高二语文渔父PPT精品课件

如果说屈原是一位行到水穷处 的儒生，那么渔父就是一位坐看云 起时的隐者。文中两个人物形象形 成了鲜明的对比，以此来凸现屈原
崇高的人格。
渔父飘然而去了，带着他的微笑 与洒脱，留下屈原在江边孤独思 索．他在想些什么呢？他将何去 何从？
屈原是否可以选择：１、像司 马迁那样隐忍苟活，在自己 的后半生实现他的理想；２、 像渔父那样超然物外，放浪 形骸，享受山水田园之乐； ３、选择离开这个令他伤心 的楚国，另谋高就。
好好学习，天天向上。
每一种选择都是有意义的，因为他们都 从内心深处作出了对人生极度负责的抉择， 以此提升了他们生命的价值，这三种情怀构 成了中华民族深沉饱满的精神财富，源远流 长，至今不息。
受一得的尚用让 生份失价的坚我 命超中值气强们 的然，。节的珍 魅豁不在提意爱 力达忘生升志生 。，拥命生和命 享有的命高，
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

•屈原与司马迁都是中华民族历史 上的杰出人物,一个毅然赴死,一个 忍辱而生。 •他们为什么会有如此不同的人生 选择？结合文中的相关语句谈谈个 人的认识。
屈
原——壮烈的死,以死明志
——不屈的气节
ห้องสมุดไป่ตู้
司马迁——勇敢的生,以生践志 ——坚韧的意志
渔
父——超然的活,以隐守志 ——自由的灵魂
他们的抉择对后世产生了巨大影 响. 文天祥,闻一多,老舍用他们的生 命向我们阐释了什么叫坚贞不屈；
刻画出他不愠不怒,不强 人所难,心平气和的超然姿态。
屈原:坚持理想,洁身自好,忧国忧民, 坚贞不屈,宁为玉碎,不为瓦全。 渔父:自由旷达,随遇而安,与世推移, 乐天知命,无拘无束,超然物外。
如果说屈原是一位行到水穷处的儒生, 那么渔父就是一位坐看云起时的隐者. 文中两个人物形象形成了鲜明的对比, 以此来凸现屈原崇高的人格。
但当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖 受了秦国使者张仪的贿赂,阻止怀王 接受屈原的意见,和齐国绝交.怀王 被秦国诱去做了俘虏,3年后囚死在 秦国.顷襄王即位,他比父亲还要糊 涂,在令尹子兰和上官大夫的挑拨诋 毁下,屈原被流放20多年.62岁时,他 看到楚国已经无望,毅然于公元前 278年农历五月初五,跳进汨罗江自
韩信,勾践,鲁迅用他们的行动向 我们阐释了什么叫坚韧执著；
陶渊明,张志和,柳宗元用他们的 诗篇向我们阐释了什么叫潇洒豁达.
让我们珍爱生命，用坚强 的意志和高尚的气节提升生命 的价值。在生命的得失中，不 忘拥有一份超然豁达，享受生 命的魅力。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

好好学习，天天向上。
政治上，提倡“美 政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治， 联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职， 屡遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的 理想自投汨罗江而死。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知

合作探究
1 、本文塑造了屈原怎样的形象
特征？运用了那些描写手法？
2 、本文在塑造屈原的同时，还 塑造了渔父的形象，他具有怎样 的性格特征？为何要塑造这一形 象？
情感达标
“举世皆浊我独清，众人皆 “游于江潭，行吟泽畔， 醉我独醒”、“宁赴湘流, 颜色憔悴，形容枯槁” 葬於江鱼之腹中。安能以 — 塑造了一个英雄末 皓皓之白,而蒙世俗之尘埃 路、憔悴不堪、四处游 乎” 塑造了一个舍生取义，宁 荡的人物形象。 为玉碎、不为瓦全的人物形 — 象。 描写手法：主要运用了语言描写，还运用了肖像描写和 动作描写的手法。
学习目标：
1、掌握文中重点文言词语的意义用法，理解 文中特殊文言句式及含义。 2、把握塑造人物的艺术手法。 3、分析屈原和渔父的人物形象，探讨他们不 同的人生态度，学会正确对待人生的重大抉 择。

背景常识

屈原，名平，字原，战国楚人，我国最 早的浪漫主义诗人，最初辅佐楚怀王，做过 左徒、三闾大夫的官职，主张彰明法度，举 贤授能，联齐抗秦。后遭受谗言免去官职， 顷襄王时被流放，游荡于沅湘流域。都城郢 被秦兵攻破后，深感政治理想无法实现，遂 投汩罗江自尽。《史记》有传，著有《离 骚》、《九歌》、《天问》等作品。
在那飘着秦风楚雨的汨罗泽 畔，歌者在踽踽独行，憔悴的脸 上写满了愤怒与孤独，雨无情地
抽打着你枯瘦的身躯，心被忧虑
撕裂的时刻，你接受了雨的最后
洗礼——纵身一跃的姿势定格成
永远的风景，你的热血化作汨罗
滔滔的波浪，随着江水悠悠流淌
千年，滋润了一个民族的灵魂!
达标反馈
①秦城恐不可得，徒见欺
②吾长见笑于大方之家 ③不拘于时 ④身死国灭，为天下笑 ⑤若属皆且为所虏 ⑥予犹记周公之被逮 ⑦荆州之民附操者，逼兵势耳

