潮州开元寺(原创)
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潮州开元寺天王殿大木构架建构特点分析0 前言潮州开元寺天王殿的平面格局保存了先秦的门塾制度,其大木构架同样精彩,极有可能仍旧保持有隋唐始建时的样式。
将它与山西五台山佛光寺大殿等几个现存的北方唐代木构架比较,其做法显然不同,反映了大量南方系统古建造的结构特征,有机地融合了井干、穿斗、抬梁等多种结构做法。
在现存的古建造中,其共性鲜亮,样式形制甚为特别,在中国乃至东亚建造体系中,都是一个十分重要的实例但它并不是孤例,而是现存采用该类组成方式的构架中,表现的最为充分和突出的一个,具有典型代表意义。
因为潮州开元寺天王殿的大木构架,在中国传统建造大木结构类型研究中所具有的独特性、典型性与重要性,受到学界研究的极大关注。
就藏匿发表的成绩及论著而言,国内已有吴国智、程建军、路秉杰、张十庆、孙大章等多位前辈学者做过特地研究或论及,而对其深感爱好的研究者或已有研究心得而未曾发表的专家学者更是大有人在。
笔者近年来较为关注粤东闽南地区的建造形制问题,对于此殿构架的问题也始终在关注思索。
1 构架特点因为进展滞后和尊古守旧的文化特点,与同时代政治经济文化更为发达的北方地区的建造相比,南方偏远地区的建造样式所反映出的历史信息往往更为古远。
在统观中国建造历史的视野下,南方建造的样式年月往往要早于它的建造年月,甚至会早于它的始建年月。
天王殿所使用的一些独特的做法,渊源深远,可为了解中国古代早期的木构建造供应线索。
潮州开元寺天王殿屋架外观为面阔十一开间的单檐歇山(厦两头)屋面。
因为收山为整一开间,并在梢间使用通高的承重夯土墙,厦头结构做法容易直接,梁架搭在夯土墙内,不必特殊做踩步金梁架,而且也没有像后世的普遍做法一样设置特地的转角梁架,仅靠纵横两个方向的梁枋交结,然后在相应的位置上,灵巧设立桐柱便实现了对角梁的支顶(图1)。
除两侧的厦头梁架及梢间夯土墙外,殿身中段按左右中轴对称的原则设4对、共8榀梁架。
若按宋代《营造法式》中表现的殿堂与厅堂结构特点论,就整体结构方式而言,表现出倾向厅堂式构架的特征,内柱上升、柱位灵巧、各榀梁架之间相对自立;但从各榀梁架内部考察,又不彻低是厅堂式构架的组合,还有诸如部分内柱同高、柱头止于大梁之下而不是随举高直抵檩底、构件按材栔逻辑层叠等类似殿堂式构架的做法。
精选5篇潮州开元寺优秀导游词开元寺位于广东省潮州市开元路。
前身为荔峰寺,唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺,元代称“开元万寿禅寺”,明代成“开元镇国禅寺”,清代以后“开元镇国禅寺”与“开元寺”并称,加额“万寿宫”,俗称开元寺一直沿用至今.以下是为大家整理的精选5篇潮州开元寺优秀导游词,供大家参考学习。
潮州开元寺优秀导游词1开元寺位于潮州市区开元路中段。
开元寺的前身是创建于隋唐之际的荔峰寺。
唐朝开元二十六年(738年),唐玄宗为庆祝自己的生日,下令全国81州郡各选一大寺,以其年号为名,当时潮州就把“荔峰寺”改名为“开元寺”。
现在开元寺的占地面积约为1.7万平方米,是一座宫殿式四合院建筑。
整座寺院至今保留着唐朝的建筑格局,寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。
开元寺是广东四大名寺之一,是粤东地区规模最大的古刹,20___年7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
开元寺的主要建筑由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。
