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散文阅读(二)一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(15分)落葵简媜①在最荒废的角落，也可能照见小小的美妙，那丛野落葵就是如此。
②人总是企求圆满，寻常人情如此，平凡的生活事物也专心营造，期盼在众物皆备的情境下，起先释放情感，使人与物相互交融而享有美妙。
③所以好花需配以好瓶，置于厅堂中最好的位置，又讲究地铺设娟秀的桌巾作为底衬，如此，才放心赏花。
这当然是人的本性，细心去实践一份美，但牵涉的细微环节有些非人能限制。
小处瓶花如此，扩及人情世故亦是如此，往往可得者非常不及三，美无法圆满地被实现，人也在缺憾中惊心度日了。
④或许行年渐晚，深知在劳碌的世间，能完整实践志向中的美，愈来愈不行得，触目所见多是无法拼凑完全的碎片。
再要苦苦怨忿世间不供应，徒然跟自己倒戈而已。
想开了，反而有一份随兴的心情，走到哪里，赏到哪里。
不问从何而来，不贪求更多，也不思索第一次相逢是否最终一次相别。
⑤遇见那丛野落葵就是如此。
⑥去夏台风季节，菜价翻了好几次筋斗。
我们确定自力救济，到那块六十多平米的荒地上找去年种的地瓜叶。
空地挨着屋舍，平常多余的花籽、树苗顺手乱种，长得最好的当然是五节芒、杂草。
还好，地瓜命硬，勉牵强强夺了一方土地，叶子又瘦又小，摘不到几回，手足无措了。
⑦后花园鱼池畔，搭着的一面网墙上，落葵任劳任怨爬出半壁江山，由于阳光不足，倒像一队老兵残将，仗还没打完，个个病恹恹地躺在路旁呻吟。
我端详了半天，该下山买菜认输呢，还是再撑几天尊严？落葵是民间常见的草药之一，据说有利肠胃亦能降火，抬眼一看，它又像背医箱行吟江湖的大夫，顺着墙根网壁爬，一路悬壶济世。
春日结紫珠果时，曾摘了一碗，捏破珠果，滤出紫液用来染素棉纸，倒也淡雅。
早知落葵的叶可食，平日太平盛世没机会吃它，不知味道如何？想必比王宝钏苦守寒窑摘食的马齿苋要好吧。
⑧果真香嫩滑口，也可能心理因素，愈是缺菜愈渴望食蔬，吃起来添了宝贵之感。
菜荒解除前，那棵落葵早秃了。
复原菠菜、小白菜、水蕹的日子后，间或食箸之际，还想起落葵的救命之恩，它的香嫩是真的滑入记忆了。
（新课标）高考语文一轮总复习课时作业二十二不分版本课时作业(二十二)(时间：45分钟总分值：45分)一、阅读下面的文字，完成1～4题。
人物[罗马尼亚]扬·伯耶舒有许多好奇的读者曾问我，我作品中的那些人物是怎么挖掘出来的，我从哪里搜集到了素材，获得了灵感。
我的答复简单而又干脆：主要来源于生活。
我只要去大街上走几小时，衣袋中就会装入一个新的题材，这篇文章的人物马上就会出现了。
前几天，当我带着自已的小狗散步时，我在伊科阿纳公园中碰到了这个人物。
我的小狗名叫乔尼，是只鬈毛狗。
它很讨人爱，正因为如此，在我们占据的那张长椅上，很快就坐上了一位肤色略黑、服饰考究的中年妇女。
她先是逗我的小狗，而后又同我聊了起来。
我们闲谈中涉及的问题，总的来说都是些无关紧要的，例如什么气候啊，土豆先长情况啊，足球比赛啊，动物啊。
她的用意在于突然地向我提出一个令人忐忑不安的问题：我是否幸福。
“很难说清，〞我红着脸说，像个害羞的少年，“我认为首先应该讨论一下。
〞“那还用说，〞她答道，“既然您对幸福有自己的见解，请您说来听听。
〞“不行，〞我答复说，“我并没有准备谈这个问题。
另外，我甚至连幸福的根本含义都弄不清，对此我还在继续思考。
〞一下子我对此人产生了十分浓厚的兴趣，我愿意同她聊下去，尽管我的小狗冻得直打寒战。
在这儿我是否能为我的小说找到个人物？我心里暗自盘算，让我试试。
“您是否幸福呢？〞我以她刚刚问我的问题反问她，当然是想激激她。
“先生，〞她说，“我非常感谢您提出的问题。
每天黄昏我都到这个公园里来，我并不只是需要呼吸新鲜空气，因为新鲜空气翻开窗户就能呼吸到。
我到公园里来是因为我迫切需要同人们接触，可是我不得不成认很少有人，男的或女的，有兴趣问我是否幸福。
我想他们根本就没有想过这个问题。
好吧，我可以坦率地告诉您，我不幸福。
在我的童年我曾有过幸福，那时父母视我为掌上明珠，我脸颊上印满了他们成百上千个吻，他们说我就是他们生活中的幸福。
复习任务群二散文阅读——在形神意境与语言中感受万千世界(2021·新高考全国卷Ⅱ)阅读下面的文字，完成1～4题。
