_冬九九_和_夏九九_民间歌谣赏析_贾春玉

语文数九歌一、背景介绍语文数九歌，又称九九歌、数九歌，是一种在我国广泛流传的民间诗歌。

自古以来，九九歌便以其优美的诗句和深厚的文化内涵，受到了人们的喜爱。

随着冬至的到来，数九寒天也随之而来，此时各地的气温逐渐下降，严寒的天气给人们的生活带来了诸多不便。

而九九歌正是起源于民间，用于指导人们度过这个寒冷时期的实用歌谣。

二、九九歌的内容与特点九九歌以冬至日起，每九天为一个周期，共分为九个九，即八十一天。

每个九天有一首歌词，共有九首歌词。

歌词内容涵盖了气候、物候、民俗等方面，既有对自然现象的描述，也有对农耕文化的体现。

九九歌的歌词形式多样，既有五言、七言诗，也有民间谚语和歌谣，体现了民间文学的丰富多彩。

三、九九歌在生活中的应用九九歌在民间生活中的应用非常广泛。

首先，它作为一种传统的农耕文化，指导农民根据气候变化安排农业生产。

例如，歌词中的“一九二九不出手，三九四九冰上走”，提醒人们在寒冷时期要注意保暖，同时也要抓住农事空闲期进行农业劳动。

其次，九九歌还反映了民间习俗和风俗，如“九九消寒图”，人们在图中填色、写字，以期度过寒冬，迎接春天的到来。

四、如何学习和传承九九歌学习和传承九九歌，首先要了解其背景和内涵。

我们可以通过阅读古籍、民间文学资料等，深入了解九九歌的历史渊源和文化价值。

其次，要学会演唱九九歌，可以请教民间歌手或观看相关视频教程，学习歌曲的唱法和韵味。

最后，要在生活中运用九九歌，将其融入日常生活，使之成为我们传统文化的一部分。

五、总结语文数九歌是我国民间文化的瑰宝，它以其独特的韵味和丰富的内涵，传承了中华民族优秀的农耕文化和民俗传统。

在寒冷的冬季，九九歌为我们提供了实用的气候指南，也为我们带来了温暖的文化传承。

同是“九九歌”南北各不同我国从北到南大体分布着中温带、暖温带、亚热带、边缘热带等气候区域，各地气候冷暖变化、物候现象和人们的生活习惯也都有所不同，虽说各地的“九九歌”中，由寒转暖的趋势一样，但描述的内容各有特色。

下面选出几首：◆黄河中下游：“一九二九不出手，三九四九冰上走（河上走），五九六九沿河望柳，七九开河八九雁来，九九又一九，耕牛遍地走。

”◆江苏地区：“头九二九相逢不出手，三九四九冻得索索抖，五九四十五穷汉街头舞，六九五十四蚊蝇叫吱吱，七九六十三行人着衣单，八九七十二赤脚踩烂泥，九九八十一花开添绿叶。

”◆湖南地区：“冬至是头九两手藏袖口，二九一十八口中似吃辣，三九二十七见火亲如蜜，四九三十六关门把炉守，五九四十五开门寻暖处，六九五十四杨柳树发绿；七九六十三行人脱衣衫，八九七十二柳絮满地飞，九九八十一穿起蓑衣戴斗笠。

”资料：冬至每年12月22日前后，太阳位置到达黄经270度时为冬至节气。

《月令七十二候肌集解》书说：”终藏之气，至此而极也。

””冬至”是反映季节变化的节气之一。

冬至这天太阳光直射南回归线，是北半球白天最短，黑夜最长的一天，越向高纬白天越短而黑夜越长，到北极圈以内，则终日为夜。

过了冬至，太阳光直射点开始向北半球移动，所以北半球的白天逐渐加长，黑夜逐渐缩短。

而南半球则相反。

俗话说：”不过冬至不冷”，这句话很有道理。

冬至日，北半球虽然日照时间最短，获得的太阳辐射能最少，但由于夏半年地面积蓄的热量尚未散尽，所以这时的气温还不是最低的时候，冬至过后，虽然北半球日照逐渐增多，但地面吸收的热量还是比失散的少，入不敷出，气温在一段时间内仍继续下降，大约过近一个月，地面吸收到的热量与失去的热量才逐渐平衡，之后，气温便慢慢回升。

因此，我国民间把冬至过后的日子称作”数九寒天”，并编成”冬九九歌”来描述冬至后的气候变化：”一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开；八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

