十七年文学与解放区文学

十七年文学（1949—1966）（一）概述一、中华全国文学艺术工作者代表大会（第一次文代会）1、建国前夕在北平召开2、内容：成立了“文联”（中华全国文学艺术界联合会）；确定毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》为文艺工作的总方针，为工农兵服务为总任务3、意义：是来自解放区和国统区两支文艺队伍胜利会师的盛会。

标志着在经历了新民主主义革命后，文艺工作即将进入社会主义革命和社会主义建设的新阶段。

当代文学由此开端。

4、不足：对新形势和环境估计不足，简单照搬解放区的经验和做法，产生了简单化的趋向；对毛泽东《讲话》作了教条式的理解；对国统区的文艺成就评价欠公正，造成两种文艺的裂痕。

二、50年代前中期，文艺领域一系列思想批判运动1、关于电影《武训传》的讨论；（开始了政治过多干预文学的局面）2、对《红楼梦》研究的批判；（俞平伯）3、对胡风文艺思想的斗争三、双百方针：百花齐放，百家争鸣1、1956年毛泽东提出2、内容：不同的形式风格可以自由发展，不同的流派可以自由讨论3、以发展马克思主义和繁荣社会主义文化为目的，是人民内部的自由在文艺工作和科研部门工作领域的表现4、为文艺界解放思想、繁荣创作提供了十分有利的条件。

在其影响下，一批敢于揭露社会阴暗面或真实描写人性、人情的作品冲破“禁区”应运而生；文艺理论和文艺批评也摆脱教条，产生了秦兆阳《现实主义—广阔的道路》、钱谷融《论“文学是人学”》、钟惦棐《电影的锣鼓》等有一定独立见解的文章。

四、第二次文代会1、1953年在北京召开2、“社会主义现实主义”被确定为文艺创作和理论批评的最高准则五、1958年，毛泽东提出“革命现实主义和革命浪漫主义相结合”的创作方法六、小说创作流派1、“山药蛋派”以赵树理为代表，由马锋、西戎、孙谦、胡正、李束为等作家组成的山西作家创作群落。

他们长期为农民文化所浸润，恪守现实主义的创作方法，作品质朴无华、幽默活泼，极富山西农村的乡土气息。

2、“荷花淀派”以孙犁为代表，包括刘绍棠、从维熙、林斤澜等作家。

四五十年代之交，中国的社会发生重大变化；与社会政治关联紧密的文学，也因此产生剧烈的错动，而出现了被称之为“转折”的情形，使中国现代文学进入了“当代文学”形态的阶段。

“转折”在这里主要并不是指一种全“新”的东西的生成和“旧”的文学成分的消失，主要是指原来文学格局中各种倾向、流派、力量的地位、关系在新的条件下的重组。

一、文学的转折40 年代后期中国的文学界，存在着多种不同思想艺术倾向的作家、作家群。

有与国民党有着直接的结盟关系的作家；有被称为“自由主义作家”的一群（如沈从文、朱光潜、萧乾等）；有“广泛的中间阶层作家”（或称“进步作家”，如老舍、叶圣陶、巴金、曹禺、朱自清等）；有活动于解放区和国统区的左翼革命作家。

有着明确政治、文学目标，并且有力量左右文学走向，对文学状况加以“规范”的，是左翼文学力量。

左翼文学力量通过积极传播毛泽东文艺思想和延安文艺整风所确立的文艺方向，通过对不同作家、文学派别进行的“类型”划分，以确立团结、争取、打击的对象，而达到文学“一体化”的实现。

这样，在进入50 年代之后到70 年代，左翼革命文学凭籍其理论和创作的影响，也凭籍政治权力的支持，而成为中国大陆唯一合法存在的文学事实。

二、文学“新方向”的确立召开于1949 年7 月的第一次中华全国文学艺术工作者代表大会（第一次文代会），通常被看作是“当代文学”的开端。

大会在总结解放区文艺运动的成绩、总结检讨40 年代国统区革命文学的经验和存在的问题的基础上，来确立“当代文学”的性质，规定文学创作、理论批评、文艺运动的方针政策和展开方式。