文本一放猖废名故乡到处有五猖庙，其规模比土地庙还要小得多，土地庙好比是一乘轿子，与之相比五猖庙则等于一个火柴匣子而已。
猖神一共有五个，大约都是士兵阶级，在春秋佳日常把他们放出去“猖”一下，所以驱疫也。
“猖”的意思就是各处乱跑一阵，故做母亲的见了自己的孩子应归家时未归家，归家了乃责备他道：“你在哪里‘猖’了回来呢？”猖神例以壮丁扮之，都是自愿的。
有时又由小孩子扮之，这便等于额外兵，是父母替他许愿，当了猖兵便可以没有灾难，身体健康，我当时非常羡慕这种小猖兵，心想我家大人何以不让我也来做一个呢？猖兵赤膊，着黄布背心，这算是制服，公备的。
另外，谁做猖谁自己得去借一件女裤穿着，而且必须是红的，装束好了以后，再来“打脸”。
打脸即是画花脸，这是我最感兴趣的，看着他们打脸，羡慕已极，其中有小猖兵，更觉得天下只有他们有地位了，可以自豪了，像我这天生的，本来如此的脸面，算什么呢？打脸之后，再来“练猖”，即由道士率领着在神前画符念咒，然后便是猖神了，他们再没有人间的自由，即是不准他们说话，一说话便要肚子痛的。
这也是我最感兴趣的，人间的自由本来莫过于说话，而现在不准他们说话，没比这个更显得他们已经是神了，他们不说话，他们已经同我们隔得很远，他们显得是神，我们是人是小孩子。
我们可以淘气，可以嬉笑着逗他们，逗得他们说话，而一看他们是花脸，这其间便无可奈何似的，我们只有退避三舍了，我们简直已经不认得他们。
何况他们这时手上已经拿着叉，拿着察郎当郎当的响，真是天兵天将的模样了。
说到叉，是我小时最喜欢的武器，叉上串有几个铁轮，拿着把柄一上一下郎当着，那个声音把小孩子的什么话都说出了，便是小孩子的欢喜，我最不会做手工，我记得我曾做过叉，以吃饭的筷子做把柄，其不讲究可知，然而是我的创作了。
我的叉的铁轮是在城一个高坡上(我家住在城里)拾得的洋铁屑片剪成的。
309教育网309教育资源库 课时作业22一、题型对点练阅读下面的文字，完成1～2题。
那时虫鸣刘长春冬夜。
灯下。
偶翻《诗经》，读到“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。
七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，不禁触动脑外的另一种记忆，久违的故乡夏夜的昆虫吟唱忽然又在耳边响起。
“瞿瞿——瞿瞿”“知了——知了”“轧织——轧织”，交替错杂，疾徐作歇，交织在记忆曾经消失的角落，不依不饶地活跃起来。
我想起了孩提时代的欢乐的夏夜。
炎热的太阳收尽了最后一道亮光，大地褪入夜色，未消的暑气把我和伙伴们赶出蒸笼一样的木屋，寻向满天星斗之下的院落。
整个夏天，我们都爱端一把竹椅，摇一柄蕉扇，坐在树阴下纳凉。
这时，拂到脸上、身上的夜风还带着明显的热气，要命的知了还是不停“热啊——热啊”地鼓噪。
那鸣声似乎是一段捆绑得异常结实的绳子，让人不得动弹汗流不止；总是到了送来凉风的时候，它才逐渐安静下来，那鸣声也如已经松开捆绑的绳子慢慢松弛了。
蚱蜢到处飞扑蹦跳，有时还会飞到我的身上，跳到我的脚边，它没有给我留下好印象，因为它是“害虫”，蚕食稻叶的声音“沙——沙——沙”地令人不悦。
而蟋蟀的歌唱，就像一种乐器的演奏，要比鸣蝉动听得多，在田野的远处，在屋檐的砖石下，在门户的角落里，反复弹唱一首同样欢快的曲子。
那琴音撩拨得我们再也坐不住了，我和同伴们便会蹑手蹑脚地包抄过去，然后冷不防掀开砖瓦，在它来不及逃跑的时候将它逮住放于匣中。
不知为什么，它却没有了声音，不再弹唱了。
如果它身上真的携着一把琴，“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？”——让人纳闷。
天上除了星光、月光，还有提着小灯盏的萤火虫之光，飞来枝叶间，热情地为我们照明。
斜刺里还有几只黑蝴蝶、白蝴蝶，展开薄翼，飞过蔷薇，飞过竹篱，在树叶上抖动着触须引诱着我们……纺织娘即《诗经》里说的“莎鸡”，它除了发出“轧织——轧织”的叫声以外，还会振翅飞翔。
它通体绿色，触角细长，又有一对非常有力的腿，呈镰刀状。
