高中语文第单元生命的赞歌自读文本文天祥千秋祭教师用书

文天祥千秋祭[语言运用层]1．下面句子中，加点词语使用不正确的一项( )【导学号：35750059】A．保监会副主席陈文辉指出，下一步保监会要督促．．保险公司主动参与医疗纠纷调处的各个阶段。

B．因为从那时起，我知道人类的一切工作，如果值得去做，而且要做得好，就应该全．神贯注．．．。

C．邹德忠的书法大气磅礴、气吞山河，犹如黄钟大吕．．．．，透射出艺术的魅力。

D．那些人除掉摇唇鼓舌．．．．之外，实在也没有多么大的本领。

【解析】C项，黄钟大吕：形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。

对象使用不当。

【答案】 C2．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )(1)只要多注意日常生活，自然就会有丰富的素材，这样在写作时就能________，得心应手，运用自如。

(2)随着书法家们________，一幅幅字画跃然纸上。

(3)美丽的语言和________的文字会从根本上增加文章的可读性。

A．行云流水笔走龙蛇妙笔生花B．笔走龙蛇妙笔生花行云流水C．妙笔生花行云流水笔走龙蛇D．妙笔生花笔走龙蛇行云流水【解析】“行云流水”形容文章自然不受约束，就像漂浮着的云和流动着的水一样。

“笔走龙蛇”形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。

“妙笔生花”比喻笔法高超的人写出动人的文章。

【答案】 D3．(2016·聊城高一检测)下列各句中，没有语病的一项是( )A．对于思想品德，现行高考政策中，除全国性加分项目外，还包括了地方性高考加分项目，从2015年1月1日起，将减少地方性的大部分扶持性加分及全部鼓励性加分。

B．自去年开始限制“三公消费”以来，公务机市场就迎来了寒冬，公务机订单的违约率大幅增长，客户取消订单或者推迟交付的案例在中国屡见不鲜。

C．开展重点地区社会治安集中整治是一项多部门参战，时间紧，任务重，各参战部门不能各行其是，各自为阵，单打独斗。

D．无论张大千怎样模仿石涛，都会或多或少带有一两分自己的味道，这种味道仅从局部观察是很难体会到的，必须从大局品味，即“远观其气”。

自读文本文天祥千秋祭潇洒一株挺拔的树在风里自然地飘摇，它没有固定的姿态，却有一种从容，一种得心应手的自信，一种既放得开又收得拢，既敢倾斜又伸得直，既不拘一格、千变万化又万变不离其和谐的本领，不吃力，不做作，不雕琢，不紧张，不声嘶力竭。

我们说，这是潇洒。

潇洒也是一种心态，一种精神，一种拿得起放得下的豁达，是一种饱经沧桑而又自得其乐的欢愉。

宁古塔的土地上，面对流放那“山非山兮水非水”的酸辛与绝望，敝裘短褐的他以潇洒的态度在这里点燃文明的火种；经十一年的贬谪重回京城的他，仍不失那份潇洒与豪放，面对春光普照下的妩媚桃花，吐出了“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的心气……潇洒能体现出一个人高贵的灵魂。

面对困境，是绝望地郁郁此生，还是昂起高傲的头，对它不屑一顾。

当年，面对气势汹汹的桓温，谢安镇定安闲，颜色不变，他直接在席上就座，并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵，而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的《洛生咏》，老道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住，竟不敢有所行动。

乌衣巷依然是夕阳野草，然而谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。

潇洒可以超脱苦乐。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

有了这份心境，才能淡然地将功名尘土，将得失草芥，从痛苦绝难中超然解脱。

庄子在妻子的坟头“鼓盆而歌”，是大悲之后的解脱，接到自己被任命为相国的消息，仍能静坐泥泞之中，拒绝这个入世成名的机会。

他的出世无为构成了中国文人心灵的后院，在这个院子里，每一个失意的文人都被他的潇洒温情地抚摸过。

潇洒是画中的一抹水痕，将浓墨调和，将色彩晕淡，潇洒的人仿佛是一弯弦月，在孤寂清幽的天上，散发着只属于它自己的光。

然而这份温煦而平和的光却柔柔地照耀着世人，令每一个人都为它所吸引。

微感言：1．君子和而不同，小人同而不和。

——《论语·子路》赏读：君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

2．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

高中语文自读文本：文天祥千秋祭获奖学案鲁教必修3高中语文自读文本：文天祥千秋祭获奖学案鲁教必修3高中语文自读文本：文天祥千秋祭获奖学案鲁教必修3积累与运用1．为下列加粗的字注音。