并确定了毛泽东1942 年的《在延安文艺座谈会上的讲话》（简称《讲话》）是文艺界的“共同纲领”。

周扬在大会报告（《新的人民的文艺》）中指出，毛泽东的《讲话》“规定了新中国的文艺的方向”，“除此之外再没有第二个方向了，如果有，那就是错误的方向”。

这一方向，规定了“当代文学”对于革命政治的服务和配合；以“民族的、阶级斗争与劳动生产”作为创作的体裁；工农兵及其英雄人物是作品的主人公；作品应以歌颂和表达乐观情绪作为基调；采取为广大读者明白易懂的艺术形式；作家的写作，以及文学作品出版、流通和阅读（批评），应高度组织化；……这构成这一时期当代文学的基本特征。

中国当代文学50年中国现代文学史（1917.1—1949.7）1、1917—1927：五四新文学运动产生和向革命文学发展的时期2、1927—1937：左翼文学运动的形成和壮大时期3、1937—1949：抗战的民族的文学运动兴起和繁荣时期中国当代文学史（1949.7—至今）1、十七年文学（1949—1976）创作两个阶段一确立阶段（20世纪50年代初期）-----狂欢时代1序曲诗歌何其芳长篇抒情诗《我们最伟大的节日》胡风组诗《时间开始了》小说赵树理《登记》话剧老舍《龙须沟》2主旋律诗集郭小川《投入火热的斗争》《致青年公民》邵燕《到远方去》《给同志们》梁上泉《喧腾的草原》散文靳以《到佛子岭去》《佛子岭的曙光》李若冰《柴达木手记.小说赵树理《三里湾》康濯《春种秋收》马烽《结婚》谷峪《新事新办》萧军《五月的矿山》周立波《铁水奔流》3变奏小说杜鹏程《保卫延安》—解放战争孙犁《风云初记》---抗日战争峻青《黎明的河边》《党员登记表》王愿坚《党费》《粮食的故事》话剧胡可《战斗里成长》陈其通《万水千山》二高涨阶段（20世纪50年代后期至60年代初期）--丰收时代1 成熟文学作品长篇小说周立波《山乡巨变》柳青《创业史》胡正《汾水长流》陈残云《香飘四季》陈登科《风雷》浩然《艳阳天》梁斌《红旗谱》吴强《红日》罗广斌杨溢言《红岩》杨沫《青春之歌》曲波《林海雪原》欧阳山《三家巷》《苦斗》冯德英《苦菜花》短篇小说马烽《三年早知道》《我的第一个上级》李准《李双双小传》《耕耘记》刘澎德《桥》王汶石《新结识的伙伴》周立波《山那面人家》《禾场上》高缨《达吉和她的父亲》罗宾基《山区收购站》散文杨朔，刘白羽，秦牧生活小赋吴伯箫曹靖华人生漫忆，碧野山水游记诗歌贺敬之郭小川《深深的山谷》《白雪的赞歌》《一个和八个》《将军三部曲》闻捷《复仇的火焰》李季《杨高传》李瑛的军旅诗2新的开拓（反应古代生活作品）历史剧老舍《茶馆》郭沫若《蔡文姬》田汉《关汉卿》曹禺《胆剑篇》小说李劼人《大波》陈翔鹤《陶渊明写<挽歌>》《广陵散》黄秋耕《杜子美还家》《顾母绝食》冯至《白发生黑丝》徐懋庸《鸡肋》3多样化文学局面A山西“山药蛋派”赵树理，马烽，西戎，孙谦，束为，胡正，韩文洲---人民内部矛盾，中间人物，语言大众化B河北“荷花淀派”孙犁，刘绍棠，从维熙，房树民—普通人，充满人情味，散文随意洒脱，诗意浪漫气息C湖南“茶子花派”周立波，谢璞，孙建忠，周建明，叶慰林，古华---农民高尚情操和心灵美，方言土语，幽默第三节文艺思想斗争对现实主义的冲击十七年中三轮冲击一电影《武训传》---新中国成立后第一次大规模的文艺思想批判运动导演—孙瑜清末武训“行乞兴学”萧也牧《我们夫妇之间》《海河边上》《锻炼》二 1954关于《红楼梦》研究的批判1955对胡风集团的批判------文字狱，教条主义1956整风----百花齐放，百家争鸣王蒙《组织部新来的青年人》李国文《改造.刘绍棠《田野落霞》耿简《爬在旗杆上的人》宗璞《红豆》邓友梅《在悬崖上》丰村《美丽》李威伦《爱情》陆文夫《小巷深处》阿章《深夜的别离》1957整风转变为反击右派三 1957—1959三年困难时期1961调整，巩固，充实，提高1962毛泽东提出“千万不要忘记阶级斗争”的口号----强化1957左倾错误长篇小说《刘志丹》昆曲《李慧娘》电影《林家铺子》《早春二月》《舞台姐妹》《北国江南》《不夜城》第四节“文革”中现实主义文学的厄运1965年11月姚文元《评新编历史剧<海瑞罢官.>》---拉开文化大革命序幕文革期间三种文学一“阴谋文学”长篇小说《鸿南作战史》—张春桥授意而作《牛田洋》----吹捧林彪短篇小说《初春的早晨》-----描绘“一月革命”风暴，歌颂“文化大革命”，夺权为最高主题。