什么是冬至节气九九歌冬至九九歌欣赏冬至，作为二十四节气中一个重要的节点，不仅标志着寒冷季节的正式开始，还带来了富有特色的文化元素——九九歌。

九九歌，简单来说，是一种反映从冬至开始气候和物候变化的歌谣。

它以生动、形象且富有韵律的方式，记录了人们在漫长冬季中的观察和感受。

不同地区的九九歌在内容上可能会有所差异，但它们都围绕着冬季的气温变化、农事活动以及人们的生活展开。

比如，北方地区广泛流传的九九歌是这样的：“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。

”“一九二九不出手”，意味着从冬至后的第一个九天和第二个九天，天气已经寒冷到人们不愿把手伸出来。

这时候，寒意初显，人们开始感受到冬天的威力。

“三九四九冰上走”，描述的是一年中最为寒冷的阶段。

河水结冰，厚得足以让人在上面行走。

此时，寒风凛冽，低温持续，是冬季最冷的一段时间。

“五九六九沿河看柳”，则传递出了春天的气息。

虽然寒冷依旧，但在河边，柳树已经开始发芽，透露出一丝生机，让人感受到温暖即将到来。

“七九河开，八九雁来”，随着时间的推移，气温逐渐回升，河流解冻，大雁也从南方飞回北方，春天的脚步越来越近。

“九九加一九，耕牛遍地走”，此时已经出了九九，又加上一个九天，天气彻底暖和，到了农耕的好时节，耕牛在田野里忙碌，人们开始为新的一年播种希望。

九九歌不仅仅是对气候变化的记录，它还承载着丰富的文化内涵。

在过去，它是人们生活的指南。

农民们根据九九歌来安排农事活动，预测天气变化，以便更好地规划生产。

同时，九九歌也是民间智慧的结晶。

它是一代又一代劳动人民在长期的生产生活中，通过对自然的观察和总结而形成的。

这种口口相传的歌谣，不仅传承了实用的知识，还传递了人们对生活的热爱和对未来的期待。

在现代社会，虽然我们有了更精确的天气预报和科学的农业生产方式，但九九歌依然具有独特的价值。

它让我们不忘传统文化，让后人了解先辈们与自然相处的智慧和方式。

沭阳地方农谚《九九歌》简析寒假里我们到民间采风，在几位老人的帮助下收集到了我们沭阳的两首农谚——《九九歌》。

仔细读来，深感韵味无穷，我们不禁为我们先祖们的智慧所惊叹。

沭阳虽不是什么人杰地灵的地方，但也有着深厚的文化底蕴。

千百年来，祖先们在这块大地上辛勤劳作，创造了灿烂的民族地方文化。

我们收集到的这两首《九九歌》，不但对计算气候时令十分方便，而且它通俗形象，内容丰富，涉及很多方面，具有一定的科学性与准确性，充分地显示出古代劳动人民的聪明才智，也透视出沭阳地方文化深刻的内涵。

《九九歌》之一一九和二九，满天寒气冷飕飕；三九尖嘴九，滴水变成冻琉琉；最冷是四九，冰上行人结队走；五九回阳九，沿着河岸插杨柳；六九解冻九，渐渐舒开两只手；屈指数七九，脱下棉衣把路走；时节交八九，家家户户犁耙修；张口说九九，牛鞭遍野响不休；九九尽了九，冬去春来花草稠。

《九九歌》之二扳指数九冷风来，毛衣外套滑雪衫；二九天气变了脸，大衣毛帽不支（顶）寒；三九四九冰封河，火炉旁边读报刊；五九禽畜圈里看，牛生新犊鸡下蛋；五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵；八九吹面风不寒，收拾农具忙生产；数九尽了草木青，红红绿绿新春衫。

通过阅读分析，我们不难发现这两首民谚有如下特点：一、丰富的文化内涵这两首农谚每首只有短短九句或七句，但却包含着丰富的文化内涵。

《九九歌》的命名，反映了沭阳人民的文化价值取向。

我们中华民族向来以“九”为大，认为“九”是最吉利的数字，如“九九重阳”、“九九归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。

名为《九九歌》，第一首歌正好九句，暗合“九”意。

由于五六七九天气的变化不太大，所以第二首便合三为一：五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵。