2022高考语文一轮复习课时作业（新课标版）2课时作业(二)[一样论述类文章阅读二][时刻：45分钟分值：18分]一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)节奏是音乐、舞蹈和唱歌这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素。
节奏不仅见于艺术作品，也见于人的生理活动。
人体中呼吸、循环、运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转确实是节奏。
人用他的感受器官和运动器官去应对审美对象时，假如对象所表现的节奏符合生理的自然节奏，人就感到和谐和愉快，否则就感到“拗”或“失调”，就不愉快。
例如听京戏或鼓书，假如演奏艺术精湛，像过去的杨小楼和刘宝全那样，我们便觉得每个字音和每一拍的长短高低快慢都恰到好处，有“流转如弹丸”之妙。
假如某句落掉一拍，或某板偏高或偏低，我们全身筋肉就看起来突然受到一种不愉快的震动，这就叫做节奏感。
为了跟上节奏，我们常用手脚去“打板”，事实上全身筋肉都在“打板”。
那个地点还有心理上的“预期”作用。
节奏总有一种适应的模式。
听到上一板，我们就“预期”下一板的长短高低快慢如何，假如下一板果然符合预期，美感便加强，否则美感就遭到破坏。
在这种美或不美的节奏感里，你能说它是纯粹主观的或纯粹客观的吗？或者说它纯粹是心理的或纯粹是生理的吗？节奏是主观与客观的统一，也是心理和生理的统一，它是内心生活(思想和乐趣)的传达媒介。
艺术家把应表现的思想和乐趣表现在音调和节奏里，听众就从这音调剂奏中体验或感染到那种思想和乐趣，从而引起同情和共鸣。
举具体事例来说，试比较分析一下这两段诗：噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！……其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！——李白《蜀道难》昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
……跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
——韩愈《听颖师弹琴》李诗突兀沉雄，使人得到崇高风格中的惊惧感受，节奏比较慢，起伏不平。
韩诗变化多姿，妙肖琴音由缠绵细腻，突然转到高昂开阔，反复荡漾，接着的两句就上升的艰险和下降的突兀作了强烈的对比。
专题二十二散文阅读一、阅读下面的文字，完成1～3题。
一棵葫芦爬过墙吴德欣①那还是我们家住在乡下的一段日子。
乡政府被叫作“人民公社”，几十个庄子上的男女老少一律叫“社员”，他们去供销社购物，到邻居家赊粮，手里用的工具是一只干瓢。
比如，买一瓢盐，用一瓢鸡蛋换回烟酒糖茶，或借一瓢玉米面。
这里实在有必要提一下，就是被借的那户人家，即便自己揭不开锅，只要罐底能刮出来多少就借给人家多少，是毫不含糊的。
而还粮的社员总要比先前多出来一个“牙印”儿。
细看那些出出入入的瓢儿，有的竟用细麻绳密密实实地补缀起来。
可见当时物资的匮乏、经济的拮据及贯穿其中的亲情。
②我家的水瓢有时候要被我拿出去装沙玩，在稻田里戽水捉泥鳅。
损坏了，我就会把它往家里一丢，再狼狈不堪地躲到外面，甚至一天都不敢露面。
坏了的水瓢也会被我妈用针线补起来。
可用它舀水，就会看见一道水流顺着裂缝滋滋地冒出。
这样坚持用了一个秋天和一个冬天，春暖花开的时节，母亲在墙根栽下了一棵秧苗，我们就经常给它浇水，上一点鸡粪，一心盼着它快快长大。
③一只葫芦能开两只瓢，用来舀水做饭，淘水浇地的叫水瓢，用来盛粮盛盐的叫干瓢，它们是孪生的姐妹，灶前灶后家里家外地忙活着，为老老少少理家过日子。
我们家的葫芦不负众望，藤秧沿着墙体越过了墙头，今天墙这边开花，后天就在墙那边结纽了。
隔几天，我就攀着青砖看见它在墙外一天大似一天。
我对妈说，要不要把藤秧扯过来？我妈说，强扭的瓜不甜，它愿那样随它去。
妈还号召我们勤浇水多施肥，我们不懂，发了一些怨言。
因为一墙之隔是公社的大院，那边也住了一户人家，况且他们顺着葫芦秧搭了一个凉棚，那只葫芦就吊在中央恣意地生长。
时隔多日，我又看见那只葫芦被草绳编织的网子揽底兜住。
他们是不是要占为己有？当我把这个想法当众说出，妈就用竹筷敲起我的头颅，说我的心眼只有针鼻儿那般大。
我心想，等着瞧吧，看咱一家瞎忙乎个啥劲儿？！④秋来了，霜降了，葫芦架也蔫了，墙那边的葫芦落到了咱家。
