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《古代汉语》（下）考前辅导资料介词和连词一、介词介词是一种把名词、代词、名词性短语引介给作谓语的动词、形容词，用于表示谓语发生的时间、处所、原因、目的、工具、条件、对象等的虚词。
古代汉语的介词结构具有不同于现代汉语的一些语法特点：第一，古代汉语介词的宾语同现代汉语一样，通常放在介词的后边，但是少数介词（主要是“以”）的宾语因为表达的需要而放在介词的前边。
第二，现代汉语中介词的宾语是不能省略的，古代汉语中“以、为、与、从”等介词的宾语有时可以省略（“於”字宾语不能）。
第三，在语法功能上，古代汉语由“因、为、与、从”等组成的介词结构一般作状语，与现代汉语相同，但“於”字介宾结构除了表示对于、关于的意义用作状语外，其余（如表处所、时间）则多作补语；而“以”字介宾结构中表工具、方式的既可做状语，也可作补语。
这些方面，现代汉语一般用状语来表达。
1、于（於、乎）介词“于”或“於”的用法主要有四种：（1）引进动作行为的时间、处所或动作行为所涉及的范围，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“在”、“从”、“到”，或“在……中”、“在……方面”等。
（2）引进动作行为涉及的对象，组成介宾结构，作句子的补语或状语。
译作“向”、“跟”、“给”、“对”、“对于”等。
（3）引进比较的对象，组成介宾结构，用在形容词或少数表心理活动的动词后面作补语，译作“比”。
（4）引进动作行为的主动者，组成介宾结构作动词的补语，译作“被”。
介词“于”和代词“是”构成介宾关系的凝固词组，在句中作状语，意思是“从此”、“在这里”、“在这个时候”或“在这种情况下”。
“乎”字上古音与“于”相近，用作介词，其作用与“于”或“於”基本相同，可以引进动作行为的处所、时间、对象等。
2、以介词“以”的用法主要有六种：（1）引进动作行为的工具、手段，可译为“用”、“拿”。
（2）引进动作行为连带的人，这是一种行为方式。
可译为“率领”。
这种“以”字结构只作状语。
14古汉语通论（十三）连词，介词（一）连词古代汉语常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“於”“是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。
例如：今由与求也相夫子。
（论语•季氏）生庄公及共叔段。
（左传隐公元年）公语之故，且告之悔。
（左传隐公元年）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。
（庄子•养生主）焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）屦大小同，则贾相若。
（孟子•滕文公上）孟尝君使人给其食用，无使乏。
於是冯谖不复歌（注：“於是”用在句首，本来是“在这时候”的意思，例如《左传成公三年》：“於是荀首佐中军矣，故楚人许之。
”由於用於句首，所以发展为只音的连词，略等於现代的“於是”。
《左传襄公三年》：“祁奚请老。
晋侯问嗣焉，称解狐--其雠也。
将立之而卒。
又问焉。
对曰：’午也可。
’於是羊舌职死矣。
晋侯曰：’孰可以代之？’对曰：’赤也可。
’於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
”前一个“於是”当“在这时候”讲，后一个“於是”是连词。
这是要依据上下文，细玩文意，来加以区别的。
）。
（战国策•齐策）求也退，故进之；由也兼人，故退之。
（论语•季氏）是故质的张而弓矢至焉。
（荀子•劝学）（“是故”，本义是“这个缘故”，可以看作双音词，等於单说“故”。
）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
（左传僖公三十年）（“然”，然而，但是。
）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传隐公元年）（“况”，何况。
）技经肯之未尝，而况大軱乎？（庄子•养生主）虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。
（孟子•公孙丑上）（“虽”，虽然，即使。
）若使烛之武见秦君，师必退。
（左传僖公三十年）王如知此，则无望民之多於邻国也。
（孟子•梁惠王上）苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
（墨子•非攻上）古代汉语的连词很多，现在只提出“而”“以”“则”三个连词来加以讨论，并附带说明古书上常见的“然而”“虽然”“然则”的用法。
古汉语通论(十三)连词介词一班重点：“以，之，于，而”词性，用法一、连词连词是连接词、词组或句子的表示某种逻辑关系的虚词，连词可以表示并列、承接、转折、因果、选择、假设、比较、让步、联合、偏正等关系。
古代汉语常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“於是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。
现在只提出“与”“而”“以”等几个连词来加以讨论，并附带说明古书上常见的“然而”“虽然”“然则”的用法。
（一）与连词“与”是由动词虚化而来的。
动词的“与”有“参与”、“给予”、“结交”等意思。
作为连词，“与”字一般是连接并列的名词、代词或名词性词组。
比如：蜩与学鸠笑之。
（庄子·逍遥游）“与”、“与其”还常和“不如”、“不若”、“岂若”、“宁”等配合，构成选择复句。