读起来更加简洁易懂。

另外，从一些语句中可以透视出我国古代劳动人民的审美观。

我们知道，“红色”是喜庆的象征，“绿色”充满了生命的活力。

红绿相配不仅符合大自然的配色规律，而且具有一定的艺术魅力。

充满智慧的沭阳人民也许早已发现了这一规律，沭阳的俗语中便有“红配绿，看不足（看不厌）”的说法。

什么是冬至节气九九歌冬至九九歌欣赏冬至，作为二十四节气中一个重要的节气，不仅标志着寒冷季节的正式开始，还带来了富有特色的文化元素——九九歌。

九九歌，简单来说，是一种民间用来记录从冬至开始的气候变化和农事活动的歌谣。

它以生动、形象且易于传颂的方式，描绘了从冬至到春暖花开这一段时间里，天气逐渐变暖的过程。

不同地区的九九歌内容可能会有所不同，但大致的规律和主题是相似的。

比如，较为常见的“一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。

”“一九二九不出手”，意味着在冬至后的前两个“九”，天气已经寒冷到让人把手揣在兜里不愿意拿出来。

“三九四九冰上走”，则形象地描述了此时的寒冷达到了极致，河面上的冰足够厚实，可以在上面行走。

到了“五九六九沿河看柳”，天气开始逐渐转暖，柳树开始发芽，春天的气息初现。

“七九河开，八九雁来”，河水解冻，大雁北归，大自然进一步展现出春天的景象。

最后的“九九加一九，耕牛遍地走”，则表示寒冬彻底过去，春耕时节来临，人们开始忙碌于田间地头。

九九歌不仅仅是对气候变化的记录，更蕴含着劳动人民的智慧和生活经验。

在过去，没有现代的天气预报手段，人们依靠九九歌来预测天气变化，安排农事活动和日常生活。

比如，在三九四九的严寒时节，会提前储备足够的取暖物资；而到了五九六九，就可以开始准备春耕所需的工具和种子。

同时，九九歌也是一种文化传承的载体。

通过口口相传，一代又一代的人记住了这些歌谣，也记住了祖先们对自然的观察和对生活的热爱。

它反映了人们对自然规律的尊重和顺应，以及对美好生活的向往和期待。

在欣赏九九歌时，我们能感受到其中蕴含的韵律之美。

其句式整齐，节奏明快，读起来朗朗上口，易于记忆。

而且，九九歌使用的语言质朴无华，却又生动形象，让人能够轻松地在脑海中勾勒出一幅幅随着时间推移而变化的自然景象。

此外，九九歌还具有一定的地域特色。

不同地区的气候和地理环境有所差异，因此九九歌的内容也会有所不同。

华夏⽂明的九九歌简介中国古代尤其是北⽅地区的劳动⼈民，御寒保暖条件较后代简陋缺乏，寒冬也被视为威胁与惩罚⽽对天寒地冻⽣恐惧感，直接影响⼈民情绪，甚⾄会觉得冬季莫名奇妙漫长。

当时中国⼈民为挨过漫长冬季，遂发明以"数九"⽅法消遣，以打发时间缓解寒冬威胁下出现的⼼理危机。

⽽当时围着家眷数九亦被视为逍遥境界。

传说故事相传，在很久以前，也就是从"九九⼋⼗⼀"开始到"⼆⼆得四"为⽌⼀共三⼗六句."正因为开头的两个字是"九九"，⼈们才把乘法⼝诀也称为"九九歌"。

据说，在春秋时的⼀代明君--齐桓公，为了⼴招贤⼈奇⼠，曾经设⽴了⼀个"招贤榜"，可是"招贤榜"贴出了很久也没有⼈来应招，终于有⼀天，来了个秀才模样的⼈.齐桓公⼀听有⼈来应征，⾼兴极了。

连忙亲⾃带⼈道招贤馆门⼝迎接。

没想到，来⼈⼆话没说，开⼝就朗声背道:"九九⼋⼗⼀、九⼋七⼗⼆、……⼆⼆得四。

"背完了，向着齐桓公深深的作了⼀个揖.说道:"⼤王，见笑了。

"齐桓公和他⼿下的⼈听完，都哈哈⼤笑，齐桓公问道:"难道会背九九表也算什么稀奇?这就表⽰你有才学吗?"来⼈却⼀本正经地回答道:"⼤王，会背九九歌也实在算不上是有才学。

