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《古代汉语》（下）考前辅导资料介词和连词一、介词介词是一种把名词、代词、名词性短语引介给作谓语的动词、形容词，用于表示谓语发生的时间、处所、原因、目的、工具、条件、对象等的虚词。
古代汉语的介词结构具有不同于现代汉语的一些语法特点：第一，古代汉语介词的宾语同现代汉语一样，通常放在介词的后边，但是少数介词（主要是“以”）的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
第二，现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略（“於”字宾语不能）。
第三，在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“於”字介宾结构除了表示对于、关于的意义用作状语外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字介宾结构中表工具、方式的既可做状语，也可作补语。
这些方面，现代汉语一般用状语来表达。
1、于（於、乎）介词“于”或“於”的用法主要有四种：（1）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“在”、“从”、“到”，或“在……中”、“在……方面”等。
（2）引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。
（3）引进比较的对象，组成介宾结构，用在形容词或少数表心理活动的动词后面作补语，译作“比”。
（4）引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译作“被”。
介词“于”和代词“是”构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是“从此”、“在这里”、“在这个时候”或“在这种情况下”。
“乎”字上古音与“于”相近，用作介词，其作用与“于”或“於”基本相同，可以引进动作行为的处所、时间、对象等。
2、以介词“以”的用法主要有六种：（1）引进动作行为的工具、手段，可译为“用”、“拿”。
（2）引进动作行为连带的人，这是一种行为方式。
可译为“率领”。
这种“以”字结构只作状语。
古汉语通论（十三）连词，介词（一）连词古代汉语常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“於”“是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。
例如：今由与求也相夫子。
（论语·季氏）生庄公及共叔段。
（左传隐公元年）公语之故，且告之悔。
（左传隐公元年）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。
（庄子·养生主）焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）屦大小同，则贾相若。
（孟子·滕文公上）孟尝君使人给其食用，无使乏。
於是冯谖不复歌（注：“於是”用在句首，本来是“在这时候”的意思，例如《左传成公三年》：“於是荀首佐中军矣，故楚人许之。
”由於用於句首，所以发展为只音的连词，略等於现代的“於是”。
《左传襄公三年》：“祁奚请老。
晋侯问嗣焉，称解狐--其雠也。
将立之而卒。
又问焉。
对曰：‘午也可。
’於是羊舌职死矣。
晋侯曰：‘孰可以代之？’对曰：‘赤也可。
’於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
”前一个“於是”当“在这时候”讲，后一个“於是”是连词。
这是要依据上下文，细玩文意，来加以区别的。
）。
（战国策·齐策）求也退，故进之；由也兼人，故退之。
（论语·季氏）是故质的张而弓矢至焉。
（荀子·劝学）（“是故”，本义是“这个缘故”，可以看作双音词，等於单说“故”。
）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
（左传僖公三十年）（“然”，然而，但是。
）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传隐公元年）（“况”，何况。
）技经肯之未尝，而况大軱乎？（庄子·养生主）虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。
（孟子·公孙丑上）（“虽”，虽然，即使。
）若使烛之武见秦君，师必退。
（左传僖公三十年）王如知此，则无望民之多於邻国也。
（孟子·梁惠王上）苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
（墨子·非攻上）古代汉语的连词很多，现在只提出“而”“以”“则”三个连词来加以讨论，并附带说明古书上常见的“然而”“虽然”“然则”的用法。
第四講語法學（四）古漢語的詞類：介詞、連詞一、介詞介詞介紹它所帶的成分給謂語，起中介功能。
介詞和它的賓語作爲一個整體，對謂語起修飾或說明作用。
介詞都有賓語，雖然有時賓語可省略，但不等於無賓語。
介詞不可獨立存在。
介詞不能出現在謂語的位置上，這是介詞與動詞的主要區別。
介詞與連詞關係很近，有時界限並不很分明，有時將二者統稱爲“聯結詞”。
大家在（动词）教室大家在（介词）教室上课（动词）介詞的功能語義上看：引出與動作、狀態相關的時間、處所、人物、工具、方式、依據、原因等。
語法上看：1.作狀語：晉靈公不君（行为方式不像君主），厚斂以雕墻，從臺上彈人而觀其辟丸也。
《左傳·宣公二年》动词前2.作補語：君子喻於義，小人喻於利。
《論語·里仁》动词后3.作定語，這種情況很少見，不是常規用法：及介時宾雨、沿江一帶、自此之後、方今之時于、於、乎●“于”是一個非常古老的介詞，在甲骨文中已很多見。
它的語義功能非常豐富。
1．引進與動作行爲有關的時間，在動詞前：故春蒐（sou)、夏苗、秋獮、冬狩，皆于農隙以講事(讨论军事活动）也。
《左傳·隱公五年》（古人打猎更重要的目的是进行军事演习）子于是日哭，則不歌。
《論語·述而》于今創痍未瘳，噲又面諛，欲摇動天下。
《史記·季布欒布列傳》●先時期，“于”結構在大多數情況下都是用於動詞後的，只有引進時間時大多在動詞前，只有偶爾例外。
一般情况下，动词+于+宾语2．地點，表示動作行爲的起點、發生的處所、終點，這是“于”最重要的、最常見的功能，多用於動詞後：召莊公于鄭而立之。
《左傳·桓公二年》起點伯夷、叔齊餓于首陽之下。
《論語·季氏》處所盤庚遷于殷，民不適有居。
《尚書·盤庚上》終點●介詞的意義，與動詞和賓語都有關係：邾子在門台，臨廷。
閽看门人以瓶水沃廷。
邾子望見之，怒。
閽曰：“夷射姑旋小便焉。
”命執之，弗得，滋怒。
自投于牀，廢於鑪炭，爛，遂卒。