在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。
金刚殿建于明朝,殿内供奉着两大金刚,他们是寺院的守护神,其中一位叫做密迹金刚。
密迹金刚就是这五百金刚卫队的卫队长,在密迹金刚对面的是那罗延天,传说他是印度的大力神。
潮州开元寺的两大金刚都是闭口端坐,手拿金刚圈。
天王殿是我国仅存的宋代单檐歇山顶建筑,在建筑上具有极高的价值。
据文献记载,日本奈良东大寺的大佛殿的建筑式样是南宋明州建筑师陈和卿带到日本的。
日本建筑史学界对这座建筑给予极高的评价,说它引起了日本建筑的第二次革命,为日本建筑界带来新的技术和结构风格。
大佛殿完工之后不久,陈和卿就去世了。
他临终时留下遗言,说大佛殿是参照中国某佛殿的式样而建,但他没有说出具体是参照哪一寺院的建筑而建。
为了寻找大佛殿的“根”,中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院,但都一无所获。
直到1992年,同济大学教授陆秉杰来到潮州,经过他的实地验证,最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。
中国四大开元寺之一的潮州开元寺(收藏)中国四大开元寺之潮州开元寺(收藏)中国现存四大开元寺之一的潮州开元寺,是潮州古城的地标建筑之一,因其宏伟壮观,圣像庄严,文物众多,香火鼎盛,而驰名于海内外,被誉为“百万人家福地三千世界丛林”,是粤东第一古刹,也是全国仅存的四大开元寺之一。
在千余年的历史长河之中,这座千年古刹经历了怎样的兴衰沉浮?积淀下古城如何丰厚的历史文化?隐藏着多少鲜为人知的传说故事?细说开元寺的前世今生、探寻寺内的珍贵文物、揭秘僧人的生活、讲述潮州人与开元寺的不解情缘。
在潮州古城区开元路与牌坊街的交汇处,矗立着一口开元古井,井栏东面的石刻楷书“乾隆乙未年修”依稀可见。
相传这口井为当年开元寺僧人取水所用,任时光缓缓流去,井水清澈如初。
公元738年,崇信佛教的唐玄宗下诏以当时的年号“开元”为名,在全国各州郡敕建寺院。
于是,在远离都城长安的潮州就有了一座占地百亩的开元寺。
一千多年后的今天,这里依旧香火不断。
天下名寺多依山傍水,而潮州的开元寺却于闹市之中独得一分宁静清幽。
这正印证了丛林偈语:“胸中若得山林气,何妨门前车马喧。
”开元寺的前身叫做荔峰寺,因为寺院前边有一个小山丘,种了很多荔枝树,在开元年间,一个地主就把整个荔枝峰施给了寺院,创建了占地百亩的开元寺。
开元寺元代称“开元万寿禅寺”,明代称“开元镇国禅寺”,俗称开元寺一直沿用至今。
向来为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。
据记载,开元寺所在位置前为开元路,后为西马路,左为太平路,右为义安路。
原四至之内皆为寺地,占地100亩。
其四界有四口井为记,即开元古井、仙街头井、弥勒佛井、广源街井。
唐玄宗开元26年,也就是公元738年,唐玄宗下诏令,全国各个州郡要选一个地方,建龙兴跟开元两寺,所以当年不只是一个开元寺,而是有两个寺,一个叫做龙兴,皇帝是真龙天子,所以碰到历朝皇帝的忌日,叫做国忌,就到龙兴寺举行道场;遇到千秋,也就是皇帝的生日,就在开元寺做道场。
潮州开元寺导游词(最精简)概述—金刚殿—天王殿—中庭—大雄宝殿—藏经楼—地藏阁—观音阁[概述]开元寺位于潮州市区开元路中段。
据《潮州府志寺观》记载:其前身是隋唐之际的荔峰寺。
唐朝开元二十六年,唐玄宗为庆祝自己生日,下令全国81州郡各选一大寺,以其年号命名,当时潮州就把荔峰寺改名为开元寺。
开元寺占地面积1.7万平方米,是一座宫殿式四合院建筑。
至今保留着唐朝的建筑格局,寺内的各主要建筑体现了宋、明、清各时代的建筑风格。