但是⼤王如果能对我这样⼀个只会背九九歌的⼈都能以厚礼相待的话，这样⼀来，天下有才学得⼈还愁不会接连的来投奔您吗?"齐桓公听了，说:"⾔之有理，那么先⽣就是我招来的第⼀位贤⼠了。

"从此，贤⼈们都分别来投奔齐桓公。

齐国也越来越强⼤。

这个故事给我们传递了⼀个很重要的信息，那就是，早在春秋时，就已经发明了九九歌，照这样来推算，乘法⼝诀的前⾝--"九九歌"已经有2600多年的历史了。

[2]冬⾄节⽇我国阴历有"九九"的说法，⽤来计算时令。

人教版初中二年级下册四单元作文：沭阳地方农谚《九九歌》评析_2 寒假里我们到民间采风，在几位老人的帮助下收集到了我们沭 阳的两首农谚——《九九歌》。

仔细读来，深感韵味无穷，我们 不禁为我们先祖们的智慧所惊叹。

沭 阳虽不是什么人杰地灵的地方，但也有着深厚的文化底蕴。

千百年来，祖先 们在这块大地上辛勤劳作， 创造了灿烂的民族地方文化。

我们收集到的这两首 《九 九歌》，不但对计算气候时令十分方便，而且它通俗形象，内容丰富，涉及很多 方面，具有一定的科学性与准确性，充分地显示出古代劳动人民的聪明才智，也 透视出沭 阳地方文化深刻的内涵。

《九九歌》之一 一九和二九，满天寒气冷飕 飕 ;三九尖嘴九， 滴水变成冻琉琉;最冷是四九， 冰上行人结队走;五九回阳九， 沿着河岸插杨柳;六九解冻九，渐渐舒开两只手;屈指数七九，脱下棉衣把路走; 时节交八九，家家户户犁耙修;张口说九九，牛鞭遍野响不休;九九尽了九，冬去 春来花草稠。

《九九歌》之二 扳指数九冷风来， 毛衣外套滑雪衫;二九天气变了脸， 大衣毛帽不支(顶)寒; 三九四九冰封河， 火炉旁边读报刊;五九禽畜圈里看， 牛生新犊鸡下蛋;五六七九 春色新，韭黄青菜绿茵茵;八九吹面风不寒，收拾农具忙生产;数九尽了草木青， 红红绿绿新春衫。

通过阅读分析，我们不难发现这两首民谚有如下特点： 一、丰富的文化内涵 这两首农谚每首只有短短九句或七句，但却包含着丰富的文化内涵。

《九九歌》的命名，反映了沭 阳人民的文化价值取向。

我们中华民族向来以“九”为大， 认为 “九”是最吉利的数字，如“九九重阳”、“九九 归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。

夏九九歌”与“冬九九歌”“夏九九歌”与“冬九九歌”“夏九九歌”“冬至”数九过冬寒，“夏至”数九过酷暑。

从夏至这一天开始数“夏九九歌”，歌是这样的：夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，浑身汗湿透；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，半夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。

“夏九九”和“三伏”的不同。

其实，“夏九九歌”在我国民间自古就有流传，这首歌谣非常形象生动地道出了夏热变化的程度。

宋末周遵道的《豹隐纪谈》中，就谈及夏九九的由来。

不过，民间比较流行用"三伏”来判断暑热的程度。

每一伏为10天，头伏和二伏正值小暑和大暑，一般为一年中最热的日子；三伏时虽已立秋，但天气仍然炎热，因而又有“秋老虎”之称。

因一伏、二伏、三伏天都很热，所以称“热在三伏”。

民间有“汗湿衣服透”、“卷席露天宿”之说。

天文专家指出，'‘夏九九”比“冬九九”适用范围更广在，我国大部分地区都适用。

"冬九九歌”过了冬至，就进九了，预示着真正严冬的到来。

很小的时候就会唱九九歌，家乡的九九歌是这样唱的：一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九，河边看杨柳；七九花开，八九燕来；九九加一九，耕牛遍地走。

我国幅员辽阔，尽管南北气候差异很大，但各地的九九歌却都是相似的，比较起来看也很有意思。

湖南：一九二九，怀中抱手；三九二十七，檐前雨不滴；四九三十六，檐前胶蜡烛；五九四十五，家家打年鼓；六九五十四，春风如榨刺；七九六十三，行人把衣宽；八九七十二，看牛儿坐溃溃；九九八八一，安排蓑衣和斗笠。

