《渔父》复习课件.ppt

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——《渔父》
本文塑造了几个人物形象？各处在怎 样的人生境遇中？从文中哪些外形描 写中可看出他们不同的境遇和状态？
屈原：行至水穷处
游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容 枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事 重重、形销骨立的外在形象。
请同学们结合文本谈谈作者塑造 了屈原怎样一个形象？显示了屈 原怎样的人格？
司马迁出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到司马 迁的头上时，他选择一种令肉体与精神，令自己与亲友都极 度痛苦的“生”——接受宫刑。
司马迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世， 而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成千古 史记，成就人生的大事业，实现人生的价值，《史记》“草 创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
本文在塑造屈原的同时，还塑造了 渔父这一形象，是怎样一位形象？为 何要塑造这一形象？从文本看，作者 有无褒美屈原、贬抑渔父的意思？
他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思 想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、知 天达命、与世推移的处世态度。作者还刻 画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的 超然姿态。
作者塑造这一形象，对塑造屈原来讲，具 有对比、衬托的作用。
提示：结合以下语言分析
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 新沐者必弹冠，新浴者必振衣
安能以身之察察，受物之汶汶者乎…… 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
屈原是一个始终不渝地坚持理想、 不惜舍生取义的生活中的强者， 是一个不随波逐流、洁身自好、 不苟合、不妥协，与众不同，特 立独行的形象。
显示了屈原“宁为玉碎，不为瓦 全”的伟大人格。
比较阅读
屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰 出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。 他们为什么会有如此不同的人生选择？请 结合相关资料谈谈你个人的认识？

淡水河边吊屈原（节录）余光中
青史上你留下一片洁白 朝朝暮暮你行吟在楚泽 江鱼吞食了两千多年 吞不下你的一根傲骨 太史公为你的投水叹息 怪你为什么不游宦他国 他怎知你若是做了张仪你 不过流为先秦一说客 但丁荷马和卫吉的史诗 怎撼动你那悲壮的楚辞 你的死就是你的不死 你一直活到千秋万世
了解屈原
屈原,名平 ，字原， 战国 时楚国人，我国第一位 伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人，著有《离骚》、 《九歌》、《天问》等不朽作品。首创“ 骚体诗 ”， 亦称“ 楚辞体 ”。后世所见屈原作品，皆出自西汉 刘向 辑集的《楚辞》。
疏通字词——第2节
圣人不凝滞于物，而能与世推移 何不淈其泥而扬其波 何不餔其糟而歠其醨
何故深思高举，自令放为？
疏通字词——第3节
新沐者必弹冠 新浴者必振衣 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
疏通字词——第4节
渔父莞尔而笑 鼓枻而去 可以濯吾缨 遂去，不复与言
• 水 道家认为水是万物之本，品性谦逊，亲附万 物而公正无私，因此水可作为道的象征。
• 舟 有渔父必有舟，而此舟又必是小舟，才能得 「纵一苇之所如，凌万顷之茫然」的境界。
• 钓 意味着耐心、等待，意味着隐者的介于兼济 与独善之间。
读准字音
渔父（ fǔ ）
枯槁（gǎo）
三闾（lǘ）大夫
淈（ gǔ ）其泥
餔（ bū ）其糟 歠（ chuò ）其 醨（ lí ）
弹冠（guān）
汶（ mén）汶
宁（nìng）赴湘流 皓（hào）皓之白
莞（wǎn）尔而笑
鼓枻（ yì ）而去 濯（ zhuó ）吾缨
疏通字词——第1节
屈原既放 游于江潭 行吟泽畔 颜色憔悴，形容枯槁 子非三闾大夫与？何故至于斯？ 举世皆浊我独清 是以见放