开元寺是广东四大名寺之一,是粤东地区规模最大的古刹,2001年7月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
开元寺主要建筑分布在它的中轴线上,由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。
在中轴线东西两侧是地藏阁和观音阁。
[金刚殿]金刚殿建于明朝,殿内供奉着两大金刚,他们是寺院的守护神,其中一位叫密迹金刚。
传说,释迦牟尼外出传法时,常有五百金刚护卫,密迹金刚就是这五百金刚的卫队长,金刚殿空间有限,不能把五百金刚全摆出来,只能由卫队长来作代表。
在密迹金刚对面的是那罗延天,传说他是印度的大力神。
开元寺两大金刚与其他寺院的金刚在造型上有所不同。
一般寺院的密迹金刚是开口,手持金刚杵,那罗延天则是合口、持棒。
而开元寺的金刚都是闭口端坐,手拿金刚圈。
[天王殿]天王殿是我国仅存的歇山顶建筑,有极高价值。
据文献记载,日本东大寺的大佛殿建筑样式是南宋建筑师陈和卿带到日本的。
日本建筑学界对这座建筑给予高评,说它为日本建筑界带来新技术和结构风格。
大佛殿完工不久,陈和卿就去世了。
他留下遗言,说大佛殿是参照中国某佛殿的样式而建,但没有说出具体是参照哪一寺院。
为了寻找大佛殿的根,中日建筑界学者走遍了中国各地寺院都一无所获。
直到1992年,路秉杰教授来到潮州,经过他验证,最终把大佛殿的根确定在开元寺天王殿。
这一发现轰动了中日建筑界和考古界!天王殿在建筑上有三个特点:第一,整座建筑32根柱子都是木石结合,下端为石柱上端为木柱,前排柱子与后排柱子在样式上有所不同。
潮州最值得去的十个景点潮州,位于广东东部,东与福建省接壤,是国家历史文化名城、潮州文化的重要发源地,素有“岭海名邦”、“岭东首邑”等美誉。
潮州有众多属于自己的独特文化:潮绣、潮州戏、潮州木雕、潮州菜、潮州功夫茶、潮州民居等。
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推荐潮州十大旅游景点:1、潮州广济桥广济桥,即潮州广济桥,古称康济桥、丁侯桥、济川桥,俗称湘子桥,又称潮州湘子桥。
在潮州城东门外,全长518米,横卧在滚滚的韩江之上,东临笔架山,西接东门闹市,南眺凤凰洲,北仰金山,景色壮丽迷人。
湘子桥是国家重点文物保护单位,也是世界上第一座启闭式桥梁,与赵州桥、洛阳桥、芦沟桥并称中国四大古桥。
2、潮州古城潮州古城位于广东省潮州市内,是广东省第一批获得"国家历史文化名城"荣誉称号的两座城市之一,是中国优秀旅游城市,曾经是"十相留声"之地,素有"海滨邹鲁"、"岭海名邦"之美誉!潮州有驰名中外的"潮州八景",有"三山一水绕城廓"的自然景观,更有以潮州方言、潮剧、潮州音乐、潮州工艺、潮州菜和潮州工夫茶等为代表的自成体系、独具一格的旅游文化。
3、牌坊街潮州牌坊街位于古城中心,是集非物质文化遗产、传统工艺、特色小吃等为一体的文化古街。
牌坊街特色建筑是中西合璧的骑楼,矗立的22座中式明清石牌坊与两侧南洋风味的骑楼互为映衬,明末清初引入具有南洋建筑风格的骑楼建筑,形成中西合璧的独特侨乡风貌。
牌坊街骑楼的店铺主要围绕潮州非物质文化遗产:潮绣、手拉壶、陶瓷、工夫茶等,以及潮式美食:潮州三宝、牛肉火锅、粿条、甘草水果……在潮州,去一趟牌坊街,就可以了解到潮州古城的前世今生。
4、韩文公祠韩文公祠是中国现存最早纪念唐代文学家韩愈的祠庙。
位于城区东面的韩江东岸、笔架山中峰"双旌石"下。
国保|潮州开元寺天王殿(北宋)潮州开元寺始建于唐开元二十六年,历代都有修葺,现存的天王殿是宋代康定元年(1040年)重修时所建,天王殿于1983年落架大修时,从梁架上拆下来的残损构件选样进行碳14测定,最早的木料为次间凤冠,距今1100年±75年。
开元寺天王殿平面布置、立面构图与梁架结构均保留了不少汉朝和南北朝时期的特点,为国内现存较少见之早期木构建筑。