湖北：一九二九，夹裤换棉裤；三九四九，房中生火炉；五九六九，外面找不到路（下雪）；七九八九，沿河插柳；九九八八一，行人路上把衣袒。

四川：一九二九，怀中揣手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河看柳；七九六十三，行路把衣宽；九九八"一，庄稼汉在田中立。

数九天的歌谣和由来数九天的歌谣和由来摘要数九天气中国民间习惯，从冬至起，每九天为“一九”，到“九九”为止，共八十一天，是一年中寒冷的时期。

“数九”又称“冬九九”，是中国冬季一种民间节气。

“数九”从每年阳历12月下旬即“冬至”的次日开始。

数九天气数九天气中国民间习惯，从冬至起，每九天为“一九”，到“九九”为止，共八十一天，是一年中寒冷的时期。

“数九”又称“冬九九”，是中国冬季一种民间节气。

“数九”从每年阳历12月下旬即“冬至”的次日开始。

冬至过后，各地气候都进入最寒冷的阶段，也就是人们常说的“进九”。

数九寒天从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。

习俗数九天气歌谣“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。

这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。

就我国多数地区而言，二九过完时，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手”。

四九完时，差不多是“大寒”节气了，所以说“三九四九，冻死母狗”。

五九以后，大地渐渐回春，天气由冷渐暖，故“五九六九，河边看柳；七九八九，单衣行走”。

到了九九，已是“惊蛰”节气，所以“九九闻雷，响声持久”。

黄河中下游的《九九歌》是：一九二九不出手；三九四九河上走；五九六九沿河望柳；七九开河，八九雁来；九九又一九，耕牛遍地走。

数九天气江南的《九九歌》是：一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥(古代的一种乐器，意指寒风吹得篱笆噼噼响声)；四九三十六，夜晚如鹭宿(晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠)；五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。

最冷的是三九、四九，在吉林：三九四九冻死狗，在江苏则是“三九四九拾粪老汉满街游”，可见气温相差很大。

画九明代出现了“画九”的习俗。

所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图。

明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。

冬至与“数九”歌谣冬至是中国农历中重要节气，也是一个传统节日。

早在春秋时代，聪明的先人用土圭观测太阳，测定出了冬至，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，今年的冬至是在12月22日，这一天是北半球全年中白天最短夜晚最长的一天。

老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法，而在南方一些地方冬至这天吃狗肉，这个习俗相传是从汉代开始的，据传，汉高祖刘邦在冬至这天吃了樊哙煮的狗肉赞不绝口，从此在民间形成冬至吃狗肉习俗，发展到现代人们这天不但吃狗肉，还吃羊肉等各种滋补食品，以强壮身体。

我想起了成语“数九寒天”。

冬至后便开始“数九”，每九天为一个“九”，这个习俗起源于何时，没有确切资料佐证，不过有资料表明至少在南北朝时已经流行，据梁代宗懔《荆楚岁时记》记载：“俗用冬至日数九九八十一日，为寒尽。

”北方的数九歌，以北京版的通俗民谣为典型：一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，梨牛遍地走。

而南方的数九歌，典型的是：冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜，四九三十六，关住房门把炉守，五九四十五，开门寻暖处，六九五十四，杨柳树上发青绦，七九六十三，行人脱衣衫，八九七十二，柳絮满地飞，九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

为什么要数九呢？源于中国传统哲学中的阴阳的消长学说，阳长阴消就象征暖来寒去。

九为至阳之数，又是至大之数，至阳之数的不断积累意味着阴气的日益消减，累至九次已到了头，意味着寒去暖来，春天来了！明、清代时民间还有“画九”、“写九”的习俗，文化氛围非常浓。

譬如，民间流行填九九消寒图以供消遣，是一幅双钩描红书法，上面有“庭前垂柳珍重待春风”（当然是繁体有九个笔划的字），每字九划，共八十一划，从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每过一九完成一个字直到九九全部完成，则春回大地。

节气的变化与书法的演绎联系在一起，多么美妙的时刻！三九和四九是最寒冷的十八天，希望朋友们在生活和工作的同时，注意保暖，加强锻炼和补养！。

沭阳地方农谚《九九歌》一等奖说课稿《沭阳地方农谚《九九歌》一等奖说课稿》这是优秀的说课稿文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、沭阳地方农谚《九九歌》一等奖说课稿寒假里我们到民间采风，在几位老人的帮助下收集到了我们沭阳的两首农谚——《九九歌》。

