一荷马史诗赏析PPT课件

象征世界作为现实世界的投射，想象力是人 类生命不可或缺的：诗意与创造，许多“新事物” 都离不开想象。想象力意味着创造力。有了想象 与记忆的联合，人类可以在思想中先于实践创造 出另一个世界（与现实不同但又有联系的“象征 世界”）。
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A. 这个世界可能“令人胆寒”（促进人反 向思考的一种心理状态）。如鬼，现实中不存在 却存于意识中，这种“莫须有”的东西，最易影 响人的心理进而影响实践行为，“我们怕的不是 现时之鬼而是心里之鬼”（当然，鬼也有好的， 如蒲松龄的描绘）。类似的还有神、地狱、炼狱、 阴间等对人的威慑。
• 公元前6世纪末至前4世纪初，史称“古典时期”， 文学的主要成就是戏剧、散文和文艺理论。
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一、古希腊：西方文学的发源地
• 神话——荷马史诗——悲喜剧（上古时期文学， 历时约1000年，自公元前12世纪，到公元前146 年希腊为罗马所吞并）
• 神话：古希腊最早的文学是神话。 • 天神——宙斯；争吵女神——埃里斯；海神——
西方文学名著赏析
讲授：胡祥鸿
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文秘专业学生要学会赏析西方文学作品
• 任何民族、任何时代的文学，都是全人类共同的 精神财富。
• 在多元文化共存的世界里，文学是一种十分活跃 敏感而又内涵丰富的重要的文化形态，在国家与 国家之间，民族与民族之间，扮演着“形象大使” 的角色。以开放的心态，批判性地借鉴和吸取异 域优秀文化，是唯一明智的选择。
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文学与感觉
• 无论从生理还是心理来看，五官感觉并不 是孤立起作用，而是交互感知信息
• 交互感知信息能让人更愉快，让人有愉悦 感的事物即为美的事物
• 文学语言能更有效唤起人的感觉。 • 更多情况下，文学语言促成的是多种感觉
的沟通错位，即所谓通感 • 文学的联觉性比其他艺术更明显
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五官感觉的呼应
Байду номын сангаас17
对于“荷马史诗”，我们更应该关心其被创 造出的“诗意的世界”，就是“荷马的世界”： • 悬念与非悬念的诗意魅力 • 人（现世界）与神（象征界）的共舞空间 • 在文学文化中的经典化尝试 • 诗意的产生：穿越历史与现实、古与今、物质与 意识等
• 西方文学是除东方文学之外的全部世界文学作品 的精选，是人类优秀文化遗产的重要组成部分， 通过学习，有助于使我们，尤其是文秘专业的学 生成为一个头脑敏锐、胸怀开阔、情感丰富、情 操高尚、知识渊博、文化品位高的人。
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要学会赏析西方文学名著
• 西方文学博大精深，丰富多彩，没有人能够读完 所有作品。即使是专家，穷毕生精力，也不能遍 览其中万一。所以，我们应该学会读名著，读经 典。
• 纵向：中医认为，五官与内脏与一定的对应联系。 黄帝内经曰：“鼻者，肺之官也。目者，肝之官 也。口唇者，脾之官也。舌者，心之官也。耳者， 肾之官也。”
• 横向：分布各有其位，功能各有其主，又相互配 合，相互补充，相互支撑
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作为盲人，也许其意识世界更富有诗意。一 方面，由于其正常感觉对视觉缺陷的特殊补偿， 更利于其记忆；另一方面，其与现实世界的视觉 隔膜更利于其对世界的加工和改造（关于历史与 现实的记忆），这种加工和改造当然需要“主观 化的想象乃至幻想”给以充实，对于人类，这将 是更美好的“象征世界”。
波塞冬；火神——赫淮斯托斯；太阳神——阿波 罗；月亮神——阿尔忒弥斯；爱神——阿佛洛狄 忒；智慧女神、雅典城守护神——雅典娜；酒神、 狂饮欢乐之神——狄俄倪索斯；战神——阿瑞司
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二、古希腊悲喜剧
• 公元前5世纪是古希腊悲剧的繁荣时期 • 悲剧大多取材于神话。三大悲剧诗人：埃斯库罗
斯（古希腊悲剧的奠基人，被恩格斯称为“悲剧 之父”，代表作品是《被缚的普罗米斯》）、索 福克勒斯（代表作品是《俄狄浦斯王》）、欧里 庇得斯（《美狄亚》） • 介绍有关悲剧的故事梗概 • 喜剧取材于现实生活。喜剧之父：阿里斯托芬
• 当古埃及、古巴比伦、古印度和中国四大文明古 国在东方出现时，欧洲产生了以古希腊为中心的 爱琴文明。
• 古希腊位于欧洲南部，地中海东北部，特殊的地 理位置使他们主要靠海上经商、做海盗或在海外 开辟殖民地以求生存。
• 公元前12世纪至前8世纪，史称“英雄时代”， 又称“荷马时代”，文学的主要成就是神话和史 诗。
盲人与常人相比，通过触觉等感官储存与记 忆信息是有优势的。古人认为，盲人的记忆力非 常惊人。现代生理学与心理学也表明，盲人的其 他感觉器官会对其视觉缺陷构成补偿，尤其是盲 人的记忆更持久。
感觉：五官直接接收外界信息的功能。五 官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。（马 克思《1844年经济学—哲学手稿》） • 眼：视觉；耳：听觉；舌：味觉；鼻：嗅觉；肤： 触觉
• 要掌握作家生平，了解作品内容梗概，特别是要 在课后阅读作品，直接到作品的字里行间去寻找 真意。注意培养自己独立思考、理解、分析作品 的能力。
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阅读教材“绪论”部分
• 了解西方文学的发展脉络，初步接触西方文学名 著，掌握西方文学史最基本的知识框架。
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荷马与“荷马史诗”
第一讲
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一、古希腊：西方文学的发源地
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B. 这个世界也可能是人对美好世界（幸福 世界）的向往。人类一直处于一种不完满的状态 之中，历史与现实的不如意更易激发这类期待。 因此，人可以在想象中构建一种生存的理想状态。 一次心灵的愉悦，进而影响行为实践，往好的方 面想，往好的方面行动（所谓“思想能走多远， 你就能走多远”。）总之，基于现实的象征寄予 的是人对历史、现实与未来的考量，寄托的是 “幸福美好的寻找”。
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三、关于荷马
• 荷马：行吟歌手。留下了两部情节完整、 风格统一的史诗：《伊利亚特》、《奥德 赛》。均以特洛亚战争为题材，前者写战 争本身；后者则写希腊英雄俄底修斯战后 的经历。
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三、关于荷马
• 是否有其人（对读者 并非最重要）
• 荷马的形象：盲人 A.古希腊一个文化符号 B.作为盲人的形象解读 C.荷马的想象 D.荷马的世界
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是否真有荷马，对读者并非最重要的。重要的 是，关于一个民族的生存与记忆被赋予了一个代 表。荷马是一个文化符号，就像上帝是世界的创 造者作为想象的产物一样；重要的是，世界需要 这么一个“创造者”。关于民族生存、历史，也 要一个“创造者”，因此，荷马可说是“被诗人” 的一个“民族代表”。
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作为盲人的荷马形象解读