天王殿的开间非常高大,高9.85米(殿脊不计),殿面宽11间50.5米,进深4间15.77米,建筑面积 797平方米,为国内现存传统木构建筑之最。
在清代建筑中,仅见于北京故宫太和殿及太庙为此规格,是全国汉地佛教寺院同类殿宇中最大的天王殿。
殿中的柱子底部为石柱,到中间再接木柱,可防潮防震。
整座天王殿全部用木料构筑,不用铁钉,仅凭木椎紧密衔接,全殿采用抬梁斗拱构架,斗拱高度近于柱高的一半,用高多达11层的斗拱迭起支撑,层层向上散开,圆形式斗拱最多达11层。
全殿木构架几乎无任何雕饰,这也是早期古建筑的特征,与之前介绍过的肇庆梅庵大殿相似。
“开元镇国禅寺”这个名字是明代才有的,寺内的牌匾也多是当代大家如赵朴初、商承祚等人所题。
如今的天王殿是李嘉诚捐资重修的,事实上整个开元寺大半都是他捐钱重建的,寺内有一溜的石碑写着他和家人的名字。
天王殿脊顶的灰塑很明显是近现代的风格。
天王殿前面有些拆换下来的木构,清楚可见榫卯,不知道是什么年代的。
天王殿后是大雄宝殿,看整体规制还有昔日唐代风韵,特别是基座和四周石围栏。
殿内不许进入,看不到内部的结构。
门外东西两侧分别镌楷书“佛日增辉,法轮常转;皇风永扇,帝道遐昌”,风格也是唐的。
但是斗拱上已经是色彩丰富的彩绘和繁复的雕刻,应该是清以后的东西了。
门口一对石狮非常古拙。
围栏上的石雕图像也很高古,应为唐宋之物。
天王殿和大雄宝殿前面各有一对经幢,据考是唐代的遗存。
唐代石经幢在武宗灭佛后存留不多,开元寺幸存的这4座可能是“山高皇帝远”的缘故。
潮州开元寺广东四大名寺之一的开元寺位于潮州市区开元中路。
书上记载,它的前身是隋朝时期的荔峰寺。
开元26年唐玄宗为庆祝自己的生日,下令全国各州郡选一大寺,以其年号命名,为了满足皇帝的面子,所以荔峰寺改名为开元寺。
寺庙占地面积约1.7万平方米,是座是粤东规模最大的宫殿式四合院古刹。
大家可以过来看一下山门外边的这幅导游图,从图里我们可以看到寺庙的主要建筑分布在中轴线上,由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经阁;在中轴线两侧的是地藏阁和观音阁。
接下来就请大家跟着我穿过山门沿着中轴线来逛一下我们的潮州开元寺。
穿过山门之后我们眼前的大殿是金刚殿。
此殿建于明朝,殿内供奉两座与其他寺院的金刚在造型上有所不同的护法金刚,一位是密迹金刚,另一位是那罗延天。
一般寺院的密迹金刚是开口持杵,那罗延天则是合口捧棒。
而这里的都是闭口端坐,手持金刚圈。
接下来我们所参观是在建筑上具极高价值的天王殿。
天王殿是我国仅存的单檐歇山顶建筑,去过日本旅游的朋友肯定去过奈良东大寺,经专家实地验证,那里的大佛殿就是参照开元寺的样式而建的。
这种建筑样式是南宋建筑师陈和卿带到日本的,此殿在建筑上有3个特点,第一,整座建筑有32根木石结合的柱子,大家可以走一圈数数看;第二,东西两侧的山墙没有用石柱而用砖砌;第三,柱子上端用层层叠叠的斗拱连接屋顶,形如莲花,故俗称“莲花托”,大家抬头往上看,像不像莲花啊?大家可以抬头看一下殿内正上方牌匾“开元镇国禅寺”,“镇国”两字比较有来头,它并不是一般的寺院可以用的,其实在明朝初定江山的时候,倭寇也就是我们现在说的日本海盗,他们时常侵犯明朝的东南沿海地区,当时潮州城无法抗敌,但因佛教早早传入日本,日本佛教信徒众多,所以不敢犯潮州城,当地指挥俞良辅觉得开元寺能镇境保国,所以请封为“镇国禅寺”,当时的明皇帝也批准了。
在殿中间供奉着弥勒佛,佛有三世,而大家耳熟能详的“大肚弥勒佛”就是未来世的佛祖。
在东西两侧供奉的是四大天王同样是与众不同的,所以大家来到这座与众不同的寺庙游玩,相信一定可以给大家留下与众不同的回忆。
潮州旅游攻略整理了一份潮州旅游必打卡景点,供参考。
