黑龙江省部分地区2022-2023学年第二学期高一语文期末试卷汇编：名篇名句默写(含答案)

2022-2023学年度高一年级期末质量检测语文试题一、信息类文本阅读（满分共17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：每种戏剧形式都有自己的经典：话剧有《茶馆》《雷雨》，京剧有《锁麟囊》，越剧有《梁祝》，豫剧有《朝阳沟》，河北梆子有《宝莲灯》。

它们创作时间有早有晚，流传时间有长有短，但都已成为舞台上的“常客”。

这些作品集中体现了某种艺术的本质规定性，犹如一块界碑，标识着这种艺术曾经达到的高度。

经典作品的艺术高度，不仅源于思想内涵、故事情节，更有赖于精湛的技艺。

京剧表演艺术家张大丁曾说：“我唱的永远是程派。

”她的《锁麟囊》每演必火，每次演出都会成为“灯谜”的节日，足以说明正是一代又一代“角儿”们对技艺的执着守护与传承，才保持了“味儿”的纯正延续，使作品的艺术感染力持续散发。

同时，经典从来都是开放的、面向未来的。

那些久演不衰的剧目，身段往往比较柔软，善于结合时代审美语境的变化而作出微调。

从某种意义上说，舞台艺术在打磨作品方面有着天然的优势。

戏剧是现场的。

一次性的艺术，同时又是可以而且应该反复打磨的艺术。

这为创作者反复咀嚼生活的馈赠，耐心听取观众。

文艺评论家的意见并斟酌采纳提供了有利条件。

事实上，经典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了艺术的高峰，也走进了一代又一代人的心中，给他们以温暖和力量。

经典作品之所以耐看，还因为其扎根文化沃土的深度决定了其厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。

优秀的文艺作品总是时代的产物，反映着一个时代独特的文化气质。

比如，豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事，如今几十年过去了，当代青年投身社会建设，报效祖国的途径发生了巨大变化，表达情感的方式也更加丰富。

但我们今天再看《朝阳沟》，依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。

如果我们把艺术视为情感的外化，那么这种对于祖国，乡土的热爱，是深植于社会结构与文化传统之中的，在人的情感世界中具有统摄意义，最能引起心灵深处的共鸣。

名篇名句默写黑龙江省哈尔滨市2022-2023学年高二下学期期末学业质量检测语文试卷（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）（1）杜甫《蜀相》中，“______________________________，______________________________”两句表达对诸葛亮雄才大略和耿耿忠心的称赞。

（2）草木盛衰常常引发诗人对生命的感叹，屈原《离骚》中“_______________________，_____________________”两句表达对时间流逝的感慨和对生命短暂的思考。

（3）学校开展关于“家乡文化生活”的学习活动，小明的选题是“唐诗中的洞庭湖”，他登上岳阳楼远眺，洞庭湖浩瀚无边，气象恢宏，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起古人的写景名句“______________________________，______________________________”。

黑龙江省哈尔滨市师大附中2022-2023学年高二下学期期末语文试题三、课内基础与名句名篇默写17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《登泰山记》中“_________________，_________________”两句与杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。

（2）在《登泰山记》中“_________________，_________________”两句，写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。

（3）魏征在《谏太宗十思疏》中提到“_________________，_________________”，这句话出自《诗经·大雅·荡》中的“靡不有初，鲜克有终”。

（4）古典诗词常以杜鹃表达悲切、凄凉之情或思念之意，如《锦瑟》中的“_________________”和《琵琶行并序》中的“_________________”。

2022-2023学年黑龙江省哈尔滨重点中学高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成各题材料一：学界关于人工智能的讨论颇热，有些学者过度夸大了人工智能的“自主性”，把智能机器看作是一个超人“物种”，人类的“机械公敌”。

有些学者对技术更新迭代的速度有过高的期望，无论是“超人”的想象，还是技术乌托邦主义者的“超级智能”，都不是科学、客观地看待人工智能的态度。

“人工智能”是一个1950才出现的概念，古代的自动机械“木牛流马”和近代的自动化机械手臂都不是“人工智能”。

“人工智能”（AI）这个词最早出现于1956年。

人工智能的目的是通过“智能计算机和计算机程序的编写，以某种方式模仿或者复制人的思想和行为的过程”。

可见，人工智能是和智能化、自主学习技术联系在一起的，它早已广泛进入了我们的日常生活领域，包括下棋、解决数学问题、理解书面语和口语、辨认图片内容。

人工智能的技术基础是大数据和深度学习技术。

互联网上的信息量大约每1.25年翻一番。

大数据是一种信息搜索方法，其工作方式主要是搜索、推荐和挖掘。

AlphaGo打败了李世石，不是AlphaGo有多么聪明，而是AlphaGo在和人类棋手对弈的时候读取了海量的数据，它每秒能搜索8万个位置，通过大数据搜索，分析出落子的最佳策略。