如：与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。
（韩非子·难二）与其杀不辜，宁失不经。
（《尚书·大禹谟》）（与其误杀无罪的人，宁可放过不遵守常法的人）“与”字同“和”字一样分属于连词和介词两类，有时比较难以区别。
以下三种办法可供参考：１、介词“与”的前后两项有主次之分，而连词“与”的前后两项是并列关系。
如：公与之乘，战于长勺。
（左传·曹刿论战）蜩（蝉也）与学鸠笑之。
（庄子·逍遥游）独卿与子敬与孤同耳。
（赤壁之战）例１中“公”是主语，“与之”是介宾结构作状语，“与”是介词。
例２中的“蜩”与“学鸠”是并列关系，“与”是连词。
例３前一“与”为连词，后一“与”为介词２、介词“与”前可加副词，连词“与”前不能加副词。
如：王稽遂与范雎入咸阳。
（史记·范雎列传）“与”前有副词“遂”，这个“与”是介词。
３、介词“与”后面的宾语可以省略（一般可用“之”补出），连词“与”后面的那个词语是不能省略的。
因此，凡是“与”字后面缺乏同“与”字前面的名词或代词相并列的成分时，都是介词。
如：独守丞与战谯门中。
古汉语通论（十三）连词，介词（一）连词古代汉语常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“於”“是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。
例如：今由与求也相夫子。
（论语·季氏）生庄公及共叔段。
（左传隐公元年）公语之故，且告之悔。
（左传隐公元年）今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发於硎。
（庄子·养生主）焉用亡郑以陪邻？（左传僖公三十年）屦大小同，则贾相若。
（孟子·滕文公上）孟尝君使人给其食用，无使乏。
於是冯谖不复歌（注：“於是”用在句首，本来是“在这时候”的意思，例如《左传成公三年》：“於是荀首佐中军矣，故楚人许之。
”由於用於句首，所以发展为只音的连词，略等於现代的“於是”。
《左传襄公三年》：“祁奚请老。
晋侯问嗣焉，称解狐--其雠也。
将立之而卒。
又问焉。
对曰：‘午也可。
’於是羊舌职死矣。
晋侯曰：‘孰可以代之？’对曰：‘赤也可。
’於是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。
”前一个“於是”当“在这时候”讲，后一个“於是”是连词。
这是要依据上下文，细玩文意，来加以区别的。
）。
（战国策·齐策）求也退，故进之；由也兼人，故退之。
（论语·季氏）是故质的张而弓矢至焉。
（荀子·劝学）（“是故”，本义是“这个缘故”，可以看作双音词，等於单说“故”。
）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
然郑亡，子亦有不利焉。
（左传僖公三十年）（“然”，然而，但是。
）蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（左传隐公元年）（“况”，何况。
）技经肯之未尝，而况大軱乎？（庄子·养生主）虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。
（孟子·公孙丑上）（“虽”，虽然，即使。
）若使烛之武见秦君，师必退。
（左传僖公三十年）王如知此，则无望民之多於邻国也。
（孟子·梁惠王上）苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
（墨子·非攻上）古代汉语的连词很多，现在只提出“而”“以”“则”三个连词来加以讨论，并附带说明古书上常见的“然而”“虽然”“然则”的用法。
古代汉语介词古汉语介词和连词第一节介词古代汉语介词数量不多，但有些介词的功能比较复杂，其基本情况如下表：介词所引介的成分例词时间、处所和范围于、于、乎、以、在、即、及、自、从、由（繇）、当、方、到、迨、逮、至、比、竟、投、向、临、先、工具和凭借以、因、用、于、于原因以、为、于、因、缘行为对象于、于、乎、为、与、及、从行为施事者于、于、乎从上表可以看出，“于”“于”“乎”的功能最为复杂，将“于”“于”“乎”的用法搞清楚了，其它介词的用法差不多也就搞清楚了。
“于”作介词在殷商时期的甲骨文里就很常见了，“于”“乎”则是春秋以后出现的。
这三个词语音相近，功能基本相同，所以把它们看成是一个词的不同变体也是可以的。
它们在句子中差不多可以引介各种成分，所以要分辨它们所引介的是哪一种成分，需要根据具体的语境以及它们所引介的成分与谓语动词的关系来判断。
（一）引介处所或范围成分根据处所、范围成分与谓语动词的语义关系，又可以分为起点、经由、活动或存在场所、方向目标和终点等。
1、引介起点和经由成分，分布在谓语动词之后，可翻译为“从”。
例如：（1）穆姜出于房。
（《左传·成公九年》）（2）仲尼适楚，出于林中。
（《庄子·达生》）（3）民以为将拯己于水火之中也。
（《孟子·梁惠王上》）（4）先王过举，擢之乎宾客之中。
（《战国策·燕策二》）以上四个例子中，例（1）“于”引出的处所成分表示动作行为的主体位移的起点；例（2）“于”引出的处所成分表示行为主体经由的处所；例（3）“于”引出的处所成分表示行为所支配的事物位移的起点；例（4）“乎”引出的处所成分表示行为所支配的事物位移的起点范围。
在上古时期，引介处所起点或经由成分的介词除了“于”“于”“乎”之外，还有“自”“从”“由”等。
与“于”“于”“乎”不同的是，“自”和“由”及其所引介的成分既可以出现在谓语动词的后头，也可以出现在谓语动词的前头，“从”及其所引介的成分祗出现在谓语动词的前头。