1、潮州古城现在交通方便,自从潮州高铁开通之后,人们来往得更频繁了。
潮州旅游必打卡景点:潮州古城。
潮州古城面积说大不大,说小也不小,但是分布了大约60多条巷子,每条巷子都隐藏了许多宝藏。
诸如美食、诸如古迹。
这是一座适合慢慢欣赏的古城。
潮州市湘桥区潮州古城2、开元寺开元寺位于潮州古城内,始建于唐朝开元年间。
也是潮州人民极为认可的一座古寺,不仅香火旺盛,里面更是分布着唐、宋、元、明、清等各个朝代的文物,堪称宝藏寺庙。
里面更是有一个陨石铜炉,记得找一找哦。
潮州市湘桥区开元路32号3、广济桥到了广东不到潮州,相当于白来广东;到了潮州不到广济桥,相当于白来潮州。
这座历时359年时代变迁的古桥,承载着潮州的许多历史记忆。
游客不仅可以在桥上走,还能每天看工人拆桥、装桥的过程。
潮州市湘桥区环城东路4、韩文公祠韩文公祠位于韩江边,韩山上。
韩愈曾在潮州为官7个多月,并为潮州人民办了许多实事。
因此,潮州人民为了纪念韩愈而修建了这么一座祠堂。
从韩文公祠最高处,还能看到古城以及广济桥。
潮州市湘桥区东兴北路18号5、开元寺泰佛殿自古潮州多华侨,这是爱国华侨先生为潮州故乡捐建的一座建筑。
现如今,已成网红打卡地。
同时,也是代表中泰人民友谊的建筑。
潮州市湘桥区桥东街道东山路慧如公园内6、麒麟阁麒麟阁在古代是皇帝用来供奉功臣、珍藏历代文献和收藏一些秘密文件的场所。
潮州的这座麒麟阁是为弘扬岭南中医文化而建的宏伟建筑。
也是潮州人们非常喜欢的一处古典建筑群。
在里面拍照、欣赏建筑精华都是很适合的。
潮州市潮安区湖山北路9号7、东山湖温泉度假村世上温泉千千万,都不如东山湖温泉度假村有特色,尤其是梯田模样的温泉泡池,单从视觉上就已经被震撼到了。
潮州市潮安市潮安区沙溪镇东山湖度假村8、凤翔峡位于粤东第一山:凤凰山。
是粤东人民节假日游玩的好去处。
景区内风景美不胜收,有瀑布有水流,游乐设施更是层出不穷。
潮州开元寺(原创)
各位游客,欢迎来到潮州开元寺,它是是被评为广东四大名寺之一、粤东地区规模最大的古刹。
我先说一说开元寺的由来吧。
在唐朝开元二十六年,唐玄宗为庆祝自己的生日,下令全国81州郡各选一大寺,以其年号为名,当时潮州就把“荔峰寺”改名为“开元寺”。
所以叫开元寺的寺院还真不少呢,但是其地位都没有我们这里的重要,为什么敢这么说呢?大家随我一起去看看就知道了。
现在开元寺的占地面积约为1.7万平方米,是一座宫殿式四合院建筑。
整座寺院至今仍保留着唐朝的建筑格局,而各主要建筑则体现了宋、明、清各时代的建筑风格。
开元寺的主要建筑分布在寺院的中轴线上,由南向北依次为金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼。
而在中轴线的东西两侧分别是地藏阁和观音阁。
我们现在看到的是金刚殿。
金刚殿建于明朝,殿内供奉着两大金刚,他们是寺院的守护神,在民间有个很亲切的名字:哼哈二将。
相传他们是古印度的大力神。
潮州开元寺两大金刚与其它寺院的金刚在造型上有所不同,其他寺院是一个张口一个闭口的,开元寺的金刚都是闭口端坐,手拿金钢圈。
好了,各位游客,在我们面前的是天王殿,这可是镇寺之宝哟。
既然是镇寺之宝,肯定有其特别之处,到底是什么呢?不急,听我慢慢说来。
首先说一说它的江湖地位吧。
它是我国仅存的宋代单檐歇顶建筑,更厉害的是它曾引起了日本建筑的第二次革命。
大家知道日本古建筑的代表作是什么吗?对了,是奈良东大寺,它可是参照我们这里的天王殿建成的。
据说为了寻找大佛殿的“根”,中、日两国建筑界的学者用了大量时间走遍了中国各地的各所寺院,但都一无所获。
直到1992年,同济大学教授路秉(bǐng)杰来到潮州,经过他的实地验证,最终把“大佛殿”的根确定在潮州开元寺的天王殿。
这发现轰动了中日两国的建筑界和考古界!