深度学习是人工智能的另一个技术基础。

一台智能机器的学习速度大约比人类快100万倍甚至更多。

AlphaGo在和人类棋手对弈时，自主学习了几十万张棋谱，掌握了围棋艺术的规则和模式，并通过大数据算法分析每一个落子点可能导致的结果，从中选取最有利最快捷的落子点，所以在某种意义上它是站在上万个一流围棋高手的肩膀上，没有大数据和自主学习技术，AlphaGo几乎什么也做不了。

人工智能引起的最大争议就是它和人类之间的关系，它究竟是模仿人还是取代人？在有些生产领域和服务行业，人工智能早就以智能机器的形式取代了人类。

哈师大附中2023级高一下学期期末测试一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。

和雅”“清淡”是古琴追求的审美情趣，味外之旨“、“韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。

陶渊明诗“但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗“入耳淡无味，惬心潜有情。

自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。

“琴者，禁也。

禁止于邪，以正人心也。

”（东汉班固）在儒家思想中，音乐的首要功能是教化。

以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音乐中的典范。

儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内心。

唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，……此琴之善者也。

”由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。

道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是“大音希声”“至乐无乐”。

庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为“天籁”是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。

传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。

琴声细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。

弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。

由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。

嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”多确是如此。

古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。

弹奏之人在古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。

古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一之后“心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德行。

中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限向往和追求。

往人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的音乐，让人心得以安住沉静，回归内心本真的精神世界。

现代文阅读（题文）阅读下面的文字，完成后面各题。

以“工匠精神”锻造文学语言文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事，把故事编得好看就行，似乎越来越少有人提及文学语言；兼之网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。

对叙事文学而言，构思故事当然是必需，但故事是通过语言传达出来的，语言才是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂。

文学之美首先体现为语言之美。

一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家。

作家贾平凹每天练笔，三五个句子，随想随写。

其实文学语言就是这么积淀来的。

语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。

对于有志于文学的人来说，读文学经典，关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。

古往今来的经典文学作品，往往一开头就能见出作家语言的功力和语言风格的取向。

譬如鲁迅的《故乡》，开头一段写景，即用了大量具有拟人化特征的词组：深冬、阴晦、冷风、呜呜作响、篷隙、苍黄、荒村、活气、悲凉。

这寂静的荒村，马上就活起来了。

鲁迅的语言体系，是对绍兴官话和现代白话的融会与改造，虽已属纯然的现代白话，但这白话，并非一般的俗语和口语，而是经过高度修饰、提炼和改造了的文学语言。

鲁迅对现代白话进行了文学的改造，并形成了自己风格鲜明的语言范式。

与之相异，魔幻现实主义作家马尔克斯长于情景跳跃式和时空交错式的语言。

《百年孤独》的开篇就为我们呈现了这样一种荒诞式的情境：“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。

”马尔克斯将过去、现在和未来发生的事在一句话中呈现，以这种荒诞叙事为开端，奠定了《百年孤独》的文学基调。

此种突兀的文学语言，在《百年孤独》中比比皆是。

文学大师就像建筑巨匠，一定对语言有一种如琢如磨的“工匠精神”。

反观我们的语言态度，一个越发明显的事实是，我们的文学语言乃至生活语言，似乎正变得越来越贫乏、干瘪，汉语本身的简洁之美、音律之美和灵动之美，已然十分难得。

黑龙江省高一下学期期末语文试卷（带参考答案与解析）学校:___________姓名：___________班级：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成小题。

材料一：把体育运动与乡村振兴结合起来，把广大农民对美好生活的向往与全民健身计划、健康中国战略融为一体，乡村体育事业的发展之路就会越走越宽广，体育强国建设的根基才能更加坚实稳固。

