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论《水浒传》的叙事视角
《水浒传》是中国四大名著之一，影响了中国整个历史的发展。
本作品以特殊的叙事视角来讲述故事，表达观点，从叙事结构、叙事方式、叙事技巧和人物复杂性等多个方面来分析其叙事视角。
首先，《水浒传》以叙事视角来展现故事，结构清晰，虚拟时间宽阔，主要涉及四十三个英雄的一段人生历程。
文中将这些故事按先后时间顺序分别叙述，给读者清晰的时间线轨迹，让读者能够轻松地跟踪故事的发展历程，全面领略故事的真实性和趣味性。
其次，《水浒传》的叙事方式异于传统的西方叙事，叙事风格恢弘、不为一味追求节奏而牺牲情节内容，故事流畅，有节奏感，正确把握叙事细节，不偏离主线，勇敢创新，让叙事中每一个故事都有着它自己的意义。
此外，作者运用多种复杂的叙事技巧，如用描写、议论、对比、照应、象征、奇景、表达思想等，叙述不同的情节，有助于引发读者的共鸣，令人神往，使其有穿越古今的感觉。
最后，水浒传的精彩之处在于，它通过一百多个英雄的复杂人物特征，透过个体的价值取向、人物性格、行动及故事情节等来表现出中国历史上的多样性和变化，以此丰富和生动地反映出中国当时的社会及文化现象。
综上所述，《水浒传》深刻反映了当时的中国社会，以特殊的叙事视角，表现出社会文化及人物复杂性，令人钦佩。
它通过结构清晰、叙事节奏明快、叙事技巧精彩多样以及人物复杂性，来表达叙事视角，
给历史文学爱好者们留下了深刻的印象。
水浒传的结构与主题之间的关系一、绪言《水浒传》是中国古代最为优秀的长篇小说之一，全名为《忠义水浒传》。
现时关于《水浒传》的主题，有很多种说法，但是他对农民起义正面、客观却又不失理性的描述，极大地突破了封建社会的文学传统，也从另一个角度确立了《水浒传》以及后世采用白话叙事的深厚的民间色彩。
《水浒传》一书中人物与情节的安排，主要是单线发展，每一组情节具有相对的独立性，但是组与组之间，人物与人物之间，又互相勾连，存在着非常巧妙的关系，形似一种串珠式的结构。
在当下，研究《水浒传》的叙事结构，同样具有非常重要的现实意义和文学参考价值。
二、近代有关《水浒传》叙事结构的研究及不足之处有关水浒传的叙事结构，半个世纪以来都有着许许多多不一样的看法，首先，茅盾认为，《水浒传》的结构并不是一个有机的结构，就像我们可以把若干个主要人物的故事分辨为各自独立的短篇或者中篇，也不会有任何的割裂之感。
李希凡则认为，《水浒传》的长篇章回结构，不仅不是缺乏有机的结构，而是具备了现实主义长篇艺术结构的主要特色，即使有一些地方过于累赘和松散，保留着讲述阶段某些原始形态的缺陷，它也从另一个角度表现出了长篇章回小说刚刚形成时期的一些独有的特点，即便如此，也并没有损害本书在思想艺术上的完整性。
我们可以得出，虽然关于有机和无机的讨论意见并不一致，但是大家研究的视角基本上都是从《水浒传》的成书过程和篇章结构来入手的。
[1]到了80年代，学者们关于《水浒传》叙事结构的描述最具代表性的则是“板块结构”，最早提出这一观点的是学者郑云波，他发表了“论《水浒传》情节的板块构成”，比较详细地阐述了这个观点。
此后，马成生教授则进一步地阐述了这个观点，他们主要认为在《水浒传》中，鲁智深、林冲的故事和智取生辰纲的故事属于前三段，而武松、宋江的故事则属于双十回，后来发展的杨雄一群人的故事，三打祝家庄的故事，朱全、雷横及柴进一伙的故事、打青州、闹华山以及攻打曾头市的故事都属于小五章，而最后卢俊义的故事、被招安的故事、征服辽、田虎、王庆以及最后平定方腊的故事就属于小六块。
《水浒传》叙事技巧探析叙事为小说的重要因素，中国从古代就对小说叙事加以关注。
其中较为著名的是金圣叹的《水浒传》评点。
金氏对《水浒传》给予高度评价，将《水浒传》与《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《西厢记》统称为“六才子书”。