出于公正，为李陵辩护，得罪皇上，当死降临到 司马迁的头上时，他选择一种令肉体与精神、令 自己与亲友都极度痛苦的生――接受宫刑。司马 迁隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世， 而文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是 要完成千古著作《史记》 ，成就人生的大事业， 实现人生的价值——《史记》“草创未就，会遭 此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。”
《渔父》
采用寓言对话体的形式， 假托渔父与屈原一次相遇。 通过两人的对话，展开思 想交锋，把屈原内心的矛 盾斗争外化出来，真实地 反映了屈原的思想，表现 了他崇高的人生追求。
吾 将 上 下 而 求 索
路 漫 漫 其 修 远 兮
8、有些事，不可避免地发生，阴晴圆缺皆有规律，我们只能坦然地接受;有些事，只要你愿意努力，矢志不渝地付出，就能慢慢改变它的轨迹。
第4段重点字词
① 渔父莞尔而笑：
微笑的样子。
② 鼓枻而去：
敲打（名作动）
③ 可以濯我缨
离开
洗
第4段翻译：
渔翁听了微笑起来， 敲着他的船桨离开，一边 走一边唱：“沧浪的水啊 清又清，可以洗一洗啊我 的头巾。沧浪的水啊浊又 浊啊，可以洗一洗啊我的 双脚。”他离开了，不再 与屈原说话。
问题探讨：
1 、本文塑造了屈原怎样一 个形象？显示了屈原怎样的 人格？
屈原是一个洁身自好，不 随波逐流，不苟合，不妥协， 与众不同，特立独行的形象；
他是一个始终不渝地坚持 理想、不惜舍生取义的生活中 的强者；显示了屈原宁为玉碎， 不为瓦全的伟大人格。
作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的 语言，还写了他的行为、外貌，试从文中 找出，并说明其作用。 游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形 容枯槁。
渔父（fǔ），渔翁。 父，同“甫”，古代 对老年男子的尊称。

止流动，不灵活；②凝聚) (4)何故深思高举（高举：行为高出世俗。今指高
高举起）
一词多义
而： 渔父莞尔而笑
(连词，表修饰) 圣人不凝滞于物，而能与世推移
(连词，表转折) 何不(沽)其泥而扬其波
(连词，表承接) 涵淡彭湃而为此也
(连词，表因果，因而)
于：
圣人不凝滞于物
(介词，表被动关系，被) 何故至于斯
在下面的空格处加上一个修饰语，准 确表达出说话者的情感。
❖“□问之曰” ❖ “屈原□曰” ❖“渔父□曰” ❖“屈原□曰” ❖“□歌曰”
《庄子：在我们无路可走的时候》
❖ 庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热， 故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂 住；虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。 ﹍﹍
渔 屈父
原
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“是生存，还是死亡 ”
“是生存，还是死亡 ”
•伟大的史学家文学家司马迁为了完成传 世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。
“是生存，还是死亡 ”
•伟大的史学家文学家司马迁为了完成传 世之作《史记》忍辱负重,选择了生存。
•“生，我所欲也，义，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取义者也。”
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总结:
❖予尝求古仁人之心，或异二者之为， 何哉？不以物喜，不以己悲。 居庙 堂之高则忧其民，处江湖之远则忧 其君。是进亦忧，退亦忧。然则何 时而乐耶？其必曰“先天下之忧而 忧，后天下之乐而乐”乎.
作业1 :
“渔父”在文中是一个具体的形象， 随着文化的浸染，渔父已经形成了一种 独特的意象而具有了某种文化的内涵。 纵览古诗文，我们读到了庄子的《渔 父》，读到了“白发渔樵江渚上，惯看 秋月春风”(杨慎《临江仙》)，读到了 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元 《江雪》)。请你查阅相关资料，对“渔 父”意象进行综合探究。

2、本文在塑造屈原的同时，还塑造 了渔父的形象，这又是怎样一位形 象？
渔父是一位超然遁世的隐者形象，是道 家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而 安、知天达命、与世推移的处世态度。 作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难 心平气和的超然姿态。
3、两种人生态度：
屈原：坚持理想，洁身自好；
忧国忧民，坚贞不屈； 宁为玉碎，不为瓦全。 渔父：自由旷达，随遇而安， 与世推移，乐天知命， 无拘无束，超然物外。
一方面有一种高洁的人格和人生境界， 另一方面我还要自由，要摆脱社会的 一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。 比如柳宗元《渔翁》：“(歙)乃一声山 水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝 了。可是消逝，它不是带着一种和光 同尘的说法消逝，而是带着屈原这种 理想消逝。渔父的形象已经作为一种 文化符号。这个符号就是坚持操守、 追求自由这样一种人生的代称。
第二，渔父意象包含了几个要素。首 先是“渔”，含垂钓之风。号称“惟巢 由乃可与并驾”的严子陵，是汉光武帝 的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请， 却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老， 所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波 间”。其次是“父”。“父”又写作 “甫”，为老年男子之称。老年人历经 沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然 非少年人锐意进取可比
于：
圣人不凝滞于物 (介词，表被动关系，被) 何故至于斯 (介词，引进动作对象，到) 葬于江鱼之中 (介词，在)
以: 是以见放 （介词，因为） 安能以身之察察 （介词，拿、用） 可以濯吾缨 （介词，表目的，用来）
深入探究
“渔父”在文中是一个具体的形象， 随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独 特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览 古诗文，我们读到了庄子的《渔父》，读 到了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春 风”(杨慎《临江仙》)，读到了“孤舟蓑 笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》)。 请你查阅相关资料，对“渔父”意象进行 综合探究。