前不久，《关于推进“十五”农民体育高质量发展的指导意见》印发，对做好农民体育工作提出了新要求、作出了新部署。

一方面，农民对体育文化的需求日益增长。

我国拥有数量庞大的农民群体。

让广大农民积极参加体育活动，是提高农民生活幸福指数、建设体育强国的应有之义。

另一方面，农业农村发展也需要体育产业的辐射带动效应。

体育产业链条长，可以与餐饮、旅游、文化、教育、会展、纺织服装、装备制造等产业融合互动，由此促进农民全面发展、乡村全面振兴。

首先，要解决“去哪运动”的问题。

《意见》提出，到2025年，农村人均场地面积要接近全国平均水平。

同时，要加强乡村综合文化站、村级综合文化中心、文体广场等体育服务功能，加快补齐5000个以上乡镇（街道）全民健身场地器材。

对此，各地要因地制宜加快完善农村公共健身设施网络，提高场地设施利用率，满足农民的日常体育活动需求。

其次，要解决“谁来运动”的问题。

农民是体育的参与者、贡献者、受益者，全民健身、体育强身，最大的增量在农村。

要进一步丰富农民体育活动的内容和形式，鼓励开发适合不同人群、不同地域特点的涉农特色运动项目。

还要围绕推动乡村全面振兴，打造农民喜闻乐见、农业特色突出、农村广泛普及的体育健身赛事品牌，提升农民体育健身活动的参与率、知名度、影响力。

此外，还需建立以市场为导向的农村体育产业发展模式，引导社会力量有序进入，不断完善丰富产品服务，满足广大农民的多元化消费需求，形成促进全民健身的长效机制，助力全体人民实现共同富裕。

（摘自常理《大力推进农民体育高质量发展》）材料二：“国家鼓励、支持优秀民族、民间、民俗传统体育项目的发掘、整理、保护、推广和创新，定期举办少数民族传统体育运动会。

齐齐哈尔市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试卷注意事项：1.本试卷共23题，共10页，满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。

3.答题时请按要求用笔。

4.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。

5.保持卡面清洁，不要折叠、弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：互联网技术使人们从信息匮乏时代步入信息过载时代，面对海量新闻信息，相较于严肃的硬新闻，“新黄色新闻”短视频因其具有较强的趣味性、娱乐性和戏剧性，让处于快节奏生活中的用户能够获得轻松快乐感而短暂地忘却生活中的压力。

同时，在大数据时代，短视频平台通过算法精确提取用户的兴趣特点建构模型，将提取到的用户兴趣与新闻特征相似度进行对比计算，进而不断向用户推送匹配内容。

用户、媒体被短视频的算法逻辑所豢养，碎片化的观看习惯使“新黄色新闻”短视频获得传播力上的加权，加速了“新黄色新闻”在短视频平台的复活。

互联网去中心化、技术赋权个人的特点增加了个人通过互联网进行传播的机会，受众从被动接受到主动生产，个人话语权提高，更有机会深入媒介内容生产、分发系统中，用户生产内容超越专业生产内容，成为平台中主要内容生产方式。

自媒体生产者已然成为一些社会议题的发声者和主导者，越来越多生活化的内容成为自主采写主动性降低、创新倦怠的新闻工作者的主要素材来源，媒体将这些内容转发或是对内容精华部分进行提取，二次加工制作成新闻切条进行发布。

因而，普通用户在短视频平台上发布的内容成为“新黄色新闻”短视频的内容来源。

“新黄色新闻”短视频不可避免地带来对新闻真实、客观以及伦理方面的冲击。

一方面，它占据了大量的网络资源，分散了人们对真实新闻的关注，造成了新闻的过度娱乐化；另一方面，各种耸人听闻的标题，毫无营养的视频，也会进一步削弱新闻的专业度，降低媒体的可信度。

黑龙江省大庆市大庆中学2022-2023学年高一下学期期末语文试题一、非连续性文本阅读1. 阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：俗语说，世界上不存在两片相同的叶子，也正说出了性格的千差万别。

每一个人的性格都是一个独特的系统，这个系统非常复杂，由多种元素按照一定的方式组合和排列而成，因此也表现出复杂性和差异性。

刘再复认为“任何一个人，不管性格多么复杂，都是由相反两极所构成的”。

这种两极包括动物性和社会性，肯定性和否定性，有善有恶，有真有假，有美有丑，有悲有喜，有刚有柔，有粗有细……任何性格或心理状态都是两极性的元素按照一定的方式进行排列组合的表现。

