了实证主义取向的基本研究方法。

2、经验学派经验学派（Empirical School）是西方传播学的主流学派，以美国学者为代表，始于20 世纪初，成长于20 世纪40-50 年代。

广义上，“经验学派”主要指以经验性方法来考察社会现象的社会科学流派。

传播学中的“经验学派”主要指以美国学者为代表的，坚持经验性实证研究立场（方法论）的主流传播学，他们主张从经验事实出发、运用经验性方法研究传播现象。