仔细读来，深感韵味无穷，我们不禁为我们先祖们的智慧所惊叹。

沭阳虽不是什么人杰地灵的地方，但也有着深厚的文化底蕴。

千百年来，祖先们在这块大地上辛勤劳作，创造了灿烂的民族地方文化。

我们收集到的这两首《九九歌》，不但对计算气候时令十分方便，而且它通俗形象，内容丰富，涉及很多方面，具有一定的科学性与准确性，充分地显示出古代劳动人民的聪明才智，也透视出沭阳地方文化深刻的内涵。

《九九歌》之一一九和二九，满天寒气冷飕飕；三九尖嘴九，滴水变成冻琉琉；最冷是四九，冰上行人结队走；五九回阳九，沿着河岸插杨柳；六九解冻九，渐渐舒开两只手；屈指数七九，脱下棉衣把路走；时节交八九，家家户户犁耙修；张口说九九，牛鞭遍野响不休；九九尽了九，冬去春来花草稠。

《九九歌》之二扳指数九冷风来，毛衣外套滑雪衫；二九天气变了脸，大衣毛帽不支（顶）寒；三九四九冰封河，火炉旁边读报刊；五九禽畜圈里看，牛生新犊鸡下蛋；五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵；八九吹面风不寒，收拾农具忙生产；数九尽了草木青，红红绿绿新春衫。

通过阅读分析，我们不难发现这两首民谚有如下特点：一、丰富的文化内涵这两首农谚每首只有短短九句或七句，但却包含着丰富的文化内涵。

《九九歌》的命名，反映了沭阳人民的文化价值取向。

我们中华民族向来以“九”为大，认为“九”是最吉利的数字，如“九九重阳”、“九九归一”、“九五之尊”、“一言九鼎”等等。

名为《九九歌》，第一首歌正好九句，暗合“九”意。

由于五六七九天气的变化不太大，所以第二首便合三为一：五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵。

读起来更加简洁易懂。

另外，从一些语句中可以透视出我国古代劳动人民的审美观。

九九的由来数九又称冬九九，是一种汉族民间节气。

数九从每年阳历12月下旬初冬至开始。

数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。

不过，至少在南北朝时已经流行。

梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道:"俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。

"数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一"九"，一直数到"九九"八十一天，"九尽桃花开"，天气就暖和了。

实际上，是"九九又一九，耕牛遍地走"--整整90天，数九计日。

汉族传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。

九个九即八十一更是"最大不过"之数。

古代汉族人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。

冬九九数九又称冬九九，是一种汉族民间节气。

数九从每年阳历12月下旬初冬至开始。

数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。

不过，至少在南北朝时已经流行。

梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道:"俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。

"数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一"九"，一直数到"九九"八十一天，"九尽桃花开"，天气就暖和了。

实际上，是"九九又一九，耕牛遍地走"--整整90天，数九计日。

汉族传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。

九个九即八十一更是"最大不过"之数。

古代汉族人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。

从冬至之日起，中国即进入了数九寒天。

天文专家介绍说，"九九"是我国北方特别是黄河中下游地区更为适用的一种杂节气。

它从冬至那一天开始算起，进入"数九"，俗称"交九"，以后每九天为一个单位，谓之"九"，过了九个"九"，刚好八十一天，即为"出九"，那时就春暖花开了。

冬至九九口诀顺口溜冬至九九口诀顺口溜在我们的学习时代，大家对顺口溜不陌生吧，顺口溜源于生活，最常见的是卖货小贩使用，物品卖的好坏和顺口溜编的好不好有很大的关系。

还在苦苦寻找优秀的顺口溜吗？下面是小编收集整理的冬至九九口诀顺口溜，欢迎大家分享。

黄河中下游的《九九歌》一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河望柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。

黄河中游的冬至九九歌顺口溜和上面类似一九二九不出手；三九四九呀门叫狗；五九六九隔河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，犁牛遍地走。

黄河上游的'《九九歌》头九暖，二九冷，三九四九冻破石头，五九六九河沿儿看柳，七九八九光屁股娃娃拍手，九九加一九耕牛遍地走。

江南的《九九歌》一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥（bìlì，古代的一种乐器，指寒风吹得篱笆噼噼响声）；四九三十六，夜晚如鹭宿（晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠）；五九四十五，太阳开门户；六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。