文学作品中塑造成功的人物性格既有美的一面，同时也存在缺陷，难以界定好坏，无法用简单的词语来概括殆尽。

性格的二重组合，并不是指性格中两极性的元素简单相加，而是“杂多归一”，具有整体性。

这种两极性的元素并不简单叠加在一起，而是在空间和时间的变化中互相融合、不断转化，组成一个活生生的生命个体。

人的性格并不是静态性的，而是通过两极性的元素不断斗争融合成一个有机的整体。

性格的二重组合并不是指性格中仅仅存在一组两极性的内容，而是往往存在多组由具体的性格元素构成的对立统一的内容。

由于排列组合方式或形式、比重的不同，会形成千差万别的二重组合结构。

在这种结构中各组性格元素互相依存、互相交织、互相渗透、互相转化并形成自己的结构层次，使性格呈现出复杂而有序的运动状态。

不管如何组合，性格中都有一个决定其运动方向的主导因素。

说到性格二重组合原理，很多人会误以为是指每个人的性格中既有好的一面，也有不好的一面，有美有丑，有善有恶，不可能完全单一。

然而这只是表层的、狭隘的理解，只能简单揭示性格中存在两重内容。

这种表层意义上的二重组合很容易被庸俗化，或作为一种公式照搬套用。

而二重组合的深层意义，则是指性格内部深层结构中，即人的内心世界中的矛盾搏斗，以及这种拼搏引起的不安、动荡、痛苦等复杂情感，强调多种性格元素在性格内部世界中的复杂动态过程。

黑龙江省高一下学期期末考试语文试卷（附参考答案与解析）学校:___________姓名：___________班级：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：“以法为教”、“以吏为师”是法家代表人物韩非提出的教育主张，其首倡者则是商鞅。

韩非认为：“故明主之国无书简之大，以法为教；无先王之语，以吏为师。

”这就是法家教育思想和教育实践的一个基本概括。

韩非提出“以法为教”是对商鞅“燔诗书而明法令”的发展。

商鞅认为：“法令者，民之命也，为治之本也。

”韩非后来解释说：“以表示目，以鼓语耳，以法教心。

”法是一种依据或准则，有了法，就使人行为有规矩可循。

百姓知法、守法，社会就安定；官吏知法、执法，就不会残害百姓。

因此，不论吏民，都要教其知法、畏法、守法，这样国家就没有不强盛的。

法家主张将法令文书公之于众，并使家喻户晓，由此实现法治教育。

在秦国“以法为教”颇为成功。

当商鞅失势，仓皇出走时，竟然找不到一个躲身之处。

因为商鞅曾规定：留人住宿而所留者无身份证，要罪及舍主人。

所以，秦国的强大与普遍的法治教育有很大关系。

如果说“以法为教”主要表达了法家推行法治教育的内容，而“以吏为师”则主要表达了法治教育的实现手段。

尽管“以吏为师”是古已有之，但这仅是形式上近似。

实质上，法家提出的“以吏为师”其着眼点不在“师”而在“吏”，或者说是在“法”而不在“教”，即为了实行法治，选择那些知法的官吏来担任法令的解释者和宣传者，仅此而已。

因此，法家所谓“师”并非教师意义上的“师”。

韩非发展了商鞅设置吏师的主张和实践，明确把这种制度表述为“以吏为师”，以保证“以法为教”。

但韩非的“以吏为师”中还包含着一层意思：理想的国家与社会是不需要许多人来从事文化、知识和教育工作的，这样的人一多，就会破坏社会秩序。

妥善的做法就是“以吏为师”。

这样，韩非就更为强调了法的教育，而否定了知识教育及其实施者，走向了极端。

材料二：儒家认为教育与政治生活、经济基础密不可分，高度重视教育在社会发展和国家治理中的作用。

黑龙江省齐齐哈尔市八中2022-2023学年高一下学期期末语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面各题。

