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汉赋的特点与文化内涵1. 引言汉赋是中国文学史上的重要文学形式之一，起源于汉朝，发展繁盛于西汉和东汉时期。
它以其独特的艺术风格和深刻的文化内涵而闻名于世。
2. 汉赋的定义汉赋是以古乐府诗为基础，结合散曲、俚曲、辞章等各种诗歌形式和音乐元素，以叙事抒情为主题，通过运用修辞手法和艺术形象来表达作者对社会现实和个人情感的思考与感悟。
3. 汉赋的特点•多样性：汉赋融合了多种文学形式和音乐元素，使其具有丰富多彩的艺术表现力。
•叙事性：汉赋强调故事情节的叙述和描写，通过生动具体的细节来打动读者。
•抒情性：汉赋以真挚感人、深沉激昂的情感表达为特点，使读者产生共鸣。
•描写性：汉赋注重描写自然景物、社会风俗和人物形象，使作品更加具体生动。
•修辞手法的运用：汉赋广泛使用比喻、借代、夸张等修辞手法，增强了作品的表达力和艺术感染力。
4. 汉赋的文化内涵•儒家思想的体现：汉赋常常反映出儒家思想中对德行、礼仪以及社会秩序的关注。
同时，它也通过对历史典故和传统文化的引用来传承和弘扬儒家价值观念。
•赋为文人学问：在汉代，写赋被视为一个重要的学问和才能。
因此，汉赋也承载了文人士大夫阶层追求卓越、表达情感与审美追求的精神追求。
•社会时代特征的反映：汉赋通过描绘当时的社会风貌、政治局势和民生疾苦等，展示出了当时社会经济发展与政治变革的特征。
5. 结论汉赋以其多样性、叙事性、抒情性和描写性等特点成为中国古代文学珍品，同时也展现了古代中国社会的思想、情感和生活风貌。
它在文学史上具有重要的地位，并对后世文化产生了深远影响。
汉赋是中华优秀传统文化的瑰宝之一，值得我们细细品味和传承。
汉赋的文学特色与价值评析概述汉赋是中国古代文学中的一种重要体裁，起源于西汉时期，经过兴盛发展后逐渐减少并结束于东汉晚期。
汉赋以其独特的表现形式和丰富的艺术表达被称为"骈文之首"，对于后世文化产生了深远的影响。
本文将从以下几个方面对汉赋的文学特色进行分析，并探讨其所具有的价值。
一、形式特点1.字数长：汉赋不拘一格，以长篇叙述为主，多在500字以上。
2.夸张修辞：致力描绘庞大宏伟的场景或情感。
3.工整规范：善于应用平仄、平声押韵和音律变化等技巧，使作品表现更加优美动听。
二、题材内容1.山水描写：常通过豪放的笔触描绘壮丽景观，展现作者胸襟志向。
2.神话传说：喜欢借助神话人物或故事来抒发思想感情。
3.骚体抒发：展示作者的激情和豪放精神，表达对社会现实的思考。
三、艺术特点1.典故调用：广泛引用历史、文学典故，增强作品的陈述力和艺术感。
2.比兴手法：常采用拟人、夸张、象征等手法来丰富作品形象，并增强感染力。
3.音乐性表现：注重节奏与音律，使汉赋有一种悦耳动听的效果。
四、价值评析1.文学继承：汉赋在中国古代文学中独树一帜，对后来文人有着重要的影响和启示。
2.历史意义：通过汉赋可以了解到当时社会文化背景以及政治风貌，具有重要的历史价值。
3.审美意境：汉赋通过其丰富多样的描写手法和艺术特色，带给读者美的享受和审美愉悦。
4.人文思索：汉赋所展示的思想情感深度体现了作者对生命、宇宙、人生等问题的思考，有助于人们深入思考自身存在的意义。
综上所述，汉赋以其独特的形式和丰富的艺术表达呈现出各种文学特色，并在文学及历史领域具有重要的价值。
通过对汉赋的内容与形式分析，我们可以更加深入地理解和欣赏这一古代文学精品。
同时，汉赋也为后来文人提供了强大的营养，为中国古代文学发展打下了坚实基础。