楚辞，突破了《诗经》的以四言为主 的体制表现形式，句式长短参差，形式比 较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒 情成分和浪漫色彩，极大地丰富了诗歌的 表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一 片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗 经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中 国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良 传统的源头。
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的

屈原极力劝阻不听，而怀王小儿子 子兰却力主怀王入秦，结果怀王被扣， 三年后客死于秦。顷襄王接位，子兰 任令尹。七年后，顷襄王不顾国人反 对，与秦结为婚姻由于屈原极力反对 他们的可耻做法，屈原遭受再次流放。
屈原遭第二次流放 后，楚国的形势越加危 急，到顷襄王二十一年 秦将白起攻破郢都。屈 原眼看祖国灭亡，悲愤 交加，于是自沉于汨罗 江。后人为了纪念这位 伟大的爱国主义诗人， 就把每年的五月五日作 为纪念节日。
《楚辞》
问： 与“楚辞”
是否相同？
不同
简介屈原的影响
背景知识
屈原年轻时受怀王高度信任，官为左徒， 是楚国内政外交的核心人物。他当时仅二 十岁，可谓少年得志。后来上官大夫进谗， 说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自 己的功劳，于是怀王“怒而疏屈平”，以 后，楚国内政外交发生了一系列问题，屈 原屡谏不听，反而被流放到汉北。怀王二 十年，秦诱骗怀王于武关相会。
⑧虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ⑨纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 ⑩惟草木之零落兮， 恐美人之迟暮。 ⑾老冉冉其将至兮， 恐修名之不立。 ⑿路曼曼其修远兮， 吾将上下而求索。
渔 屈父
原
------
渔父 憔悴 枯槁 淈其泥 餔其糟 歠其醨
fǔ
弹冠
qiáocuì 汶汶
kūgǎo 皓皓
Tán guān
理想看得比生命都重要
把人格、
为了完成自己规定的人生使 命
一个以死明志
一个以生践志，
课内练习1
① 行吟泽畔 ② 是以见放 ③ 圣人不凝滞于物 ④ 自令放为 ⑤ 以身之察察 ⑥ 受物之汶汶者 ⑦ 遂去，不复与言
游于江潭 至于斯 凝滞于物 葬于鱼腹 定计于鲜 具于五刑 仆于妻子
课内练习2

渔父
屈 原
评价屈原 作者介绍 诵读感悟 文本解读 问题探讨 比较分析
屈平词赋悬日月， 楚王台榭空山丘。
——唐 李 白
沅湘流不尽， 屈子怨何深。 日暮秋烟起， 萧萧枫树林。
——唐 戴叔伦
离骚未尽灵均恨， 志士千秋泪满裳。
——宋 陆游
举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒。
安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎！
屈原被放逐以后，在湘江一带徘徊， 在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形 体容貌枯瘦。
2、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是 以见放。 全世界都肮脏只有我干净，个个都醉了只有 我清醒，因此被流放。
第1段翻译 屈原被放逐以后，在 湘江一带徘徊，在江边边 走边吟唱，他脸色憔悴， 形体容貌枯瘦。渔翁看到 屈原问道：“你不是三闾 大夫吗？为什么落到这地 步？”屈原回答说：“全 世界的人都肮脏惟独我干 净，大家都醉了惟独我醒 着，因此被放逐。”
第2段翻译： 渔翁劝他说：“圣人 不拘泥于外物，并能够随 着世道而变化。如果世界 上的人都浑浊，为什么不 搅浑泥水推波助澜呢？大 家都醉了，为什么不吃酒 糟饮薄酒呢？为什么遇事 深思，行为高出于世俗， 以至使自己被放逐呢？”
第3段重点字词：
吾闻之
新浴者、新沐者 安能以身之察察，受物之 汶汶者乎？―― 安：怎么
司马迁
司马迁和屈原树立了两种人格榜 样：一个择生，一个择死，一个以生 践志，一个以死明志，对后世知识分 子产生了巨大影响。
吾 将 上 下 而 求 索
路 漫 漫 其 修 远 兮
亦余心之所善兮，
虽九死其犹未悔！
——《离骚》
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六、问题探究
•“渔父”在文中是一个具体的形象，随着文 化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象 而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我 们读到了庄子的《渔父》，读到了“白发渔 樵江渚上，惯看秋月春风”(杨慎《临江 仙》)，读到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江 雪”(柳宗元《江雪》)。请你对“渔父”意 象进行综合探究。