材料一：《红楼梦》全书，共有诗词歌赋180余首，属于曹雪芹创作的有140余首（《红楼梦》前80回）。

这些诗词决非可有可无，而是作品重要的组成部分。

换言之，如果从《红楼梦》中抽掉这些诗歌词赋，作品还能产生如此强烈的艺术效果吗？回答自然是否定的。

文备众体，引诗词歌赋等各种艺术形式入小说，是中国古典小说形式上的一大特点。

从唐传奇开始，经宋元话本，明清的长篇、短篇小说，最后到晚清的才子佳人小说等等，可以说这种形式一直在沿用。

但这种形式与作品的主题、情节、人物等有什么必然的联系？在作品中起多大作用？实在让人不敢恭维。

唐传奇中的《游仙窟》，人物对话全是诗句，失去了生活的真实性。

《长恨歌传》把白居易的《长恨歌》全诗抄录，又有什么必要呢？至于宋元话本、明清小说中的文前诗、文后诗、有诗为证、有诗叹曰之类，很多是可有可无的赘笔。

而曹雪芹的《红楼梦》就不同了。

他一方面吸收了这些艺术形式，另一方面又对它们进行了改造、丰富和发展，使之能够为作品的内容、情节和人物服务，为作者总体的艺术构思服务。

第五回“贾宝玉梦游太虚境”，是《红楼梦》中出现诗词最多的一回，这些诗词绝对不是什么“赘赋闲文”。

《红楼梦》前五回是整个故事的开端，尤其在前四回中，通过“接外孙贾母惜孤女”和“葫芦僧判断葫芦案”，将林黛玉和薛宝钗两位女主人公一前一后送入贾府。

伴随着黛玉、宝钗的登场，宝玉、凤姐、贾母等重要人物也一一亮相。

那么十二钗中还有其他人物怎么办？是否也需要像钗黛那样逐一介绍呢？如果这样，那才真正成了赘笔闲文，使人读来毫无情趣。

所以，当介绍了宝黛钗等人后，作者就在第五回通过宝玉梦境，利用诗词歌赋的形式，对十二钗及其他重要人物进行了一一介绍，而且草蛇灰线、若隐若显，让人产生一种玩味无穷的艺术感受。

大庆市红岗区2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读（本大题共8小题，共29分）（一）非连续性文本阅读（本大题共4小题，共13分）阅读下面文本，完成下面小题。

材料一：《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。

“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。

遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。

一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。

也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。

对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。

至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”的兴趣和思考，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。

那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于一定的艺术目的的。

作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。

换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。

从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。

莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。

”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。

”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。

”宝玉笑道：“这个自然的。

2022-2023学年黑龙江省齐齐哈尔市普高联谊校高一下学期期末语文试题阅读文章，完成各题。

《红楼梦》进行预叙的方式是丰富多样的，总体上可以分为直接预叙和暗示两种形式。

前者是由故事讲述人对未来发生的事情直接进行交代，比如第三回贾雨村送林黛玉入京后的一段描写：“因此优待雨村，更又不同，便竭力内中协助，题奏之日，轻轻谋了一个复职候缺，不上两个月，金陵应天府缺出，便谋补了此缺，拜辞了贾政，择日上任去了。

不在话下。

”这些事情都发生在林黛玉进贾府之后，晚于当时的故事时间，但却在此之前讲述出来，显然是属于预叙，目的在于使贾雨村之事完整叙述，借此了结。

这种预叙往往用“不在话下”或“这是后话”等词语作标志。

这种直接性的预叙也可以通过故事中的人物之口道出，如第十三回秦可卿给凤姐托梦，从其“将来败落”“有了罪，凡物可入官”“败落下来”“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门”等语来看，这明显是在说贾府将来的命运，同样是属于预叙。

不过总的来看，《红楼梦》一书中像上述较为明显的预叙不是太多，作品更多的则是采取种种带有暗示性的手法来进行预叙，具体的形式也是灵活多样，不拘一格，大体有如下三种：一是通过图画的形式。

如第五回所写的“金陵十二钗正册”“副册”“又副册”，暗示了《红楼梦》中主要女性的命运。

二是通过诗词曲的形式。

如第五回所写的《红楼梦》套曲，其中《终身误》预示了贾宝玉和林黛玉、薛宝钗三个人的结局及贾宝玉当时的思想和情感。

三是通过谜语、酒令等形式。

如第二十二回诸人所制谜语，其谜面和谜底都带有预言色彩，如贾政所想：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物……今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？……小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。

”这段描写也可以理解为作者对读者的一种暗示，提醒他们注意这些谜语背后的内涵。

上述这些预叙方式与全书人物的塑造、故事的叙述有机地融为一体，构成了一个较为完整、严密的预叙系统。

这些预叙大多是以暗示的形式进行，之所以如此，也与诗词、谜语等文学样式本身所具有的模糊性、双关性特点有关，它使作品中的不少语句获得双重蕴涵：一方面以字句表面的含义参与、完成作品的叙事，另一方面则隐藏着另一层具有预言、象征性的内涵。

黑龙江省实验中学2022—2023学年度下学期高一学年期末考试语文试题考试时长：150分钟试卷满分：150分一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成第1～5题。

材料一：汉字是汉语的书写符号系统，也是中华文化的重要载体，是中华民族共有共享的宝贵财富。

汉字铭刻着中华民族久远的文化记忆。

文字是人类文明的标志。

早在史前时期，中华先民就在岩石、器物上摹画契刻图画符号，孕育了文字的雏形。

我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了带有刻画符号的考古器物，这些符号虽尚不能系统记录语言，但已是我们抵近先民世界的文化“密码”。