解放区文学名词解释解放区文学是指中国共产党领导下的独立自主的文学活动。

它的最初的根据地是中国革命时期的中共势力较为强大的区域，如陕甘宁边区、晋察冀解放区等地方。

在这些地方，由于共产党的政治、社会和文化变革的影响，创作出了大量的优秀文学作品。

本篇文档将对解放区文学的相关名词进行解释。

一、热土派热土派是解放区文学中的一个重要派别，代表作家有艾青、杨朔等。

热土派主张将文学与当地生态环境、人文风情有机结合，创作有鲜明地域特色的文学作品。

他们认为，文学的有机发展离不开地方环境的影响，只有紧密结合土地和人情，才能写出真正有诚意、有生命的作品。

二、革命文艺革命文艺是解放区文学重要的指导思想和创作方向。

它强调文学艺术应该为革命服务，应该积极参与到民族解放斗争中去。

解放区文学家通过小说、诗歌、戏剧等形式，为革命事业进行宣传和鼓励。

三、生活写实主义生活写实主义是解放区文学的一个重要文学流派。

代表作家有沈从文、巴金等。

他们主张文学应该写现实生活，反映人民的生活状况，赞扬百姓的斗争精神，呈现人性的真实面貌。

四、艺术革命艺术革命是解放区文学的一个核心理念，指的是对旧有文学形式和艺术传统进行的改革和革命。

解放区文学家在艺术上强调探索新的表现手法和语言形式，为民族文化注入新鲜的血液。

五、群众路线群众路线是解放区文学活动的重要指导思想，指的是贯彻“一切为了群众，从群众中来，到群众中去”的思想路线。

解放区文学家认为，文学艺术不应该是少数人的私有物，而是属于全社会的公有财产。

因此，他们积极参与到群众中去，倾听人民的心声，反映人民的生活状况。

总之，解放区文学在中国文学史上占据着重要的地位，解放区文学的相关名词和概念也对当代文学具有启示性和借鉴意义。

【诗体大解放】自由诗派是新文学第一个10年（1917～1927）中出现最早、成绩最大、影响最深的一个诗歌主流。

绝大部分诗人及其作品都属于这个流派。

他们不仅有诗歌创作的艺术实践，而且有比较完整的自由诗理论。

自由诗从旧式诗词格律的镣铐里脱胎而出，在体式、音节、语言方面力求解放，显示出新的特色。

自由诗派的理论代表主要有胡适、康白情、郭沫若等。

胡适从1917年回国以后，就下定决心要打破“从前一切束缚自由的枷锁镣铐”，如古典诗词的格式、平仄和押韵等，创作自由体的白话新诗。

1916年10月在完成了《尝试集》的创作之后，他又发表《谈新诗》一文，总结了自由诗的创作理论，倡导“诗体大解放”，号召诗人创作自由体的白话诗。

他认为这种自由诗的主要特点是：一、打破五、七言诗的格式，代之以为内容所需要的长短句；二、打破旧诗的平仄限制，代之以轻重高低的自然音节；三、废除旧诗的押韵，代之以现代语言的韵律，有韵固然好，无韵也无妨。