从《汉书·艺文志》看“汉代文学自觉说”作者：邹雪洁来源：《北方文学》2019年第06期摘要：《汉书·艺文志》是我国最早的史志目录学著作，由于其在目录学史上的重要地位，目前的研究成果也主要集中在目录学方面，对其文学思想的研究相对较少。
本文试图结合20世纪80年代以来中国文学史上热议的“文学自觉说”议题，以《汉志·诗赋略》为例，展开具体论述，最后得出结论，“汉代文学自觉说”是不成立的，且更不足以成为汉代文学风貌的代表。
关键词：诗赋略;文学意识;审美自觉一、“文学自觉说”的缘起国内关于“文学自觉”的讨论缘起于鲁迅先生，鲁迅先生在一次名为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中指出，曹丕《典论·论文》中“诗赋不必寓教训”的说法是魏晋时期文学自觉的表现，也由此产生了“魏晋文学自觉说”的观点。
鲁迅先生的言论一出，关于“文学自觉说”的讨论就丰富起来。
李泽厚在其著作《美的历程》一书中提出关于魏晋时期“人的觉醒”说，认为魏晋时期人们摆脱经学的束缚，在道学思想的影响下开始有了个体的觉醒，而伴随着“人的觉醒”，文学创作也呈现出“为艺术而艺术”的特征，这些都成为了“魏晋文学自觉说”的有力证據。
在很多文学史的编撰过程中，“魏晋文学自觉说”都得到了认可。
诸如王运熙、杨明主编的《魏晋南北朝文学批评史》、章培恒主编的《中国文学史》、袁行霈主编的《中国文学史》、游国恩主编的《中国文学史》等著作中，“魏晋文学自觉说”都得到了普遍接受。
最具代表性的是袁行霈提出判定“文学自觉”的三个标志：“第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。
第二，对文学的各种体裁有比较细致的区分，更重要的是对各种体裁体制和风格特点有比较明确的认识。
第三，对文学的审美特性有了自觉地追求。
”二、“汉代文学自觉说”的提出“汉代文学自觉说”的出现是对“魏晋文学自觉说”的挑战，针对上文袁行霈提出的关于“魏晋文学自觉”的三个标准，“汉代文学自觉说”的支持者对其进行了反驳。
浅谈辞赋在中国文学自觉进程中的作用辞赋是中国古代文学的一种形式，它以雅致的文字表达情感，用比喻和象征来展示作者的内心世界，并在中国文学自觉进程中扮演着重要的角色。
在中国文学史上，辞赋一直都是文人雅士的创作首选，它具有较高的艺术意蕴，对于塑造文学自觉进程具有不可忽视的影响。
本文将就辞赋在中国文学自觉进程中的作用进行较为全面的分析和阐述。
在中国文学自觉进程中，辞赋在文学批评和理论探讨中也占据着重要地位。
古代文人在创作辞赋的过程中，常常会对文学的价值观、审美观进行探讨，形成了一些优秀的文学理论，这些理论对于后世文学的发展起到了积极的引领和激励作用。
辞赋也成为了文学批评的主要对象，文人们常常通过辞赋来表达对社会现实的观察和对政治局势的忧虑，从而成为文学自觉进程中的一种思想批判和社会反思的工具。
辞赋在中国文学自觉进程中还发挥着对文学内容和题材的影响。
古代文人在创作辞赋时，常常通过对自然景物、人生感悟、历史事件等不同题材的表现来展现自己的情感和思想，这些题材的选择和表现方式对后世文学作品产生了深远的影响。
辞赋中的意境描绘和形象表现也为后世文学作品的创作提供了丰富的表现方式和创作技巧，这对于文学自觉进程的推动起到了非常重要的作用。
辞赋在中国文学自觉进程中还对文学思想和审美情感的传播产生了积极的影响。
古代文人在创作辞赋的过程中，常常通过对自然的赞美、感恩和对人生的感悟来传达自己的审美情感和文学情怀，从而影响了后世文人的审美观念和文学理念。
辞赋也成为了一种媒介，通过文学作品传播着文人的思想和情感，对于社会的价值观和人文精神产生了深远的影响。
辞赋作为中国古代文学中的一种重要形式，对于中国文学自觉进程具有着深远的影响。