长沙的一九二九三九顺口溜初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；六九五十四，枯桠枝发嫩刺；七九六十三，行人路上脱衣裳；八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。

南方的数九歌冬至是头九，两手藏袖口；二九一十八，口中似吃辣椒；三九二十七，见火亲如蜜；四九三十六，关住房门把炉守；五九四十五，开门寻暖处；六九五十四，杨柳树上发青绦；七九六十三，行人脱衣衫；八九七十二，柳絮满地飞；九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

山西九九歌一九二九闭门插手，三九四九隔门喊狗。

五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来。

九九加一九，耕牛遍地走。

一九二九冻破对口、三九四九门缝里叫狗、交五九消井口、交六九重冻住、七九河开、八九雁来，九九又一九犁牛遍地走。

夏久久歌诗歌
夏九九歌是一种中国民间诗歌，描述了夏至后的气温变化和农事活动。

以下是一首湖北·禹王庙的夏九九歌：
夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被儿；九九八十一，开柜拿棉衣。

另一版本是北方大部分地区的：
一九至二九，树头清风舞；六九五十四，乘凉勿太迟；七九六十三，夜眠莫盖单；八九七十二，当心受风寒；九九八十一，家家找棉衣。

这些诗歌反映了中国劳动人民对气温变化的细致观察和体验，也是中华文化的重要组成部分。

俗话说：“冬数九九桃花开，夏数九九穿棉衣”，啥时候开始数九？夏至将至，炎热的天气即将到来，以前人对夏季和冬季都有一种度日如年的感觉，冬季天气寒冷，很多人没有棉衣过冬，于是就用数九的方式来期盼暖春的到来，也就是一天天掰着手指头数天数，等数到九九八十一天之后，也就春深日暖了。

而夏季的炎热对于以前的人来说，与冬季的寒冷是一样的难熬，于是人们也用数九的方法来计算炎热的天气，这就是人们常说的“冬九九”与“夏九九”。

那么夏季从什么时候开始数九呢？老话说：“冬数九九桃花开，夏数九九穿棉衣”，下面就来看看古人是如何数九的。

冬数九九桃花开老话说“冬至逢壬数九”，意思就是从冬至之后的第一个壬日开始数九，每九天为一个九，等九个九数完之后，也就春暖花开了。

当人们习惯于使用农历的时候，干支历的月份也就逐渐被人们丢弃了，所以现在的数九一般是从冬至当天开始数九。

民间流传着很多关于数九的歌谣，比如：一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看杨柳，七九河开八九燕来，九九加一九，耕牛遍地走。

这首歌谣也形象地描述了每个九天的气温变化，其中以三九四九为一年中最冷的天气。

古人不仅要数九，还要画九和写九，所谓画九就是画一枝梅花，共有九朵，每一朵梅花为九个花瓣，一天描一个花瓣，等到梅花画完也就春暖花开了。

”写九“就是写一句九个字的对联，每个字为九画，每天描一划，九九八十一天之后，对联就写成了。

比如“亭前垂柳，珍重待春風”这九个字就是古人”写九“的一句话，九个字每个字九划，每天写一笔，九个九结束也就写成了。

无论是写九还是数九，都体现了古人对春天的那种殷殷期盼的心情，在寒冷的冬季犹如度日如年一般，每天在墙壁上画一笔。

夏数九九穿棉衣对于以前的人来说，夏季的炎热不亚于冬季的寒冷，同样也有一种度日如年的感觉。

要知道以前人可是没有电扇和空调的，能用起冰块的都是大富之家，普通人只能在太阳底下承受热气了，于是人们在夏季也要“数九”。

俗话说“夏至三庚入伏”，意思就是夏至之后第三个庚日开始数九，但如今人们大多是从夏至当天天就开始数九，同样每九天为一个九，等九九八十一天之后，炎热的天气也就结束了。

“九九”民谚是怎么来的
晓光
【期刊名称】《湖南教育：上旬》
【年(卷),期】1999(000)006
【摘要】“九九”民谚是怎么来的初中语文第一册《＜咏柳＞赏析》一义提到“九九”民谚中的两句：“五九、六九，隔河看柳。

