第六单元21《庄子》二则庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得通俗易懂。
鲁迅先生称赞其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。
”庄子在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚文化的代表，所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独有的浪漫主义精神。
1．积累文言词汇，把握故事主旨。
2．感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
3．拓宽阅读视野，增加对传统文化经典的了解，提高文化品位。
第一课时北冥有鱼一、新课导入有一天，庄子梦见自己变成了一只翩翩起舞的蝴蝶，非常快乐，悠然自得，突然梦醒了，发现自己仍是僵卧在床的庄子。
不知是庄子做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄子。
庄子就是这样的浪漫，这样的富有想象力。
今天，让我们一起来了解庄子的想象力。
二、自学指导(一)——预习与交流1．作者链接。
庄子(约前369－前286)，名周，战国时期宋国蒙(今河南商丘东北)人，哲学家，道家学派代表人物，与老子并称为“老庄”。
道家的主要精神是崇尚自然。
庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。
政治上主张“无为而治”。
2．作品简介。
《庄子》，庄子及其后学的著作，今存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇和杂篇11篇。
其文想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。
它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。
人们评价这本书为“文学的哲学、哲学的文学”。
3．自由地、大声地朗读文章，注意读准字音和停顿。
北冥．(míng) 鲲．(kūn) 齐谐．(xié) 抟．扶摇(tuán)4．借助注释、工具书，并结合上下文语境解释词语。
(1)重点词汇怒．而飞：振奋，这里指用力鼓动翅膀。
其翼若垂天之云．．．．：悬挂在天空的云。
志．怪者也：记载。
抟．扶摇而上者九万里：盘旋飞翔。
去以六月息．者也：气息，这里指风。
亦若是．则已矣：这样(2)通假字北冥有鱼(“冥”同“溟”，海)(3)词类活用志怪．者也(形容词作名词，怪异的事物)南冥者，天．池也(名词作形容词，天然的)(4)一词多义①息去以六月息．者也(气息，这里指风)生物之以息．相吹也(气息)②为其名为．鲲(叫作)化而为．鸟(成为)③之鹏之．背，不知其几千里也(的)鹏之．徙于南冥也(用在主谓之间，取消句子独立性)④其其．名为鹏(代词，它的)其．视下也(代词，代大鹏)其．正色邪(用在选择问句中，表示选择)⑤而化而．为鸟(连词，表顺承)怒而．飞(连词，表修饰)5．把下列句子翻译成现代汉语。
(1)怒而飞，其翼若垂天之云。
【交流点拨】用力鼓动翅膀飞起来，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
(2)是鸟也，海运则将徙于南冥。
【交流点拨】这种鸟，海动风起时就将迁往南海。
(3)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
【交流点拨】鹏往南海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
(4)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
【交流点拨】山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
(5)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？【交流点拨】天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？6．在理解文意的基础上，背诵课文。
三、自学指导(二)——合作与探究1．赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”一句。
【交流点拨】运用丰富的想象、奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。
2．大鹏的形象是怎样的？作者又是怎样描写这一形象的呢？【交流点拨】鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。
作者从体大、背大、翼大以及活动范围大四个方面极写鲲鹏形象的磅礴壮观。
用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。
3．在庄子的作品中，往往借用寓言故事说理。
使文章生动活泼，寓意隽永，感染力强。
文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？【交流点拨】说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。
4．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？【交流点拨】由“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪”一句可知人对事物的认识是有局限的。
【课堂小结】鲲鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地。
老师希望大家能凭借知识的力量、人格的魅力达到你人生的理想境界。
愿你们能插上知识的翅膀，怀着积极乐观的心态，去乘长风，破万里浪。
四、板书设计五、拓展延伸请利用课外时间收集庄子名言并解释。
【交流点拨】1.吾生也有涯，而知也无涯。
《庄子·养生主》人的生命是有限的，而知识是无限的。
2．夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子·田子方》最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。
3．相濡以沫，不如相忘乎江湖。
《庄子·大宗师》嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。
4．荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
《庄子·外物》竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。
5．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
《庄子·山木》君子之间的交情，淡薄如水，而小人之间的交情，看上去甘甜如酒。
6．人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
《庄子·知北游》人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。
7．小知不及大知，小年不及大年。
《逍遥游》知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。
第二课时庄子与惠子游于濠梁之上一、新课导入《庄子与惠子游于濠梁之上》虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意。
二、自学指导(一)——预习与交流1．朗读课文，圈点课文中的生字词。
濠．梁(háo) 鲦．鱼(tiáo)2．解释课文中的重点词语。
(1)是．鱼之乐也：这。
(2)汝安．知鱼乐：怎么。
(3)全．矣：完全，肯定(是这样)。
(4)循．其本：追溯。
3．朗读指导。
注意课文中下列句子的朗读节奏。
(1)安知我/不知鱼之乐？(2)子之不知鱼之乐/全矣。
(3)既已知吾知之/而问我。
三、自学指导(二)——合作与探究(一)读通文意。
1．结合注释自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑，解疑。
3．积累文言知识。
(二)文本探究。
读课文，思考探究：4．庄子和惠子围绕什么话题展开了辩论？他们的观点和论据各是什么？【交流点拨】辩题：庄子是否知道“鱼乐”。
庄子观点：我知道鱼很快乐。
庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼乐”时，说明你已经知道：我知道鱼儿是快乐的，还问我。
我是在濠水上的桥上知道鱼儿是快乐的。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
5．庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？【交流点拨】庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
6．通过庄子与惠子的辩论可以看出两个人有何不同？【交流点拨】惠子力辩、拘泥，重求实，对事物有一种刨根问底的认知态度，重在对知识的探讨。
庄子智辩、有灵性，崇尚美，对外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情感发挥到外物上而产生的移情同感的作用。
如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。
(三)主旨探究。
7．作者借自己和惠子的辩论，宣扬了一种什么观点？【交流点拨】宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。
8．在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？【交流点拨】生甲：从故事本身来看，庄子占了上风。
文章中段，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么(能)知道”。
生乙：从逻辑上看，惠子是胜者。
前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
生丙：从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。
惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。
因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
四、板书设计五、拓展延伸庄子小故事庄子才学和品质都为人之首，到大限之日时，很多弟子极伤心，竟呜咽有声，情不自禁。
大师笑道：“你不是不明白：生也死之徒，死也生之始。
人之生，气之聚也。
聚则为生，散则为死。
死生为伴，通天一气，你又何必悲伤？”弟子道：“生死之理，我何尚不明。
只是我跟随您至今，受益匪浅，弟子却无以为报。
想先生贫困一世，死后竟没什么陪葬。
弟子所悲者，即为此也！”大师坦然微笑，说道：“我以天地作棺椁，以日月为连璧，以星辰为珠宝，以万物作陪葬。
我的葬具岂不很完备吗？还有比这更好更多的陪葬吗？”弟子道：“没有棺椁，我担心乌鸦、老鹰啄食先生。
”大师平静笑道：“在地上被乌鸦、老鹰吃掉，在地下被蝼蚁、老鼠吃掉，二者有什么两样？为什么要夺乌鸦、老鹰之食而给蝼蚁、老鼠？”。