它在文学风格和创作手法、文学批评和理论探讨、文学内容和题材、文学思想和审美情感传播等方面都发挥着重要的作用，成为了中国文学自觉进程中不可或缺的一部分。
辞赋的优美语言和深刻内涵也为中国文学的发展提供了丰富的营养和创作灵感，成为了中国古代文学的一大特色和亮点。
浅谈辞赋在中国文学自觉进程中的作用【摘要】浅谈辞赋在中国文学自觉进程中的作用辞赋作为中国古代文学的重要体裁之一，承载着悠久的传统，对中国文学的自觉进程发挥着重要作用。
在我们将探讨辞赋如何促进中国文学的发展，影响诗歌的演变，提升文人墨客的文学修养，改革汉赋的创新，以及塑造文坛的风气。
从这些方面来看，辞赋在中国文学领域中扮演着不可或缺的角色，对文学的发展起着重要的推动作用。
结论部分指出，辞赋的表现形式和审美理念对中国文学产生了深远影响，为文学的多样化发展和繁荣提供了坚实基础。
可以说辞赋在中国文学自觉进程中扮演着至关重要的角色，对文学传统与创新的融合起到了积极作用。
【关键词】辞赋、中国文学、自觉进程、传统、促进、诗歌发展、文人墨客、修养提升、汉赋、改革、创新、文坛风气、塑造、重要角色、表现形式、审美理念、深远影响。
1. 引言1.1 辞赋是中国古代文学的重要体裁之一辞赋是中国古代文学的重要体裁之一，它是中国文学的重要组成部分，具有独特的特点和风格。
辞赋是一种具有高度艺术性和表现力的文学形式，它通过精炼的语言和深刻的思想表达，展现了作者对世界的独特感悟和情感体验。
辞赋在中国文学史上有着悠久的传统，自古以来就受到文人雅士的青睐和推崇。
通过辞赋，作者能够借助文字表达内心的情感和思想，传达自己的观点和理念，展现出自己独特的审美情趣和文学造诣。
辞赋作为中国古代文学的重要形式之一，对中国文学的发展和进步起到了积极的促进作用，为中国文学的多样化和繁荣做出了重要贡献。
在中国文学自觉进程中，辞赋的地位举足轻重，对中国文学的繁荣和发展起到了重要作用。
1.2 辞赋在中国文学史上有着悠久的传统辞赋在中国文学史上有着悠久的传统，可以追溯至先秦时期的《诗经》和《楚辞》。
这些古代文学作品中的辞赋，既包含了对人生、爱情、自然等主题的抒发，也体现了浓厚的民族风格和文化内涵。
在秦汉时期，皇帝诏令民间推崇对诗赋，从而进一步推动了辞赋的发展。
浅谈辞赋在中国文学自觉进程中的作用作为中国文学中的一种非常古老的文学形式，辞赋一直在文学史上扮演了非常重要的角色。
从古代到现代，辞赋通过表达对生命、对世界的感悟，对祖国的热爱和对文化的传承，为中国文学的自觉进程做出了巨大的贡献。
首先，辞赋在中国文学自觉进程中的作用就在于其对诗歌的影响。
辞赋是一种与诗歌有着密切联系的文学形式，它们有相似之处，但辞赋更为丰富而复杂。
辞赋的反思和深化影响了中国古典诗歌的发展，并逐渐成为中国文学自觉进程中重要的组成部分。
辞赋和诗歌有着相似的艺术手法和形式结构，例如，两者都有较高的韵律美和美感，也有相当高的表现力和感染力。
同时，辞赋还通过饱满的词藻和细致的描绘，使诗歌更具有画面感和情感。
第三，辞赋在中国文学自觉进程中的作用还在于其美学价值。
辞赋作为中国文学的重要体裁之一，其韵律与美感具有强烈的表现力。
通过辞赋，人们可以更好的欣赏和感受中国传统的美学价值，也能从中汲取灵感，形成自己的艺术风格。
辞赋的词句优美、富有感染力，寓意深刻、富有哲理，在中国文学史上堪称瑰宝。
最后，辞赋在中国文学自觉进程中的作用还在于其对文化传承的意义。
中国历史悠久，文化博大精深，辞赋中传承了很多的传统文化和人类智慧，对于中国文化传承和保护起到了深远的积极作用。
辞赋中所蕴含的名人林立、山水精妙、故事生动的传统文化，为后世留下了宝贵的遗产。
综上，辞赋在中国文学自觉进程中具有非常重要的作用。