骚体诗：
亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。 起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌 以屈原所作的《离骚》为代表，到了南 朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》 等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞 特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚 体诗的形成，是诗歌形式的一大革新， 对后世文学影响深远。
楚辞体的特点：
屈原的经典诗词句
1.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 3.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！ 4.鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 5.纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 6.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 7.老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
众 人 皆 醉 而 我 独 醒 。
当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望， 悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。
传说屈原于农历五月五日投江自尽，中国民 间五月五日端午节包粽子、赛龙舟的习俗就源 于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为 世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理 事会和全世界人民的隆重纪念。
★楚辞：
《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇 《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇
一方面有一种高洁的人格和人生境 界，另一方面我还要自由，要摆脱社会 的一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。 比如柳宗元《渔翁》：“(歙)乃一声山 水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝了。 可是消逝，它不是带着一种和光同尘的 说法消逝，而是带着屈原这种理想消逝。 渔父的形象已经作为一种文化符号。这 个符号就是坚持操守、追求自由这样一 种人生的代称。
第一，渔父代表一种遗世独立的清高 隐逸的人格理想。王逸《楚辞章句》云： “渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自 乐。”《楚辞》中的渔父，都是避世埋 名的隐士，而并非靠捕鱼为生的渔人。 渔父是隐士的象征，一方面他保持高洁 的品性和情操，厌倦尘世的纷扰，但并 不一味陷入矛盾和痛苦之中(一如屈原)； 另一方面追求一种无拘无束的、自由的 人生境界，把这两个结合到一起了。

屈原——壮烈的死，以死明志——不屈的气 壮烈的死，以死明志 屈原 壮烈的死 不屈的气 节 司马迁——勇敢的生，以生践志 勇敢的生， 司马迁 勇敢的生 以生践志——坚韧的 坚韧的 意志 渔父——超然的活，以隐守志 超然的活， 渔父 超然的活 以隐守响。 他们的抉择对后世产生了巨大影响。 文天祥、闻一多、 文天祥、闻一多、老舍用他们的生命 向我们阐释了什么叫坚贞不屈； 向我们阐释了什么叫坚贞不屈； 韩信、勾践、 韩信、勾践、鲁迅用他们的行动向我 们阐释了什么叫坚韧执著； 们阐释了什么叫坚韧执著； 陶渊明，张志和， 陶渊明，张志和，柳宗元用他们的诗 篇向我们阐释了什么叫潇洒豁达。 篇向我们阐释了什么叫潇洒豁达。
通假字 渔父： 渔父：
请你指出句中的古今异义词并解释古 义。 颜色憔悴： １、颜色憔悴： 形容枯槁： ２、形容枯槁： 圣人不凝滞于物： ３、圣人不凝滞于物： 何故深思高举： ４、何故深思高举：
于： 圣人不凝滞于 圣人不凝滞于物 ( 何故至于 何故至于斯 ( 葬于江鱼之中 ( 以: 是以见放 （ 安能以 安能以身之察察 （ 可以濯吾缨 （ ）
屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、 屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文 学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明， 学与神话，洞悉各国形势和治世之道；人聪明，口 才好。司马迁《史记》说他是“博闻强志” 才好。司马迁《史记》说他是“博闻强志”，“娴 于辞令”。20多岁就做了楚怀王的左徒。左徒比楚 于辞令” 多岁就做了楚怀王的左徒。 多岁就做了楚怀王的左徒 国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事， 国的令尹只低一级，他对内和楚王讨论国家大事， 发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。 发布号令，对外接待宾客，应付诸侯。楚王很信任 还让他草拟法令，又让他出使齐国，联齐抗秦。 他，还让他草拟法令，又让他出使齐国，联齐抗秦。 足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员。 足见屈原曾是楚国兼管内政外交的重要官员。 但他的改革精神和措施， 但他的改革精神和措施，却招来了楚国贵族大 臣们的反对和嫉妒。 臣们的反对和嫉妒。反对者的代表就是楚怀王的宠 妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。 妃郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这批人目光短 妒贤害能，只想维护自己的贵族特权， 浅，妒贤害能，只想维护自己的贵族特权，却把国 家的长远利益置之脑后。可是他们的权势很大， 家的长远利益置之脑后。可是他们的权势很大，整 天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。 天围在楚怀王身边，左右怀王的言行。昏愦的楚怀 听信了谗言，渐渐疏远了屈原。 王，听信了谗言，渐渐疏远了屈原。