”民谚全文是这样的：“一九、二九，怀中插手。

三九、四九，冻死猪狗。

五九、六九，隔河看柳。

七九河开，八九雁来。

九九八十一，庄稼老汉田中犁。

”那么，...
【总页数】1页(P37-37)
【作者】晓光
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G4
【相关文献】
1.九九年再考九宫和九九图 [J], 黄均迪
2.“冬九九”与“夏九九”民间歌谣 [J], 李积华
3.九九艳阳耀麟州醉美花冠香九州——2014第十三届花冠“九九”储酒文化节隆重举行 [J], 刘苏;
4.敦煌出土的藏文九九乘法表与西藏传统筹算中出现的九九乘法表对比研究 [J],
才项多杰
5.敦煌出土藏文九九乘法写本与西藏筹算中的九九乘法表的关系研究 [J], 才项多杰
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语文数九歌
【原创版】
目录
一、数九歌的含义与起源
二、数九歌的传承与发展
三、数九歌的文学价值
四、数九歌的现代意义
正文
一、数九歌的含义与起源
数九歌，又称“九九歌”，是我国一种富有民间特色的传统诗歌。

它
起源于古代的冬至节，主要用于记载冬至后九九八十一天的气候变化和农耕生产活动。

数九歌用简洁明快的诗句描述了从冬季到春季的自然景象，以及农民们在这个时期的辛勤劳作，堪称我国古代劳动人民智慧的结晶。

二、数九歌的传承与发展
数九歌在历史长河中不断传承与发展，受到了不同地域和民族的影响，形成了丰富的版本和多样的风格。

从最初的口头传承，到后来的书面记载，数九歌逐渐成为一种独特的民间文学形式。

在现代社会，数九歌已经成为了一种具有民俗、历史和文化价值的艺术形式，被广泛传承和研究。

三、数九歌的文学价值
数九歌在文学上具有很高的价值。

首先，它以自然景象为背景，生动描绘了四季变迁的美丽画面，展现了古代劳动人民对大自然的热爱和敬畏。

其次，数九歌的诗句简洁明快，押韵和谐，富有诗歌的韵律美。

最后，数九歌富含哲理，传递了勤劳致富、珍惜时光的道理，具有很强的教育意义。

四、数九歌的现代意义
在现代社会，数九歌依然具有重要的意义。

它不仅是我们了解古代农耕文化和民俗风情的窗口，更是我们传承优秀传统文化、弘扬民族精神的重要载体。

数九歌所传递的勤劳、坚韧、珍惜时光的品质，对于我们现代人仍然具有很强的启示和借鉴意义。

冬天九九谚语冬天九九谚语在平日的学习、工作和生活里，用到谚语的地方还是很多的，谚语一般是一两个短句。

你还记得哪些民间谚语呢？以下是小编为大家整理的冬天九九谚语，仅供参考，欢迎大家阅读。

冬天九九谚语1一九和二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头带黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。

冬天九九谚语2"三九"是指冬至后的第三个九天，约在1月中下旬。

"三九"天为什么最冷呢？这要从当时地面吸收和散发热量的多少来看，冬季这时候虽然白昼短，地面吸收的太阳辐射热量最少，但此时地面散发的热量还多于吸收的热量，近地面的空气温度还要继续低下去，当地面吸收到的太阳热量几乎等于地面散发的`热量，气温才达到最冷。

到"三九"以后，地面吸收的热量又将多于地面散失的热量，近地面的空气温度也随着逐渐回升。

因此，一年中最冷的时候一般出现在冬至后的"三九"前后。

何时入九？九九歌谣冬至这一天开始数九，这就是人们所说的“提冬数九”。

数上9天是一九，再数9天是二九……数到“九九”就算“九”尽了，“九尽杨花开”，那时天就暖了。

人说“冷在九、热在伏”，数九虽冷，但由于我国地域辽阔，冷也冷得不一样：黄河中下游的《九九歌》是：一九二九不出手；三九四九河上走；五九六九沿河望柳；七九开河，八九雁来；九九又一九，耕牛遍地走。

江南的《九九歌》是：一九二九相见弗出手；三九二十七，篱头吹筚篥（古代的一种乐器，意指寒风吹得篱笆噼噼响声）；四九三十六，夜晚如鹭宿（晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠）；五九四十五，太阳开门户，六九五十四，贫儿争意气；七九六十三，布袖担头担；八九七十二，猫儿寻阳地；九九八十一，犁耙一齐出。

最冷的是三九、四九，在吉林：三九四九冻死狗，在江苏则是“三九四九拾粪老汉满街游”，可见气温相差很大。