金氏指出，《水浒传》的写作技法有倒插法、夹叙法、草蛇灰线法、横云断山法、鸾胶续弦法等等。
金氏已经注意到《水浒传》的叙事技巧，但由于中国古代没有系统的批评理论与批评意识，批评者的思想光芒只能散见于评点之中。
本文将从现代叙事学视角出发分析《水浒传》的叙事手法。
一、《水浒传》的叙事结构浦安迪将明清长篇章回小说的叙事结构分为两个层面：“一是外形结构，指大型叙事架构存在的内在形式规则和美学特征，类似结构之道；二是纹理特征，指叙事文本中段落与段落之间的细针密线，类似结构之技。
”[1]《水浒传》的叙事结构也可如此划分。
（一）《水浒传》结构之道蒲安迪认为明清章回小说为缀段性结构，并指出缀段性结构的弊端。
“总而言之，中国明清长篇章回小说在‘外形上的致命缺点，在于它的‘缀段性（episodic），一段一段的故事，形如散沙，缺乏西方novel那种‘头、身、尾一以贯之的有机结构，因而也就欠缺所谓的整体感。
”[2]他认为缀段性结构使得小说没有整体感，如同散沙。
事实果真如此否？单从表面看《水浒传》叙事结构，或许会认同蒲安迪对于缀段性结构的批评，然而细读《水浒传》文本就会发现结构之道串联起看似无关的板块。
王平在《中国古代小说叙事研究》中指出：“《水浒传》的结构之道在于揭示‘官逼民反的社会现实，在于上演一出忠奸之争的悲剧。
”[3]杨义也指出《水浒传》叙事具有三重结构层面或神理，“最外一层是以天人感应模式构建起来的超人间的玄想层面，中间一层是以高俅为代表的奸邪之辈和以宋江为代表的‘义士——罪人两级对立的社会层面，最内一层是宋江内心的孝义或忠义两相构建的心理层面。
”[4]杨义将《水浒传》结构之道分为心理、社会、玄想三个层面，比王平更加具体清晰。
第31卷第6期肇庆学院学报Vol．31，No．62010年11月JOURNAL OF ZHAOQING UNIVERSITYNov．2010收稿日期：2010－06－11基金项目：广东省高校优秀青年创新人才培育计划项目（2009400）作者简介：卢永和（1972－），男，湖南郴州人，肇庆学院文学院副教授，博士。
水浒叙事研究的问题与新途卢永和（肇庆学院文学院，广东肇庆526061）摘要：本土文化的自觉意识，促发我们重新审视“中国文学史”中的水浒叙事问题。
文学史形态的知识，遮蔽了对水浒叙事丰富性的全面认识；以《水浒传》指谓水浒叙事，遮蔽了水浒叙事的活态性质。
“经典”范式的研究模式难以挖掘水浒叙事的民族审美文化意蕴。
鉴于此，我们须依据“大文学”观，重绘一幅水浒文学地图，尽其可能恢复水浒叙事的文化原生态，由此呈现多元形态的水浒叙事所蕴涵的本土文化经验。
关键词：水浒；文学史；经典范式；新途中图分类号：I207．2文献标志码：A文章编号：1009－8445（2010）06－0034－04伴随上世纪80年代“重写文学史”问题的讨论，“古代文学史”的反思与重写成为学术热点问题。
种种学术反思之中，最值得一提的是，本土文化意识所引发的“文学史”观的反思。
受20世纪新兴学科———文化人类学的影响，自古希腊以来形成的西方知识体系和认知范式，遭到合法性质疑。
其中，文化人类学提出的“地方性知识”的核心学术观念，更是直接刺激了全球性的本土文化自觉意识。
根据文化人类学的一般性理解，各个民族或地域的文化都有其独特的文化个性。
在这种回归本土的文化背景之下，有学者对“中国文学”、“中国文学史”的学科合法性问题进行深刻地学理反思：“从人类学认识所提倡的本土立场看，当今的文学专业人士在思考‘中国文学’、‘中国文学史’问题时，只有对象素材是中国的，而思考的概念、理论框架和问题模式都是照搬自西方的、现代性的。
”[1]在论者看来，“中国文学”的学术话语未经我们本土文化立场的反思，其导致的严重后果，即是对中国本土文学经验的硬性肢解、切割，由此遮蔽中国文学本身的丰富性与多样性。