《报任安书》（节选）和《渔父》真 实地展示了司马迁和屈原内心世界的 深刻矛盾。请思考两篇作品分别是怎 样表现人物复杂心情的。
《报任安书》
采用书信的形式，面对朋友直接展示自己 生死抉择时内心的矛盾和痛苦。信中欲言 又止，止而又言。自己并非贪生恶死之辈， 只是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文 采不表于后也”。所以隐忍苟活，发愤著 书，但生活中“居则忽忽若有所亡，出则 不知其所往”，内心充满了矛盾。
• 第二，渔父意象包含了几个要素。首先是 “渔”，含垂钓之风。其次是“父”,“父”又 写作“甫”，为老年男子之称。老年人历经沧 桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然非少年人 锐意进取可比。
• 再者是“水”，道家认为水是万物之本，品性 谦逊，亲附万物而公正无私，《老子》说： “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所 恶，故几于道。”
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
——《离骚》
楚狂接舆是春秋时楚国的隐士。接舆是 他的名字,平时“躬耕以食”，佯狂不 仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。 在《论语·微子》记载他以《凤兮歌》 讽刺孔子，谓:“往者不可谏，来者犹可 追”，并拒绝和孔子交谈。在《庄 子·人间世》亦有类似记载。唐李白有 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”之句。 接舆因对当时社会不满，剪去头发， 表示坚决不与统治者合作。
第2段翻译：
渔翁说：“圣人不被任何事物拘泥， 并能够随着世道而变化。如果世界上的人 都浑浊，为什么不搅混泥水推波助澜呢？ 大家都醉了，为什么不吃酒糟饮薄酒呢？ 为什么遇事深思，行为高出于世俗，(以 至)使自己被放逐呢？”
第3段翻译：
屈原说：“我听说刚洗过头的人要弹去帽 子上的灰尘，刚洗过澡的人要抖净身上的衣服， 怎么能让干干净净的身子，去蒙受外物的玷辱 呢？我宁可投入那湘江水中，葬身于鱼腹之中。 怎么能让洁白纯净的纯白之质，蒙受世俗的尘 埃呢？”

其一，文题是“ 渔父”； 其二，渔父是一个懂得与世 推移，随遇而安的隐士。他 看透了尘世的纷纷扰扰，在 随性自适中保持自我人格的 节操。他的形象令人仰慕。
课堂讨论
为什么要以“渔父”为题？
①线索作用，本文由三次对话构成，都 是渔父主动发问，他的问话贯穿了全文。
②对比、衬托作用，两者的形象特征与 处世态度明显对立。
课堂讨论
结合人物语言分析概括屈原和渔父的形 象特征以及他的处世态度。 屈原和渔父谁是主角？
为什么要以“渔父”为题？
文章通过何种手法把作者自己内心的矛 盾和挣扎生动地表现了出来？
屈原：
举世／皆浊／我独清，众人／皆醉／我独醒，是以／见放。
昂扬、傲然之气，一种隐隐的豪迈之感，同时还包含着一种 执着无怨无悔的决绝。 不随波逐流，不苟合；显示了他的 与众不同，特立独行。
屈原道：普天下都混浊，只有我还清白；所有 人都醉了，只有我还醒着。所以被君王流放啊。
阅读理解
渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊， 何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？ 何故深思高举，自令放为？
渔父道：真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物， 而能随世情流转而相应地改变。世上的人都混 浊，你何不也一起扬泥荡波？所有人都醉了， 你何不也跟着吃糟喝酒？为什么要想得那么深 远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被放逐 呢？
渔父
课文导入
生与死并不重要，重 要的是生与死的价值。
让我们来看看屈原 是如何选择的？
清代陈洪绶《屈子行吟图》
知识简介
屈原(约前340年～约前278年)，战 国时期楚国诗人、政治家，“楚辞体” 创始人。屈原曾任楚国左徒、三闾大 夫等职，主张授贤任能，彰明法度， 改良内政，联齐抗秦。起初他颇受楚 怀王信任，但怀王听信谗言，怒疏屈 原，流放汉北。顷襄王即位后，屈原 继续受到迫害，被放逐到江南。公元 前278年，秦灭楚，屈原虽有心报国， 却无力回天，只得以死明志，于同年 五月五日投汨罗江自杀。

