21、《庄子二则》ppt

庄子故事
1.宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位 大夫前来请他：“吾王久闻先生贤名，欲以国事 相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下 以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道； “我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。 楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之 上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还 是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道： “自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说： “二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行 哩。”
天然形成的池子。
记载
怪异的事情。
齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南
这里指鹏鸟奋飞而起双
盘旋飞翔。
翼拍打水面。
冥也,水击三千里,抟(tuán)扶摇而上者九万
气息，此处指风
旋风
往上飞
里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物
山野中的雾气，奔腾如野马。
空中游尘。
之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远
部分来自《点拨》
读一读字音
háo
tiáo
濠梁
鯈鱼
xú
循其本
（一）古今异义 循其本 古义：追溯。今义：遵守；依照；沿袭。
（二）一词多义
1.固：我非子，固不知子矣 （固然）
子固非鱼也
（本来）
2.之：庄子往见之 （指惠子）
是鱼之乐也
（的）
子之不知鱼之乐 （取消句子的独立性，可不译）
3.全：子之不知鱼之乐，全矣 （完全，肯定是这样）
3.“野马” “尘埃”的运动依靠的是什么？写它们有什么作用？
“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息，“生物之以息相吹
也”。在想象中进行对比，作者列举“野马”“尘埃”等“小”
的形象，和鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚的道理（世 上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，
看似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥）
原意为 奇怪
,在文中意思为 怪异的事物 。
4. 古今异义
(1)怒而飞 古义: 奋发
，义: 生气,发怒 。
(2)海运则将徙于南冥 古义 海动
，今义: 泛指海上运输 。
(3)天池也 古义: 天然形成的大水池，今义: 高山湖泊名 。
（4）野马也
古义： 春天林泽中的雾气。
今义：
野生的马
。
5. 一词多义
去以六月息者也
大风
。
生物之以息相吹也 气息
。
第1层：描述鲲鹏形象
形体硕大无比 变化神奇莫测 奋飞气势壮美
第2层： 鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。
根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：
阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们 的活动都“有所待”（待，依靠），都是没有绝 对自由。
整体感知课文 1．文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？
鸟是由鱼变化而来的。鲲的体积有几千里，变成鸟 后，鸟的背部不知有几千里。说明庄子想像力丰富。
2、大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的 呢?
鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮
美。在想象中夸张，“不知其几千里也”言其形，
“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里” 言其活动天地，极言鲲鹏形体硕大无比、变化神奇莫 测、奋飞时气势壮美，给人以浩大的声势和广阔的意
部分来自《点拨》
4.从文中可以看出两人的思想和性格差异是什么？ 【答案】惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知 态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的 观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉 悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
【难点探究】5、《庄子与惠子游于濠梁之上》中庄子为什么坚 持认为鱼是快乐的? 【答案】庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。 庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一” ，认为鱼“乐”， 其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反 对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的 ，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
作者在文中表明自己的观点：世间万物 都是由所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲 鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对 的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪， 懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。
. 你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。(4分)
示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九 天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横 大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人 物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发 展。
朗读课文
北冥míng有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲 之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞， 其翼若垂天之云。是/鸟也，海运则将徙xǐ 于南冥。南冥者，天池也。齐谐xié 者，志
怪者也。谐之言曰：“鹏/之徙于南冥也， 水击/三千里，抟/（tuán）扶摇而上者/九 万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃 也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正 色邪yé？其远而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。
垂: 悬挂
。
徙: 迁移
。
击: 拍打
。
抟: 环绕而上
。
去: 离开
。
已: 停止 罢了 。
2. 通假字
(1)北冥有鱼
冥 通 溟 , 意思 海
。
(2)其正色邪 邪 通耶 ,
意思
语气词，呢，吗
。
3. 词类活用
(1)方位名词作状语
抟扶摇而上者九万里
原意为方位名词,在文中意思为 向上
。
(2)形容词作名词
志怪者也
—
莫万 能方其 先，文 也晚汪 。周洋
诸辟 子阖 之， 鲁作仪 迅，态
写作背景
庄子生活的年代，正是我国古代社会 大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周 王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演 愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社 会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐 的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力 改变这样的社会现实心有不甘，想用自己 的一套思想和人生观来影响和改造人们。 这正是庄子思想产生的社会背景和主观原 因。
【答案】庄子不正面回答惠子的问题，而采用反问的方式回 答，以“非我”者“不知我”，推论“不知我”者不知“我 知鱼”，足见庄子的机智。
3.庄子是如何摆脱惠子的追问的？ 【答案】庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠 子的“安知”解释成“哪里知道”，机智而巧妙地化解了惠 子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。
庄子视富贵荣华如敝屣，其高洁的生活情趣，使他很难找到知己。惠子 就是庄子的一个谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比;他们亦很博学， 对于探讨知识有浓厚的热情。庄子与惠子由于基本观点的差异，在讨论问题 时，便经常互相抬杠，通常情况下，庄子都是站在自己的哲学观点上，而他 最大的用意，则在于借惠子来抒发己意。他们两人在现实生活中固然有距离， 在学术观念上也相对立，但在情谊上，惠子却是庄子的挚友。《庄子与惠子 游于濠梁之上》一文中这个历史上最有名的论辩，便是他们散步时引发的。
庄子的生死观
庄子快要死的时候，他的弟子们准备厚葬自 己的老师。庄子知道后用幽默的口气说：“我死 了以后，大地就是我的棺木，日月就是我的连璧， 星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬 品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加 点什么呢？”学生们哭笑不得他说：“老师呀！ 要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了 么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃 了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把 我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏 心眼呢？
全石以为 （整个的）
（三）成语积累
濠梁观鱼：形容悠然自得，寄情物外。
讲授新课
桥
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼
这 出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，
怎么
安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知
固然 鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子
本来
完全，确定是
固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐， 淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业， 在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。（重点）
2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色
彩和风格特点。
（难点）
3.学习庄子的机智、风趣、巧妙的论辩技巧，培养学
生能积极乐观地面对生活的喜怒哀乐。
而以无气所息相至互极吹邪而飘？得其。视深下蓝也色，。 亦用 择若在，是选是择…则疑…已问，句还矣中是表…。示…选
尽头 它（指大鹏）向下俯视。
罢了
通“耶
知识梳理
一、重点词语积累 1. 重点实词 (1)其翼若垂天之云 (2)海运则将徙于南冥 (3)水击三千里 (4)抟扶摇而上者九万里 (5)去以六月息者也 (6)亦若是则已矣
北海,因海水深黑而得名。冥，
通“溟”,指广阔幽深的大
大鱼
海。
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知
传说中的大鸟。
其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不
振奋，这里指用力鼓 动翅膀。
悬挂。
知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟
迁徙。
也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
指海啸。形容海 动风起之时。
“逍遥游”的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然 自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔， 雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是 没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该 绝对自由的，表达了作者对精神自由地追求。
任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们 的活动都是有所凭借。
现实意义：
讲授新课
庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