康白情则在1920年3月写的《新诗的我见》中，主张新诗要“自然成章，而没有一定的格律；切自然的音节，而不拘音韵……”与此同时，郭沫若也在给宗白华的信中主张新诗创作应“破除一切已成的形式”，任凭诗人主观感情的冲动作“绝端自由”的自我表现（《三叶集》第46页、49页）。

在这些理论的指导和推动下，新文学的先驱者们都在创作自由诗的实践中进行了可喜的尝试。

郭沫若是第一个10年中自由诗派的集大成者，《女神》是其代表作。

艾青则是自由诗派中继郭沫若之后的一座高峰。

谢冰心、刘大白、刘半农、殷夫、蒲风、臧克家、蒋光慈、田间、何其芳、李季、阮章竞等都是我国现代文学史上杰出的自由体诗人。

此外湖畔四诗人、小诗派、七月诗派、九叶诗人等也是写作自由诗卓有成就的诗人。

自由诗派对我国现代诗歌创作有很大影响，为繁荣我国现代诗歌作出了巨大贡献。

【春阳社】，中国境内第一个新剧（话剧）团体，1907年10月由王钟声创办于上海，主要成员：徐半梅、萧天呆、陈镜花等。

第一章“十七年”文学思潮和文学运动【教学目的、要求】：了解十七年时期的文学环境，理解当代文学规范的建立过程。

【教学重点、难点】：十七年文学体制的建立，第一次文代会，建国初的三次文艺大批判，“双百方针”，文艺界的反右斗争。

【课时】：2学时【教学内容】：一．第一次文代会——当代文学的起点1949年7月2日至19日，中华全国文学艺术工作者代表大会在北京召开，党的重要领导人毛泽东、周恩来参加大会并发言，周恩来发言称之为“从中国第一次大革命以来逐渐被分离在两个地区的文艺工作者在今天的大会师”。

这次大会的目的就是要把各路文艺大军团结在社会主义文艺大旗下，为社会主义的新中国而创作。

国统区代表茅盾，解放区代表周扬分别发表讲话。

但是茅盾的讲话重在“检讨前国统区的革命文艺运动中的种种错误倾向”，意在“总结教训”；周扬的讲话介绍了解放区文艺的经验，而这理所当然地成为今后新中国新的文艺的方向。

意义：第一次文代会的召开标志着当代文学的开始，对我国当代文学的发展产生了深远的影响。

它总结了“五四”以来新文艺运动的经验、教训；确立了毛泽东的文艺思想的地位，将“文艺为政治服务、为工农兵服务”的方向确定为新文艺的唯一正确的方向；成立了“文联”（全称为“中华全国文学艺术界联合会”选举郭沫若为主席，周扬、茅盾为副主席），实现了党对文艺的绝对领导。

附：第一次文代会的重要文献周恩来：《在中华全国文学艺术工作者代表大会上的政治报告》郭沫若：《为建设新中国的人民文艺而奋斗》茅盾：《在反动派压迫下斗争和发展的文艺》周扬：《新的人民的文艺》二．建国初的三次文艺大批判十七年时期文艺界斗争频繁，文学批评被作用于阶级斗争、政治斗争的重要手段，几乎每一次政治运动都在文艺界鲜明地反映出来，甚至许多大规模的政治运动就是由文艺论争开始的。

（一）对电影《武训传》的批判1．电影《武训传》简介《武训传》由孙瑜编导，由赵丹主演，昆仑影片公司拍摄，1950年底拍摄完成。

十七年文学资料4十七年文学的一些特征及探源一所谓“现实主义”1949年新中国成立，在这左右同时成立了中华全国文学艺术界联合会，揭开了又一个文坛大一统局面的序幕，而五四新文化传统，如民主自由、个性化创作、独立思考等则在政权的强力控制下逐渐进入沉潜期。