汴〔〕州擎〔〕天戕〔〕灭衢〔〕州葵藿〔〕聒〔〕噪李煜〔〕戏谑〔〕缧绁〔〕戛戛〔〕攘袂〔〕嵇〔〕绍2．下列对课文的说法错误的一项是〔〕A．文天祥的“使命〞指的是复宋和创作《正气歌》。

B．课文是“小说、诗歌、政论〞的三结合。

C．作者在叙述的过程中，往往忍不住自己也“掺入〞进历史事件中来,以当代人的视角发几句议论，对文天祥的评价带有浓重的个人感情色彩,有所偏颇。

D．有人把卞毓方的文章称为“大散文〞，所谓的“大〞，“主要是指一种眼光，一种气质，一种神韵，它是渗透在骨子里的〞.3．常识填空。

“人生自古谁无死, ___________________。

〞此句出自《______》，作者________，南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人.现代文阅读阅读下面的文章，回答问题。

来自文言的汉语韩少功①我们常常说，现代汉语是白话文.其实，这样说是不够准确的。

要说白话文,要说平白如话或者以话为文，世界上最大的白话文是西文，比如说英文.英文是语言中心主义，文字跟着语言走,书写跟着读音走,那才够得上所谓“以话为文〞的标准定义。

从这一点看,现代汉语顶多是半个白话文.②我们的老祖宗是文字中心主义：语言跟着文字走。

那时候四川人、广东人、山东人等等各说各的方言,互相听不懂,怎么办？只好写字，以字为主要交流工具。

秦始皇搞了个“书同文〞,没有搞“话同音〞。

一个字的发音可能五花八门，但字是稳定的，统一的，起主导作用的。

③从全世界看,这种以文字为中心的特点并不多见.我猜想,这与中国的造纸有关系.一般的说法是，公元一百零五年，东汉的蔡伦发明造纸。

现在有敦煌等地的出土文物，证明西汉初期就有了纸的运用，比蔡伦还早了几百年。

有了纸，就可以写字。

写字多了，字就成了信息活动的中心。

自读文本文天祥千秋祭潇洒一株挺拔的树在风里自然地飘摇，它没有固定的姿态，却有一种从容，一种得心应手的自信，一种既放得开又收得拢，既敢倾斜又伸得直，既不拘一格、千变万化又万变不离其和谐的本领，不吃力，不做作，不雕琢，不紧张，不声嘶力竭。

我们说，这是潇洒。

潇洒也是一种心态，一种精神，一种拿得起放得下的豁达，是一种饱经沧桑而又自得其乐的欢愉。

宁古塔的土地上，面对流放那“山非山兮水非水”的酸辛与绝望，敝裘短褐的他以潇洒的态度在这里点燃文明的火种；经十一年的贬谪重回京城的他，仍不失那份潇洒与豪放，面对春光普照下的妩媚桃花，吐出了“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的心气……潇洒能体现出一个人高贵的灵魂。

面对困境，是绝望地郁郁此生，还是昂起高傲的头，对它不屑一顾。

当年，面对气势汹汹的桓温，谢安镇定安闲，颜色不变，他直接在席上就座，并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵，而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的《洛生咏》，老道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住，竟不敢有所行动。

乌衣巷依然是夕阳野草，然而谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。

潇洒可以超脱苦乐。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

有了这份心境，才能淡然地将功名尘土，将得失草芥，从痛苦绝难中超然解脱。

庄子在妻子的坟头“鼓盆而歌”，是大悲之后的解脱，接到自己被任命为相国的消息，仍能静坐泥泞之中，拒绝这个入世成名的机会。

他的出世无为构成了中国文人心灵的后院，在这个院子里，每一个失意的文人都被他的潇洒温情地抚摸过。

潇洒是画中的一抹水痕，将浓墨调和，将色彩晕淡，潇洒的人仿佛是一弯弦月，在孤寂清幽的天上，散发着只属于它自己的光。

然而这份温煦而平和的光却柔柔地照耀着世人，令每一个人都为它所吸引。

微感言：1．君子和而不同，小人同而不和。

——《论语·子路》赏读：君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

2．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

小初高学习+K12小初高学习+K12 第2单元 单生命的赞歌单元导读《屈原列传》生命是大自然的一件最伟大的艺术品，一个人无论处在什么境遇中，都要做一个有节操的人，都要保持自己的生命尊严。