殷商时期的甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字源头和中华文化根脉。

甲骨文无疑是殷商语言生活中最为典型的文化标本，确证了中国古史关于先商早商的历史叙述，展现了先民早期社会的生活图景，留存着中华民族久远而清晰的文化记忆。

汉字为中华文化生生不息创造了稳定条件。

春秋战国时期诸侯争霸，语言生活出现了“言语异声，文字异形”的局面。

秦统一六国后，以秦国文字为标准实行“书同文”制度，文字统一为国家统一奠定了坚实基础。

秦汉以来汉字的形体样式基本定型，文书行政之制大体确立，汉字成为大一统格局的文化支撑。

汉字还具有超越时空的稳定力量。

从以甲骨文为代表的古文字到计算机处理的现代汉字，其方块样态，线条构形，表意原理一脉相通。

一以贯之的汉字系统，为中华文化代代传承创造了稳定性条件。

正如瑞典汉学家高本汉所言：“今天一个普通的英国人很少能看懂三百年前的本国文献……对于中国人来说，数千年前的文献都能了解；他们对本国古代文化的无比热爱和理解，大都是由于他们文字的这种特殊的性质之故。

”汉字涵养着中华民族的文化认同。

作为汉语的书写系统，汉字有力维系着汉语的发展走向，使汉语在方言多样性与文化共同性上达到了平衡统一。

中国地域辽阔，在长时期人群流动与史化变迁中，汉语形成了北方、吴，精、湘、闽、季、客家等几大方言，有些方言差异很大，口语通解度较小，单凭口头语言甚至难以沟通。

现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。

近年来，讲好中国故事成为一个热门话题。

中国故事的来源与路径多种多样，从民间故事中寻找资源是一种有效方式。

许多古老的神话传说、民间童话等都蕴含着丰富的中华文脉气象，是能够彰显中华传统文化魅力的中国故事。

但对这样的中国故事，过去大多停留在收集和整理的层面上，缺少有效的改编、重述、传播与推广，使之大众化，回到今天的读者中间。

如果对民间文学中的“好故事”加以改编，变成适合儿童阅读和家庭教育的故事，让中国故事滋养童心、影响童年、引领成长，就更有价值了。

民间童话、神话传说是人类的童年叙事，也是文学艺术的原始叙事。

美国叙事学家伯格就说过，作为原始叙事的童话的各种因素在经过派生和发挥之后，可以引发出大多数其他通俗文化样式。

他曾以一篇欧洲的民间王子和公主的童话故事为例，来分析其中的叙事元素，认为其中就包括了不同的通俗文学样式的萌芽：怪动物（恐怖小说的元素）、出发去寻找被绑架的公主（侦探小说的叙事元素）、类似于火箭飞船的魔毯（科幻元素）、与怪物搏斗（动作冒险小说的元素）、与公主结婚（浪漫故事元素）。

伯格的这种童话叙事学分析说明，民间童话作为人类童年叙事对后来的叙事文学有着深远的影响。

今天，科幻小说、探险故事和侦探小说等很多通俗文学样式，都是有民间故事这个根的。

除此之外，要充分认识民间故事改编的价值和意义。

欧洲儿童文学的现代化发展进程，经历了一个民间故事的改编期。

它们直接影响了家庭和孩子的成长，也奠定了欧洲人的童年阅读，为后来的儿童文学创作、儿童读物出版及语文教育奠定了广泛的读者基础，甚至直接推动了欧洲现代学校教育与文学经典的接受和传播。

不过，民间故事的改编并不容易。

改编和重述，不是抄写与重复，而是再创造，用新的语言和思维，用现代观念来再现民间故事的魅力，也使民族传统文化得到重新传播与发扬。

同时，改编要考虑最大的读者群。

过去，也有一些对我国传统的民间故事、民间童话的改编和重述，但都是按照成年人的理解与接受来改编的，而很少按照《格林童话》的方式来改编。

2022-2023学年黑龙江省哈尔滨市宾县二中高一下学期期末语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。

如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。

”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。

”在这里我们看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的，可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？也就是说都在什么场合“木”字才恰好能构成精妙的诗歌语言？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，“木”仿佛本身含有一个落叶的因素，这正是它的第一个艺术特征。

要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。

敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。

“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。

而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。

所谓：“午阴嘉树清圆。

”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。

然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。