通过其影响中国古典诗歌的发展、具有丰富的历史价值、美学价值以及对文化传承的意义，辞赋成为中国文学史上不可或缺的重要组成部分。
同时，它也是我们重温传统文化、从中探索宝贵思想和灵感的重要来源，为我们今天的文学创作指明了前进的方向。
从接受美学的视野看“汉赋与文学自觉”(一)摘要]创作主体的自觉是汉赋具有文学自觉化倾向的主观条件，汉赋接受的实际效应是汉赋具有文学自觉化倾向的客观条件。
汉代文学观念的变化和文体辨析的意识、汉代社会的审美风尚以及先秦文化的滋养则是汉赋具有文学自觉化倾向的原因。
关键词]接受关学；汉赋；文学自觉；审美娱乐性汉代文学由于受政治、经学等因素的影响，不可避免地带有政治化、经学化的色彩。
但汉代也是中国文学开始走向自觉的时代，汉赋作为汉代文学的代表，具有鲜明的文学自觉化的倾向。
龚克昌先生的《论汉赋》《汉赋——文学自觉时代的起点》和张少康先生的《论文学的独立和自觉非魏晋始》等文均论述了这一问题。
本文试图在相关研究成果的基础上，运用接受美学的理论对此进行更进一步的研究，并对与此相关的一些问题进行辨析。
要讨论“文学自觉”，我们必须先明确“文学自觉”这个概念的含义。
一般认为，“文学自觉”是指作家有意识地在创作中追求艺术性和审美性。
实际上，这种理解是不够全面的。
所谓文学自觉，应是整个文学活动的自觉。
而按照接受美学的观点，完整的文学活动指“作者——作品——读者”这样一个动态的过程：第一个阶段是创作过程，作者赋予文学作品发挥某种功能的潜力；第二个过程是接受过程，由读者通过鉴赏来实现这种潜力。
因而作品实际上存在于作品与读者之间往复交流的过程之中。
因此，文学自觉应该包括创作主体的自觉和接受主体的自觉。
一、创作主体的自觉是汉赋具有文学自觉化倾向的主观条件创作主体的自觉是指作家在一定程度上理解了文学活动的意义，能认识和掌握艺术规律，并在文学实践中有意识地遵循这些规律。
创作主体的自觉是汉赋具有文学自觉化倾向的主观条件。
(一)赋作家群的出现在汉代，出现了赋作家群。
汉朝建立后，经过几十年的休养生息，各诸侯国有了较强的经济实力。
如《汉书·文三王传赞》载：“梁孝王虽以爱亲故王膏腴之地，然会汉家隆盛，百姓殷富，故能殖其货材，广其宫室车服。
汉赋的文学特点汉赋是中国古代文学中的一种重要文体，它以独特的艺术风格和深刻的思想内涵，在中国文学史上占有重要的地位。
本文将从汉赋的定义、发展历程、文学特点以及影响等方面，对汉赋进行详细的介绍。
一、汉赋的定义汉赋，又称“汉文”、“汉赋”，是中国古代文学中最早形成的一种文体，也是汉代最流行的文学形式之一。
它是以诗歌为基础，融合了散文、楚辞、历史、传记等多种元素，通过描绘自然景色、城市风貌、历史事件等，表现作者的思想感情和审美观念的一种文学形式。
二、汉赋的发展历程汉赋的发展可以分为四个阶段：创始期、发展期、兴盛期和衰落期。
1. 创始期：汉赋的创始期可以追溯到汉初，这一时期的代表人物是贾谊。
他的作品以《吊屈原赋》为代表，表现了对屈原的敬仰和同情。
此外，他还创作了一些描写自然景色和城市风貌的作品，如《旱云赋》、《鸟赋》等。
2. 发展期：汉赋的发展期是在汉武帝时期。
这一时期的代表人物是司马相如，他的作品以《子虚赋》、《上林赋》为代表，描写了帝王游猎的盛况和自然景色。
此外，还有东方朔、枚皋等人的作品，也在这个时期得到了发展。
3. 兴盛期：汉赋的兴盛期是在东汉时期。
这一时期的代表人物是班固和张衡。
班固的《两都赋》和张衡的《二京赋》是汉赋的经典之作。
这些作品描写了帝王都城的繁华景象和人民的生活状况，具有很高的艺术价值。
4. 衰落期：汉赋的衰落期是在魏晋时期。
这一时期，随着文学形式的多样化，汉赋逐渐失去了主导地位。
