下载文档原格式
4、风筝节次 第1课时 备课人 赵群友 授课时间总课时数教 学目标 知识与技能1、了解作者，掌握文中的生字词。
2、理清课文的结构和内容。
过程与方法 以作者情感变化为主线，扣点引导、探究式学习 。
情感态度与价值观 感悟亲情，学习鲁迅的自省精神，保持纯真美好的天性。
教 学 重、难 点重点：整体感知课文内容的基础上，有创意地深入理解课文。
难点：第一部分重点句意理解。
教 学 过 程 教 师 活 动学生活动一、预习反馈1、读准字音丫杈ch à 憔悴qi áocu ì 模样m ú 嫌恶xi án w ù 可鄙b ǐ 什物sh í 惊惶hu áng 瑟缩s â 惩罚ch ãng 虐杀n ûâ 宽恕sh ù 苦心孤诣y ì 堕du î 蜈蚣w úg ōng 伶仃l íngd īng 缠绕 ch án r ào 笑柄b ǐng 吐蕾l ãi 点缀zhu ì2、辨析字形嫌xi án 嫌恶 怒n ù 愤怒 堕du î堕落 诀ju ã 诀别赚zhu àn 赚钱 恕sh ù 宽恕 坠zhu ì下坠 决ju ã 决定 抉ju ã 抉择3、一字多音â 凶恶 w ù 嫌恶 sh í什物 m ï 劳模恶ě 恶心 sh ãn 什么 m ú 模样4、生词释义嫌恶：厌恶，讨厌。
苦心孤诣 恍然大悟（见书脚注）二、课文导入（一）导入新课草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟；儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
“又是一年三月三，风筝飞满天。
”你是否还记得父母带自己放风筝的情景？风筝带给你们以无尽的梦想和快乐，是不是所有的孩子都能尽情享受这份放飞风筝的自由和快乐呢？让我们走近文坛巨匠鲁迅先生的兄弟之间，来了解一段关于风筝的故事。
《风筝》课后练习及答案关于《风筝》课后练习及答案1.带着感情读课文，回答以下问题。
1.作者看到“远处飘着一两只风筝”，感到“惊讶和难过”。
为什么呢？2.你说的“这种精神残酷的场面”到底是什么意思？3.“我还能指望什么？我的心必须沉重。
”作者表达的是什么样的心情？这个题目除了练习朗读外，还需要把握三个关键点，整体把握课文内容，深刻理解思想感情。
第一个问题要联系语境，分别思考为什么“惊艳”和“悲伤”。
第二个问题总结了主要练习。
第三个子问题比较难。
需要变成几个小问题去思考：为什么我的心一定要沉重？为什么小哥完全忘记了，没有怨恨？小弟弟，别生气，好吗？文章是否局限于风筝事件，有更深的含义？1.我家乡的放风筝季节是在春天的二月，春天阳光明媚。
在北京的冬天之前，我放风筝，所以我很“惊讶”。
看到风筝的时候，想起了小时候精神虐杀的场景，弥补不了，忍不住难过。
2.这一幕意味着“我”不允许小哥哥放风筝，当我发现他在偷风筝的时候，我气得把他即将完成的风筝切下来，跺扁了。
3.表达了更深的悲哀。
小时候对弟弟简直是精神上的虐待，但是弟弟并不认为弟弟的行为是精神上的虐待，他已经把这一切都忘记了。
弥补不了，又得不到轻松的心情，更难过。
施刑者愿意被折磨和杀害，没有任何挣扎，施刑者胡作非为。
这就是旧秩序得以维持的原因，所以它是悲伤而沉重的。
二、正文说：“游戏是孩子的正当行为X，玩具是孩子的天使。
”当你还是个孩子的时候，你玩了很多游戏和玩具，不是吗？选一个你永远不会忘记告诉同学的。
在这道题中练习口语表达，加深对课文的理解。
玩具可以自己做，也可以自己买，主要讲的是它们是什么样的玩具，怎么玩，怎么玩得开心，怎么开心。
第三，下面几段也是小时候放风筝的回忆。
试着和课文对比，说说他们情绪的差异(《满天的风筝》略)。
鲁迅的《风筝》和《满天的风筝》在思想感情上是完全不同的。
《风筝》笼罩在深深的悲哀之中。
小时候，我的小弟弟是不允许放风筝的。
后来了解了xx 的真相，意识到是精神上的残酷，觉得沉重。
《风筝》读书笔记《风筝》读书笔记1我时常幻想自己能够预知未来，这样，有一天我面对未来的那些突然变化，就会更从容，面对陈年往事也会更慷慨。
但，我平庸，如大多数人一样忙碌于琐碎繁杂的生活，纠结于匆匆逝去的时光。
既然无法预知未来，便开始依赖回忆，甚至企图用琐碎的过去拼凑一个未来。