五四传统的沉潜并不是一个偶然事件。

一个宣称无产者的政权建立了，这个一穷二白的国家无法支撑五四先驱们达到的探索深度，同时以工农为主体的社会“先进阶级”也没有能力消费这笔巨大的精神财富。

国家初定，既不能无视五四新文化的传统，又不可能放弃对大众精神领域的宣传与占领，于是左翼文学的观念便借助政权力量扩张而至全面贯彻。

其中最典型的就是“现实主义”的创作态度与创作手法。

周扬给了它一个新名称：“社会主义现实主义”，以与西欧、俄国19世纪的“旧”现实主义相区别，即文学要“从革命历史发展上”来反映现实革命的远景，并注重对民众的教育。

可见，现实主义的两大任务，一是反映革命的现实，二是对大众的影响教育。

文学的现实功用被摆在艺术追求之上。

丁玲说：“我也承认，今天以劳动人民为主体的、写新人物的这些作品，还不是很成熟，作者对于他所喜欢的新人物，还没有古典文学对于贵族生活描写的细致入微，这里找不到巴尔扎克，也没有托尔斯泰。

”从某种程度上看，所谓“现实主义”是五四文学传统沉潜的“非精英化”导致的必然结果。

政权出于现实功利的性的考虑，排斥这种执著于高层次精神探索的活动，排斥精英化的启蒙，虽然实际上精英式探索是更深一层意义的启蒙与提高，但是已经说过，这个政权本身负担不起这样的高度与深度，它也不愿意使大众的目光过多地投注到内心、终极等精神领域，而希望能集中关注现实生活，关注政权自身，从而尽快实现政治统治、经济建设等外在征服的目的。

至于作品艺术水平的低劣，丁玲又说：“但我认为这是一种必然的。

因为一切都是新的，当文艺工作者更能熟悉与掌握这些新的内容与形式时，慢慢就会使人满意起来。

我希望读者们不要强调这个缺点，因为强调只有增加你的成见，加深你对于新事物与新文艺的距离，让我们不要留恋过去。

十七年文学时间概念：十七年文学是指从中华人民共和国成立(1949年)到"无产阶级文化大革命”（1966年）开始，这一阶段的中国文学历程，属于中国当代文学的一个时期。

一：那时的文学史上最浓重的一笔就是政治性凌驾在文学性之上，政治运动造成了文学的盲从特征。

面对那时的作品，我们几乎能真切的感受到那个时代的政治气息和那个时代人们的某些精神特征，作品被强行要求放进一个形势认可的政治思想和流行的政治倾向。

当高昂的革命热情替代了文学的现实创造和诗意境界，自然而然也就产生与这些要求相适应的文学规范。

二：我认为这十年的历程虽有种种的不足，但在中国文学史上也是占有相当的地位的。

在中国近、现、当代文学史上有着较高的艺术成就和丰富的艺术内涵。

十七年文学时期也产生了很多艺术成就很高的文学作品，例如：《保卫延安》、《红日》、《林海雪原》、《红旗谱》|《青春之歌》、《上海的早晨》、《创业史》、《红岩》、《暴风骤雨》等。

还涌现出如杜鹏程、曲波、柳青、周立波、周而复、魏巍、姚雪垠等优秀作家，在十七年中老舍、田汉等老作家也奉献了不少好的作品。

当然，十七年文学呈现的特点也是非常鲜明的，因为是建国之初，全国人民对中国共产党和他的领袖是非常崇拜，国人都非常积极向上，思想非常单纯，这也不同程度的反映在文学作品中了，所以这一阶段的作品题材大约有三个：歌颂、回忆、斗争。

歌颂党、领袖、社会主义、人民；回忆战争岁月，回忆苦难年代，回忆过去生活；和帝国主义、资本主义、旧思想、旧观念作斗争。

所以这个时候的少数作品艺术性是不高的，作品也主要体现文以载道的思想，作品的风格往往失之于简单，人物也呈现一些程式化的倾向。

对小说这种文学体裁来说，便突出地体现在人物形象的塑造和刻画上。

小说向来以在特定的环境中依靠完整的故事情节来塑造典型的人物形象为己任，刻画出来的人物有时是一种现实矛盾的综合体，具有艺术表现力的意义。

综观十七年文学史，典型在这里被过分甚至无限制的夸大，集中表现为一个无数风靡一时的革命战争小说反复出现的名词：英雄。

第四章50至70年代文学（1949——1977）第一节概述1、十七年文学：1949——1966，以现实主义为主导，左倾思潮不断干扰2、建国前夕，“中华全国文学艺术工作者代表大会”（第一次文代会）在北平召开，标志着在经历了新民主主义革命后，文艺工作即将进入社会主义革命和社会主义建设的新阶段。