取代水中你的惆怅，是岸上我独自徘徊
龙舟的喧哗划出波波水纹
追思掠过江面片刻又将遗忘
也许你将年年享受五月的粽香
也许能带着另一次际遇，看一看江山的阳光……
• 学习目标 ①积累重点文言词和句式。 ②探讨屈原和渔父不同的人生态度。 ③思考人生重大抉择，养成对人生负责的态度。
• 屈原,名平 ，字原。 战国 时楚国人。我国第 一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。著有《离 骚》、《九歌》、《天问》《招魂》等不巧作品, 后世所见屈原作品，皆出自西汉 刘向 辑集的 《楚辞》。首创“ 骚体诗 ”，亦称“ 楚辞 体 ”。
• 合作探究二：如果说屈原是一位行到水穷处的儒 生，那么渔父就是一位坐看云起时的隐者，司马 迁则是隐忍苟活的智者，面临困顿，他们选择了 不同的道路，你更欣赏谁的做法呢？请同学们各 自将你的想法写在纸上，并写出你的理由。
• 所谓屈原怀石投江，壮烈之余，亦有几分无奈； 所谓渔父隐居世外，潇洒之余，空负一身奇才。 论大智大勇之人，当然司马迁。太史公子长者， 心存天下事，胸怀乾坤志，忍辱著书，遇挫弥坚， 正似鸟欲飞而先收其翅，虎欲奔而先蹲其身，又 如百花尽谢菊犹放，万里雪飘梅自开，忍辱负重 三秋过，青史留名又一春。司马迁是这样的人， 任尔“山重水复”，我自“柳暗花明”。我也愿 做这样的人，不求万古流芳，但愿青春无悔。
合作探究 一
• 屈原是否可以选择——像司马迁那样隐忍苟活， 在自己的后半身实现他的理想；
•
像渔父那样超然物外，放
浪行骸，享受山水田园之乐；
•
或者选择离开这个令他伤
心的楚国，另谋高就，另栖高枝，去施展自
•
己的政治抱负。
• 屈原是不可能有其他的选择的，我们与其把屈原 的死看作是生命的终结，不如把它看作是屈原与 黑暗社会的抗争，与楚国腐朽的贵族集团彻底的 决裂，他以死来捍卫自己崇高的爱国理想，坚守 自己的高洁情怀，以死来保持自己生命永恒的纯 洁，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是轻 生，是以死明志，是崇高而有尊严的选择！

关于楚辞
• “楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（
宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚 辞体”、“骚体”。
• 《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌
的一本诗歌总集。
“楚辞”的特点 • 句子长短不一； • 形式灵活； • 多用语气词“兮”。
一读文本
听朗诵感知文本
1、标注字词读音 2、划出文中名句
• 形体容貌，今多指对事物的描述
• 何故深思高举 • 行为高出世俗，今指高高举起
• 鼓枻而去
• 敲打（名词作动词）
• 屈原既放
• 已经（被动句）
• 是以见放
• 见表被动（被动句）
• 游于江潭
• （状语后置）
• 安能以身之察察，• （定语后置）
受物之汶汶者乎
屈原既放，游于 • 屈原被放逐以后，在湘
江潭，行吟泽畔， 江一带徘徊，在江边边走
1、体会文章情感 2、分析人物形象
问题探讨 1. 作者在塑造屈原形象时，除了主要写
他的语言，还写了他的行为、外貌，试从 文中找出，并说明其作用。
游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容 枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心事 重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈原 所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折，为 下文写屈原的守节不渝、清白终生张本、 铺垫。
屈原曰：“吾 闻之，新沐者必弹 冠，新浴者必振衣。 安能以身之察察， 受物之汶汶者乎？ 宁赴湘流，葬于江 鱼之腹中。 安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？
屈原回答说：“我听 说，刚洗过头的人一定要 弹去帽子上的灰尘，刚洗 过澡的人一定要抖掉衣上 的尘埃。 怎么能让干干净净的身子， 去沾染污浊的外物？ 我宁可投身到那湘江水中， 让自己葬身在江中鱼腹之 中。 怎么能让洁白纯净的东西， 蒙受世俗尘埃的玷污呢？”