余华说：“回忆过去，无异于再活一次”。
可有些回忆很美好，有些回忆让人显得很无知，有些回忆慢慢泛黄，有些回忆仿佛就在昨天，有些故事也总是从儿时的回忆展开。
12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。
然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，令阿米尔感到自责和痛苦，他逼走了哈桑。
不久，自己也跟随父亲逃往美国。
成年后的阿尔米始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。
为了赎罪，阿尔米再度踏上阔别二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演…为了找回“再次成为好人的路”阿尔米决定救出哈桑的孩子。
在被拳头捶打的过程中我看到了善良，看到了勇敢，看到了曾经的那份真，看到了“再次成为好人的路”。
鲁迅先生说：“悲剧，就是将人生中有价值的东西摧毁给别人看。
”人生，总是在后悔伤害别人中度过，那么，人生就有反省。
我坚信，反省会让自己更强大，反省会让人与人的关系更和谐，反省会变荆棘为坦途，化山穷水复为柳暗花明。
青年时的那次追风筝阿米尔的自私、怯懦上海路哈桑，丧失了自己对待友情时最美好最纯真的心。
但时光的飞逝，岁月的淘洗终不能减轻他心中的那份愧疚，在不断的反省中，他终于得到了救赎，找到了自己曾失去的美好。
《钢铁是怎样炼成的》中说：“当一个人回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。
”金无足赤，人无完人。
每个人在人生道路上都避免不了犯错误。
如果做不到反省，只会让自己错上加错，愈陷愈深。
反省，是自己的品格高尚。
古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难。
当廉颇听说蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友。
风筝的历史典故汇总1篇风筝的历史典故 1风筝的历史典故墨子(墨翟)把制风筝的事业传给了他的学生鲁班(也称公输班)，《墨子·鲁问篇》中说，鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。
鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。
《书》上说：「公输班制木鸢以窥宋城」。
最早的风筝并不是以纸制作，而是木制的。
传说中第一个风筝为“鲁班”制作，称之为“木鸢”，《渚宫旧事》记载鲁班“尝为木鸢，乘之以窥宋城”。
而以《吕氏春秋·爱类》记载“公输般为高云梯，欲以攻宋。
墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢，见荆王曰：‘臣北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎?’”说明鲁班当时造的是“高云梯”而不是木鸢。
公元前190年，楚汉相争，汉将韩信攻打未央宫，利用风筝测量未央宫下面的地道的距离。
而垓下之战，项羽的军队被刘邦的军队围困，韩信派人用牛皮作风筝，上敷竹笛，迎风作响(一说张良用风筝系人吹箫)汉军配合笛声，唱起楚歌，涣散了楚军士气，这就是成语“四面楚歌”的故事。
在正史中也有关于风筝的记载，时间较五代更早，其一是南朝的“侯景之乱”，梁武帝被侯景围困，城墙被包围。
曾放风筝向外求援，据南史卷八十《侯景传》中所述，在梁武帝萧衍大清三年(公元549年)时，侯景作乱，叛军将武帝围困于梁都建邺(即今南京)，内外断绝，有人献计制作纸鸦，把皇帝诏令系在其中，当时__简文在太极殿外，乘西北风施放向外求援，不幸被叛军发觉射落，不久台城即遭攻陷，梁朝从此也衰微__。
这是简文施放风筝向外求救不幸失败的故事。
相传在公元前五世纪时，希腊的阿尔克达斯就发明了风筝，可惜后来失传。
直到公元十三世纪，意大利人马可波罗从中国返回欧洲后，风筝才开始在__传播__。
又从其它考据证实，约第十世纪传至韩国再至__，十三、四世纪才传至欧洲。