3、50年代前、中期，三场思想批判运动：①关于电影《武训传》的讨论（政治过多干预文学）；②对《红楼梦》研究的批判（对俞平伯的政治性围攻深入到岁胡适学术思想的前面批判），③对胡风文艺思想的斗争（批判胡风的三个方面：立场、态度、观点；胡风文艺理论：主观战斗精神、精神奴役的创伤、处处有生活）。

4、1956．5．2，毛泽东提出“百花齐放，百家争鸣”方针：（1）扩大人民内部的民主和自由（2）提倡独立思考，反对教条主义和宗派主义（3）推动创作自由、讨论自由、批判自由受其影响，一批敢于揭露社会阴暗面或真实描写人性、人情的作品冲破“禁区”应运而生；文艺理论和文艺批评也摆脱教条，产生了秦兆阳的《现实主义——广阔的道路》、钱谷融《论“文学是人学”》、钟惦棐《电影的锣鼓》等有一定独立见解的文章。

5、1965年，《评新编历史剧<海瑞罢官>》在《文汇报》公开发表，拉开文化大革命序幕。

6、1953.9北京召开第二次文代会：“社会主义现实主义”被确定为文艺创作和理论批评的最高准则，有积极影响，但导致十七年文学基本呈现出现实主义一元化格局，失却了创作思想、创作方法的多样性。

7、创作流派：①“山药蛋派”：小说领域，以赵树理为代表，由马烽、西戎、孙谦、胡正、李束为等作家组成的山西作家创作群落，恪守现实主义创作方法，作品质朴无华，幽默活泼，极富山西农村的乡土气息；②“荷花淀派”：以孙犁为代表，包括刘绍棠、从维熙、林斤澜等作家，他们的小说善于以轻盈的散文笔调描摹时代风云，以简驭繁，白描传神。

8、十七年现实主义文学创作的不足：（1）因政治宣传、中心任务的制约被迫付出真实性缺失的代价了，一系列政治性批判运动之后，作家们被不能写劳动人民精神奴役的创伤、不能表现社会生活中的阴暗面束缚。

一、当代文学定义：当代文学在传统上的定义是特指一九四九年以来的大陆文学。

二、当代文学分期（习惯上有三种分法）：1：三分法：1949——1966年：十七年文学1966——1976年：文革文学1976——至今：新时期文学2：四分法：1949——1966年：十七年文学1966——1976年：文革文学1976——1989年：80年代文学1990——1999年：90年代文学全国第一次文代会是一个标志，在后来被当作是“当代文学”的起点，它在对40年代解放区和国统区的文艺运动和创作的总结和检讨的基础上，把延安文学所代表的文学方向，指定为当代文学的方向，并对这一性质的文学的创作、理论批评、文艺运动的方针政策和展开方式，制订规范性的纲要和具体的细则。

第一次文代会预示了即将拉开帷幕的中国文学新阶段将由来自解放区战争实践的文艺传统为发展基础，同时也在思想斗争和思想改造的基础上有条件地吸收“五四”革命文艺传统的战斗力量。