再来看一看天王殿在建筑上的特点吧。
大家都知道我国传统建筑是用柱子来承重的,现在请大家留意看一下这里的柱子与山墙。
这座建筑有32根柱子,这些柱子都是木石结合,下端为石柱,上端为木柱,整个屋顶的重量由两侧山墙承载,在柱子上端为层层叠叠的斗拱连接屋顶,从下往上望,这些复杂的斗拱好像一朵朵盛开的莲花,在民间把这种斗拱叫做“莲花托”。
各位游客,知道天王殿供奉的是什么佛吗?没错,在天王殿正中间供奉的是弥勒佛。
据佛经说,弥勒佛是现在世佛祖释迦牟尼佛在未来世的接班人。
在天王殿东西两侧供奉的是四大天王。
开元寺的四大天王与其他寺院的天王在造型上有所不同,开元寺的四大天王都是四平八稳的坐着,开元寺的北方多闻天王手中的法器是宝塔,因为开元寺是“镇国禅寺”,四平八稳的端坐和宝塔均含有“镇国”的意思。
在弥勒佛背后,面向大雄宝殿的是的是韦驮菩萨。
韦驮是南方增长天王手下的一名神将,因为护法有功被列为三十二神将之首,亲受佛祖的法旨,保护出家人,护持佛法,所以称为“三洲感应”。
在天王殿北面是开元寺的中庭,即大雄宝殿前的广场。
中庭的南边有两株菩提树,菩提在印度语的意思是“智慧”,因此菩提树也叫“智慧树”。
现在开元寺的这两株菩提树是50年代在厦门南普陀寺移植过来的。
在中庭的东西两侧有4座方形的石塔叫“阿育王寺塔”。
四个塔代表“四大部洲”,即东胜神州、南赡部洲、西牛贺州、北俱芦洲。
在中庭北端大雄宝殿前的两座石经幢是唐朝建寺时的原物,也是目前潮州现存最早的石雕作品。
现在我们看到的是所有寺院里都是中心的建筑——大雄宝殿,它为清朝光绪年间重修时
的建筑。
在大雄宝殿正中供奉的是佛教的教主释迦牟尼佛,我们中国人一般都把他叫做“如来佛”。
东边的是药师佛,他是东方“净琉璃世界的教主”。
西边的阿弥陀佛,阿弥陀佛也称为“弥陀”,他是西方极乐世界的教主。
在中国佛教徒大多数都希望来世能够降生在西方极乐世界。
据说,常念“南无阿弥陀佛”是来世降生在西方极乐世界的法门之一。
在大雄宝殿东西两侧供奉的是十八罗汉。
佛经上说,这些人已经永远进入涅槃,不再生死轮回,并且留在人间替佛祖弘扬佛法。
在释迦佛的背面是“飘海观音”。
这是藏经楼,这里珍藏着开元寺1000多年来收藏的众多珍贵的文物。
其中最值得一提的是开元的镇寺之宝——清朝乾隆皇帝钦赐给潮州开元寺的雍正版《大藏经》。
《大藏经》刻于清雍正十三年,当时共刻印了10部,先后颁赐给全国十六大寺院收藏,全书共7246卷,用汉、满、藏、蒙四种文字刊行。
开元寺能够成为其中的一个收藏寺院,由此可以看出开元寺在中国各佛寺中的地位。
走出大雄宝殿,我们可以看到地藏阁和观音阁。
地藏阁中供奉的是地藏菩萨和十大阎王。
在地藏阁门口有一块写着“莫不尊亲”四个字的匾额,意思是“尊重父母双亲才是真正的行孝”。
在地藏阁左右两侧分别是十大阎罗,阎罗是地狱的统治者。
而在观音阁内供奉的是观世音菩萨。
观世音为了度化众生,示现“三十二应化”形象。
在观音阁内的18尊化身像就是“三十二应化像”中的18种。
现在,在观音阁内供奉观音18化身像的在全国可能就只有开元寺一家了!这也是开元寺又一个与众不同之处。
好了,正所谓拜得神多自有神庇佑,接下来就不打扰各位与佛结缘,希望我们的佛保佑各位身体健康、生活愉快。
我的讲解完毕,谢谢大家。