然而，一些文人仍然坚持创作汉赋，如曹植、陆机等。
他们的作品以抒情为主，表现了作者的思想感情和审美观念。
三、汉赋的文学特点汉赋的文学特点可以概括为以下几个方面：1. 形式自由：汉赋在形式上非常自由，不受传统诗歌的限制。
它可以根据作者的需要，灵活运用各种文学元素，如比喻、排比、夸张等修辞手法，以及对话、分段、叠句等表现形式。
这种形式自由的特点，使得汉赋在表现作者的思想感情和审美观念时更加生动、形象。
2. 内容丰富：汉赋的内容非常丰富，涉及自然景色、城市风貌、历史事件等多个方面。
从《汉书·艺文志》看“汉代文学自觉说”——以《诗赋略》为例分析邹雪洁辽宁师范大学摘要：《汉书·艺文志》是我国最早的史志目录学著作，由于其在目录学史上的重要地位，目前的研究成果也主要集中在目录学方面，对其文学思想的研究相对较少。
本文试图结合20世纪80年代以来中国文学史上热议的“文学自觉说”议题，以《汉志·诗赋略》为例，展开具体论述，最后得出结论，“汉代文学自觉说”是不成立的，且更不足以成为汉代文学风貌的代表。
关键词：诗赋略；文学意识；审美自觉一、“文学自觉说”的缘起国内关于“文学自觉”的讨论缘起于鲁迅先生，鲁迅先生在一次名为《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中指出，曹丕《典论·论文》中“诗赋不必寓教训”的说法是魏晋时期文学自觉的表现，也由此产生了“魏晋文学自觉说”的观点。
鲁迅先生的言论一出，关于“文学自觉说”的讨论就丰富起来。
李泽厚在其著作《美的历程》一书中提出关于魏晋时期“人的觉醒”说，认为魏晋时期人们摆脱经学的束缚，在道学思想的影响下开始有了个体的觉醒，而伴随着“人的觉醒”，文学创作也呈现出“为艺术而艺术”的特征，这些都成为了“魏晋文学自觉说”的有力证据。
在很多文学史的编撰过程中，“魏晋文学自觉说”都得到了认可。
诸如王运熙、杨明主编的《魏晋南北朝文学批评史》、章培恒主编的《中国文学史》、袁行霈主编的《中国文学史》、游国恩主编的《中国文学史》等著作中，“魏晋文学自觉说”都得到了普遍接受。
最具代表性的是袁行霈提出判定“文学自觉”的三个标志：“第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。
第二，对文学的各种体裁有比较细致的区分，更重要的是对各种体裁体制和风格特点有比较明确的认识。
第三，对文学的审美特性有了自觉地追求。
”二、“汉代文学自觉说”的提出“汉代文学自觉说”的出现是对“魏晋文学自觉说”的挑战，针对上文袁行霈提出的关于“魏晋文学自觉”的三个标准，“汉代文学自觉说”的支持者对其进行了反驳。
汉赋的文学史意义
汉赋是中国古代文学史上最重要的文学体裁之一，它是中国古代文学史上最古老的文学体裁，也是中国古代文学史上最有影响力的文学体裁。
汉赋是中国古代文学史上最重要的文学体裁之一，它不仅是中国古代文学史上最古老的文学体裁，而且是最有影响力的文学体裁。
汉赋不仅是中国古代文学史上的重要组成部分，而且是中国古代文学史上最重要的文学体裁之一。
汉赋是中国古代文学史上最重要的文学体裁，它不仅是中国古代文学史上最古老的文学体裁，而且是最有影响力的文学体裁。
汉赋在中国古代文学史上有着重要的意义，它不仅是中国古代文学史上最古老的文学体裁，而且是中国古代文学史上最有影响力的文学体裁。
汉赋的出现使中国古代文学史发生了重大的变化，它极大地推动了中国古代文学史的发展，对中国古代文学史的发展有着重要的作用。
汉赋的出现也使中国古代文学史上出现了很多具有重要意义的文学体裁，如诗歌、散文、文言文等，这些文学体裁都是从汉赋中发展而来的。