第一次文代会成立的全国性的文艺界组织是中华全国文学艺术界联合会，它是国家和执政党对作家、艺术家进行控制和组织领导的机构。

郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席；全国文联下属的各协会，也都先后成立。

这些协会中，最重要的是中华全国文学工作者协会(1953年9月，改名中国作家协会)。

茅盾为主席，丁玲、柯仲平为副主席。

作为全国文联和中国作协对文学界进行思想领导的重要刊物《文艺报》和《人民文学》，也在文代会后陆续创刊。

二，第二次文代会1953年9月23日至10月6日，第二次文代会在北京召开。

这次会议围绕繁荣创作的中心议题，总结了新中国成立四年来的文艺情况，指出了文艺创作中的公式化、概念化倾向和文艺批评中的简单化、庸俗化倾向。

把文艺工作必须以抓创作为主确立为社会主义改造时期的新任务；把社会主义现实主义确立为文艺创作的方法和文艺批评的准则；把塑造新的英雄人物确立为对社会主义的基本要求。

（一）关于电影《武训传》的讨论开启了名为讨论、实为批判的文艺运动斗争的先河。

现当代文学史常识填空一、填空。

1、“十七年文学”又指的是1949年至文革前的文学。

2、以赵树理、孙犁、周立波为代表的“山药蛋派”、“荷花淀派”和“茶子花派”等都具有鲜明地域文化特点。

3、陈忠实的《白鹿原》和王安忆的《长恨歌》，一部是乡土文学的经典，一部是都市文学的名篇。

4、在“十七年时期”，最具传统文人意味，受西方文化影响最深的农村题材小说家是周立波。

5、第一批八个“革命样板戏“中的现代芭蕾舞剧是《白毛女》和《红色娘子军》。

6、五六十年代，女作家的主要作品有茹志鹃的《百合花》、杨沫的《青春之歌》、宗璞的《红豆》等。

7、80年代中期兴起的寻根文学中的《爸爸爸》的作者是韩少功。

8、《白鹿原》中的地主形象主要有白嘉轩、鹿子霖和郭举人。

9、赵树理的《三里湾》、孙犁的《铁木前传》和浩然的《艳阳天》，都将目光对准了农村合作化运动。

10、1962年8月召开的“农村题材短篇小说座谈会“又被称为”大连会议“。

11、周立波最为人称道的两部表现了中国农村两次巨大变革的作品分别是表现了“东北解放区的土改运动“的《暴风骤雨》和表现了”湖南山乡的农业合作化运动“的《山乡巨变》。

12、记录了现代革命历史的小说主要有杜鹏程的《保卫延安》、梁斌的《红旗谱》、吴强的《红日》、知侠的《铁道游击队》和杨沫的《青春之歌》等。

13、60年代初的当代戏剧文学创作的第二个高潮中，京剧现代戏剧的主要收获有《红灯记》、《智取虎威山》、《芦荡火种》等。

14、京剧《智取虎威山》取材自曲波的长篇小说《林海雪原》。

15、在当代文学史上，赵树理的唯一一篇不在“褒贬毁誉之间“的小说是《登记》。

16、王蒙笔下的干部形象主要包括《组织部新来的青年人》中的刘世吾、《想见时难》中的翁式含、《蝴蝶》中的张思远以及《踌躇的季节》中的犁原等等。

17、1957年的“反右“斗争扩大化后，许多作家转向历史题材创作，期间的主要成就有郭沫若的《蔡文姬》、老舍的《茶馆》、曹禺的《胆剑篇》和田汉的《关汉卿》等。

十七年文学概述山西大同大学浑源师范分校教案十七年文学思潮概述一、十七年文艺思潮1．第一次文代会和文学规范的确立1949 年7 月2日到19日召开的第一次“中华全国文学艺术工作者代表大会”《以下简称“第一次文代会”》揭开了中国当代文学的历史帷幕，从全国各地会师北平的2000多名代表同党的领导人一起为新中国文学艺术举行了隆重的奠基。

周恩来在大会上作的政治报告中这样概括了各路文艺工作者的会师：“是从老解放区来的与从新解放区来的两部分文艺军队的会师，也是新文艺部队的代表与赞成改造的旧文艺的代表的会师，又是在农村中的、在城市中的、在部队中的这三部分文艺军队的会师”。

第一次文代会的基本任务是：总结经验，确立今后全国文艺工作者的方向和任务，成立一个全国性的文艺组织，把来自各方面的文艺工作者的思想统一到毛泽东文艺方向上来。

如周扬所指出的：“毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》规定了新中国的文艺的方向，解放区文艺工作者自觉地坚决地实践了这个方向，并以自己的全部经验证明了这个方向的完全正确，深信除此之外再没有第二个方向了，如果有，那就是错误的方向。