风筝是一种玩具，在竹篾等的骨架上糊纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，是一种单纯利用空气动力的飞行器。
10. 风筝
童年的时候，我们这些孩子，最大的快乐就是做风筝，放风筝。
在苇塘里拔几根细苇，再找来几张纸，我们便做起风筝来。
做一个蝴蝶样的吧。
我们精心做着，心中充满了憧憬和希望。
风筝做好了，却什么也不像了。
我们依然快活，把它叫做“幸福鸟”，还把我们的名字写在上面。
我们去放风筝。
一个人用手托着，另一个人牵着线，站在远远的地方，说声“放”，那线一紧一松，风筝就凌空飞起，渐渐高过树梢了。
牵线人飞快地跑起来。
风筝越飞越高，在空中翩翩飞舞着，我们快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑。
村里人看见了，说：“放得这么高！”
从早晨玩到下午，我们还是歇不下来，牵着风筝在田野里奔跑。
风筝越飞越高，似乎飞到了云彩上。
忽然吹来一阵风，线嘣地断了。
风筝在空中抖动了一下，便极快地飞走了。
我们大惊失色，千呼万唤，那风筝越来越小，倏地便没了踪影。
我们都哭了，在田野里四处寻找，找了半个下午，还是没有踪影。
我们垂头丧气地坐在田埂上，一抬头，看见远远的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮，不停地转着，将水扬起来，半圈儿水在闪着白光。
那里是我们村的水磨坊。
“那儿找过了吗？”
“没找过，说不定‘幸福鸟’就落在那儿呢。
”大家说。
我们向那房子跑去，继续寻找我们的“幸福鸟”……
人教版三年级上册课文《风筝》。
风筝艺术与民俗文化欣赏（1）风筝艺术与民俗文化欣赏一、中国风筝艺术风筝起源于中国，在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”，因此又有“南鹞北鸢”之说。
“风筝”最早出现在五代，《询刍录风筝》中写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。
后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。
”而关于风筝的起源有很多种说法。
有人说因古人崇拜鸟类而发明了风筝，也有人说是因为自然现象的启示使得人类发明了风筝。
但无论是哪种说法，它都来源于民间生活，都离不开社会实践活动。
由此可见，中国风筝艺术的产生和发展离不开民间生活，它是劳动人民社会实践的产物。
二、中国风筝艺术与民俗文化民间艺术与民俗文化紧密相关，民间艺术来源于民俗文化，是民俗文化的重要组成部分。
而风筝作为民间艺术的一种，它的发展与民俗文化紧密相连。
风筝艺术与民俗文化之间的关系主要体现在岁时节令民俗、民间信仰民俗、动物崇拜民俗和民间神话民俗等方面。
（一）风筝与岁时节令民俗岁时节令是风筝艺术最显著的民俗文化。
风筝有它独特的季节性，适宜春秋两季。
因而清明节和重阳节就成了与风筝关系最密切的时节。
从唐代开始，寒食节和清明节二者合二为一，形成了一个具有特色的节日，它既有祭扫新坟生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声。
唐朝诗人罗隐在《寒食日早出城东》中描写了他寒食日拂晓出城春游时的所见所感：“不得高飞便，回头望纸鸢。
”由此可见，在清明时节放风筝已经和扫墓、踏青、禁火、荡秋千、打马球、插柳条等活动一样成为一种风俗。
和清明节相比，重阳节本身就是个值得庆贺的日子。
古时人们把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日为两九相重，故而叫重阳，古人从很早就开始过此节日。
庆祝重阳节的活动有很多，有登高远眺、出游赏景、吃重阳糕、饮菊花酒、遍插茱萸等活动。
而关于重阳节放风筝的习俗的记载出现得晚些，在清代的《广西通志》卷十五中有记载“：登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。
”（二）风筝与民间信仰民俗风筝作为飞行器物被发明之后，它能够飞上天空的实际效果符合早已存在的人神沟通的巫术观念的需要。