任务二整体读文一、散文种类散文类别内容特色艺术手法代表作品写景状物散文写景散文描绘景物特征，表现作者内心情感、人生理想和生活情趣借景抒情、寓情于景《荷塘月色》状物散文描摹刻画具体物件，托物寄情，托物寓理，托物言志托物言志象征《白杨礼赞》写人叙事散文选取一个侧面或片段记人叙事记叙、描写《背影》议论说理散文以议论为主，文笔灵活，寓哲理于形象议论、象征《人是一根能思想的苇草》文化游记散文以中国传统文化为写作对象记叙、描写、抒情、议论《周庄水韵》二、散文的结构与模式行文结构局部结构行文模式空间结构意象并置——给读者丰富的想象空间开头开门见山，直接点题；或借助“由头”，巧妙引入，含蓄委婉移步换景——给读者新奇的阅读感受远近高低——描写层次分明，井然有序逻辑结构起承转合，行文自然流畅结尾结尾点题，深化主旨，或以景结篇，意境深远总分、并列、层进、对比，结构多样事件、情感与哲理相互生发，由事及情及理线索线索是散文结构的红线，是“神不散”的重要保障，是文章情感与脉络的体现，可做线索的有物、事、人、情、时间、地点、行踪，乃至反复出现的一句话以含有深刻意义或象征意义的事物为线索以“我”或“我的行踪、思想、情感、所见所闻”为线索，使文章真实，利于抒情【技法指导】四个角度入手，读懂散文1．关注标题明趋向散文标题，或点明写作对象，或是线索，或表明情感。
关注标题，就能够初步了解文意的整体趋向，从而为梳理文脉打好基础。
2．厘清线索分层次所谓“点”，即具体的自然段；所谓“面”，即大的层次。
要想详尽了解文章内容，必须“点”“面”结合去梳理。
(1)由点分析段落：依据每一段中的关键词(表过程的时间词、表关系的关联词、表倾向的情感词等)或关键句(总起句、过渡句、总结句等)理解段意。
(2)由面分析层次：合并提取，总结层意。
依据段落关系(总分、因果、并列等)合理合并，提取主要内容，概括出层意。
3．分析技巧明手法具体来说，分析散文技巧有以下两个方面。
2022高考语文一轮课时专练（安徽专用）：十九[散文阅读二]一、阅读下面的文字，完成1～4题。
看麦熟刘成章肥沃的关中平原，从头年冬到次年春，田野上十有八九都铺着日渐加厚的小麦的绿毡。
而到了清明节呢，农谚说：“清明麦子埋老鸹。
”于是，田野处处，是厚可盈尺的绿绒被了。
“清明时节雨纷纷”，一块又一块的绿绒被儿，绿光闪烁，好不喜人。
从此小麦就可着劲儿长了，那绿绒被便膨起来，膨起来，一天一个样子，直至像隆起的海浪碧波，涛声震响。
忽然有那么一天，麦梢儿迎风摇摆，一浪推着一浪，有了金子一样的颜色。
麦梢儿的变化是一种信号，它触动了每一个庄稼人的心，而跳得最快最欢最美的，却是婆娘们的心。
婆娘，关中农村特有的称谓，把自己的一颗心分成了两半——一半在婆家，一半在娘家。
婆娘负重最多、爱最多，最具人性美，最有人情味。
这不，看见麦梢儿黄了，她们立即想到了娘，想到了娘家的麦田，都准备着看望辛苦了大半年的爹娘和兄嫂弟妹，同时分享娘家麦子即将成熟的欢乐。
于是，她们都忙碌起来了：蒸馍馍，烙锅盔，采拔菜蔬……丈夫、公婆都理解她们，由着她们的心性。
咱关中俗话说“麦梢黄，女看娘”呀！辈辈沿袭。
她们小曲悄唱，加紧了手中的活儿。
手疾脚快地找篮篮，装礼物，梳洗打扮——家家屋中都是这样。
她们恨不得转眼间就能扑到亲娘的怀里。
于是，麦黄天，人们都惊叹关中路，广漠的田野上，到处闪耀着看麦熟的婆娘的身影。
她们的肌肤有的粉红，有的微黑，有的如春萝卜般的细嫩，有的如秋白菜般的健康，真是摇曳多姿，风情万种。
于是，这麦黄天，田野是大片大片的黄的色块，她们是红的绿的花的荡漾的曲线。
色块有了曲线喜悦的旋律，曲线有了色块成熟的神韵，而这一切被馨香浸透。
天那么蓝，那么纯，布满麦田的大地显得更黄了。
大地焕发出我们民族的原色，它那么丰盈，那么辉煌。
婆娘们就走在那原色之中。
丰收在望，庄稼人被它所燃烧，田野上便此起彼伏地飘荡着吼唱的秦腔。
在那原色中，婆娘们踏着秦腔的节拍：“父兮生我，母兮鞠我。
2025届高考语文一轮复习散文阅读精测卷（2）阅读下面的文字，完成下面小题。
缝隙朱以撒这条蜿蜒的老街还在翻修，处在半完成状态。
完成了的那部分已经租出，挂起招牌做生意。
那些等待翻新的还是大门紧闭，两扇大门早已褪色，加上常年润含春雨又迎来秋风，甚至难以紧闭。