不同流合污，不屈己媚人，不向命运低头，用一撇一捺支撑起高贵的一生。

屈原忧思怀国，自沉汨罗， 为我们奏响千古的生命赞歌。

《记念刘和珍君》人生必然会遇到一个接一个的选择，请愿了，是欣然前往还是安然逃避？当自己面临“生存还是毁灭”抉择的时候，那一定是命运敲门了，一定是人生的机会降临了。

那个时候，请让我们鼓起百倍的勇气，勇敢地去接受人生的挑战和洗礼！那个时候，请让我们调动力量，运用智慧，做出无悔的选择！对得起生命，对得起国家和民族！刘和珍是我们的榜样！她教我们——直面人生！《最后的常春藤叶》在这个物欲横流的世界，人与人之间的真诚更能令我们感动。

老画家贝尔曼懂得生命希望的意义，守住生命的最后一片常春藤叶，点燃了琼珊生存的希望，而他自己却付出了生命的代价！这片绿叶，淋漓尽致地体现出人性的善良和希望！倾注着赤诚！世间真爱长存！生命之树常青！希望之叶永不凋零！《文天祥千秋祭》“纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、最惨痛的漩涡里分娩。

因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。

” 《正气歌》就是这样悲壮高亢的生命的孤注一掷的作品。

正气，是民族精神的凝聚点，也是一个民族的脊梁。

正是有“于人曰浩然”之正气，中华民族最深厚的爱国主义情感，至诚至贞的高尚民族气节和大义凛然的勇于牺牲的精神，才能被历代承袭，发扬光大。

自读文本文天祥千秋祭潇洒一株挺拔的树在风里自然地飘摇，它没有固定的姿态，却有一种从容，一种得心应手的自信，一种既放得开又收得拢，既敢倾斜又伸得直，既不拘一格、千变万化又万变不离其和谐的本领，不吃力，不做作，不雕琢，不紧张，不声嘶力竭。

我们说，这是潇洒。

潇洒也是一种心态，一种精神，一种拿得起放得下的豁达，是一种饱经沧桑而又自得其乐的欢愉。

宁古塔的土地上，面对流放那“山非山兮水非水”的酸辛与绝望，敝裘短褐的他以潇洒的态度在这里点燃文明的火种；经十一年的贬谪重回京城的他，仍不失那份潇洒与豪放，面对春光普照下的妩媚桃花，吐出了“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”的心气……潇洒能体现出一个人高贵的灵魂。

面对困境，是绝望地郁郁此生，还是昂起高傲的头，对它不屑一顾。

当年，面对气势汹汹的桓温，谢安镇定安闲，颜色不变，他直接在席上就座，并不看桓温布置在四周围得铁桶般的卫兵，而是先吟诵了一首咏浩浩洪流的《洛生咏》，老道的桓温也被他这种潇洒旷达的风度镇住，竟不敢有所行动。

乌衣巷依然是夕阳野草，然而谢安那份贵族的潇洒却如林间清风般陶醉一代又一代人。

潇洒可以超脱苦乐。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

有了这份心境，才能淡然地将功名尘土，将得失草芥，从痛苦绝难中超然解脱。

庄子在妻子的坟头“鼓盆而歌”，是大悲之后的解脱，接到自己被任命为相国的消息，仍能静坐泥泞之中，拒绝这个入世成名的机会。

他的出世无为构成了中国文人心灵的后院，在这个院子里，每一个失意的文人都被他的潇洒温情地抚摸过。

潇洒是画中的一抹水痕，将浓墨调和，将色彩晕淡，潇洒的人仿佛是一弯弦月，在孤寂清幽的天上，散发着只属于它自己的光。

然而这份温煦而平和的光却柔柔地照耀着世人，令每一个人都为它所吸引。

微感言：1．君子和而不同，小人同而不和。

——《论语·子路》赏读：君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。

2．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。