总之，汉赋在中国古代文学史上有着重要的意义，它不仅是中国古代文学史上最古老的文学体裁，而且是最有影响力的文学体裁，它推动了中国古代文学史的发展，为中国古代文学史的发展做出了重要的贡献。
对于汉赋与中国文学自觉关系的研究“赋”这种重要的文学体裁，最早是在战国时期产生的，并逐步受到文人的喜爱与青睐，因而在中国文学发展上有着相当重要的影响。
总的来说，汉赋的内容包括了对宫殿城市的渲染、对帝王游猎的描写、对旅游经历的叙述、对不遇之情的抒发以及对禽兽草木的杂谈。
其在中国文学界的地位是不可比拟的，它以赋这种特殊的文体表达了汉代人民对生活的体会，以及对生活的美好期待。
而文学自觉发源于汉赋，汉赋的发展形成了文学界百花争鸣的局面，体现了中国古代文学的丰富多彩。
因此，研究汉赋与中国文学自觉的内在联系具有重要的现实意义。
一、汉赋的形成和发展根据相关研究和分析可知，汉赋既有古诗的特点又有散文的特点，但更多的是偏向散文的形式，在我国文学发展上，它的发展大概经历了三个阶段，最终形成了具有独特艺术气息的文体。
1.第一阶段这一阶段主要是从汉高祖初年到汉武帝初年，这一时期的汉赋受《楚辞》的影响较大，内容以抒发作者对政治的看法为主，也有抒发作者身世感慨的，写作形式开始出现一些变化。
这一时期的代表作有贾谊的《吊屈原赋》、淮南小山的《招隐士》以及枚乘的《七发》。
《吊屈原赋》抒发了对屈原的悼念之情以及对屈原冤死的愤慨之情，并借此以自喻。
这篇文章虽然继承了骚体，但文中表达的是作者的真实感受，又与《楚辞》的文学形式存在本质上的区别。
而贾谊的《鹏鸟赋》中出现了主体与客体的对话形式，写作方式上采用了铺叙陈述的形式，开始展现出了散文的气息。
虽然其与淮南小山的《招隐士》都比较接近骚体，但其中的一些转变是显而易见的，并预示着一种新的赋体即将产生。
而枚乘的《七发》则用七大段文字描写了统治阶级奢华的生活，抒发了对统治阶级的批判之情。
虽然其内容没有明确地以赋的形式展现出来，但是已经基本形成了汉大赋的体制。
因此，《七发》在汉赋的形成和发展历程中具有承前启后的作用，是一部非常具有代表性的作品。
2.第二阶段这一阶段主要是指西汉武帝初年到东汉中期，这一阶段是汉赋的重要发展时期。
由于国家统一，经济发达，政局安稳，这一时期的汉赋主要是以渲染宫殿城市和描写帝王游猎为主，以此来表达作者对国家繁荣昌盛的赞美之情，对经济、政治、文化的发达感到欣慰和骄傲之情，这在《天子游猎赋》中就有深刻的体现。
这一时期的代表作主要有司马相如的《上林》《天子游猎赋》，扬雄的《甘泉》《解嘲》、班固的《两都赋》等。
司马相如在汉赋中取得的成就是最大的，他是汉大赋的奠基者。
他的《天子游猎赋》以夸张的手法描写了帝王贵族的游猎盛况，书写了祖国美丽的大好河山，以此来表达对天子的赞扬之情。
文中体现了散韵结合的表现手法，采用华丽的辞藻展现了汉天子的豪华生活，赞扬了帝王在享乐后懂得反躬自省的优良品质，充分体现了汉赋劝百讽一的传统，与《诗经》中的《颂》有异曲同工之妙。
《诗经》在历史上的地位是不言而喻的，而其中的《诗》、《雅》、《颂》的内容与汉赋是不可分离的。
汉赋中的抒情赋起源于《诗》、讲明礼仪赋起源于《雅》，而赞扬之赋则起源于《颂》。
汉赋中的四言句式也基本来源于《诗经》，如扬雄的《逐贫赋》中就有引自《诗经》的内容，“翰毛戾天”“泛彼柏法，如比喻、排比等，与《诗经》修辞手法有共通之处，因此，这一时期的汉赋可以说是以《诗经》为先导发展起来的。
3.第三阶段这一阶段主要是指东汉中期至东汉末年，由于国势衰败、经济衰落、政治黑暗，此阶段的汉赋在内容和风格上都有比较大的转变。
这一阶段比较具有代表性的作品有张衡的《二京赋》和《归田赋》、赵壹的《刺世嫉邪赋》、蔡邕的《述行赋》以及祢衡的《鹦鹉赋》等。