教材分析
内容分析 学情分析
环境分析
学习目标 学习重难点 学习过程
学生课前完成了“导学案” 的预习，班级配置了多媒体教学 系统，我采用多媒体形式进行教 学。
渔 父
教材分析 知识和技能
过程和方法 情感态度 和价值观
学习目标 学习重难点 学习过程
１．正确朗读文中生字词，培养学生 的诵读能力； ２．掌握文中的文言现象，能流畅的 译成现代汉语； ３．学习本文刻画人物的方法。
感知探讨
总结巩固
预习展示
学习导入
感知探讨
总结巩固
预习展示
学习导入
感知探讨
总结巩固
信息技术与教学的整合点
图 片
展示作者的相关图片，生动形象，有助于学生进 一步了解作者。
音 频
播放课文录音和背景音乐，营造哀婉的氛围，让 学生如闻其声、如临其境。
视 频
播放影片《屈原》中的片段，给学生造成强烈的 视觉冲击，让他们产生探究课文的欲望。
渔 父
教材分析
内容分析 学情分析 环境分析
学习目标 学习重难点 学习过程
1、学生喜欢朗读、背诵短小精悍的 文言文； 2、高二的学生已初步形成了自己的 人生观、价值观，能够初步反思历史， 思考人生；
3、学生已基本具备了阅读浅易文言 文的能力，但在一节课中要理解文意， 探究人物形象，有一定的难度。
渔 父
渔 父
教材分析
重 点 难 点
学习目标 学习重难点 学习过程
１．在疏通文意的基础上，有感 情地诵读课文； ２．认识屈原的伟大人格。
渔 父
教材分析
重 点 难 点
学习目标 学习重难点 学习过程
鉴赏屈原与渔父的人物形象， 探究其现实意义。

2、本文在塑造屈原的同时，还塑造 了渔父的形象，这又是怎样一位形 象？
渔父是一位超然遁世的隐者形象，是道 家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而 安、知天达命、与世推移的处世态度。 作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难 心平气和的超然姿态。
3、两种人生态度：
屈原：坚持理想，洁身自好；
忧国忧民，坚贞不屈； 宁为玉碎，不为瓦全。 渔父：自由旷达，随遇而安， 与世推移，乐天知命， 无拘无束，超然物外。
一方面有一种高洁的人格和人生境界， 另一方面我还要自由，要摆脱社会的 一些名钩利锁，或者其他方面的束缚。 比如柳宗元《渔翁》：“(歙)乃一声山 水绿”，这位渔父撑着船远远的消逝 了。可是消逝，它不是带着一种和光 同尘的说法消逝，而是带着屈原这种 理想消逝。渔父的形象已经作为一种 文化符号。这个符号就是坚持操守、 追求自由这样一种人生的代称。
第二，渔父意象包含了几个要素。首 先是“渔”，含垂钓之风。号称“惟巢 由乃可与并驾”的严子陵，是汉光武帝 的同窗，私交颇好，然刘秀多次相请， 却一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老， 所以李白称其“昭昭严子陵，垂钓沧波 间”。其次是“父”。“父”又写作 “甫”，为老年男子之称。老年人历经 沧桑坎坷，明于得失，归心淡泊，自然 非少年人锐意进取可比
于：
圣人不凝滞于物 (介词，表被动关系，被) 何故至于斯 (介词，引进动作对象，到) 葬于江鱼之中 (介词，在)
以: 是以见放 （介词，因为） 安能以身之察察 （介词，拿、用） 可以濯吾缨 （介词，表目的，用来）
深入探究
“渔父”在文中是一个具体的形象， 随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独 特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览 古诗文，我们读到了庄子的《渔父》，读 到了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春 风”(杨慎《临江仙》)，读到了“孤舟蓑 笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》)。 请你查阅相关资料，对“渔父”意象进行 综合探究。

