渔父课件

“楚辞”的特点 • 句子长短不一； • 形式灵活； • 多用语气词“兮”。
屈原 战国时期伟大的诗 人、政治家。名平，字 原；又自称名正则，字 灵均。出身为楚国贵族。 初任左徒、三闾大夫,主 张推行“美政”(圣君贤 相、民本），改革政治， 后遭旧贵族谗言攻击， 被迫去官。楚顷襄王时， 被放逐沅湘流域,终因理 想无从实现，投汨罗江 自杀。
屈原
笑傲人世是一份何等的情怀， 众醉独醒是一种怎样热血化作滔滔波浪， 滋润了整个民族的灵魂！ ——他，就是屈原
学习目标
1.积累掌握重点文言词语和句式 。 2.讨论分析屈原和渔父在乱世中的
生死选择，理解两人不同的处世态 度。
解题：
世上的人都混浊，你为什么不搅乱泥 沙扬起水波同流合污呢？众人都喝醉 了，你为什么不也去吃酒糟喝薄酒一 同烂醉呢？为什么要思虑深远，行为 高于世俗，让自己被放逐呢？”
第三段：
屈原说：“我听说，刚刚洗过头发 的人，一定要弹去帽子上的尘土，刚 刚洗过澡的人，一定要抖落掉衣服上 的灰尘。怎能让自己洁白的身子，受 到脏东西的玷污？我宁肯跳入湘水， 葬身江鱼的腹中。怎能让高洁的品质， 沾染上世俗的污垢呢？””
《渔父》 1、战国秦汉间人记叙屈原事迹的
文字，选自《楚辞》。 2、渔父fǔ：渔翁，“父”同
“甫”，古代对老年男子的尊称。
二、关于楚辞
• “楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋
玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体 ”、“骚体”。
• 《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌
的一本诗歌总集。
课 文 连 环 画
第一段：
屈原被放逐以后，在湘江岸边行走， 在大泽边上一边行走一边吟唱。脸色 憔悴，形体枯瘦。渔父看见他，问道： “你不是三闾大夫吗？为何到了这种 地步？屈原说：“世上的人都混hùn浊， 唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我 清醒，所以被放逐了。”
第二段：
渔父说：“圣人不凝固停被外物所 束缚（拘泥），能够随从世俗不断改 变自己。
第四段：
渔父微微一笑，用桨敲击着船舷而 离去，唱道：“沧浪之水清又清，可 以洗我的帽缨。沧浪之水混又浊，可 以洗我的泥脚。”于是离去，不再和 屈原说话。
问题探讨
1、作者在塑造屈原形象时，除了主要写他 的语言，还写了他的行为、外貌，试从文 中找出，并说明其作用。
游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形 容枯槁。
活画出屈原英雄末路、心力交瘁、心 事重重、形销骨立的外在形象。暗写出屈 原所处的黑暗环境，所遭受的困境挫折， 为下文写屈原的守节不渝、清白终生的品 质作铺垫。
2.本文塑造了屈原怎样一个 形象？显示了屈原怎样的人 格？
屈原是一个洁身自好，不 随波逐流，不苟合，不妥协， 与众不同，特立独行的形象；
他是一个始终不渝地坚持 理想、不惜舍生取义的生活中 的强者；显示了屈原宁为玉碎， 不为瓦全的伟大人格。
5、分角色朗读
屈原： 渔父： 旁白：
→一场关于安身立命之道的思想交锋 →两种不同的人生态度
翻译下列句子
（１）举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒， 是以见放。
（２）圣人不凝滞于物，而能与世推移。 （３）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ （４）安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
（５）沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之 水浊兮，可以濯吾足。
屈原在文学史上的地位
屈原是中国文学史上①第一位伟大的爱 国诗人。屈原的出现，不仅②标志着中国诗 歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时 代，而且他所③开创的新诗体——楚辞，突 破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗 歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了 一片新天地。 ④后人也因此将《楚辞》与 《诗经》并称为“风、骚” 。 ⑤“风、骚” 是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优 良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞 还影响到汉赋的形成。
3、渔父具有怎样的处世 态度？为何要塑造这一形 象？
他是一位高蹈遁世的隐者形象， 是道家思想的信徒。
他具有明哲保身、随遇而安、知 天达命、与世推移的处世态度。 作者还刻画出他不愠不怒、不强 人所难心平气和的超然姿态。
4、作者塑造这一形象， 对塑造屈原来讲，具有 对比、衬托的作用。
文章采用了对比的手法， 主要通过屈原和渔父的 问与答，表现了两种对 立的人生态度和截然不 同的思想性格。