其中《二京赋》通过对奢华宫殿和民俗风情的描写，表达了对统治阶级贪图享乐、不顾社稷的谴责之情。
而《归田赋》则通过对自然美景的描写，表达了作者不愿同流合污、淡泊明志的高尚情操。
这一时期的汉赋写作手法在之前汉赋的基础上有了很大的变化，开始从大赋转变为小赋，使汉赋在历史上出现了转折。
而祢衡的《鹦鹉赋》通过咏物的方式体现了深刻的寓意，表达了作者处于乱世遭受迫害的感慨之情。
《鹦鹉赋》与旧的赋颂传统不同，它为南北朝时期的咏物赋奠定了基础。
从上述内容来看，在我国文学史上，耳熟能详的赋家词人有曹植、张衡、班固、司马相如、东方朔等，他们的代表作有《洛神赋》《归田赋》《两都赋》《长门赋》《非有先生论》等，给后世文人的诗词创作带来了非常深远的影响。
由此可见，中国文学与汉赋之间的联系非常紧密，在很大程度上有着一定自觉关系，是社会、经济、环境等发生巨大变化的重要体现。
所以，对汉赋与中国文学之间的自觉关系有一定了解，才能更好地促进我国文学产业进一步发展。
二、汉赋与中国文学自觉的关系1.文学观念的自觉文学观念发展到自觉，经历了一个漫长的过程。
在先秦时期，由于文学界没有严格界定文学与学术，使得文学观念处于一种比较模糊的状态。
直到两汉时期，文学观念才开始有所转变，并显现出一些新的特点。
首先，诗赋开始独立开来。
这是两汉文学观念中表现得最为明显的变化，这在刘向父子对图书的分类中得到了充分的体现。
刘向父子将《七略》进行了分类，将其分为《辑略》《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》以及《房计略》，从此分类中可以明显地看出，诗赋已经被独立开来。
将诗赋作品与学术著作独立来看，还是中国文学史上第一次。
而后，班固在此基础上还将辞赋做了区分，分为屈原赋、荀卿赋、卢陆贾赋以及杂赋，说明辞赋和乐府已经被区分开来。
其次，文学与学术开始出现分离。
在两汉时期，主要是以“文”与“文章”、“学”与“文学”两组概念来对文学和学术进行区分的。
这在《史记•儒林列传》和《汉书》相关篇目中就有所体现，如“文章尔雅，训辞深厚”中的“文章”指的就是文学作品; “延文学儒者以百数” 中的“文学”则是指文学作品中内在的文献知识。
这两组概念是有史料依据可查的，在史料中对其作了严格的区分。
第一组概念既包含了诗赋一类的纯文学，又囊括了史传、诏等杂文学。
而第二组概念主要是指儒家学术和其他学术。
2.汉赋作家的自觉汉代作家群体的生成是由于汉代为其创造了各方面的成熟条件，如帝王贵族对辞赋的喜爱程度等，这些条件为作家群体的持续生成奠定了基础。
在汉代，最流行的文体是赋，由此便决定了汉代的作家群是以汉赋作家群为主的。
第一，统治阶级对辞赋的喜爱，使得作家群体应运而生。
在汉武帝和汉宣帝时期，有许多文学家都热衷于解读楚辞，汉武帝和汉宣帝也比较重视能够解读楚辞的人才，对其进行提拔并重用。
比如，汉武帝重用朱买臣就是因为其“说春秋、言辞赋”，从而使汉武帝“甚说之”，这在《汉书•朱买臣传》里就有所记载。
而受帝王的影响，有的汉赋又与楚辞存在一定的关联度，只要两者具有一定的渊源，就能深受帝王的喜爱。
在汉宣帝时期，太子因用辞赋解闷而使其病症得到了有效的控制，从而在后宫中形成了诵读辞赋的风气。
而在东汉时期，天子更是大力提倡用辞赋的形式来写作，并鼓励文人们将辞赋敬献上去，以供帝王欣赏。
比如，在光武帝时，就有杜笃因其辞赋被光武帝所认可就获得了免刑，后又因其著有《论都赋》，深受光武帝的喜爱，从而出身为仕。
第二，帝王宗室参与到辞赋创作中，催生了作家群体。
在汉朝，帝王宗室不仅热衷于对辞赋的欣赏，还会亲自参与辞赋的创作。