神秘被捂在里面，碰巧的是旧日门板上有裂缝，有人就凑近裂缝往里边打量，一眼看到过去。
缝隙的出现，赐予了这样的机会。
很多次，我在临写敦煌残经时，想到了那个已经空空荡荡的藏经洞。
当时里边堆放了那么多的经卷，只是门面用泥皮糊死了。
如果不是后来的自然干裂，让人从缝隙中窥探到内部，也就没有接下来的许许多多传奇。
说起来我也是缝隙的受益者，经卷走出密室，也来到书法家的案前，让人狂喜。
我挑选了一部分合我情调的经卷，终日临写——我学习书法的路径，由于遇上了这些残经而得到改变。
夜深的时候，我可以感受到这些无名氏的墨迹远比碑刻要真切的温度和呼吸，是一道裂缝释放了它们。
许多的过往起始都是封闭的，经不起时日的鞭打冲刷，一些物品终于见到了天日，不再成为秘密。
与秘密相逢，就获得了与众不同的认知、识见。
晋太元中武陵捕鱼者幸运地发现了一道透出光亮的小口，由此开始了他梦幻一般的旅程。
我一直在想，陶渊明以云淡风轻的笔法描写了桃花源的美感，主旨还是要人守住那道裂开的口子——不能守之以一，就难以让人信服。
朱熹曾经评说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳贿。
陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。
”如此说，陶渊明就是君子自守的人物，而其他晋宋人物，则是守不住的两面人。
我第一次见到桃胶是在乡下，这里桃树千万，坚硬的桃胶恍如琥珀、玛瑙那般晶莹，抓一把放入盘中，声响如大珠小珠，甚是悦耳。
文人笔下喻此为桃花泪，追溯它的由来，则是从伤口开始的。
兀立不移的万千桃树，没有哪一棵是表皮严实无损的，很像人的皮肤，总要在生存的不易中，因人为或天时，被扯开一道道口子，溢出不少汁液来。
课时作业(二十二) 散文阅读Ⅱ一、阅读下面的文字，完成1～4题。
我的母亲老舍母亲的娘家在北平德胜门外，土城儿外边，一个小村里。
村里共有四五家人，都姓马。
虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地做活。
母亲生在农家，勤俭诚实，身体也好。
假若我没有这样一位母亲，我恐怕就要大打折扣了。
我有三个哥哥、四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐、二姐、三姐、三哥与我。
我是“老”儿子。
生我的时候，母亲已有四十一岁。
可是，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜，才睁眼看见她的“老”儿子；一岁半，我把父亲“克”死了。
在我的记忆中，她的手终年鲜红微肿。
白天，她洗衣服，一洗就两大绿瓦盆。
她做事丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，也给洗得雪白。
晚间，她与三姐抱着一盏油灯，还要缝补衣服，一直到半夜。
她终年没有休息，在忙碌中还把院子屋中收拾得清清爽爽。
桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。
院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。
有时候哥哥去读书，去当学徒，去卖花生或樱桃之类的小东西。
母亲含着泪把他送走，不到两天，又含着泪接他回来。
我不明白这都是什么事，而只觉得与哥哥很生疏。
与母亲相依为命的是我与三姐。
她们浇花，我也张罗着取水；她们扫地，我就撮土……从这里，我学得了爱花，爱清洁，守秩序。
这些习惯至今还被我保存着。
有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。
舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是殷勤地给他们温酒做面，又给她一些喜悦。
遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱。
到如今我的好客习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼看惯了的事情是不易改掉的。