② ”会议经过讨论，一致确定毛泽东的《讲话》为新中国文艺工作的总方针；文艺为人民大众，首先是为工农兵服务的方向为新中国文艺的总方向。

第一次文代会对50 年代初期文学思潮的形成和后来文学思潮的发展产生了极为重要的影响。

它以解放区文艺为新中国文学的楷模，继承和发展了解放区文艺的精神内核：以工农兵为文艺工作的服务对象，以文艺为政治服务并从属于政治为文艺工作的性质和地位，以“普及第一”为文艺2021 年月日第周第1页共33页山西大同大学浑源师范分校教案工作的基本方针，以工农兵生活和工农兵形象为文艺表现的主要内容，以民族化和大众化为文艺创作的主导风格，以“政治标准第一，艺术标准第二”为文艺批评的标准，以作家深人工农兵、改造世界观为实现上述任务的保证。

毛泽东的《讲话》和解放区文艺的精神内核经过文艺领导人和理论批评家的反复倡导与阐发，逐渐形成一套较为系统的文学规范，并得到文艺工作者的认同，因此它们也成为这一时期文学思潮包孕的主要内涵，贯彻在文学理论批评和文学创作的实践之中。

第一编十七年文学（1949～1966）1.当代文学：指1949年新中国成立以来至今尚在延续的半个多世纪的文学，属于我国的断代文学史之一。

中国当代文学既是中国古代文学和现代文学的发展延续，同时，它又是一个只有起点而没有终点的开放性的体系，是一个在新的时代条件下不断变革发展的全新的文学历程。

2.十七年的文学：（1949-1966）实用主义和狂热政治激情的结合，英雄主义情绪高度发扬，二元对立的思维模式的普遍存在，以及民族主义热情占支配的情绪。

这一阶段的中国文学历程，属于中国当代文学的一个时期。

它被赋予了特定的含义、承担了特殊的历史内容，国家的权力意志被凌驾于文学之上，作品被强行要求体现形势认可的政治思想和流行的政治倾向。

《保卫延安》、《红日》、《林海雪原》、《红旗谱》、《青春之歌》、《上海的早晨》、《创业史》、《红岩》、《暴风骤雨》等是十七年文学中具有代表性的作品。

3.文革“十年”文学：（1966-1976）：万马齐喑，百花凋零。

沦为政治斗争工具的主流文学；传递弥足珍贵文学声音的非主流文学（地下文学）。

4.新时期文学：（1976- ）当代文学中最富有探索性的阶段。

“五四”文学精神回归。

文学充满了生机勃勃的创新精神，但文学的浮躁也不可忽视。

5.第一次文代会：1949年7月2日至19日，在北京召开了中华全国文学艺术第一次代表大会，出席代表824人，开幕式上，毛泽东、周恩来、朱德等先后讲话；最后，大会通过了《宣言》，确定了文艺为人民服务并首先是为工农兵服务的总方向，成立了中华全国文学艺术界联合会，选举郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席，会后又成立了全国文联下属的各个协会；这个大会揭开了中国文学艺术发展史新的一页，是中国当代文学的伟大开端。

6.纪要：1966年2月，江青得到林彪的支持，并以林彪的名义在上海召开了“部队文艺工作座谈会”。

会后形成了由江青、张春桥、陈伯达定稿，并由毛泽东审阅修改的《林彪同志委托江青同志召开的部队文艺工作座谈会纪要》。

作者： 胡玉伟[1,2]
作者机构： [1]东北师范大学文学院博士生;[2]沈阳师范大学文学院副教授
出版物刊名： 南方文坛
页码： 60-63页
主题词： “十七年文学”;文学传统;解放区;新中国成立;叙事;爱情;抒情长诗;时间;共和国;现代性
摘要：在共和国刚刚诞生之际，胡风便怀着无比激动的心情创作了气势恢弘的抒情长诗——《时间开始了》。

在这首诗中，新中国的建立被视为国家新生的“神圣的时间”和现代性时间开始的时刻。

开天辟地的革命打破了古老中国那种“非历史”的自然和空白状态，千年不变的循环的时间轨道发生了“断裂”，并由此更生出真正的历史起点和一个崭新的世界。

整部作品充溢着诗人对“时间创造者”的赞美，“创世”之后的骄傲、喜悦以及建构未来世界的激情和渴望。

这也是新中国成立之初人们的一种普遍的心态，“十七年文学”正是在这样一种特殊的精神背景下开始了它的行程。