苏教版必修五第三板块—— 直面人生
渔 父
《 楚 辞 》
三维目标：
1、知识与能力：掌握文中重要的文言词语， 疏通文意，提高文言文阅读能力。 2、过程与方法：通过诵读、自主合作的方 式解决字词问题，梳理文意。 3、情感与态度：感受屈原的高尚品德和伟 大人格。
战国时期伟大的诗人，政治 家。名平，字原,出身为楚 国贵族。初任左徒、三闾大 夫,主张推行“美政”，改 革政治。后遭旧贵族谗言攻 击，被迫辞官。楚襄王时， 被放逐沅湘流域,终因理想 无从实现，遂投汨罗江自杀。
笑傲人世是一份何等的情怀 众醉独醒是一种怎样的悲哀 悠悠的江水诠释着亘古以来的萧条凄凉 取代水中你的惆怅，是岸上我独自徘徊 龙舟的喧哗划出波波水纹 追思掠过江面片刻又将遗忘 也许你将年年享受五月的粽香 也许能带着另一次际遇，看一看江山的阳光……
用户名：BEIBEIHU 真实名：潘爱与 单位名：湖州十分
A、圣人不凝滞于物
B、是以见放 C、安能以身之察察，受物之汶汶者乎
D、遂去，不复与言
要求： 边读边揣摩说话者的思想感情。
在下面的空格处加上一个修饰语，准确表达出 说话者的情感。 “渔夫见而（ “屈原（ ）问之曰” 急、怪、疑……
叹、无奈……
）曰”
“渔夫（
“屈原（
）曰”
）曰”
“（
）歌曰”
请同学们结合人物的话 语，概括屈原、渔夫的形象 特征及处世态度。
屈原：
以死来体现生命的意志和尊严。
司马迁：
用生来创造生命的价值。
师生合作，完成板书：
屈原——壮烈的死：以（死 ）明志（不屈的气节 ）
自由的灵魂 渔父——超然的活：以（隐 ） 守志（ ）
坚韧的意志） 司马迁——勇敢的生：以（ 生 ）践 志 （

新沐者必弹冠，新浴者必振衣
比喻。说明自己洁身自好、决不同流 合污的态度
安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 安能以浩浩之白，而蒙世俗之尘埃 乎？
反问。表明自己不惜牺牲性命坚 持理想的态度
第4段重点字词
渔父莞尔而笑：
微笑的样子。
鼓枻而去： 敲打（名作动） 离开
可以濯吾缨
洗
第4段翻译：
渔翁听了微笑起来， 敲着他的船桨离开，一边 走一边唱：“沧浪的水啊 清又清，可以洗一洗啊我 的系帽的带子。沧浪的水 啊浊又浊啊，可以洗一洗 啊我的双脚。”他离开了， 不再与屈原说话。
第3段重点字词：
吾闻之
新浴者、新沐者 安能以身之察察，受物之 汶汶者乎ຫໍສະໝຸດ ―― 安：怎么音节助词 刚
以：用、让。
身之察察：定语后置，皎洁的身体。
第3段翻译：
屈原回答说：“我听 说刚洗过头的人一定要弹 去帽子上的灰尘，刚洗过 澡的人一定要抖掉衣上的 尘埃，怎么能让干干净净 的身子，去蒙受外物的 玷 污呢？我宁可投入那湘江 水中，葬身于鱼腹之中。 怎么能让洁白纯净的东西， 蒙受世俗尘埃的玷污呢？”
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、 心事重重、形销骨立的外在形象。 暗写出屈原所处的黑暗环境，所遭 遇的困境挫折，为下文写屈原的守 节不渝、清白终生张本、铺垫。
第2段重点字词： 圣人不凝滞于物 被 何故深思高举： 行为高出于世俗。 自令放为？ （古今异义）
自令－ －令自，让自己，宾语前置。
放－ －被放逐。为：句末疑问语气助词。
教学目标：
1、了解伟大诗人屈原及楚辞 2、掌握文中重要实词、虚 词和特殊句式
3、通译、背诵全文
4、能分析屈原慷慨赴死的原 因，感受其伟大人格 5、能赏析文本的艺术特 点

简介屈原的影响: 屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。 它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸 收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体 “楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和 发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的 创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原 和他的作品中吸取了营养。
概括本段内容
故事的结局：渔父在歌声中离 去。渔父劝说屈原无效，摇船唱 歌离去，再次印证了屈原不愿与 世俗同流合污的高尚品质。
问题探讨：
1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了 屈原怎样的人格？ 屈原是一个始终不渝地坚持理想、不 惜舍生取义的生活中的强者；是一个洁身 自好，不随波逐流，不苟合，不妥协，与 众不同，特立独行的高洁志士形象；
2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象， 他是谁？是一个怎样的人？对他，你是怎么认 识的？ 渔父的形象。 他是一个主张与世推移、随遇而安、知天 达命的隐者高士。他的看法有消极的一面，也 有积极的一面。如与世推移，变换角度，灵活 处理世事在保持自己品性不变的前提下，做出 更有利于自己的选择，而不必自暴自弃，放弃 自己的理想追求。这对我们很有借鉴意义。
渔 父
《楚辞》
与“楚辞” 是否相同？
关于楚辞
• “楚辞”：兴起于战国时期，是屈原吸收楚地
民歌创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚 体”（因《离骚》而得名）。
• 《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌
的一本诗歌总集。其中最主要的作品是屈原写的。
“楚辞”的特点 • 句子长短不一； • 形式灵活； • 多用语气词“兮”。
屈原的一生是一个悲 剧，他的政治生活虽然 失败了，但作为伟大爱 国主义者和伟大诗人却 赢得了人民的同情和尊 敬。每年的农历五月初 五日端午节，全中国各 地划龙船, 吃粽子，就 是用来纪念屈原的。