现当代《水浒传》研究的反思与述评冯汝常【摘要】From the 20th to the 21st century ,the research of The Outlaws of Marsh has gone through a century .Based on the summary and reflection of the previous research ,many issues are worth a deep thinking in the change of the social thoughts and the transition of research method .In particular ,in the aspects of research thoughts ,research method and image research ,the phenomenon of “studying Chinese fiction by the western criticism” is popular ,which reveals the attitude towards the western theory and methods has been changed from subjective enthusiasm to sensible reference .%自二十世纪末至二十一世纪初，《水浒传》研究已经走过了一个世纪的路程，在总结前人研究的成果与反思前人研究的经历中，社会思想的变迁与研究方法的转换之间存在诸多值得深思之处。
特别是在研究思想、研究方法与形象研究方面，“以西例律我国小说”的现象背后，透露的是对西方理论与方法由主观热衷到理性借鉴的转变过程。
【期刊名称】《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2014(000)003【总页数】6页(P58-63)【关键词】水浒传;学术研究;反思;述评【作者】冯汝常【作者单位】三亚学院人文与传播学院，海南三亚572022【正文语种】中文【中图分类】I2074.12当代社会，特别是自二十世纪末至二十一世纪初，古代小说研究出现了对前人研究的总结与反思。
《水浒传》的版本、叙事与诠释摘要：《水浒传》是中国古典小说史上一部伟大著作，历来受到广泛关注。
本文结合我国传统叙事学理论，探究《水浒传》的叙事时序、叙事视角和叙事结构。
其中多样化的叙事时序使《水浒传》的内容更加充实、精彩；视角的限知与全知的不同组合增加了《水浒传》的叙事色彩，使整部小说生动、形象；多样的叙事结构则让文章的组合既符合内容需要，又不露剪接痕迹，高潮迭起、气势连贯。
因此，《水浒传》能成为中国白话小说的第一座高峰，与其高超的叙事艺术是分不开的。
关键词：《水浒传》叙事艺术叙事时序叙事视角叙事结构《水浒传》有很大的研究价值，目前已颇有成果，笔者将结合前人研究，对《水浒传》叙事艺术进行更具操作性的探索研究，为解读长篇小说的叙述技巧提供有益的思路。
一、《水浒传》的叙事时序叙事时序指文本展开叙事的前后顺序，隐藏于文本之下[1]。
传统史传文学对叙事时序的使用较为娴熟，但《水浒传》与之相比却更成熟。
（一）顺叙的叙事方式顺叙指依照事件本身发展过程进行叙述。
顺叙手法应用不好，就会导致淡而无味。
《水浒传》多采用顺叙手法，但读者仍觉唇齿留香，这与其熟练使用顺叙方式密不可分。
例如，文章第一回“洪太尉请天师”。
首先，平淡之处起波澜。
洪太尉在上清宫一切顺利，直至走入后山都无任何意外。
在读者看来，洪太尉此行只消步行至山上，事情便会水到渠成，谁知洪太尉行至山中，遇到猛虎与毒蛇，这两物的出现立使平淡的爬山活动惊心动魄。
其次，柳暗花明又一村。
洪太尉至山中，错与真人相会，使禳灾之行可能就此失败，但真人却自行去京中蘸事，让本陷入死局的事情瞬间转活。
最后，转角又生祸乱。
洪太尉的使命已完成，就此回朝便可大功一件，但其游览上清宫时，心生好奇，放走妖魔，又出灾祸。
由此可见，顺叙手法的恰当使用，仍可将平淡无奇的内容设置得悬而又悬、波澜起伏。
（二）补叙的叙事方式补叙指在叙事中，使用几句话或几段文字对事件发生之前的情况简单描述，使事件的发生合情合理。