母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。
她最会吃亏。
给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿“洗三”(穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱)，她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……凡是她能做的，都有求必应。
但是吵嘴打架，永远没有她。
她宁吃亏，不斗气。
可是，母亲并不软弱。
父亲死在庚子闹“拳”的那一年。
联军入城，挨家搜索财物，我们被搜两次。
母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。
“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。
他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。
假若箱子不空，我早就被压死了。
皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她在刺刀下，饥荒中，保护着儿女。
北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条烧起，火团落在我们院中。
有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。
这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，这时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。
她的泪会往心中落！这点软而硬的个性，也传给了我。
我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏看作当然的。
但在做人上，我有一定的宗旨与基本法则，什么事都可将就，而不能超过自己划好的界限。
我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。
从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。
母亲并不识字，她给我的是生命的教育。
生命是母亲给我的。
我能长大成人，是母亲的血汗灌养的。
我能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。
我的性格、习惯，是母亲传给的。
她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮。
唉！还说什么呢？心痛！心痛！(有删改) 1．文章开头一段写了什么内容？在全文中有何作用？请简要回答。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．请分析文中画线句子的表现手法和表达效果。
(1)就是屠户们送来的黑如铁的布袜，也给洗得雪白。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)这使她脸上羞得飞红，可是殷勤地给他们温酒做面，又给她一些喜悦。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．在作者的心中，母亲是怎样的—个人？请简要概括。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．你是如何理解第6自然段中“母亲并不识字，她给我的是生命的教育”这句话的？请结合全文谈谈你的看法。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：1．(内容)介绍了母亲生长的环境，母亲娘家在乡村，家境贫寒，人手不够时妇女也须下地做活。
(作用)自然引起下文，为下文描写母亲的美好形象作铺垫。
解析：本题考查归纳内容要点，把握文章思路的能力。
本题设问很明确，一是要求回答写了什么，二是要求回答这样写有什么作用。