而帝王参与创作的辞赋作品在历史上就有所记载，比如汉武帝就著有《李夫人赋》和《秋风辞》，赵幽王、宗正刘向等宗室也有相关的作品。
第三，辞赋作家群体主要包括藩国辞赋作家群体和皇帝言语侍从赋家群。
藩国辞赋作家群体是在汉初形成的，由于当时实行的是诸侯分封的制度，各诸侯招贤纳士，为辞赋作家提供了“游士”的身份，这些作家凭借此身份可以为各诸侯国出谋划策，并在此期间创作出了许多名篇辞赋。
比如，吴王濞游士辞人群体中就包含了邹阳、枚乘等辞赋作家，他们在吴地开始了自己的创作之路。
而后，这些辞赋作家又辗转到了梁孝王的门下，这在《汉书•贾邹枚路传》中就有记载。
这些辞赋作家所创作的辞赋作品都收录在《汉志》中，其中，有枚乘赋9 篇，庄忌赋24 篇等。
此外，还有梁孝王梁苑辞人群体和淮南王并可辞赋群体，每个辞赋作家群体中的作家都有相关的作品收录在相应的史料中。
皇帝言语侍从赋家群中又以武、宣言语侍从赋家群体最为突出。
随着各诸侯势力被削弱，不少辞赋作家开始前往长安寻找出路，从而使长安的辞赋作家群体急剧扩大，这在班固的《两都赋》中就有所印证。
随后，汉武帝时期和汉宣帝时期的朝堂上开始出现了辞赋作家的身影，这个作家群体创作出了大量的著名辞赋作品，并流传于世。
其次，便是鸿都门学，出现在汉灵帝时期。
汉灵帝无治理国家的才能，却在文学上有相当的造诣，其擅长乐器，并著有《皇羲篇》，鸿都门学便是光灵帝设置的。
其中，《读通鉴论对光灵帝》对设置鸿都门学做了记录: “灵帝好文学之士，能为文赋者，待制鸿都门下。
”鸿都门学使得汉赋的文风开始出现了转变，摆脱了经学的桎梏，并为后来的建安文学奠定了“脱俗”的文风基础。
由此可见，鸿都门学在古代文学史上具有非常深远的影响，展现了汉赋史上的新气象。
3.汉赋艺术的自觉随着汉赋的发展，作家们开始在表现手法上呈现出多样化，并且这些表现手法都开始变得成熟起来，主要表现在以下几方面:第一，多假设之辞。
假设之辞是指文中体现出来的虚构性和作者“无中生有” 的写作手法。
虚构具有其独特的优势，它可以不受时间、地点、人物的限制，只要根据创作需要和逻辑需要进行构思即可。
这在《艺概•赋概》中的“如假言值何时、处何地、遇何人之类”一句里就有所体现。
汉赋在描写现实的基础上进行虚构，能提升作品的气势，虚构性在汉赋中的运用表现出了汉赋的基本美学品格。
此方面的代表作有司马相如的《上林赋》和《子虚赋》。
第二，自铸新词。
在《文心雕龙札记》中，黄侃曾这样评价司马相如、扬雄的作品: “汉赋玮字俪辞，后人莫及”，“此盖扬、马之流，精通小学，故能挫字分之单词，缀为俪语，或本形色假借之法，自铸新词。
”汉赋作家以实际生活为基础，在作品中注入了新的事物和观点，从而创作出了新的文字，以表达其真切的感受。
第三，夸张手法的运用。
夸张的描写手法在汉赋中随处可见，比如司马相如的《天子游猎赋》中在描写民俗风情时就运用了大量的夸张手法，《文心雕龙•夸饰》中就有记载，夸张手法起到了“发蕴而飞滞，披瞽而骇聋”的艺术效果，其中的夸饰即为夸张手法。
在汉赋中，夸张手法不仅在表现客观事物时有所运用，在对抽象事物进行抽象描述时同样有所体现。
第四，追求华丽的辞藻，这是从屈原的作品中开始得到体现的，它对后续的辞赋作家在创作过程中的辞藻运用具有深远的影响，例如：《史记•屈原贾生列传》中记载的内容：“皆好辞而以辞赋见称，然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”，是非常典型的代表，使整个句子更加华丽。
4.汉赋理论的自觉汉赋的文学理论具有明确的文学观念，与先秦的文学理论存在本质上的区别。
汉赋的文学理论是绚丽多彩的，在文学史上起着承前启后的重要作用。