第一问属于概括题，文章第1自然段的内容包括三个方面，即母亲娘家在乡村，家境不好，妇女也要下地做活。
第二问属于分析题，侧重于结构方面，要联系下文思考。
2．(1)运用对比、比喻、夸张的手法，将脏的布袜比喻成黑的铁，将洗后的袜子夸张成雪一样白，前后两相对比，生动形象地表现了母亲做事丝毫不敷衍的品质。
(2)通过“脸上羞得飞红”这一神态描写和“殷勤地给他们温酒做面”等动作描写(细节描写)，突出了母亲好客的品性。
解析：本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。
解答此类题，需要准确梳理句子的内容，把握其中心，明确句子的表现手法，然后分析其表达效果。
第(1)句写的是母亲为别人洗布袜的事，比喻“黑如铁”写出了屠户们的布袜脏的程度，洗后的布袜雪白是夸张性描写，布袜洗前与洗后的状况形成对比，整句话表现了母亲做事丝毫不敷衍的品质。
第(2)句写的是母亲待客方面的品质，通过脸红、温酒做面等描写，表现了母亲好客的品性。
3．作者心中的母亲是一位勤俭持家、身体健康、做事认真、吃苦耐劳、热心大方、诚实厚道、疼爱子女、有求必应、吃亏不斗气、刚强不软弱的普通农家妇女。
解析：本题考查赏析作品的形象的能力。
解答此题，要把握每一段的主要内容，分析每一段主要写了母亲的哪些性格或品质。
文中的母亲是一个普通的农村妇女。
第2自然段首句“母亲生在农家，勤俭诚实，身体也好”交代了母亲的身份、形象特点和身体状况；第3自然段中的“她做事丝毫也不敷衍”说明母亲做事认真；第4自然段前半部分写的是母亲对子女的疼爱，后半部分写的是母亲好客；第5自然段写母亲有求必应，喜欢帮人做事，宁吃亏，不斗气；第6自然段写母亲并不软弱，保护着儿女。
综合这些内容，就很容易概括出母亲的形象。
4．这句话说的是母亲虽然没有什么文化，但是她给了“我”更多的知识之外的教育。
母亲是孩子的第一任老师，母亲的言行对一个人的良好习惯、健全人格的养成至关重要。
母亲言传身教，能够让孩子在不知不觉中受到影响，不可小觑。
解析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
结合“母亲并不识字，她给我的是生命的教育”这句话在文中的位置可知，这是一句总结性的话语，显然是对全文的一个总括。
另外，从文章的最后一段的内容可以看出，该段与这句话有着千丝万缕的联系。
最后一段所谈及的三个方面“长大成人”“不十分坏的人”“性格、习惯”正是母亲给“我”的“生命的教育”。
找到这些内容后，对其进行思考分析，用简洁恰当的语言表述出来即可。
二、阅读下面的文字，完成5～8题。
搬不动的村庄许松涛村庄拆迁了，村人都离开了，门前场院上的树，挖的挖，砍的砍，剩下的几株，都是不起眼的了，拆走的门窗，磕坏的墙，露出了凋敝的底色来，凄凉之态不堪入目。
尚未被水泥钢筋封锁的地盘上，沿着公路、河渠的堤坝，从被翻开的地角，还能找到一丝半点的农耕残片——那些不规则的巴掌大的地块，不过，已全无原先理直气壮的样子了，倒是像个童养媳，蜷缩在大块区域的边缘。
这几块不规则的地，从某种角度上看，已经很“丑陋”了。
不过，从中可以看到地背后藏掖着的执拗与顽强，毕竟，它始终存在着，哪怕是一点点，也代表了一种不容忽视的力量。
一个沉默的老人，终年守在路边的一间没有了门窗的门洞里，这里是他原来的家，老人的新家已经搬进了集体规划的居民小区，小区的房子都是统一按图纸规划建筑的漂亮的新居，因为离得并不远，老人每天都回到老房子里，坐在门洞前，对着门前宽阔的大路上如潮的车流人流，无所事事地瞭望着，任何人也猜不透老人在瞭望什么。
老人的眼神空洞洞的，目光呆滞，显然，他对眼前的事情并不感兴趣。
他只是愿意呆在这里，这里是他的世界，虽然眼前景象已今非昔比面目全非，可在老人心里村庄并没有搬走，这儿仍然是他的全部人生。
他的一生，还没来得及闯荡世界，就将在这日渐光鲜的趋势前走到尽头了，就像一个和尚守着他的破庙，守着他的忠诚，守着他的说不清的淡定，他就要在这样黑乎乎的门洞前守着他剩下的时光。
这是搬不动的村庄？是的，与其说他守着他的时光，不如说他守着他的过去。
他的过去有什么呢？财富？没有。
笑话了。
他的财富就是锄头、钉耙、铁锹、粪桶、木锨……村庄仅仅是一个地理意义的存在，还是某个人的中心？自从村庄被正式拆走，老人就像家里的钟停了摆，找不到北了。
